Renovao Carismtica Catlica do Brasil Ministrio Universidades Renovadas

MATERIAL DE FORMAO 02 MINISTRIO UNIVERSIDADES RENOVADAS - GRUPO DE ORAO UNIVERSITRIO -

Brasil - 2009

Ministrio Universidades Renovadas Renovao Carismtica Catlica do Brasil - RCC

Coordenao Nacional: Ierec Jussara Corra Gilberto Direo Espiritual: Pe. Bernardo J T da Rocha Presidente do Conselho Nacional da RCC/Brasil: Marcos Dione Ugoski Volcan Site do Ministrio Universidades Renovadas: www.universidadesrenovadas.com E-mail: formacao@universidadesrenovadas.com Site da RCC-Brasil: www.rccbrasil.org.br

Lista de Siglas
CIC Catecismo da Igreja Catlica CL Christifidelis Laici CNBB Confederao Nacional dos Bispos do Brasil DV Dei Verbum ENS Equipe Nacional de Servio do Ministrio Universidades Renovadas EPA Escola Paulo Apstolo GO Grupo de Orao GOU Grupo de Orao Universitrio GPP- Grupo de Partilha de Profissionais LG Lmen Gentium MUR Ministrio Universidades Renovadas RCC Renovao Carismtica Catlica RMi Redemptoris Missio

Apresentao
Prezados irmos, Na reunio da Equipe Nacional de Servio (ENS) do Ministrio Universidades Renovadas (MUR) foi apontado como sendo uma lacuna em nosso trabalho a pouca formao disponvel para os membros do Ministrio, em especial para a liderana. notado que a renovao de pessoas e liderana no MUR alta, uma vez que o tempo da pessoa na faculdade curto. Em vista disso, uma formao bsica de qualidade, que d dinmica ao processo de renovao de lideranas, que resgate as boas experincias vividas e que, principalmente, seja acessvel e de rpida e fcil aplicao muito necessria. No raras vezes, surgem dvidas a aqueles que esto iniciando ou j esto h algum tempo na caminhada, sobre o que o GOU, para que existe, quem pode participar e como e onde pode acontecer, etc. Com este material, temos o objetivo de apresentar uma proposta que preencha essas necessidades. Com abordagens prticas e diretas e contedo amplo, esperamos que o mesmo possa ser aplicado tanto em reunies presenciais, como por meios virtuais, com grande eficcia. O objetivo dessas linhas no esgotar o assunto, nem definir uma nica verdade, mas apresentar subsdios que possam auxiliar na melhor conduo dos nossos GOUs. Entendemos que o GOU no brincadeira, passa-tempo ou diverso, pois muitos irmos esto sofrendo nas armadilhas do mundo e urgente propiciarmos a todos um encontro pessoal e definitivo com o Deus da Vida Plena. Que o Esprito Santo, parceiro indispensvel na escrita e na produo deste trabalho, seja Aquele a fecundar no seu corao, o sonho de amor que est por trs dessas pginas.

Ierece Jussara Corra Gilberto

Coordenadora do Ministrio Universidades Renovadas

Gislene Edwiges de Lacerda

Coordenadora da Comisso Nacional de Formao Ministrio Universidades Renovadas 4

ndice

Lista de Siglas..........................................................................................................................................3 Apresentao............................................................................................................................................4 ndice .......................................................................................................................................................5 Objetivos Gerais.......................................................................................................................................7 Objetivos Especficos...............................................................................................................................7 Introduo................................................................................................................................................8 A Espiritualidade Carismtica..............................................................................................................10 Grupos de Orao Universitrios..........................................................................................................12
O que o GOU? ..................................................................................................................................................................12 Para que existe o GOU?.......................................................................................................................................................13 Quem pode participar? ........................................................................................................................................................15 O que fazer quando uma pessoa de outro credo religioso, ou outra espiritualidade catlica vai ao nosso GOU? .............16 Como e onde pode acontecer? .............................................................................................................................................17

Como Nasce um GOU?..........................................................................................................................17

Como criar um GOU na Faculdade?....................................................................................................................................18 A quem pedir apoio?............................................................................................................................................................20 Como ocorrer o primeiro (e os demais) encontros?...........................................................................................................20 Tenho medo de errar no incio, o que eu fao?....................................................................................................................21

GOU: Fazendo a Graa acontecer........................................................................................................21 A Reunio de Orao.............................................................................................................................22

Acolhida ..............................................................................................................................................................................24 Animao.............................................................................................................................................................................27 Orao Louvor..................................................................................................................................................................28 Anncio Querigmtico - Pregao.......................................................................................................................................33 Testemunhos/ Partilha......................................................................................................................................................36 Orientaes da comunidade (avisos)....................................................................................................................................37 Orao Final e Envio............................................................................................................................................................38

Ncleo de Servio...................................................................................................................................40
O que o ncleo?.................................................................................................................................................................40 Quem deve pertencer ao ncleo?.........................................................................................................................................40 Quem no deve pertencer ao ncleo?...................................................................................................................................40 Os membros do ncleo.........................................................................................................................................................41 Qual a principal tarefa do ncleo?........................................................................................................................................41 Como o ncleo deve preparar-se para o GOU?....................................................................................................................41 Orao Pessoal.................................................................................................................................................................42 Leitura da Sagrada Escritura............................................................................................................................................42 O Jejum............................................................................................................................................................................43 A Penitncia.....................................................................................................................................................................43 Eucaristia..........................................................................................................................................................................43 O Coordenador.....................................................................................................................................................................43 Qualidades do Coordenador.................................................................................................................................................44 Cheio de F e do Esprito Santo.......................................................................................................................................44 Homem de Boa Reputao...............................................................................................................................................44 Homem de Orao............................................................................................................................................................45 Cheio de Sabedoria e Conhecedor das Escrituras............................................................................................................45 Criatividade......................................................................................................................................................................45 Quem deve pregar no GOU?................................................................................................................................................46 Perfil do Pregador.................................................................................................................................................................47 Passos para o desenvolvimento de uma pregao................................................................................................................47 Pontos positivos em uma pregao..................................................................................................................................48 Pontos negativos em uma pregao.................................................................................................................................49 5

A msica no GOU................................................................................................................................................................49 A reunio de ncleo..............................................................................................................................................................51 O que os membros do ncleo no devem fazer ..............................................................................................................53 O que os membros do ncleo devem fazer .....................................................................................................................53 Conselhos para o ncleo durante a reunio de orao.........................................................................................................53 Algumas consideraes........................................................................................................................................................54 Intercesso.......................................................................................................................................................................54 Partilha............................................................................................................................................................................54 Divulgao e Motivao...................................................................................................................................................54

Grupo de Perseverana..........................................................................................................................56 Concluso...............................................................................................................................................57 Referncias Bibliogrficas.....................................................................................................................58

Objetivos Gerais
Disponibilizar para os membros do Ministrio Universidades Renovadas um material que fortalea os Grupos de Orao Universitrios (GOUs).

Objetivos Especficos
Dinamizar o processo de formao dos membros do MUR.

Disponibilizar um material que seja adequado aos desejos e necessidades especficas da liderana do MUR. Apresentar um material prtico, acessvel e adequado a uma formao dinmica para os servos e coordenadores dos GOUs.

para que no continuemos crianas ao sabor das ondas, agitados por qualquer sopro de doutrina, ao capricho da malignidade dos homens e de seus artifcios enganadores, mas para que cresamos em todos os sentidos, naquele que a cabea, Cristo (Ef 4, 14-15).

Introduo
O batismo no Esprito Santo a essncia da Renovao Carismtica Catlica, o fato gerador de nossa espiritualidade e com ela de nossa identidade. Quando dizemos batismo no Esprito Santo, no devemos confundir com o Sacramento do Batismo, pois no so a mesma coisa. O termo batismo no Esprito Santo designa o fenmeno espiritual que consiste no ato de uma pessoa acolher a divina graa de ser colocada no corao da Terceira Pessoa da Santssima Trindade por meio da ao do Filho1 O batismo no Esprito um modo pelo qual Jesus ressuscitado continua Sua obra essencial. Atravs dele se revive todas as graas e carismas recebidos ao longo da vida de Igreja. deveras a graa de um novo Pentecostes. Uma iniciativa, de certa forma, nova e soberana da graa de Deus, que se baseia no batismo, mas no se esgota nele. No diz respeito somente iniciao, mas tambm a perfeio da vida crist2. por meio do Esprito Santo que o Cristo glorificado unifica o povo em busca de Deus, purifica-o, enche-o de vida e o conduz verdade, apesar dos pecados e das fraquezas do povo. Da se conclui que o Esprito Santo no concedido apenas a pastores, mas a cada cristo. No sabeis que sois o templo de Deus e que o Esprito Santo habita dentro de vs3? O Esprito Santo se manifesta na Igreja atravs da abundncia e da riqueza de seus dons espirituais ou carismas. O Esprito sopra onde quer e como quer dentro da Igreja O grupo de orao a clula fundamental da RCC, pois nele que as pessoas so levadas a experimentar o pentecostes pessoal, a crescer e chegar maturidade da vida crist plena do Esprito4. E o GOU um GO que rene a comunidade carismtica do mbito universitrio e cultiva a orao, a partilha e todos os demais aspectos da vivncia do Evangelho, a partir da experincia do batismo no Esprito Santo5. Nesse material buscamos aprofundar o que e como realizar um GOU. Procuramos passar um pouco da experincia vivida de muitos que, com ousadia,
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RCC BRASIL, Ministrio de Formao, SILVA, D. P., Identidade da RCC, Mdulo Bsico Apostila 1, DISPA, pg. 16. CANTALAMESSA, R., A Poderosa Uno do Esprito Santo, 2 Ed. Raboni, 1996, pg. 49 3 I Cor 3,16 4 RCC BRASIL, Ministrio de Formao, MARIOTTI, A. D., SOUSA, R. J., Grupos de Orao, Mdulo Bsico Apostila 3, Edies Loyola, pg. 9. 5 Idem.

coordenaram e serviram em GOUs em todo o Brasil, para que o seu caminho seja mais tranqilo e para que voc possa avanar nesse precioso trabalho de evangelizao. Muitos nos procuram e nos perguntam: mas como eu devo fazer? Para responder a essa pergunta lembramos o Rhema que o Senhor nos deu em 1998, que diz: Invoca-me, e te responderei, revelando-te grandes coisas misteriosas que ignora (Jer 33,3). O que voc deve fazer? O teu Senhor o sabe! Pergunte a ele! E lembremos sempre do que o Senhor nos diz: (...)no vos preocupeis nem pela maneira com que haveis de falar, nem pelo que haveis de dizer. Porque no sereis vs que falareis, mas o Esprito do vosso Pai que falar em vs (Mat 10,19-20). Ento nosso primeiro convite : procure o Senhor! Busque-o, antes mesmo de comear a ler esse material, com toda a sua fora! Seguramente Ele quem sabe o como e o que fazer para que seu GOU seja frutfero, e traga vida em abundncia vida acadmica! E o segundo passo : busque formao. Procure a EPA de sua diocese, as formaes de sua Igreja local, bem como a literatura sugerida. E tambm esperamos que esse material aqui apresentado possa ajud-lo a trilhar esse estreito e maravilhoso caminho de misso.

A Espiritualidade Carismtica
Quanto aos dons espirituais, no quero, Irmos, que fiqueis na ignorncia6. O Ministrio Universidades Renovadas um servio da Renovao Carismtica Catlica e como tal, somos primeiramente catlicos, em unidade com toda a Igreja e vivendo a experincia da Sagrada Eucaristia em nossas vidas. No entanto a RCC, e assim tambm o MUR, possui uma espiritualidade caracterstica que pautada na intimidade com o Esprito Santo, na vivncia do Pentecostes7, na prtica dos dons (carismas) dados ao povo de Deus pelo Esprito e na comunidade carismtica. Podemos dividir esses dons em dois grupos: dons infusos e dons efusos ou carismticos. Os dons infusos so aqueles que recebemos no batismo e confirmamos no sacramento do Crisma e seus benefcios so para nosso crescimento pessoal, nossa santificao, so eles: sabedoria, inteligncia, conselho, fortaleza, cincia, piedade e temor de Deus8. Os dons efusos, tambm denominado como carismas, so dons de servio, ou seja, para o beneficio do prximo 9, e os mais conhecidos so: os Carismas de revelao (cincia, sabedoria, discernimento dos espritos), os Carismas de poder (cura, f e milagres) e o Carismas de inspirao (dom de lnguas, profecia, interpretao das lnguas)10. A identidade carismtica perpassa a utilizao destes dons efusos, carismas, nos Grupos de Orao, por isso, vamos nos ater a estes. A origem etimolgica da palavra carisma est em torno do campo de significados de um dom recebido do alto, entendemos com um dom recebido de Deus e distribudo pelo Esprito Santo da forma como lhe apraz11. Segundo o CIC 2003:
(...) as graas especiais, chamadas tambm "carismas", segundo a palavra grega empregada por S. Paulo e que significa favor, dom gratuito, benefcio. Seja qual for seu carter, s vezes extraordinrio, como o dom dos milagres ou das lnguas, os carismas se ordenam graa santificante e tm como meta o bem comum da Igreja. Acha-se a servio da caridade, que edifica a Igreja.
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I Cor 12,1 Consideramos a vivncia de Pentecostes como uma experincia cotidiana da efuso (derramamento) do Esprito Santo. Sendo repletos desse Esprito, somos guiados de acordo com a vontade Divina refletindo em nossas vidas os frutos do Pentecostes. 8 Catecismo da Igreja Catlica. Pargrafo: 1831 9 I Cor 12, 7 A cada um dada a manifestao do Esprito para proveito comum. 10 Ver I Cor 12, 8-10 e tambm RCC: Batismo no Esprito Santo, Ed. Santurio: Aparecida/SP, 1994, p. 71-74 11 Conferir em I Cor 12, 11.

