TEOLOGIA BBLICA I Prof.

Luiz Eduardo A5
A CRIAO
A Constatao de um princpio claramente definido, tanto nas referncias cosmolgicas quanto bblicas, podem desencadear novas e fascinantes descobertas que confirmem ainda mais, as sbias palavras das Escrituras. Podemos dizer que a "Cincia e a religio so como duas janelas na mesma casa, atravs de ambas contemplamos as obras do Criador. Teorias Referente a Criao Teoria da Grande Exploso ("BIG BANG"). A partir do estudo de Einstein sobre a Teoria da Relatividade, outros cientistas acreditam que o Universo era uma bola imensa de hidrognio que se expandiria indefinidamente e alcanaria distncias quase infinitas. Eles imaginam que, em algum tempo indecifrvel houve uma grande exploso desta imensa bola de hidrognio. Da, surgiram os mundos, as galxias. Na tentativa de definir as origens do Universo, procuram determinar a sua idade, sugerindo a cifra de 12 bilhes de anos. De fato, esta teoria acredita na eternidade da matria, mas a Bblia a refuta, quando declara que tudo em algum tempo comeou a existir, a partir do nada, pois:"No princpio, criou Deus os cus e a terra. A teoria do Pantesmo . O Pantesmo declara que Deus e a Natureza so a mesma coisa e esto inseparavelmente ligados. A idia bsica desta teoria que o Senhor no cria nada, mas tudo emana e faz parte dEle. Entretanto, a revelao bblica no aceita, de modo algum, este ensinamento, pois o Criador no parte do Universo, e , sim, este, foi criado por Ele. (Sl. 33.6) A Teoria Evolucionista. Criada por Charles Darwin, ensina que a matria eterna, preexistente. A partir da, mediante processos naturais e por transformao gradual, os seres passaram a existir. Entretanto, a Bblia declara que Deus criou todas as coisas, isto , tudo teve um comeo. As provas diretas da criao, alm da Cincia, esto expostas na Bblia, especialmente na maneira como foram criados, contrariam claramente esta teoria. Gn 1.11,12, 21. Teoria da Criao, a partir do nada ( Catastrfica ). Esta talvez, a mais difundida, ensinada e pregada no meio evanglico. Declara que Deus criou tudo "do nada", mediante o poder de sua palavra. Utiliza-se como base, para a afirmao desta idia, o texto de Hebreus 11.3, o qual diz que "os mundos foram criados pela palavra de Deus, de maneira que aquilo que se v no foi feito do que aparente. Ora, entendemos que aquilo que no aparente, no quer dizer "do nada", mas pode referir-se, por exemplo, ao poder soberano do prprio Deus.

Gnesis 1: 1 No princpio criou Deus os cus e a terra. Uma leitura atenta nos trar importantes informaes, sobre a origem do Universo, com poucas palavras este verso nos traz 3 dados importantes: 1 - O Tempo da Criao 2 - O Ato da Criao 3 - O Autor da Criao O Tempo da Criao Quando tudo comeou ? Joo 1.1-2 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Provrbios 8.23 Desde a eternidade fui ungida, desde o princpio, antes do comeo da terra. O Princpio o espao existente antes da criao O Ato da Criao No original hebraico o termo "Criar" aparece como "Barah" termo este que na Bblia s empregado para designar atos especiais de Deus. Seu significado mais amplo trazer a existncia o que antes no existia. Somente Ele possui este poder. Salmo 8.3-4 Quando vejo os teus cus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que preparaste; que o homem mortal para que te lembres dele? e o filho do homem, para que o visites? O Autor da Criao A Suprema preciso com que todos os astros se movem e sua disposio no universo demonstra que tudo isto no apareceu por acaso. Salmos 19.1 e Salmos 119.90-91 A Criao como um ato da Trindade: o O Pai Gn. 1.1, Is. 40.12, 44.24, 45.12 o O Filho Jo 1.3, 1Co 8.6, Cl. 1.15-17 o O Esprito Santo Gn 1.2, J 26.13, 33.4, Sl 104.30 A 2 e a 3 Pessoa no so poderes dependentes ou meros intermedirios, mas sim, autores independentes, juntamente com o Pai. A obra da criao no foi dividida entre as trs pessoas, mas a obra completa, embora em diferentes aspectos, atribuda a cada uma das pessoas. Todas as coisas, so, de uma s vez, oriundas do Pai, por meio do filho, e no Esprito Santo. Pode-se dizer em geral que o ser provm do pai, o pensamento ou ideia provm do Filho, e a vida provm do Esprito Santo. Desde que o Pai toma a iniciativa na obra da criao, muitas vezes esta atribuda a Ele, em termos da economia da Trindade . Louis Berkhof