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O carisma um dom concedido por pura benevolncia divina, dessa forma, no depende de quem o recebe, mas da graa do Esprito Santo que deseja conceder-lhe. Deve ser muito claro para quem o recebe que o carisma no para seu beneficio individual, mas para a comunidade orante, por isso, deve ser partilhado entre todos. Deus usa da pessoa para atingir a comunidade, dever desta pessoa, revelar a mensagem Dele para a assemblia. Este dom no implica estar em estado de santidade, qualquer pessoa pode receb-lo, a misericrdia divina supera qualquer mal, mas a busca de uma vida santa ajudar a utilizar os carismas de forma correta, evitando o mau uso dos mesmos. Existe momento correto para utiliz-los? A resposta no. o Esprito Santo quem realiza. Tudo est subordinado vontade de Deus, mas cabe pessoa sempre prezar pelo discernimento, separando o que vem do humano e o que vem realmente de Deus neste momento. O que seriam ento estes dons? Vamos tentar conceitu-los resumidamente. O Dom de lnguas, segundo Dom Alberto Taveira,
um dom de orao cujo valor, enquanto linguagem de louvor, no depende do fato de que um lingista possa ou no identific-lo como linguagem no sentido corrente do termo. (...) um dom que leva os fiis a glorificar a Deus em uma linguagem no convencional, inspirada pelo Esprito Santo. uma forma de louvar a Deus e uma real maneira de se falar e se entreter com ele. Quando o homem est de tal maneira repleto do amor de Deus que a prpria lngua e as demais formas comuns de se expressar se revelam como que insuficientes, d plena liberdade inspirao do Esprito, de modo a falar uma lngua que s Deus entende12.

A profecia um carisma em virtude do qual o inspirado, em nome de Deus (por isso toda profecia pronunciada em primeira pessoa), movido pelo Esprito a falar assemblia para exort-la, estimul-la ou corrigi-la. No um acrscimo Sagrada Escritura, mas uma forma de contextualizao da mesma. A interpretao de lnguas no uma traduo da orao em lnguas, mas consiste em perceber o sentido da orao ou da profecia proclamada em lnguas. Aps uma profecia em lnguas, sempre a assemblia deve pedir a Deus esse carisma, na certeza de que Ele revelar a quem Ele desejar esse entendimento, pois uma profecia em lnguas deve edificar a comunidade, e no havendo interpretao fica vazia e sem sentido. A palavra de cincia uma revelao particular e momentnea sobre um fato especifico, uma revelao compreensvel apenas por quem a recebe. A sabedoria um dom que manifesta a vontade de Deus em situaes concretas, pode ser uma
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TAVEIRA, D. Alberto. Orao em Lnguas "Um dom que leva os fiis a glorificar a Deus ". Disponvel em: http://www.rccbrasil.org.br/minist/show_textos.php?aba=minist&nome=txt_000274.php&titulo=Ora%E7%E3o%20em %20L%EDnguas Capturado em: 20/04/2008. 11

frase, palavra, atitude ou ao afim de que as pessoas percebam a verdade que antes no conheam. O dom da sabedoria tem intima ligao com o dom da cincia. A cincia revela o problema, o dom da sabedoria revela como agir. A sabedoria tambm ilumina a profecia, para que seja entendida e vivida. O discernimento dos espritos no se trata de um julgamento de pessoas, mas um dom que nos permite identificar qual a provenincia do esprito que est influenciando uma ao, situao, deciso, desejo ou palavra. O dom de cura a realizao pelo poder de Deus, de algo extraordinrio, porm que no contrarie as leis naturais seja uma cura fsica, espiritual ou interior ao individuo. A f um dom que o Esprito Santo colocou disposio do homem para que ele possa experimentar concretamente da onipotncia de Deus. Dom de milagres a habilidade dado por Deus de cooperar-se com Ele, enquanto Ele executa os milagres atravs de um ato cooperativo com os homens. Todos estes carismas so dados pelo Esprito Santo durante momentos de orao. A Renovao Carismtica preza justamente por uma intimidade com a pessoa do Esprito Santo, tendo em suas reunies de orao a manifestao desses carismas, no como forma de privilgio diante dos demais movimentos Catlicos, mas como uma caracterstica de sua espiritualidade. A RCC veio resgatar na Igreja a vivncia dos carismas e isto se tornou marco de sua identidade. Portanto, no existe grupo de orao sem a experincia de Pentecostes.

Grupos de Orao Universitrios

O que o GOU? uma clula fundamental da RCC e o corao de todas as atividades de evangelizao do MUR juntamente com o GPP. uma comunidade universitria catlica carismtica, que se encontra para louvar e bendizer a Deus, onde se cultiva a orao, a partilha e todos os outros aspectos da vivncia do Evangelho, a partir da experincia do batismo no Esprito Santo. O GOU um encontro de orao, verdadeira acolhida, louvor, anncio da Palavra, derramamento dos dons carismticos, vivncia do perdo, de curas, enfim, um local para que sejam experimentados o amor filial para com o PAI, a misericrdia e a Salvao de Jesus e o consolo do Esprito Santo. uma reunio de cristos que
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tm por objetivo louvar e bendizer a Deus, levando os participantes a uma experincia pessoal com o Deus vivo. A orao o principal carisma nessas reunies e acontece de diferentes formas, tais como: louvor, reconhecimento das graas recebidas por Deus, orao contemplativa, orao em lnguas, petio de graas e de curas. Ele tem nas suas reunies de orao a sua atuao principal de evangelizao querigmtica (Jesus morto, ressuscitado e glorificado como Salvador, Senhor e Messias), e tambm de comunho e participao, dentro de sua especificidade e mantendo-se a sua identidade catlica carismtica, na qual se insere no conjunto pastoral em esprito de servio. Todo GOU caracteriza-se por trs momentos distintos: ncleo de servio, reunio de orao e grupo de perseverana. O GOU deve ter servos que, unidos ao coordenador e escolhidos por ele, liderem e sejam responsveis pelo Grupo como um todo. Esses servos so o ncleo de servio do GOU. Eles devem se reunir semanalmente (em horrios distintos da reunio de orao), pois essa reunio o momento de o ncleo viver a experincia de Pentecostes. Os servos ento, vo motivar o GOU a partir de sua experincia com o Esprito Santo, e a reunio de orao ir transbordar a vivncia do ncleo. A reunio de orao o momento em que a comunidade evangelizada, experimenta a ao de Deus, testemunha os carismas e tem seu corao tocado. O centro desse momento o louvor e a pregao com poder. E finalmente, os que foram evangelizados devem ser conduzidos aos grupos de perseverana para serem formados, crescerem na doutrina, na fraternidade, na participao da Eucaristia e na vida de orao. O incio da caminhada pode ser feito atravs de um Seminrio de Vida no Esprito Santo. Para que existe o GOU? Existe para que os participantes sejam levados a uma experincia pessoal com o Deus vivo e onde se vivencia a experincia de Pentecostes. Essa experincia foi e fundamentada na Palavra, revelada na Bblia e apresentada na doutrina da Igreja. E nessa fora do "testemunho de vida" que os participantes dos encontros relatam as graas recebidas. "Um testemunho convence mais, muito mais do que palestras, livros ou escritos. Exatamente porque o testemunho prova, fato, e traz
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a fora da experincia pessoal, da certeza experimentada, da verdade presenciada, comprovada pessoalmente13." Atravs do Grupo, muitas almas so levadas a conhecer ao Senhor e Salvador Jesus Cristo e chegarem salvao. Logo, cada GOU mantm o sonho de ter as faculdades repletas da doutrina de Jesus. Com essa viso, os participantes sero transformados, pela luz do evangelho, sempre que este for anunciado com poder e desassombro. Tornam-se, assim, frutos da experincia da efuso do Esprito Santo em suas vidas e construiro as universidades renovadas pelo poder do Santo Esprito e, conseqentemente, toda a sociedade obter essa Graa. Os Grupos de Orao Universitrios devem proporcionar, atravs da vivncia do Batismo no Esprito Santo ou da experincia de Pentecostes: a) Transformao de vida, fazendo com que saiam de nossas universidades/faculdades homens novos e profissionais renovados, que usam seus conhecimentos tcnicos para o bem comum e a edificao do homem todo e de todos os homens. b) - Um reavivar da f em cada corao, a partir da manifestao dos carismas do Esprito Santo, levando todos a uma ao evangelizadora viva e eficaz para a edificao da Igreja, suscitando e reinflamando a dimenso do servio. c) - Despertar em todos a importncia vital da orao pessoal, de uma vida sacramental e de vivermos como famlia, em comunidade, de sermos verdadeiramente irmos. d) - Gerar os frutos imprescindveis de converso e batismo no Esprito, que so a alegria, a paz e o comprometimento. Basta que nos lembremos de Pedro, de Paulo.... e percebamos que tais frutos so visveis aps Pentecostes. O grupo de orao na universidade no existe apenas para que os participantes sintam-se bem, usem os dons ou para que faam novas amizades. E ainda, no grupo de canto, de partilha ou de tero, mas sim grupo de orao carismtico. Logo, nos encontros de orao, os carismas do Esprito Santo precisam surgir frtilmente. O GOU existe para que todos sejam testemunhas autnticas e corajosas de Cristo. isso que vai permitir que outras pessoas faam essa experincia. Viver o Grupo de Orao Universitrio tambm estar em comunho com os irmos. "Estar juntos para ns imprescindvel, mas no apenas em uma Reunio do
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Pedrini ( 1995: 101)

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GOU ou nos encontros, mas na vida. Por isso, uma grande marca do MUR o sentimento de famlia que envolve a grande maioria dos participantes. No h fronteiras ou distncias fsicas, por que o Sonho que est no seu corao o mesmo que est no corao daquele estudante ou profissional de qualquer regio do Brasil ou at mesmo fora do pas. O Sonho nos Une, nos faz irmos e nos torna participantes de um mesmo projeto14." A reunio de orao tem ainda quatro finalidades: louvar o Senhor, proporcionar a experincia do batismo no Esprito, evangelizar querigmaticamente e construir a comunidade crist na universidade15. Quem pode participar? Todas as pessoas podem participar do GOU, independente de se ter vnculo com uma faculdade/universidade. Pois, Jesus vem acolher a todos, principalmente aqueles e aquelas que o buscam incessantemente. "Pedi e se vos dar. Buscai e achareis. Batei e vos ser aberto16." O Ministrio Universidades Renovadas (MUR) tem como campo de Misso a universidade. l nos campi17 que o MUR desenvolve suas principais atividades e onde acontecem a maior parte dos Grupos de Orao Universitrios (GOUs). Sendo assim, o GOU possui linguagem e forma mais voltada quelas pessoas engajadas na vivncia universitria. Qualquer pessoa engajada, ou que deseje se engajar, na RCC e tenha a identidade com a misso de evangelizar nas universidades, ou que, como profissional, se sente chamado a colocar sua profisso a servio do Reino pode participar do MUR. De modo particular os estudantes, professores, funcionrios, reitores e chefes de departamento das diversas Instituies de Nvel Superior do Brasil e tambm os profissionais independentemente da formao e aqueles que fazem cursinho e que queiram responder, de uma maneira renovada, ao desafio proposto pela Igreja Catlica Apostlica Romana de Evangelizar com a espiritualidade da RCC, so convidados a participar do MUR.
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Testemunho de Ivn S dos Santos RCC-Brasil, Ministrio de Formao, MARIOTT & SOUSA, Grupos de Orao Mdulo Bsico, Apostila 3, Edies Loyola 16 Mt 7,7 17 Conjuntos de edifcios e terrenos das universidades.

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O que fazer quando uma pessoa de outro credo religioso, ou outra espiritualidade catlica vai ao nosso GOU? Desde logo nossa reunio precisa assumir a identidade de catlica. No podemos, porque uma pessoa de outro credo vai reunio, evitar rezar a Ave-Maria ou deixar de externar nossa religio por medo de represlias. E ainda, de modo algum nossa espiritualidade carismtica deve ser abandonada para no afastar pessoas de outra espiritualidade. Devemos ser fiis quilo que somos. Se essas pessoas querem unir-se a ns, devem respeitar nossa identidade. No devemos mudar abrindo mo de nossa identidade por medo de algum membro se afastar devido ao momento mariano ou a orao em lnguas. Porm, no devemos atac-las, rezando a Ave-Maria ou orando em lnguas s para provocar. Isso seria uma profunda falta de sabedoria. Devemos falar, partilhar daquilo que nos une, do amor de Deus, da salvao de Jesus, da presena santificadora do Esprito Santo. O querigma para todos. Isso no significa que devemos mascarar a nossa reunio. Somos catlicos e assim que devemos ser vistos no nosso meio universitrio (um Grupo de Orao Universitrio Catlico). No devemos sair j fazendo orao de renncia s falsas doutrinas. Isso seria falta de respeito com o credo da pessoa. Novamente, falemos do que nos une, daquilo que o Senhor deixou para ns: o amor, a salvao, a redeno, seu Esprito Santo. Com o tempo, se essa pessoa for tocada e comear a caminhar com o GOU, a sim, iremos, sob a moo do Esprito, tocar nessa rea das falsas doutrinas, dos falsos deuses, o que devemos renunciar, pois s Jesus Cristo nosso Senhor e Salvador. Vale uma ressalva em relao ao assunto de falsas doutrinas, principalmente no meio universitrio, onde as filosofias de vida e as teses filosficas so abundantes. Esse assunto precisa ser abordado com muita cautela e sabedoria para no gerar discusses que no constroem ou discusses antiprodutivas entre os demais universitrios, porm no devemos deixar de proclamar que Jesus Cristo o nosso nico Senhor e Salvador. Aqui ainda vale uma orientao a todos os coordenadores de GOU: algumas dessas pessoas tm uma forte influncia sobre outras e muitas at procuram o GOU com o objetivo de desviar as pessoas. O coordenador deve estar atento de modo a no permitir esse tipo de influncia.
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Como e onde pode acontecer? O GOU pode acontecer de diversas formas, mas a coisa mais importante estar em orao, pedindo a Deus que abra as oportunidades de evangelizao no meio especfico (universidade) e que conduza at o coordenado, mais pessoas para ajudar na misso. Os grupos se iniciam com dois ou trs membros que se renem semanalmente em algum local da faculdade para que o Pentecostes acontea. As reunies de orao podem acontecer em qualquer lugar da faculdade, uma sala de aula vazia ou em sala prpria ou no corredor. O local privilegiado do GOU dentro da Faculdade, por ser o ambiente universitrio o campo da misso. Todavia pode haver fatores que levam a realizao do GOU fora da faculdade. Logo, depois de algum tempo do GOU formado, o coordenador deve pedir apoio a Faculdade e ao coordenador diocesano da RCC para a realizao das reunies do Grupo.

Como Nasce um GOU?

Como os resultados no se podem medir em curto prazo, pode-se ficar com a impresso de fracasso e ineficincia. Contudo, isto no se deve diminuir a esperana e o empenho do cristo que trabalha no campo universitrio, pois apesar das dificuldades, est colaborando na misso evangelizadora da Igreja18. Muitos Universitrios que tiveram uma experincia profunda com Jesus passam a SONHAR com um mundo novo. Diante disso se sentem incomodados, cheios do desejo de que outros tambm conheam a Jesus e que atravs desse conhecimento e experincia sejam transformados em homens e mulheres novos, formando assim profissionais renovados capazes de modificar as realidades do mundo. Toda essa inquietao que dada pelo Esprito Santo leva a busca de uma atitude concreta de evangelizao no meio universitrio. ESSA A MOTIVAO PARA A ABERTURA DE UM NOVO GOU. Vrias pessoas, contudo, possuem muitas dvidas de ordem prtica para comear um GOU como, por exemplo: como criar um GOU, como fazer a primeira
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CONCLUSES DA CONFERNCIA DE PUEBLA, Paulinas, 8 ed., 1986, 1056

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reunio, quem chamar, quem precisa ser comunicado, dentre outras. Assim, muitas dessas questes, sero abordadas nesse captulo. Como criar um GOU na Faculdade? De maneira didtica, buscaremos descrever passo a passo o processo de abertura do GOU: 1 passo: Vida de Orao: O primeiro e mais importante passo estar em orao. Quem est em processo de abertura do GOU deve estar em busca da plena comunho com Deus e aqui vale a lembrana das 5 pedrinhas que derrotam o gigante Golias (o pecado): a leitura orante da palavra de Deus, a confisso, o jejum, a eucaristia e o rosrio. 2 passo: Marcar local, dia e horrio fixos na semana para o futuro GOU: Para sair do desejo e partir para o concreto essencial logo de incio marcar um dia, local e horrio fixos onde as pessoas inicialmente envolvidas se renam impreterivelmente a fim de interceder pelo futuro GOU. Se as pessoas demorarem a sair da inrcia o desejo morre rapidamente como as sementes jogadas na terra de espinhos que so destrudas pela rotina diria do universitrio. Pode ser que existam outras atividades, como adorao, reza do tero, lazer, partilhas, mas ESTE DIA PARA INTERCESSO prioridade para quem deseja abrir o GOU, mesmo que comece com apenas uma pessoa. Essa pessoa marcar um dia e ser fiel a ele, num compromisso com o prprio Deus. Os encontros da intercesso inicial podem acontecer em qualquer lugar da faculdade, uma sala de aula vazia ou em sala prpria, mas que possa ocorrer em um lugar, onde haja silncio, para que possa ter uma orao mais profunda. Esse dia de: Ser batizado no Esprito Santo, vivenciando os frutos do Esprito para esse GOU, amando e se deixando amar. A partir disso o Esprito agir livremente, ampliar a viso e direcionar o prximo passo. Pedir a Deus que fale ao corao com palavras, profecias, sentimentos. Tudo deve ser registrado no caderno como ponto de partida para todas as demais estratgias. Sero as promessas de Deus para o GOU que, num momento de dvida e desnimo, sero resgatadas e renovaro as foras. Clamar a Deus para que envie mais operrios para a messe.
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 Pedir a Deus que abra as oportunidades de evangelizao no seu meio especfico (universidade). Durante a semana, abastecidos e cheios do Esprito Santo, hora de ficar atento ao que acontece na Universidade, observando as pessoas ao redor e convidando aquelas que Deus suscitar a participar da orao semanal. Os sinais de Deus vo acontecer para quem est nesse processo e conhecemos muitos testemunhos que se repetem na experincia de abrir o GOU. 3 passo: Marcar o dia para iniciar o GOU: Aps Deus falar e suscitar com o mnimo de 2 pessoas fiis em deve-se marcar uma data vivel para o incio do GOU, levando-se em conta os intervalos e a chance de maior adeso dos participantes. Muitas vezes, como sugesto, marca-se uma missa ou celebrao da palavra como ponto de incio das atividades do GOU, at porque na Eucaristia conseguimos agregar as pessoas que nem sabamos que comungam da mesma f. 4 passo: Comunicar a Coordenao Diocesana da RCC: O GOU um grupo de orao da RCC e para que ele acontea a Coordenao da RCC deve estar ciente e abenoar a obra. Quanto mais prximos estivermos da coordenao diocesana (ou da cidade, quando for o caso) da RCC, mais apoio e mais formao slida teremos. 5 passo: Comunicar a Universidade: Os procedimentos de ordem prtica devem ser feitos para o acontecimento dos encontros, mas depois que o GOU j tenha alguma estrutura. Para isso deve-se comunicar a Universidade e, se necessrio, pedir liberao de sala, auditrio, capela ou outro local disponvel e estrategicamente acessvel. Algumas vezes isso no fcil e, pode acontecer que a Instituio no permita a realizao do GOU, porm quanto melhor o grupo estiver estruturado e quanto melhor for a nossa comunicao, menor a chance de isso ocorrer. Caso no haja liberao por parte da Faculdade,orientamos para que o GOU no seja abandonado. Realize-o onde for possvel e interceda para que as portas se abram. Alguns GOUs acontecem no corredor, em baixo de uma rvore, no estacionamento e onde mais Deus suscitar. Se for necessrio ajuda para apresentar o Ministrio direo, deve-se pedir Equipe Diocesana do MUR e da RCC. 6 passo: Divulgar o GOU: A divulgao pode ser realizada de vrias maneiras: cartazes, boca a boca, panfletagem entre outros. A palavra CRIATIVIDADE! Cartazes alegres e coloridos realizam bem a sua funo, quando pregados de sala
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em sala, corredores, e painis. Voc estar chamando a ateno de pessoas formadoras de opinio, em sua maioria. Cuidado com o excesso de informao no cartaz, ele deve ser prtico e objetivo. O boca a boca dar mais trabalho, mas o modo mais eficaz de levar a pessoa porque ntimo e pessoal e exige testemunho e tempo individual. Alm disso, uma simples conversa ou a observao de camisas e cruzes ou outros sinais que os colegas da faculdade trazem so meios usados por Deus quando menos esperamos. A panfletagem pode ser realizada durante as matrculas dos calouros e nos dias do GOU antes de comear as aulas, principalmente no comeo do perodo. Panfletos inteligentes e de bom gosto devem ser estudados, como marcadores de livro em papel carto, com a impresso do calendrio de aulas. Mas, o que vai ser fundamental na ajuda da divulgao do grupo o testemunho de vida e criatividade (algumas idias esto disponveis em www.universidadesrenovadas.com); A quem pedir apoio? Em primeiro plano, pedir ajuda ao seu coordenador diocesano, pois todo coordenador de GOU responde a sua respectiva diocese. Os coordenadores diocesanos do MUR tambm devem ser consultados. Se a sua diocese ainda no tem um coordenador diocesano do MUR, voc pode pedir auxlio ao coordenador do MUR no seu estado. Visitar o site do Ministrio Universidades Renovadas e da Igreja Catlica, sempre em busca de formao, para que as reunies do GOU fluam, de maneira que o Esprito Santo possa agir livremente. Para montar uma equipe de trabalho deve-se pedir apoio as pessoas que so catlicas em convico, de conscincia missionria e evangelizadora e que podem, com ousadia, parresia e intrepidez, incendiar a Universidade com o Amor e misericrdia Divina. "Se fordes o que devereis ser, incendiareis o mundo" (Santa Catarina de Sena). Como ocorrer o primeiro (e os demais) encontros? No ser o coordenador ou servo, que vai falar, mas o Esprito do Pai que falar atravs daqueles que conduziro o encontro. Assim foi com os profetas, com os Discpulos em Pentecostes, com os Santos e Santos da Igreja, em Duquesne, em Viosa e assim ser tambm, com todos que passarem pelo GOU, todos que servem
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e serviro a esta obra. A reunio do grupo de orao deve ser caracterizada pela Efuso do Esprito Santo, o qual proporciona momentos especficos, que sero abordados no prximo captulo. Tenho medo de errar no incio, o que eu fao? Quem inicia um GOU tenta, tenta e no se cansa de tentar. O resultado sempre a conseqncia de uma tentativa (quase nunca a primeira). Decorrncia de tantas tentativas tambm sero os erros. O bom lder erra tambm. E no precisa ter medo disso. S no erra quem no faz nada e no fazer nada pode ser o maior dos erros. No h como fugir, o jeito mergulhar. Nisso, os cristos, possuem uma grande vantagem a cultura do perdo. bem simples: quem no tem medo de pedir perdo, no tem medo de errar. Portanto, que o medo humano de errar, jamais ofusque a sede de acertar. O Ministrio nasceu para voc! O Sonho no cabe na nossa cabea, mas pelo Esprito Santo, ele vai sendo revelado ao corao. E essa revelao se d gradativamente, na medida da nossa fidelidade. Permanea no trabalho com fidelidade e perseverana. E as Graas vo acontecer na sua e na vida de muitos outros irmos. Por essa ao que do fogo Esprito Santo, usando as ferramentas da nossa misso na conquista das Universidades, com muita perseverana, amor e f.

GOU: Fazendo a Graa acontecer

O vento sopra onde quer; ouves-lhe o rudo, mas no sabes donde vem, nem para onde vai.
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Assim acontece com aquele que nasceu do Esprito19. Pois bem, diante de toda esta graa de Deus para ns e desse chamado a proporcionar a nossos irmos a experincia de Pentecostes, ficam as perguntas: Como fazer? Como isso se dar? Como chegaremos, efetivamente, a viver o batismo no Esprito Santo em nossas reunies de orao? Novamente reforamos: o que aqui se apresenta no so uma receita de bolo ou um manual de operao. O que falaremos aqui so passos, servios que o prprio Esprito Santo vem suscitando em nossa RCC, como um veculo ou canal da graa de Deus. Contudo, no devemos perder de vista que o essencial a abertura de corao para recebermos a graa de Deus. Se tivermos o nosso corao aberto seremos, com certeza, movidos/conduzidos pelo Esprito Santo. E toda a nossa atividade ser um agir ungido em louvor a Deus. Vamos discorrer em seguida sobre os trs momentos do GOU: a reunio de orao, o ncleo de servio e o grupo de perseverana. A caminhada dos GOUs, entretanto, no se restringe s reunies semanais de orao, muito embora encontrem nela sua principal expresso, como j abordado anteriormente. As lideranas dos GOUs precisam estar com seus olhos abertos, buscando identificar como o Grupo de Orao pode estar trabalhando em benefcio da comunidade acadmica e da comunidade em geral. Podemos promover debates, estudos, encontros de formao da doutrina da Igreja, dentre outras atividades que abranjam todas as dimenses do nosso campo de atuao.

A Reunio de Orao

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Jo 3, 8

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O Grupo de Orao Universitrio um espao de orao em comunidade onde se vivenciam os carismas do Esprito Santo. Seu objetivo levar todos os seus membros a experimentarem o pentecostes pessoal. Pentecostes pessoal a VIDA CRIST PLENA. O grupo de Orao leva os seus participantes a conhecerem e experimentarem a salvao de Deus, a viverem a santificao e a sarem para a misso, vivenciando os carismas do Esprito Santo em suas vidas. Isso a Vida Crist plena, o pentecostes pessoal. A reunio semanal de orao a essncia dos Grupos de Orao, sua expresso primeira. onde o povo se rene para buscar o alimento. a fonte de onde nossas foras provm para estarmos inseridos nos movimentos estudantis, nas atividades cientficas, nos diretrios acadmicos e em outras atividades inerentes nossa vida acadmica. Poderamos dizer que onde o sangue bombeado, onde recebemos o gs, onde somos abastecidos. Por isso mesmo nossas reunies de orao devem propiciar, queles que l comparecem, alimento forte e substancial e tm por objetivo levar seus participantes a uma experincia de/com Deus Vivo. Para isso encontramos na orao, preferencialmente a orao de louvor, de ao de graas e agradecimento, nosso veculo condutor mais eficaz para esse experimentar Deus na nossa vida. Evidentemente que outras formas de orao podero e devero estar presentes em nossas reunies, como a orao de splica/petio, a orao de entrega, um momento de saudao Maria. Tudo isso, porm, dever ser um complemento de nossas reunies, porm o mais importante o louvor. Nossas reunies so de orao, logo o que deve prevalecer justamente a orao. Lembremo-nos de que no somos grupos de partilha, nem de debate. O povo que vai aos nossos GOUs em busca de alimento deve ser levado a uma experincia de orao: experimentar Deus na orao, ser despertado para a orao. O ncleo ou o coordenador no pode falar e orar o tempo todo, mas deve incentivar e aguar, nas pessoas que caminham no GOU, uma abertura para a orao, em especial, a de louvor. Todos ns, e no s os membros do ncleo, precisamos viver uma intimidade com Deus, estabelecendo laos afetivos e estreitos com o Senhor. E isso s se d com uma vida fervorosa de orao. Um aspecto importante que a experincia que se deve levar ao povo dos nossos GOUs a experincia de/com Deus. No a experincia de vida do coordenador, ou uma experincia de um encontro ou de um momento forte vivido em
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outro lugar. Para isso a reunio de orao precisa ter as seguintes caractersticas: ser centralizada na pessoa de Jesus, ser carismtica, ser fraterna e alegre, ser espontnea e expressiva e ser ordenada. O Esprito sopra onde quer. ele quem ir proporcionar a experincia do Amor de Deus por ns, do perdo, do abrao do Pai, da salvao alcanada por Jesus e o crescimento em nossa vida espiritual. A funo daqueles que conduzem a reunio de orao , com o corao aberto, ouvir o sopro do Esprito e discernir em que direo o grupo deve seguir. Abordaremos, em seguida, os diversos servios necessrios para auxiliar a ao do Esprito Santo e para se alcanar o objetivo de levar os participantes dos GOUs a uma experincia de/com Deus Vivo. A acolhida; a orao, preferencialmente a de louvor e ao de graas; o anncio querigmtico da Palavra de Deus; o compromisso/resposta Palavra de Deus e o encerramento/envio (quando se sela a obra que Deus realizou) so os pontos mais comuns em uma reunio de orao. Passemos a detalhar cada um desses momentos. Acolhida Os servos do GOU devem estar sempre atentos para a Acolhida das pessoas que freqentam os grupos para que elas se sintam amadas e importantes para a comunidade assim como so para Deus. O ambiente precisa ser preparado com antecedncia, com as cadeiras organizadas de acordo com a realidade daquele espao. importante tambm deixar sempre a vista, na porta da sala ou da capela onde acontecer o GOU, a bandeira do ministrio ou mesmo um cartaz que indique que ali se realiza o grupo. Caso seja uma sala de aula, pode-se utilizar do quadro para escrever frases de acolhida, alguma mensagem relacionada ao tema do GOU daquele dia e at mesmo alguns avisos importantes da comunidade para que as pessoas que esto chegando j possam ir se inteirando. Cabe aos servos tambm j deixarem mo tudo o que iro precisar durante o grupo de orao como bblia e violo. Toda essa preparao do ambiente faz parte da Acolhida, pois mostram o cuidado e o carinho com os participantes e, tambm, possibilita que os servos tenham tempo de recepcion-los, pois j prepararam tudo com antecedncia, criando vnculos que ajudaro muito na permanncia daquela pessoa no GOU. L ela se sente importante e querida, alm de
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contribuir para aquela pessoa se colocar de forma mais aberta ao do Esprito Santo durante o grupo. na acolhida que o gelo do corao das pessoas comea a ser quebrado. Com uma boa acolhida, a pessoa capaz de mudar seu estado de esprito e encontrar-se em melhores condies de ouvir a Deus. Para ns, a importncia desse momento fica clara na visita de Maria a sua prima Isabel: ora, apenas Isabel ouviu a saudao de Maria, a criana estremeceu em seu seio e Isabel ficou cheia do Esprito Santo20. Pode ser um momento de cura, no s a pregao ou a orao que fazem a graa acontecer, mas a reunio como um todo e isso inclui a acolhida. Ela pode acontecer em dois momentos distintos: 1 acolhida ou pr reunio: a recepo na porta ou no corredor. Trata-se de um momento de extrema importncia e, para este servio, deve-se buscar pessoas que caminham com constncia no GOU e que j esto abertas ao servio. Elas devem possuir o carisma necessrio para este tipo de funo. Os servos da acolhida devem ser discernidos, escolhidos em orao e devem ser pessoas com auto-estima e que sejam enviadas pelo ncleo/coordenador para este servio. Eles assumiro o papel de um ministrio em nossos Grupos de Orao e assim devem ser tratados. importante que as pessoas designadas para a acolhida cheguem mais cedo. Devem reunir-se antes, clamar a uno especial, o fruto da alegria para saudar e acolher o povo que chega: Senhor, enche meu corao de alegria para amar e receber essas pessoas com serenidade e amor, sem escndalos e exageros. O objetivo fazer com que as pessoas quebrem a dureza/frieza do corao; desarmlas de suas resistncias, racionalismos, mau humor, cansao, raiva ou quaisquer outros sentimentos. Com uma boa acolhida, a pessoa capaz de mudar seu estado de esprito e encontrar-se em melhores condies de ouvir a Palavra de Deus. A dimenso da acolhida em nossos grupos de orao deve ser gerar amor e aconchego naqueles que chegam atribulados com provas, tarefas, correria. Pode e momento de profunda cura e converso para muitos coraes machucados pela falta de amor, portanto, a obra de Deus comea a acontecer na vida dos que comparecem ao grupo no momento da acolhida. 2 acolhida: j includa no contexto da reunio de orao. Esse momento o incio da reunio. a primeira abordagem daqueles que iro conduzir a reunio de orao com o povo. A acolhida, nesse momento, funo do coordenador ou,
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Lc 1, 39-42

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preferencialmente, deste. Pode, no entanto, ficar a cargo de outros componentes do ncleo, conforme o carisma de cada um. Ela deve ser regada com muito carinho e ternura. O tom de voz muito importante, no pode ser agressivo, nem tmido e inseguro. Deve ser o momento de preparar o povo e aconcheg-lo para receber o alimento que Cristo com palavras acolhedoras, simples e que sintetizam o objetivo daquela semana, situando as pessoas. como Jesus ensina aos discpulos no episdio da multiplicao dos pes: ordenou-lhes que mandassem todos sentar-se na relva verde21. A relva verde grama macia, lugar agradvel de ficar, que causa conforto e bem-estar. Assim o fez Jesus, para que pudesse alimentar toda aquela multido. Assim devemos fazer, para que o alimento possa ser dado aos nossos irmos. neste momento que somos convocados a tirar o povo daquela realidade de tormentos, preocupaes, chateaes, tribulaes e coloc-los sentados na relva, trazendo cada um para a presena do Senhor que quer aliment-los. Dentro desse contexto, a acolhida deve ser breve, rpida, sem discurso, e sem fazer uma primeira pregao. uma recepo/saudao, cheia do Esprito Santo: Sejam todos bem-vindos! uma grande alegria t-los aqui conosco; com muita alegria que nos reunimos aqui nesta tarde. Deus tem algo importante a nos falar a respeito de nossa vivncia espiritual. Tudo feito dentro da moo dada pelo Esprito Santo. A acolhida deve ser feita pontualmente no horrio em que o grupo comea, independente do nmero de participantes. Essa ateno ao horrio tambm muito importante, pois demonstra nosso zelo para com a obra de Deus. Essa acolhida inicial o momento em que comea e aponta o tema da reunio, regado com muito afeto e carinho. As pessoas j sentem o amor de Deus nas palavras do coordenador. Aps a acolhida, comeamos com o Sinal da Cruz, nosso gesto de cristos. No uma reunio qualquer, mas o povo de Deus reunido. Precisamos identificar-nos como tal, assumir nossa identidade de catlicos e o Sinal da Cruz uma manifestao viva de nossa identidade. Depois, pedir e clamar a presena do Esprito Santo para que Ele cumpra o objetivo da reunio na vida dos que esto presentes. Clamar o Esprito Santo para que nos d um corao de louvor, dcil graa de Deus, um corao sensvel presena do Senhor em nosso meio. Assim, nosso corao se torna terra frtil para receber a Palavra e sedento para louvar o Autor da vida.
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Mc 6, 39

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Acolhida dos novatos: Em alguns casos, quando for possvel, por ser o tempo da reunio um pouco maior, ao iniciar a orao, enquanto os antigos cantam msicas animadas e se preparam para o incio do GOU, os que esto indo pela primeira vez ao grupo podem ser acolhidos de uma maneira especial, por uma pessoa previamente escolhida. Essa pessoa deve sair um instante com os novatos, para um breve esclarecimento: O que o grupo de orao? Qual o seu objetivo? Como funciona a reunio de orao? O que RCC? Neste momento em que os novatos esto recebendo orientao, reza-se com os demais. Isso ser realizado em nossas reunies, na medida do possvel, pois sabemos que na maioria dos casos temos vinte minutos para a reunio, tornando-se invivel a acolhida em separado para os novatos. muito importante tambm que os servos da acolhida se preocupem em manter um cadastro atualizado dos participantes do grupo, para que a acolhida possa ser tambm realizada fora da reunio de orao, por exemplo com um carto pelo aniversrio, um telefonema lembrando que o GOU sentiu falta da pessoa na ultima reunio, momentos de lazer com a turma do GOU, etc. Animao Momento de alegria, para o povo se soltar na orao, descontrair, sair da inrcia. como se fosse a primeira marcha do carro. essencial que seja um momento bem conduzido. Este momento consiste em levar msicas alegres e animadas que, de uma forma descontrada, so capazes de propiciar um sentimento de maior liberdade da pessoa com o meio em que se encontra e assim tambm, propiciar uma abertura da pessoa ao de Deus. Faz-se necessrio que os servos selecionem com muito cuidado, anteriormente ao grupo, as msicas que utilizaro neste momento, que precisam estar ligadas ao tema proposto para o GOU naquele dia bem como garantir que os gestos utilizados estejam j bem definidos para quem vai animar o grupo de forma que ela possa transmitir isso aos participantes sem improvisaes. preciso evitar agitao excessiva e buscar um ambiente propcio a orao. necessrio ter cuidado ao conduzir esse momento para no causar constrangimentos aos mais tmidos e aos que esto vindo pela primeira vez. No podemos encarar o momento de animao como um momento de brincadeira dentro do grupo, pois se
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assim o for ele torna-se desnecessrio. A animao deve servir para tambm tocar os coraes da assemblia, no pode ser vazia de sentido. Mas diante da realidade de um GOU com 15 minutos, durante o intervalo, qual deve ser o tempo dedicado animao? Indica-se que seja avaliado de acordo com o grupo e at mesmo com o tema proposto para o dia, a necessidade e o tempo dedicado a esse momento. importante aqui ressaltar que a animao faz parte de uma boa acolhida, e ela pode acontecer com apenas uma msica. Basta que estejamos abertos ao Esprito para que essa msica seja ministrada com uno para cumprir o seu efeito. Se o grupo mais longo podemos usar uma ou mais msicas para a animao, mas o mesmo objetivo deve ser cumprido: dar uma boa acolhida permitindo que os participantes sejam introduzidos no clima de alegria, fraternidade e louvor. A animao pode ser feita pelo coordenador, pelo ministro de msica ou por um servo que tenha esse carisma. Em qualquer dos casos, deve-se evitar interrupes bruscas das msicas agitadas para msicas lentas. O ideal que se faa uma transio com msicas moderadas, ou quando o tempo no for suficiente, que se escolham apenas a msica moderada. Em todos os momentos do grupo de orao interessante que o coordenador faa a transio entre todas as fases do grupo, como um bom condutor passa as marchas em um carro, sem trancos ou paradas bruscas, para que a assemblia nem perceba o encadeamento da reunio, mas desfrute do clima agradvel que ela cria. Orao Louvor Nesse momento, com o incio da orao propriamente dita, o grupo j est em franco desenvolvimento. No podemos perder de vista que nossas reunies so basicamente de orao. o que prevalece. o que consome o maior tempo em nossos Grupos de Orao. Nossa funo levar o povo a orar, lev-los a estabelecer um dilogo franco, aberto e ntimo com o Senhor; conduzir os presentes a abrir o corao na presena de Deus, para que Ele possa realizar sua obra. A Bblia nos mostra que fomos criados para o louvor da glria de Deus. Alis, a Bblia est repleta de hinos e gestos de louvor a Deus. Por isso, o louvor22 a orao predominante nos grupos carismticos. No tanto como um esforo
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A orao de louvor uma essncia da espiritualidade carismtica e sempre deve-se dar especial ateno ela.

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humano de renovao, mas muito mais como uma manifestao espontnea do Esprito. Louvar aplaudir, elogiar, parabenizar a Deus. Vale destacar que se louva a Deus por aquilo que Ele (misericordioso, benevolente), no louvor a pessoa reconhece que Deus Deus, e agradece-se a Deus por tudo que Ele faz seja na nossa vida ou na vida da comunidade. Por isso, o ponto culminante da reunio a orao de louvor, que uma orao poderosa, libertadora e que gera alegria e otimismo em nossos coraes. Porm, em algumas reunies, pode acontecer que o Esprito Santo inspire peties, intercesses e ao de graas. Este momento inteiramente conduzido pelo Esprito Santo atravs do servo, no h formas de se moldar uma orao e prepar-la em sua totalidade previamente. Deve-se contar com a uno do Esprito para motivar a orao, mas precisa-se de total discernimento do servo que conduz, pois o Esprito Santo j revelou na reunio de ncleo uma moo para o GOU daquele dia, e essa moo precisa ser seguida. No o coordenador ou o membro do ncleo que est conduzindo naquele dia que dever orar o tempo todo. Devemos conduzir, incentivar o povo a orar individualmente. Devemos ensinar nossos colegas a rezar. Isso porque a orao de um toca o corao do outro, pois o Esprito nos coloca em unidade. A orao de uma pessoa incentiva e abre o corao de outra para orar e se entregar a Deus. A funo do coordenador ou dos membros do ncleo passa, dentro desse contexto, a ser de comando, no de execuo. Quem deve executar a orao a comunidade, as pessoas que vo s reunies do grupo de orao. Quanto menos o ncleo falar e quanto mais a comunidade se manifestar em orao, tanto mais ungida ser a reunio do Grupo. O comando de quem conduz a orao deve ser claro. Ele o responsvel por introduzir as pessoas na presena de Deus. Deve indicar para onde vamos, que rumo iremos tomar a cada momento e as ordens deve ser compreensveis, curtas e as moes conectadas. Cada um louve a Deus com uma palavra. Vamos todos, numa s voz, louvar e engrandecer ao Senhor. Louve a pessoa de Jesus pelo que Ele e fez por voc - a pessoa do Esprito Santo a pessoa do Pai. E outras chamadas que certamente vm ao corao de quem conduz a orao. A orao pode ser definida, aqui, como um momento de dilogo com Deus. o veculo que nos leva ao interior do corao do Senhor e o traz para dentro do nosso corao. H uma
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interpenetrao de coraes no momento em que oramos de corao aberto. H uma doao mtua; ns nos doamos a Deus e Ele se doa a ns. Deve haver, em nossas reunies, um encontro pessoal e profundo das pessoas que delas participam, com o Senhor que se faz presente, vivo no nosso meio. Esse momento de orao composto das mais diversificadas formas de orao. Contudo, a que deve prevalecer a orao de louvor, de glria, de agradecimento e de ao de graas. Momento em que tiramos os nossos olhos de ns, da nossa pequenez, dos nossos problemas e dificuldades e olhamos para o Senhor. Contemplamos como Ele . Enxergamos suas qualidades, atributos, caractersticas e O elogiamos por tudo o que Ele . Engrandecemo-Lo pelos vrios ttulos, adjetivos, termos que nos vm ao corao, pela ao do Esprito Santo. Essa orao tem o poder de nos conduzir direto presena de Deus, pois para elogi-Lo preciso v-Lo e, para isso, temos que olhar para Ele. Assim, o corao fica desarmado e a graa do Senhor operada poderosamente. Outras formas de orao podem e devem ser usadas, conforme o discernimento do ncleo de servio. Orao de Petio - somos carentes. Precisamos muito da graa, misericrdia e ajuda do Senhor em nossa caminhada. O Esprito pode suscitar momentos em que apresentamos ao Senhor as necessidades da comunidade que, com certeza, so muitas. Pode haver, por exemplo, momentos em que se ora pelas pessoas do grupo que possuem enfermidades, sendo que toda a comunidade ir interceder por essas pessoas. Pode ser suscitado que toda a comunidade faa um momento de intercesso pelos jovens, pelos desempregados, pelas famlias, pela Igreja, pela greve dos professores e assim por diante. O Esprito ir soprar conforme quer e transformar o grupo num poderoso momento de intercesso. Aqui cabe a ressalva quanto imposio de mos. Em muitas comunidades h a expressa proibio de se impor as mos e ns devemos obedincia s autoridades eclesiais. Procuremos conhecer a nossa realidade local para agirmos conforme a orientao do proco, sem criar desgastes desnecessrios. Em casos desse tipo recomenda-se segurar a mo de quem est orando, tocar seu brao ou outro gesto feito com discrio e cautela, sem, contudo barrar a ao do Esprito Santo. importante termos em mente que esse momento de petio envolve tambm a orao de Batismo no Esprito Santo. a hora de se clamar uma nova efuso da graa do Esprito, a realizao de um novo Pentecostes. fundamental que tomemos
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posse do Batismo que recebemos em nossas Reunies de Orao. Muitas vezes no acreditamos em nossa orao e no atendimento por parte do Pai. Pedir s no adianta muito, se no tivermos f. preciso viver da f, pela f e no, pelo sentimento. Muitos ainda acreditam que receberam o Batismo no Esprito Santo porque sentiram arrepios ou um calor, ou porque choraram muito. Nossa caminhada deve ser pautada pela f e no por sensaes apenas. Caso contrrio, camos na superficialidade. Devemos clamar e pedir que este Esprito encha os coraes de todos os presentes naquele grupo, motivando transformaes e revele a presena de Deus. No devemos nos pautar em sensaes, mas sim na f, e por isso devemos sempre agradecer a Deus pelo Esprito Santo enviado. A cada dia, ser motivada uma forma diferente de se referir ao Esprito Santo, seja como vento, fogo, gua. Estas so apenas motivaes para a orao. O clamor ao Esprito que queima nosso corao, ao Esprito que sopra onde quer ou mesmo chuva de gua Viva. Nosso foco , independente da forma como Ele quer se revelar naquele dia, motivar que a assemblia a clamar pela vivncia de Pentecostes. Sabemos que no depende do servo a experincia da assemblia. Como servos apenas preparamos o momento da melhor forma para que a pessoa, por ela mesma, possa desejar e ento receber a graa de Deus. Este momento o servo que conduz, deve se atentar que sua funo de motivar a assemblia a orar e no orar por ela. Deve-se falar o menos possvel, dando os direcionamentos que Deus lhe revela para aquele momento de orao, muito atento tambm aos carismas do Esprito que se manifestem. Quanto menos os servos falarem e quanto mais a comunidade orar, mais ungido ser este grupo de orao. necessria criatividade e evitar frmulas repetidas (erga o seu brao e louve ao Senhor...). O Comando de quem conduz deve ser claro e confiante, indicar para onde vamos e que rumo ns iremos tomar a cada momento (cada um louve a Deus com uma palavra, ou louvem todos a uma s voz...). Muitas vezes as pessoas no abrem a boca por no entenderem a conduo. No podemos sair de uma Reunio de Orao Carismtica, onde houve a efuso do Esprito Santo, e agirmos como se no o tivssemos recebido. Se vivemos pelo Esprito, andemos tambm de acordo com o Esprito23. pela f que acreditamos estar ungidos pelo Esprito de Deus. Entretanto, se aqueles que esto
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Gl 5, 25

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frente do Grupo de Orao assim no agirem, muito menos o restante da comunidade. Outra orao cheia da graa do Esprito a orao em lnguas. um grande instrumento para mantermos nosso contato, nosso relacionamento com o Pai. comum, em nossas reunies de orao carismtica, que se ore em lnguas, contudo no uma regra ou obrigao. Esta orao sempre uma graa para a comunidade, pois o Esprito mesmo que vem, em auxlio nossa fraqueza, orar em ns e atravs de ns com gemidos inefveis, porque no sabemos orar como convm, nem sabemos o que devemos pedir24. No entanto, no caiamos no erro de entender que a reunio s carismtica se houver orao em lnguas. O que caracteriza a reunio de orao como sendo carismtica a moo do Esprito, ou seja, se ela foi conduzida, dirigida e preparada sob a moo do Esprito Santo; se as pessoas receberam a graa de Deus, foram tocadas, fazem um compromisso de mudana de vida e so enviadas para ser luz e presena de Deus na realidade em que est inserido. Outra forma de orao de grande efeito sobre a comunidade a orao da Igreja. H momentos em que somos chamados a realizar uma missa, uma celebrao da Palavra ou at mesmo fazer a orao do tero refletida, rezado sob a inspirao do Esprito Santo. S que estes momentos devem ser espordicos. O que deve prevalecer a reunio de orao, pois a nossa identidade enquanto Renovao Carismtica Catlica. Aqui tambm devemos uma orientao ao coordenador do GOU. Nem sempre tudo correr muito bem, exatamente como planejado. Por isso importante que o coordenador esteja sempre atento, e clame sempre a Deus pelos dons de sabedoria e discernimento dos Espritos. s vezes a orao no flui, e importante que o coordenador perceba isso e pea a Deus que o mostre o porqu dessa situao. s vezes a assemblia precisa de cura ou libertao. O coordenador ento deve, com sabedoria e prudncia, mas tambm com coragem e f audaciosa, conduzir esse momento sem atitudes extremas, mas com calma e bom senso. s vezes aparecem situaes inusitadas, atitudes extremadas, crticas e contestaes durante a orao ou pregao que da mesma forma devem ser resolvidas com sabedoria pelo coordenador.
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Rm 8, 26

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Anncio Querigmtico - Pregao um momento essencial em nossas reunies de orao. No pode faltar a proclamao da Palavra. como nos ensina o Apstolo Paulo: porm, como invocaro aquele em quem no tm f? E como crero naquele de quem no ouviram falar? E como ouviro falar, se no houver quem pregue? Logo a f provm da pregao e a pregao se exerce em razo da Palavra de Cristo25. to especial quanto o momento de orao que o antecede e tanto quanto a orao de louvor feita em comunidade. o momento em que Deus mesmo se revela aos que esto na reunio. Devemos ter em vista que a pregao para todos, inclusive para o ncleo e os servos. Estes no podem prescindir da escuta da Palavra. Aps o louvor, temos o ensinamento que deve ter como objetivos: levar os participantes do grupo de orao a uma experincia de Deus por meio da palavra, alm de conceder aos participantes uma instruo de f, vida ou doutrina, dependendo da inspirao de Deus e da necessidade do povo. Os ensinamentos, em um grupo de orao, para que sejam eficazes, devem: 1- ser preparados com antecedncia conforme discernimento do ncleo; 2- ser animados por testemunhos pessoais; 3ser baseados na Sagrada Escritura, evitando-se tendncias fundamentalistas; 4- estar includos na moo do Esprito Santo, com base na Sagrada Escritura. A pregao no grupo uma fonte de sustentao. um alimento semanal que d estabilidade e proporciona ajuda na caminhada espiritual dos membros do grupo. O ensinamento parte da mensagem que o Senhor d, naquele dia, para aquelas pessoas presentes ao grupo. So Paulo ensinava que a pregao o instrumento natural que Deus escolheu para que a pregao chegasse aos demais. Deus sempre vai usar homens e meios naturais para salvar os homens. Nas Bodas de Can, acabou o vinho, ento Jesus ordenou encher as talhas de gua. No quis que aparecesse o vinho, mas que a gua derramada nas talhas se transformasse em vinho. Nossa pregao como a gua. O Senhor faz o milagre de converter essa gua em vinho de uma nova vida. E aqui cabe a exortao da Escola Paulo Apstolo em que o Grupo de Orao lugar de converso, de encontro pessoal com o Senhor. lugar de se realizar o
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Rm 10, 14-17

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primeiro anncio, ou o QUERIGMA. O primeiro passo CRISTIANIZAR para depois CATOLIZAR. preciso nascer de novo.26 Muitas vezes queremos catequizar antes de anunciar o querigma, antes de apresentar Jesus como Salvador dos homens. Preocupamo-nos em ensinar a s doutrina e no em promover uma experincia do Amor de Deus. O QUERIGMA exatamente isto: apresentar Jesus Cristo vivo, morto, ressuscitado e glorificado para termos uma experincia de vida nova, graas f e converso. Experimentar Jesus vivo como Salvador, Senhor, Messias, que d o Esprito Santo. A base de todo cristianismo Jesus Cristo, portanto necessrio um encontro pessoal de f e converso para t-lo como fundamento de nossa f. Sem este ponto de partida, tudo que se edifique (catequese, moral,...) ser construdo sobre a areia. O QUERIGMA o cimento da construo, por isso a catequese no supre nem antecede o primeiro anncio que , antes de tudo, vida. O Grupo de Orao no lugar para se promoverem debates sobre as verdades da f ou sobre a doutrina da Igreja. Isso pode ser promovido, porm em outro momento que no a reunio semanal. Esta destinada ao primeiro anncio, apresentao de Jesus Cristo como Deus, Senhor e Mestre; morto pelos nossos pecados, ressuscitado para sempre e presente no meio de ns, amando-nos e cumulando-nos da graa do Esprito Santo. O momento do anncio da Palavra quando lanamos a rede. momento de resgate daqueles que caram de pra-quedas no Grupo de Orao. A pregao deve ser poderosa, cheia de vida e graa de Deus, pois muitos dos que esto presentes naquele dia esto dando a ltima oportunidade a Deus, ou esto de passagem, em virtude de um seminrio ou congresso e, possivelmente, to cedo no participaro de outra Reunio de Orao Carismtica. A rede precisa ser lanada sob o cardume e precisa retornar com muitos peixes. Este anncio se d normalmente por uma palavra bblica escolhida previamente, ou por uma palavra inspirada, uma palavra proftica. Falaremos primeiro da leitura bblica escolhida. Como esta escolha? Em que momento feita? O que deve ser anunciado na reunio? Que Palavra ser usada? Qual o tema da Palavra que vai ser anunciada? So perguntas que s o Senhor poder responder Invoca-me e te responderei, revelando-te grandes coisas misteriosas que ainda ignoras27.
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Apostila IV da Escola Paulo Apstolo, pg. 45 Jer 33 ,3

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Existem diversos meios que nos do subsdios para buscar esses temas ou as Palavras que iremos anunciar em nossas reunies. Primeiramente devemos entender que somos Igreja Catlica. E, como tal, temos a liturgia, que riqussima e nos fornece excelentes reflexes sobre o ministrio de Jesus Cristo. Podemos, ento, acompanhar as leituras do calendrio litrgico. , inclusive, uma forma de caminharmos em unidade com a Igreja. A Equipe Arquidiocesana da RCC tambm pode orientar os temas. O ncleo pode ainda usar uma srie de temas querigmticos para serem desenvolvidos nas reunies de orao. Isso muito bom, pois faz com que todo o Grupo caminhe em comum e no fique apenas com anncios isolados e sem continuidade. Pode-se planejar, por exemplo, dez temas em seqncia e trabalh-los semana a semana, proporcionando comunidade um aperfeioar-se, um crescimento espiritual mais acentuado. Como subsdio para esse tipo de trabalho recomendamos os livros: a) Ide e Evangelizai os Batizados e Como Evangelizar os Batizados, Jos H. Prado Flores, coleo Kerigma, Ed. Loyola; b) Batismo no Esprito Santo, Ofensiva Nacional da RCC, Vol. II, Ed. Santurio;
c)

Caminho da Santidade; Reinflama o Carisma de Deus que est em Ti e O Esprito Sopra onde quer, Pe. Jonas Abib, Ed. Loyola;

d) Grupos de Orao, Como Fazer a Graa Acontecer, Pe. Jos Alrio Pedrini, Ed. Loyola; e) A Vida em Cristo, Pe. Raniero Catalamessa, Ed. Loyola. Este ltimo, inclusive, fornece alguns seminrios que podem ser adaptados nossa realidade e utilizados largamente. O anncio pode ser feito sobre um Remha, ou seja, uma Palavra revelada, suscitada por Deus na reunio de ncleo. Remha a moo de Deus para aquela reunio. a direo de Deus para o Grupo naquele dia. Normalmente acontece, quando o ncleo est reunido, preparando a reunio comunitria. Devemos ficar atentos para essa moo, pois muito salutar deixar que o Senhor tome as rdeas do Grupo de Orao. Outro meio de se realizar o anncio atravs da Palavra inspirada, ou da Palavra proftica. a moo dada por Deus no desenrolar da reunio de orao. o momento em que o ncleo, que havia planejado a reunio, aceita a moo do
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Esprito e passa a conduzi-la segundo esse novo impulso. Normalmente isso se d por intermdio de uma profecia, confirmada pelo ncleo; uma Palavra bblica tirada sob a ao do Esprito, no momento da reunio comunitria; uma orao ou profecia em lnguas seguida de interpretao, igualmente confirmada pelo ncleo. Entretanto, o ncleo precisa pedir o discernimento ao Esprito Santo e confirmar. Caso contrrio, deve-se conduzir com o que tinha sido preparado na reunio do ncleo. preciso ter cautela, sabedoria e discernimento sem, contudo, podar a ao do Esprito. O momento da pregao deve terminar com uma orao. No cabe neste momento msicas agitada, preciso ser um momento de maior maturidade do grupo na intimidade com Deus. A orao aps a pregao tem por objetivo fixar nos coraes a mensagem anunciada e motivar mudanas na vida da assemblia. Sendo assim, pode ser um momento mais reflexivo ou uma orao de clamor do Esprito Santo como aquele que auxilia na transformao dos coraes, ou mesmo de outras formas, conforme o Esprito Santo inspirar. Testemunhos/ Partilha Em algumas reunies, o Senhor pode suscitar em algum a necessidade de dar testemunho do que Deus est realizando em sua vida. O testemunho um elemento muito importante para o crescimento e amadurecimento do grupo. Nas reunies, o tempo para testemunhar ser colocado quase ao final. O coordenador, sempre que perceber que algumas pessoas foram tocadas, deve indagar, perguntando: Quem se sentiu tocado? Quem teve uma experincia com o Senhor hoje? Quem foi tocado pela pregao ou quem sentiu seu corao arder pelo anncio da palavra? Quem gostaria de partilhar aquilo que o Senhor realizou em sua vida neste grupo de orao? As pessoas confirmadas devem ser convidadas a dar seu testemunho, que uma prtica bastante salutar e benfica para o grupo. Esse primeiro tipo de testemunho serve para o coordenador avaliar o quanto saboroso e forte foi o alimento oferecido naquela reunio. Pode tambm ser dado um testemunho, previamente combinado, de pessoas que j tm uma caminhada nos GOUs e querem partilhar com as pessoas do grupo uma graa alcanada, seu crescimento espiritual, sua mudana de vida depois que comeou a participar dos GOUS ou outros. importante que o testemunho seja dado em clima de f, de alegria, de louvor e gratido. A apresentao do testemunho deve
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ser clara, curta e completa, de modo que todos possam compreender. Devem-se evitar detalhes desnecessrios, comentrios inteis e qualquer tipo de gracejo. A testemunha no deve, de forma alguma, realar sua pessoa, suas obras, gloriar-se ou envaidecer-se. Deve-se cuidar para que o testemunho no se transforme numa segunda pregao, nem seja prolixo para no quebrar o momento de orao. Quem vai dar seu testemunho deve sentir-se feliz e grato por testemunhar Jesus e ser orientado para ser direto e objetivo. Para que o testemunho tenha sua fora em Deus e nos homens que o ouvem, cuidem os lderes de ensinar e formar para o testemunho, bem como sobre o modo de apresent-lo. Uma dica orientar as pessoas que o testemunho bom, o testemunho que chamamos de ABC: Alegre, Breve e Cristocntrico. Ou seja, deve ser dado com alegria e para gerar alegria de converso no irmo. Deve ser breve, no outra pregao, nem uma narrativa de tudo o que se passou em sua vida, mas o que Deus fez no momento presente. E finalmente deve ser centrado em Cristo, no valorizar o pecado, ou a parte ruim, mas a ao do Senhor! Orientaes da comunidade (avisos) Muitos devem estar pensando do porque deste tpico. E esse o motivo que justifica a existncia do mesmo. Muitas vezes ningum se preocupa muito com este momento e isso impede uma vivncia de comunidade. O momento dos avisos o momento de fazer com que o GOU entre em comunho com todo o MUR e RCC principalmente daquela diocese, mas tambm do estado e do pas. Essa funo essencialmente do coordenador do grupo de orao, ele a ponte entre o grupo e a comunidade maior. Estando sempre atento aos encontros, formaes, festas, entre outras coisas, promovidas pelo MUR/RCC. O GOU uma clula de uma comunidade maior que o MUR/RCC, sozinho ele no sobrevive, pois se isola da comunho com toda a comunidade. importante que o coordenador leve os avisos escritos e, caso surja mais algum, esse deve ser escrito tambm. Uma nica pessoa d todos os avisos (a no ser que seja muito importante que outra pessoa d um aviso e isso tenha sido previamente preparado). Quando se tiver muitos avisos, col-los num mural ou distribu-los por escrito so uma boa alternativa especialmente para os GOUs que tenham pouco tempo. necessrio tomar muito cuidado para no se fazer outra
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pregao aqui, ou se prolongar demasiado esse momento, ao ponto de se perder o que foi feito no GOU. Orao Final e Envio Este momento tem duas funes especiais: a de envio e a de uma orao de coleta. Envio porque ela serve como uma sntese da mensagem passada no GOU e um envio dos participantes para a prtica durante a semana do que ouviram no grupo. Um envio para a vivncia da Palavra de Deus anunciada. O envio feito pelo coordenador, que sintetiza a mensagem de Deus para aquela semana levando o povo a concretiz-la na vida aps o trmino do grupo. Sela a ao de Deus de forma visvel e palpvel. Dentro do contexto da reunio de Orao devemos sempre, ao final de cada reunio, realizar o envio das pessoas que l compareceram. Esse ato de grande importncia, pois muitos dos nossos irmos que freqentam regularmente as reunies ou que j participam do GOU h um bom tempo, no apresentam um crescimento espiritual porque no so enviados com autoridade pelo coordenador do GOU. Ento, saem da reunio e continuam vivendo a vida normalzinha, como sempre fizeram e no h, de fato, uma mudana de atitude. No sobressaem os frutos do Batismo no Esprito que so os frutos da paz, da alegria, e, sobretudo, do comprometimento. Ou seja, participam do GOU, mas continuam na superficialidade. O envio srio. O cap. 17 do Evangelho de Mateus nos relata sobre a transfigurao de Jesus. Os discpulos queriam fazer uma tenda e ficar por l porque muito bom estarmos aqui, mas o Mestre lhes disse que no era possvel ficar ali, que era preciso descer para Jerusalm. O coordenador deve despertar essa dimenso na mente dos participantes do GOU. preciso sair do grupo e sermos capazes de viver nas nossas casas, repblicas, salas de aula e locais de trabalho aquilo que experimentamos na reunio. Se assim no o for, o GOU ser para essas pessoas como um momento de lazer ou descontrao, e no um momento para se buscar na Fonte da Vida, que Jesus Cristo, o sustento para a caminhada. No podemos caminhar na superficialidade. O envio necessrio para levar os participantes do GOU a uma atitude de mudana de vida. uma atitude de compromisso com o Reino de Deus. O envio deve ser de tal maneira ungido e feito com autoridade que encha o corao de todos com coragem e destemor, dando a
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certeza de que Cristo Jesus os acompanhar sempre e que possvel viver o amor de Deus experimentado naquela reunio, mesmo num mundo injusto e violento como o nosso, porque Jesus venceu o mundo ( Jo, Cap. 15 e 16). A orao final deve ser a apresentao do nosso envio e desejo de vivncia da Palavra na semana. Deve se tomar cuidado para, aqui, no se voltar a pedir o Esprito Santo, ou as peties que foram feitas na orao inicial. Ora, Deus j agiu! Esse momento de agradecer pelo que Deus fez, colocarmos nossa inteno de vivermos nessa graa, pedir ao Esprito que nos d coragem de cumprir o que fomos enviados a faz-lo e agradecer a Deus por sua ao em nossas vidas nessa reunio. A orao final tambm pode ser uma orao de coleta, pois nela podemos colocar todas as intenes particulares e comunitrias dos participantes do grupo e sermos intercessores uns pelos outros. importante que o GOU termine na hora correta, por isso o envio e a orao final no precisam ser prolongados.

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Ncleo de Servio O que o ncleo? Todo grupo de orao carismtico tem sua coeso e boa ordem asseguradas por um ncleo, pequeno grupo de pessoas que assume o GO todo em suas oraes, sacrifcios e ministrios. As pessoas que o integram devem assumi-lo como um chamado especial do Esprito para o servio do grupo. Devem orar, abrindo-se s palavras de cincia e de sabedoria com que o Senhor lhes indicar conforme as necessidades do grupo e como atend-las. O Ncleo o responsvel de preparar todas as reunies de orao do GO e se dedicar para o melhor andamento do GO buscando sempre formao para melhor desempenhar seu ministrio. Quem deve pertencer ao ncleo?

Pessoas que j tenham algum tempo de caminhada e sejam constantes nas reunies de orao.

Pessoas que tenham experimentado a graa de Deus e desejam transmiti-la aos outros. Pessoas que assumem sua responsabilidade como ncleo. Pessoas que so submissas a Deus. Pessoas que tm uma vida de orao. Pessoas que tm uma vivncia dos sacramentos. Pessoas que sabem usar os dons carismticos. Pessoas que demonstrem frutos de converso na vida cotidiana e tenham maturidade humana e espiritual. Quem no deve pertencer ao ncleo?

Pessoas com pouco tempo de caminhada.

Pessoas que no so fiis aos compromissos normais da Igreja. Pessoas que no assumem sua responsabilidade como ncleo.

Pessoas que tenham desequilbrios emocionais, psquicos ou fortes carncias afetivas. Pessoas que causam problemas de relacionamento ou perturbam a paz.
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Pessoas que usam os dons carismticos irresponsavelmente, ou que tenham restries a doutrina e dogmas catlicos.

Pessoas que usam o ncleo para solucionar problemas pessoais. Os membros do ncleo Devem contribuir em tudo com o coordenador, sendo responsveis e fiis ao trabalho que o prprio Deus lhes confiou. de grande importncia que os membros do ncleo sejam obedientes e saibam ouvir o coordenador, que recebeu de Deus a graa para coordenar. Alm da responsabilidade e fidelidade, indispensvel estar sempre disponvel para assumir tarefas. Qual a principal tarefa do ncleo? O Ncleo deve motivar o grupo a uma orao centralizada no Senhor Jesus sob o poder do Esprito Santo. Ele deve ser unido e ter a confiana de todos, orientando a orao, usando o dom do discernimento e da escuta. O coordenador dirige o grupo apoiado nos membros do ncleo que o ajudam a discernir e a corrigir os desvios. Para tanto, preciso que esses membros sejam unidos e tenham tima compreenso mtua. A vida de orao de cada membro extremamente importante, assim como a freqncia aos sacramentos. Em suas oraes dirias, todos os membros do ncleo devem rezar uns pelos outros, interceder pelo grupo de orao e pedir os dons necessrios para dirigir bem o grupo de orao. O ncleo no um status e sim um servio ao grupo e deve estar atento a tudo o que se passa durante a reunio de orao, para tomar as providncias necessrias. Como o ncleo deve preparar-se para o GOU? O ncleo deve preparar-se pela orao pessoal, leitura da Sagrada Escritura, jejum, Penitncia e Eucaristia. A orao diria muito importante. Deve-se procurar falar menos para ouvir mais a Deus. o tempo que lhe damos para que trabalhe em ns, afine nossos ouvidos para reconhecermos sua voz, desperte a nossa vontade para obedecer-lhe e o nosso corao para am-lo. Todos devem ser incentivados a orar pelo grupo, especialmente no dia da reunio.

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Orao Pessoal Os lderes tm um chamado especial para ajudar os participantes do grupo a vivenciarem a experincia de Pentecostes. Como servos discpulos, movem-se em amor e autoridade dando, todos os dias, testemunho do poder do Esprito Santo em suas vidas, buscando ser modelo de perdo e ter a capacidade de amar quem digno de amor e quem no o . Dessa forma, o lder como farol de luz em um mundo escuro. Contudo, imprescindvel que o lder tenha sobre si o escudo da f, que a Palavra de Deus, e uma vida de orao profunda, constante, autntica e fiel. Ele jamais se acomoda com a realidade que o cerca. Deve ser aquele que orienta, cuida e est presente na vida de cada ovelha que est em seu rebanho. A orao pessoal nos torna mais fraternos, porque passamos a viver cada vez menos em ns e cada vez mais em Deus. O Esprito nos dado para que, pouco a pouco, entremos na comunidade crist. A verdadeira orao leva-nos a despojar cada vez mais de ns mesmos. O nosso eu e o que pensam de ns perdem o seu valor. Chega-se, ento, na vida de cada dia, a ver Deus constantemente presente em si, a perceber que habitado por Deus e procura em tudo a sua vontade (cf. Lc 22,42). Leitura da Sagrada Escritura O Senhor nos fala atravs da Sagrada Escritura. Buscando essa fonte todos os dias obteremos uma profunda compreenso espiritual. Entenderemos a Palavra, sob o poder do Esprito Santo. Jesus disse que nos ensinaria e por isso vamos a Ele com um versculo e dizemos: Senhor, no entendo isto. Ensina-me. No precisamos nos censurar por no nos lembrarmos do captulo e versculo, no precisamos decorar a Bblia. O importante a compreenso simples da palavra do Esprito. Quase todos podemos dizer: Existe uma passagem da escritura que mudou minha vida. Ou seja, um s versculo da escritura sagrada nos fornece conhecimento, convico, direo, alimento, segurana, ponto de apoio (cf. Lc 5,5), consolao, esperana, repreenso, correo e formao. Toda a escritura inspirada por Deus e til para ensinar, para convencer, para corrigir, para formar na justia (cf. 2 Tm 3,16).

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O Jejum O jejum expresso de f, lembrando-nos de que a vida no s nossa existncia material. Na histria das religies, at mesmo nas religies pags, o jejum desempenha um papel significativo. Pelo jejum, negamos a ns mesmos e dizemos ao Senhor: Por minhas aes demonstro que sois supremo. Por minhas aes douvos graas por tudo que fizestes por mim. Ao nos privarmos de alguns confortos materiais, nosso Esprito torna-se mais sensvel voz de Deus e fica fortalecido espiritualmente. Voltei-me para Deus, meu Senhor, para suplicar-lhe com oraes e rogos, com jejuns, em saco e cinza (Dn 9,3). A Penitncia A Penitncia tem um grande significado. Ela nos leva libertao de nossos pecados, pela f que nos d a conhec-los, e ao propsito conseqente de no ofender mais a Deus nem desagrad-lo. Neste sentido, o termo penitncia sinnimo de arrependimento. Antes de Cristo, ela era o nico meio pelo qual os homens podiam alcanar o perdo dos pecados. A penitncia nos leva a renunciar as nossas vontades, deixando-nos mais abertos para o Senhor agir em nossa vida (cf. Mt 16,24). Eucaristia A Eucaristia a festa comunitria por excelncia! a grande celebrao, pois nos faz reviver o mistrio de Jesus, que d sua vida por ns. o lugar da ao de graas de toda a comunidade crist. por isso que, depois da consagrao, o sacerdote diz: Concedei que, alimentando-nos com o Corpo e o Sangue do vosso Filho, sejamos repletos do Esprito Santo e nos tornemos em Cristo um s corpo e um s Esprito. Mas tambm um momento ntimo em que cada um de ns transformado pelo encontro pessoal com Jesus: Quem come o meu Corpo e bebe meu Sangue, permanece em mim e eu nele (Jo 6,56). O Coordenador uma pessoa escolhida pelo Senhor, segundo a sua vontade. No dever, necessariamente, ser a pessoa de maior experincia em dinmica de grupo nem que tenha dons extraordinrios. A coordenao de uma reunio de orao no um privilgio, mas uma responsabilidade. um servio e uma misso. um carisma do Senhor que exige a correspondncia pessoal e um compromisso de entrega total aos
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irmos. papel do coordenador distribuir tarefas aos membros do ncleo, permitindo assim o crescimento dos mesmos. O coordenador, ao aceitar a responsabilidade que Deus lhe confiou, deve funcionar realmente como aquele que descobre e transmite comunidade a vontade divina. Qualidades do Coordenador Dada a delicadeza desse ministrio, o coordenador deve reunir certas qualidades que, por outro lado, so tambm dons de Deus. Nos Atos dos Apstolos, bem como nas cartas de So Paulo encontramos a descrio detalhada dessas caractersticas. Assim, por exemplo, quando os apstolos pediram comunidade que escolhesse sete colaboradores para a obra do Senhor, recomendaram: Irmos, escolheis dentre vs sete homens de boa reputao, cheios do Esprito Santo e da sabedoria... (cf. At 6, 1-7) Cheio de F e do Esprito Santo O coordenador deve ser obviamente um homem de f. Uma f to palpvel e contagiosa que possa ser facilmente descoberta pela comunidade como a desses sete homens cuja f era to manifesta que a comunidade primitiva pde detectar com toda a clareza e facilidade. Todo mundo deve reconhecer a evidncia da f do coordenador, isto , a sua entrega a Cristo, sua dependncia dEle, sua capacidade de servio e sua coragem para tomar a iniciativa de agir e resolver problemas como um ato de f. Deve ser uma pessoa cheia do Esprito Santo, dcil nas suas emoes, atento s suas indicaes e fiel s suas determinaes. Que nunca decide por si mesmo, sendo um instrumento do poder de Deus. Naturalmente no existe o coordenador perfeito. Ningum pode nem deve ter todos os dons e carismas do Esprito Santo. Deve, porm, manifestar todos os frutos da presena do Esprito (cf. Gl 5,22-23). Homem de Boa Reputao O coordenador de uma equipe deve ser reconhecido como tendo uma vida totalmente doada a Deus e um comportamento correto. So Paulo recomendava a Timteo que os responsveis pelas comunidades fossem homens de boa fama aos olhos dos de fora, para no cair em descrdito (cf. ITm 3, 6-7). Se preciso ser reconhecido pelos de fora, com muito maior razo h de ser pelos de dentro.
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Homem de Orao Uma das qualidades imprescindveis do coordenador deve ser sua profunda e contnua vida de orao pessoal. O relacionamento, em forma de orao pessoal, traz ao corao do coordenador a sabedoria da vida crist no Esprito. O coordenador precisa ter o hbito da orao pessoal diria, encontrando tempo para orar. Tempo nobre. Tempo til. Nunca o resto do tempo. O coordenador precisa orar cada vez de forma mais rica e profunda, enriquecedora e transformadora. No pode cansar de aperfeioar sua orao pessoal diria, seu modo de se relacionar com Deus. Se o coordenador no for pessoa de orao pessoal diria, por certo no levar os participantes do seu grupo a serem pessoas de relacionamento dirio com Deus, pela orao. Cheio de Sabedoria e Conhecedor das Escrituras Sabedoria aqui no significa ter muito estudo, feito faculdade, ter muitos conhecimentos humanos, cientficos e culturais, mas significa ter uma viso clara do plano de Deus e realiz-lo. A sabedoria do coordenador exprime-se, antes de tudo, por uma vida pessoal vivida segundo o Esprito. A prpria sabedoria de Deus se revela e se comunica pela sua Palavra. Bebe-se, pois, a sabedoria divina, bebendo os ensinamentos, mandamentos, conselhos, orientaes e testemunhos apresentados por Deus nas Sagradas Escrituras. O coordenador precisa conhecer a Palavra em sua profundidade e alimentar-se dela diariamente. Criatividade Criatividade a capacidade interior de criar, descobrir e inventar formas, meios, modos e instrumentos para fazer acontecer, no corao dos participantes do grupo, todas aquelas graas e bnos que o coordenador deseja fazer acontecer. Criatividade aquela capacidade, jeito, estratgia, vivacidade de encontrar o melhor meio para fazer as graas e bnos chegarem aos coraes dos irmos do grupo. O coordenador precisa cultivar sua capacidade criativa. Pode enriquec-la de diversos modos: Pedindo-a ao Esprito Santo, Observando e aprendendo de outros coordenadores criativo, buscando e estudando novas dinmicas, exerccios e estratgias em livros apropriados, escritos para a funo de coordenadores. A criatividade do coordenador necessria, em primeiro lugar, nas reunies de orao. nelas que atua semanalmente. Portanto, a reunio de orao o momento mais propcio para o coordenador cumprir sua misso, fazendo a graa acontecer.
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Quem deve pregar no GOU? aquele que tem o chamado pregao, que exerce o ministrio/servio da palavra. Pessoa dcil, submissa ao Esprito, que tenha vida de orao e que tenha identidade carismtica. O pregador uma pessoa guiada pelo Esprito Santo, com o objetivo nico de conquistar as pessoas para Jesus. Deve ser uma pessoa madura na f, animada pelo amor e amiga de Jesus, deve ser testemunha, ter zelo pelo Evangelho e deve viver o que prega. O anncio deve ser feito com poder, autoridade, audcia e desassombro. O ncleo deve orar pelo pregador, para que a pregao tenha eficcia na vida da comunidade. Deve o pregador se sustentar por meio da orao, preparar o caminho, endireitar as veredas, para que a Palavra seja proclamada, anunciada. Alm disso, o pregador deve ser enviado pelo seu coordenador, pois o Papa Paulo VI nos ensina que evangelizar uma atitude de Igreja. O pregador vai a servio e em nome da Igreja. Deve-se ressaltar que no bom que o pregador seja um novato, um recmconvertido. necessrio que seja pessoa experimentada, que esteja vivendo um processo firme e decisivo de converso. O ncleo deve buscar meios de formar pregadores dentro do seu quadro de servos. S que isso deve ser feito em momento diferente das reunies de orao. Um bom lugar so os encontros de final de semana. A Bblia deve ser utilizada largamente nos momentos de pregao e a comunidade deve ser incentivada a levar a Bblia para as reunies de orao. O anncio deve sempre culminar com um compromisso por parte da comunidade, aps a pregao. As pessoas devem sair com algo concreto para a vida. Finalmente, o tempo fundamental. Deve-se achar o tempo ideal, de acordo com cada realidade. No se pode tomar toda a reunio com a pregao, pois o Grupo de Orao. Contudo, no se deve relegar o anncio ao resto do tempo da reunio. preciso conceder um tempo razovel para que se possa trabalhar a pregao, sem perder o tempo que seria destinado a aprofundar na orao. Alguns lembretes para melhorar o anncio da Palavra em nossos GOUs: a) Buscar usar uma nica passagem Bblica, quando for possvel. b) Evitar leituras muito longas, que possam provocar desinteresse do que vai ser anunciado.
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c) A leitura deve ser clara, deve ser proclamada com fora e entusiasmo. d) A leitura deve ser acompanhada pela comunidade. e) Evitar que se fiquem fazendo perguntas para a assemblia (do tipo: que voc acha disso?). O povo precisa receber um direcionamento, dvidas j a temos de sobra. f) A pregao deve levar a um compromisso concreto de vida. Muitos de nossos irmos esto sumindo dos nossos Grupos de Orao porque no lhes foram apresentados desafios ou propostas de mudana de vida como: de fato Deus me ama, eu no experimento o seu amor porque estou vivendo no pecado, preciso mudar meu proceder; ou o servio do Grupo de Orao muito importante. Por que eu no me dedico a ele? Vou buscar estar mais ativo na caminhada do GOU da minha faculdade, etc.... Perfil do Pregador O pregador inserido na realidade do seu povo. O pregador no se aliena da realidade que o cerca. Ele o profeta que anuncia a Boa Notcia do Reino do Pai, mas tambm chamado a denunciar as ms notcias que afligem os filhos de Deus. Ele sabe viver engajado no meio social que o cerca. Com sabedoria e equilbrio pauta seu viver pela Palavra de Deus, testemunhando Jesus Cristo em todos os lugares. Outro trao do perfil do pregador sua fidelidade aos compromissos assumidos. triste para uma comunidade ficar esperando um pregador e este, por motivos pessoais e sem avisar com antecedncia, deixar o povo esperando. O pregador precisa ser uma pessoal responsvel. Sempre que puder deve se preparar com antecedncia para no ter que recorrer a improvisaes. O pregador paciente e perseverante. E tambm ntimo de Deus. O pregador fala a verdade e o homem das boas aventuranas (corao pobre Deus a riqueza do pregador -, aquele que chora Deus usa dele para consolar o seu povo -, manso, justo, misericordioso, tem o corao puro, pacfico, e aceita com amor ser perseguido por causa de Jesus). E o pregador tem viso do plano de Deus. Passos para o desenvolvimento de uma pregao
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Uma boa prdica composta de uma perfeita introduo, uma excelente concluso e um desenvolvimento que as aproxime ao mximo 28 . 1- Introduo: Com a introduo o pregador tem a oportunidade de colaborar com a ao do Esprito Santo, no sentido de provocar no irmo-ouvinte um desejo sincero de ouvir e entender a pregao. Podemos dizer que a introduo o carto de visitas da pregao e do pregador. Conforme for a introduo, ser a pregao. As finalidades da introduo so: abrir o apetite dos ouvintes, captar o seu interesse, obter a sua aceitao, ganhar a sua simpatia e ateno e demonstrar-lhes a importncia do ensino. Deve ser breve, rica em contedo, comunicativa e dotada de uma alegria com sobriedade. Deve introduzir o pregador, o ensino e a motivao. 2- Desenvolvimento: seqncia lgica, passagens bblicas, parbolas e testemunhos em confronto com a realidade atual. Desenvolver a pregao faz-la crescer. Ela j existe desde a introduo. No desenvolvimento vamos esmiuar o assunto j delineado. semelhante ao de algum que desenrola um novelo de linha. As mesmas idias, jamais outras, que foram esquematicamente apresentadas na introduo, agora devero ser desenroladas, tendo em vista a necessidade de compreenso dos ouvintes. Deve ter idias lgicas, concatenao de idias, clareza, preciso de linguagem, linguagem de uso atual, ter exemplos e ser vivencial. 3- Concluso: Seu valor e finalidades esto em sua utilidade. Ela til para persuadir, para motivar uma resposta em forma de ao, para sanar dvidas, para completar idias que tenham permanecido obscuras durante a pregao, para fixar o ensino na memria dos irmos-ouvintes. Devido ao incalculvel valor da concluso, bom ter sempre em mente algumas de suas caractersticas. Elas so as mesmas da introduo. Destacaremos as seguintes: breve, alegre, motivante, dependente do Esprito Santo. Pontos positivos em uma pregao Descontrao do palestrante, expresso corporal, boa dico, tom de voz adequado, vocabulrio adaptado ao pblico. Dialogar com o pblico, sem porm cans-lo. Usar material audiovisual (cartazes, quadro, teatro). Simplicidade na linguagem: exemplos, testemunhos, estrias. Comparar o assunto com a Bblia e citar acontecimentos vividos. Alegria e segurana durante a pregao. Cantar uma msica adequada ao tema da palestra.
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Jos de Anchieta

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Pontos negativos em uma pregao Repetio de expresses (cacoetes) e ou palavras, testemunhos longos, estar muito preso a esquemas ou roteiros escritos, ser muito abrangente, ficar sempre parado no mesmo lugar, voltar sempre em pontos j colocados (repetio), no ter domnio do assunto, estar desatento, ficar confirmando o assunto com outras pessoas do pblico, no encarar o pblico (timidez), ser duro demais com o povo, palestra muito grande, no saber usar microfone, gritar ou falar baixo, falar muito rpido, usar muita gria, usar termos vulgares e de duplo sentido, ser dramtico. A msica no GOU Ao longo da histria, os discpulos de Jesus tm descoberto na msica e no canto um meio excepcional para dialogar com Deus e confessar a f. Jesus cantava hinos em companhia dos apstolos (cf. Mc 14,26). Paulo tambm cantava, mesmo no crcere (cf. At 16,25; 1Cor 14,15) e o recomendava s primeiras comunidades (cf. Ef 5,1,19; Cl 3,16). Somos um povo identificado pela alegria e espontaneidade. E, nesse sentido, a msica exerce papel importantssimo. um veculo bastante eficaz para levar nosso corao direto ao interior do corao do Pai. instrumento eficiente para abrir o corao dos membros da assemblia para o louvor, a orao, o perdo e a pregao. Dentro da nossa realidade de Grupos de Orao Universitrios, no devemos ficar presos por no termos um ministro de msica. Mas sem instrumento musical pode haver um grupo de orao? A resposta simples e objetiva: SIM. Existem muitos grupos que atrasam para iniciar porque a pessoa que vai trazer o violo est atrasada. Isso injustificvel. A msica um meio para a orao, no se limita a si mesma. A efuso do Esprito Santo acontece mesmo sem um instrumento musical. Se no existe ningum preparado para ministrar a msica, o GOU se realizar normalmente. A graa de Deus, com certeza, maior do que a falta de um msico. Todavia, no podemos abrir mo dela se temos oportunidade e gente disponvel para exercer tal ministrio. Todo GOU deve buscar ter um animador musical, algum que preste o servio de ajudar todos a louvar ao Senhor. Este ser seu grande ministrio: conduzir a assemblia ao louvor, por meio do canto. necessrio que seja uma pessoa de orao, que inspire uno, confiana, intimidade com Deus, que saiba sorrir e inspire
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grande alegria, que seja dcil e obediente, que no perca a pacincia, mesmo que alguns cometam enganos ou se distraiam. claro que alm das qualidades anteriores dever possuir bom ouvido musical, sentido de ritmo, voz segura e gestos apropriados. Durante a reunio de orao, os cantos devem ser colocados como peas certas e prprias dentro do conjunto da orao. No podemos cantar qualquer canto a qualquer momento na reunio de orao. preciso colocar o canto certo, na hora certa. Caso contrrio, o canto dispersa e atrapalha. Alm disso, a msica precisa seguir a linha do tema e o assunto da orao. Durante o louvor alegre, vivo e forte, cabem cantos alegres e vibrantes. Quando o louvor se acalma e entra em ritmo de profundidade, os cantos devem ser calmos e interiorizantes. Quando o grupo entra em silncio de escuta, cessam os cantos, a no ser que surja um canto inspirado ou em lnguas. O canto inspirado iniciado pela moo do Esprito, por meio de uma pessoa em orao, de forma muito suave e leve. Ao ouvi-lo, os outros orantes assumem e o acompanham, entrando suavemente no conjunto com a sua prpria melodia. Este incio ir envolver e inspirar outros e mais outros at atingir a todos ou quase todos. O canto vai modulando suavemente, chegando a um auge moderado e diminui, chegando a um final suave e harmonioso. Trata-se de um canto muito mais criao do corao do que da inteligncia. Enquanto o corao est envolto em Deus, cria-se e canta-se uma cano suave de amor, de adorao e de xtase. uma orao feita pelo Esprito, portanto, muito espiritual e poderosa. Devemos buscar sempre o servio da msica. Muitos irmos, que hoje so liderana na RCC, foram inicialmente tocados pela msica ministrada com amor, uno e poder do Esprito. Os jovens so atrados pela msica e tm muito mais facilidade de se abrir, de soltar suas amarras quando, na reunio de orao, h uma msica gostosa, prazerosa, que leva orao. Vale lembrar que ministrar msica no dar show. levar o povo a uma abertura de corao para a orao, preferencialmente a de louvor. No precisamos de uma banda. Um violo o suficiente, mas busquemos, sempre que possvel, ter em nossas reunies de orao a presena do ministrio de msica. A msica importante subsdio que ajuda na acolhida inicial da reunio. auxlio importante para a conduo da orao; para se introduzir a pregao; para uma orao aps o anncio da Palavra, que introduz o compromisso da comunidade.
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Quem est conduzindo a reunio de orao deve ficar prximo da msica para facilitar a comunicao e formar unidade entre essas pessoas, para que conheam o que uma e outra esto pensando. O coordenador da msica deve participar da reunio de ncleo, para que saiba qual a direo, palavra, moo do Esprito para a reunio de orao e para que possa preparar as msicas em unidade com o que Deus falou na reunio de preparao no ncleo. O ministro da msica deve procurar estar bastante atento para no permitir quebras na orao. Um bom ministro acompanha o condutor da orao com uno para, no momento adequado, aumentar/diminuir o tom, auxiliar o alongamento do louvor, ajudar as pessoas a rezarem. A reunio de ncleo O ncleo de servio do GOU deve reunir-se semanalmente, com dia e hora definidos, para melhor exercer seu apostolado. nessa reunio que o ncleo vive Pentecostes e essa experincia vivida na reunio de ncleo que ir transbordar na reunio de orao. Essa reunio deve ser composta de: Orao Programao da prxima reunio Avaliao da reunio passada Programao de partilhas (fora da reunio do ncleo) Aps a partilha, o coordenador, junto com os membros do ncleo distribuem as tarefas entre si e decidem quem vai fazer a pregao, coordenar a prxima reunio do GOU, animar e outras funes. A reunio de ncleo deve ser direcionada reunio do grupo de orao. Todos os participantes precisam estar cheios da graa de Deus, pois o ncleo tem a tarefa de escutar a vontade do Senhor para a reunio que est sendo preparada. Se a escuta no acontece, o ncleo acaba caindo na improvisao. Caminha mal o ncleo que dirige as reunies de orao impulsionado por sentimentos, opinies, necessidades de ltima hora. O ncleo no deve afirmar irresponsavelmente: Na hora, o Esprito Santo inspira... Por detrs desta afirmao, esconde-se a tentao da preguia espiritual, que impede a realizao de um trabalho srio e profundo. Esconde-se a tentao do iluminismo, que espera sempre a ao imediata e constante do Esprito Santo.
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Deve ser feita uma avaliao da reunio passada, para que haja um crescimento dos membros do ncleo. Cada um deve se avaliar, de acordo com as observaes que forem feitas por cada um dos membros. Deve-se tomar dois cuidados nessa avaliao. A primeira no permitir que a avaliao se torne um jogo de acusaes e justificativas. No o momento para se resolver diferenas pessoais. Deve-se simplesmente levantar o que deu frutos e o que pode dar mais frutos e como faremos para crescer. As partilhas que eventualmente digam respeito a pessoa(s), devem ser acolhidas e rezadas, no explicadas ou justificadas. Outro perigo fazer uma avaliao superficial, tipo foi bom ou poderia ter sido melhor. E necessrio levantar os pontos da reunio para que Deus possa aumentar nossa viso, como: houveram manifestaes dos carismas?, os louvores fluram?, a msica e a conduo levaram o povo a orar e a louvar?, etc.. de grande importncia que o ncleo promova encontros de partilha, que mais que um trabalho em equipe. A partilha implica em uma certa revelao de si mesmo. No se trata de uma transparncia total em que se revela tudo, at o segredo do nosso ser, porque temos segredos que so s para Deus, ou s para os amigos mais ntimos, ou para o sacerdote. Os esposos tm entre si seus segredos que no so para revelar aos filhos nem aos outros membros da famlia. Nos encontros de partilha deve-se dizer o que se vive pessoalmente no dia-a-dia, mas a linha que separa o segredo pessoal do que se para dizer aos irmos muito fina. por isso que certas pessoas no conseguem partilhar ou elas se revelam totalmente, confessando-se mais ou menos comunitariamente e, por isso, se acomodam ou se fecham, incapazes de falar, com medo de se revelarem. bom entregar um pouco de sua pessoa aos outros para se dar a conhecer em suas intenes profundas e em suas dificuldades. conhecendo-se assim, com suas dificuldades e suas fraquezas, que podemos, verdadeiramente, ajudar-nos mutuamente e encorajar-nos a uma fidelidade maior, partilhando as fraquezas e as dificuldades, pedindo ajuda e orao. como um cimento para a equipe, um apelo que liga uns aos outros e cria uma unidade. Descobre-se que precisamos uns dos outros para sermos fiis e exercermos nossos dons. Se no houver essas ocasies de partilha, onde acontecem os contatos pessoais, quando os membros do ncleo se revelam, corremos o risco de nos afastarmos uns dos outros e de nos tornarmos estranhos, no havendo mais um objetivo comum.
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O que os membros do ncleo no devem fazer Deixar a reunio somente por conta de uma pessoa, ou seja, encostar-se e ficar apenas assistindo.

Ir para a reunio mal-preparado, sem ter rezado o suficiente.

Permitir o predomnio de peties. Permitir a quem quer que seja tomar conta do encontro.

Usar msica inadequada para o momento.

Ler longos trechos da escritura e permitir longos testemunhos incoerentes. Estar desatento durante a reunio. Supor que as pessoas podem prosseguir sem orientao. O que os membros do ncleo devem fazer Preparar-se cedo, ter tudo pronto no incio de cada reunio. Procurar alcanar um alto nvel de louvor. Aguardar a profecia. Manter a msica avivada, para erguer os nimos das pessoas. Desenvolver um bom senso de comunidade. Conselhos para o ncleo durante a reunio de orao Os membros do ncleo devem reunir-se minutos antes da reunio. Essa a ocasio para pedir ao Senhor que faa deles um s corpo, para pedir a efuso do Esprito Santo sobre eles e sobre a reunio. Eles se ungem mutuamente e rezam uns pelos outros, para que todos sejam canais visveis de seu amor. J devem ento estar ungidos pelo Esprito, prontos para dar incio ao encontro de orao. Quem vem ao encontro precisa sentir-se bem acolhido. Exemplo: receber as pessoas com um abrao, na chegada (no funo apenas da acolhida, todos os servos deve ser acolhedores). de grande importncia que o ncleo seja pontual ao iniciar a reunio de orao. O ncleo no deve deixar o povo esperando, pois o atraso gera indisposio no corao das pessoas. Devemos ser absolutamente fiis e entregar aos presentes, da melhor forma possvel o alimento da Palavra e da orao. Nenhum membro do ncleo pode dizer que vai para a reunio sem se preparar, esperando que o Esprito

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Santo lhe diga o que tem a dizer. Seria uma terrvel falta de respeito s pessoas e ao prprio Esprito Santo. Algumas consideraes Intercesso O Senhor quer que lhe apresentemos as nossas necessidades. de se desejar que as peties sejam deixadas para o fim da reunio, depois que o Senhor tiver sido adorado e glorificado. Mas, s vezes, o peso das preocupaes e a gravidade das necessidades sejam tais que, para muitos, se torna impossvel louvar o Senhor com uma carga dessa natureza no corao. Por isso, no incio da reunio, o coordenador deve sugerir ao grupo que entregue todas as preocupaes ao corao de Jesus. No h dvidas de que, uma vez aliviados dessa preocupao, os participantes estaro mais dispostos e livres para glorificar o nosso Pai. O GOU tambm deve ter um ministrio de intercesso. Pessoas que tenham esse carisma e rezem pelo GOU, para que ele d frutos e cumpra seu papel na comunidade na qual est inserido, que busque no corao do Senhor os direcionamentos e que insira toda a comunidade atendida pelo GOU no corao do Senhor. Esse ministrio deve reunir-se pelo menos uma vez por semana para orar pelas necessidades do GOU e o responsvel pelo ministrio de intercesso deve fazer parte do ncleo e participar de sua reunio. Partilha conveniente que, ao final da reunio, o coordenador do grupo, ajudado por sua equipe, sintetize a mensagem ou a ao principal da vontade do Senhor para a reunio. Quando h tempo e em ocasies especficas, devemos promover, de acordo com a moo do Esprito, momentos de partilha entre a assemblia. Reunir o povo de quatro em quatro pessoas, por exemplo, para que elas partilhem entre si a Palavra que foi anunciada. Essa prtica promove um grande aprofundamento tanto da pregao, quanto da orao. Divulgao e Motivao fundamental divulgar o GOU e manter as pessoas motivadas para o servio. Muitas opes e sugestes para divulgao esto disponveis no site do MUR, e

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tambm podem ser conseguidas partilhando-se experincias nas listas de discusso e buscando junto a outros GOUs29. Sugerimos tambm que sejam realizadas, pelo menos semestralmente, Experincias de Orao30. As experincias de orao tm sido fundamentais para que muitos possam ser tocados por Deus pela apresentao do Kerigma, e os frutos tm sido muitas vidas convertidas e muitos servos para os GOUs.

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Buscar em www.universidadesrenovadas.com e tambm em e-mails pessoais junto a ENS Uma sugesto de roteiro para Experincia de Orao apresentada no Anexo I, ao final dessa apostila

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Grupo de Perseverana No basta despertar a f e promover a experincia de pentecostes. O fiel deve ser conduzido ao crescimento e formao. O objetivo final de toda evangelizao a formao da comunidade crist e ela s formada com a perseverana daqueles que foram evangelizados. Muitas vezes as pessoas no perseveram no GOU porque a no oferecido a elas um alimento adequado para sua evoluo na espiritualidade. O objetivo desse grupo prover um espao para que as pessoas que j passaram pela evangelizao kerigmtica (experincia de orao, seminrio de vida no Esprito) e que seja fiel no GOU possa iniciar um caminho de aprofundamento na experincia pessoal do amor de Deus e do batismo no Esprito Santo, de dinamizao da f pessoal atravs de uma relao mais constante e intensa com Deus e de maior relacionamento com os irmos, crescendo no amor e no servio. Os servos desse grupo devem, em comunho com o ncleo do GOU, prover uma formao sistematizada e tambm o engajamento em aes da comunidade. Nesse sentido, os grupos de perseverana so espaos prprios para a colheita de novos lderes e servos para as diversas tarefas e ministrios da comunidade. O grupo de perseverana deve ser a forma de cristos experimentados na f e no sofrimento, que impulsionaro os trabalhos do GOU e tambm da podem nascer muitos outros servios do GOU para a comunidade acadmica (trotes solidrios, grupos de apoio aos calouros/bixos, grupos de estudo para ajudar especialmente os que tem dificuldade em alguma matria - , entre outros.).

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Concluso No dia em que julgarmos que j sabemos como dirigir a reunio de orao, j no seremos mais aptos a faz-lo. Quem normalmente dirige a reunio deve prestar ateno nesse aspecto: quanto mais estivermos sendo usados pelo Senhor maior o risco de cairmos no erro da vaidade. O que devemos reconhecer em primeiro lugar a nossa impotncia e confiar no poder de Deus que age mesmo nas nossas limitaes. Muitos acreditam que no sero capazes de dirigir uma reunio de orao. Esto apenas com parte da verdade, pois sozinhos, isto lhes seria realmente impossvel. Mas enganam-se os que pensam que Deus nos pede unicamente aquilo que podemos realizar ou que est dentro das nossas capacidades. No. Muitas vezes, Ele nos pede coisas que no podemos ou no sabemos fazer. para que ponhamos toda a nossa confiana nEle e no em ns mesmos. Para que vivamos a f dependendo totalmente do Seu poder e no de nossa capacidade. Finalizamos esse material rogando ao Esprito que o capacite e o conduza nessa difcil, mas especial misso. E tambm elevamos a Deus nosso louvor, louvor a Deus porque Ele sbio. Agradecemos a Deus, o sbio, que escolheu voc e te ungiu e capacitou para a misso de realizar o GOU e encher a tua Jerusalm da doutrina do Senhor! Amm.

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Referncias Bibliogrficas APOSTILAS DA ESCOLA PAULO APSTOLO, RCC-BRASIL BBLIA SAGRADA. Traduo dos originais mediante a verso dos monges de Maredsous (Blgica). 65 ed. So Paulo: Ave Maria, 1989. CANTALAMESSA, R., A poderosa Uno do Esprito Santo, 2 edio, Raboni, 1996. CATECISMO DA IGREJA CATLICA. So Paulo: Vozes e Loyola, 1993. COMPNDIO DO VATICANO II: Constituies, Decretos, Declaraes. Coordenao geral de Frei Frederico Vier, OFM. 18 ed. Petrpolis: Vozes, 1986. CONCLUSES DA CONFERNCIA DE PUEBLA, Evangelizao no Presente e no Futuro da Amrica Latina. 8 ed. So Paulo: Paulinas, 1986. DE GRANDIS, ROBERT. Vem e Segue-me. A liderana na Renovao Carismtica Catlica. 3 ed. Edies Loyola, So Paulo, 139p. 1992. DOCUMENTO DO ENCONTRO EPISCOPAL LATINO AMERICANO. A Renovao Espiritual Carismtica Catlica. 2 ed. Edies Louva-a-Deus, Rio de Janeiro, 1988. JAMARILHO, DIEGO. O Ministrio de Msica. 1ed. Edies Louva-a-Deus, Rio de Janeiro. 1984 MANSFIELD, P. G., Como Um Novo Pentecostes. 3 ed. Rio de Janeiro: Louva a Deus, 1995. MARIOTTI, A. D. e SOUSA, R. J., MINISTRIO DE FORMAO DA RENOVAO CARISMTICA CATLICA BRASIL, Grupos de Orao, Mdulo Bsico, Apostila 3, So Paulo: Loyola. PEDRINI, Pe. ALRIO. Grupos de Orao - Como fazer a Graa Acontecer. 3ed. Edies Loyola. So Paulo PEDRINI, Pe. ALRIO. Saiba Participar de Grupos Carismticos. Edies Loyola. So Paulo PRADO FLORES, JOS. As Reunies de Orao. Edies Loyola. So Paulo. 1987 SANTO PADRE JOO PAULO II, Encclicas, Edio Comemorativa do Jubileu de Prata do Pontificado do Papa Joo Paulo II 1978 - 2003. So Paulo: LTR, 2003. SANTOS, I. S., Da-lhes vs mesmos de comer, 1 ed. Belo Horizonte, 2004.
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VALLE, Pe ISAC. Carismas, Manifestaes da Presena e do Poder do Esprito Santo. 3 ed. Edies Louva-a-Deus, Rio de Janeiro, 137p. 1993.

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