UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS FACULDADE DE EDUCAO

VIVIANE MENDES DE ANDRADE

UM NOVO OLHAR, UM PASSO FRENTE

CAMPINAS 2006

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS FACULDADE DE EDUCAO

VIVIANE MENDES DE ANDRADE

UM NOVO OLHAR, UM PASSO FRENTE

Memorial apresentado ao curso da pedagogia Programa Especial de Formao de

Professores em Exerccio nos Municpios da Regio Metropolitana de Campinas, como um dos pr-requisitos para concluso da

Licenciatura em Pedagogia.

CAMPINAS 2006

 by Viviane Mendes de Andrade, 2006.

Ficha catalogrfica elaborada pela biblioteca da Faculdade de Educao/UNICAMP

Andrade, Viviane Mendes de An24n Um novo olhar, um passo a frente : memorial de formao / Viviane Mendes de Andrade. -- Campinas, SP : [s.n.], 2006. Trabalho de concluso de curso (graduao) Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educao, Programa Especial de Formao de Professores em Exerccio da Regio Metropolitana de Campinas (PROESF).

1.Trabalho de concluso de curso. 2. Memorial. 3. Experincia de vida. 4. Prtica docente. 5. Formao de professores. I. Universidade Estadual de Campinas. Faculdade de Educao. III. Ttulo. 06--596-BFE

A minha me inigualvel, teceu meu carter aos ps de sua mquina de costura, em meio a emaranhados de botes e linha, guerreira, sensvel, humilde.

AGRADECIMENTOS

A Professora Celi, que com delicadeza colou com durex minha fantasia de papel crepom; ainda no parque infantil, rasgada em brincadeira antes da apresentao final de ano; A Professora Silvana que segurou minhas mos enquanto me ensinava a escrever; A Professora Magali, me fez apaixonar pelo teatro e enfrentar minha timidez; A Professora Gracinha, me escreveu no primeiro concurso de literatura; A Valria, na precariedade de uma escola pblica, me tornou uma grande esportista; A Maria Eunice que em meio a uma tragdia pessoal, foi capaz de partilhar carinho e ateno em suas aulas de estudos socias e cincias; A Ana ldia e suas aulas de Ingls e o good afternoon dear teacher todo princpio de aula; A Maria Luisa e as aulas de geografia que me ensinaram valores humanos; A Mnica, no magistrio, grande, um grande estmulo; A Vernica Paternost, extremamente culta, extremamente humilde e generosa; Ao Fbio e um semestre de reflexes sobre a cultura negra, Ao Jorge e nossas sesses de poesia, E tantos outros, Ivanda, Alexandra, Marlene, Ana Lcia, Solange, Rosarinho, Perci ... A Lucy o ser humano de corao mais nobre que conheci, A Mrcia (Marcinha), razo pela qual escolhi a pedagogia, A Helenira, grande me, parceira, amiga; Ao Adriano (in memria) companheiro de todas as horas; As crianas do CECOIA (em especial as dos anos de 2001-2002) minhas rosas, A Luciana (Lu) uma amiga como poucas, uma profissional como poucas; A minha Famlia pelo exemplo de unio e amizade, em especial meu irmo Roberto, pelo estimulo a leitura e por inmeros gestos de ternura na minha vida; Aos meus sobrinhos e sobrinhas, cada dificuldade at aqui e est vitria trs um pouco de vocs, serve para que acreditem em seus sonhos, eles so possveis; Aos amigos do Proesf, pelo grande intercmbio cultural, As amigas de Creche Benedito cuja convivncia me fez guerreira, As crianas da Comunidade Santana, h 14 anos, me ensinando a conviver em equipe.

Se muito vale o j feito, mais vale o que ser (...).Ai de ns, educadores, se deixamos de sonhar sonhos possveis (...).A questo dos sonhos possveis (...) tem que ver com a educao

libertadora enquanto prtica utpica. Mas no utpica no sentido irrealizvel (...).Utpica no sentido de que esta uma prtica que vive a unidade dialtica, dinmica, entre a denncia e o anncio. PAULO FREIRE

SUMRIO

APRESENTAO.......................................................................7

1.REPENSANDO ESCOLA................................................................8 1.1.Esperenciando a escola.....................................................................14

2.PAULNIA, UMA OUTRA REALIDADE........................................20

3.POR TRS DE MEIAS PALAVRAS.................................................24 3.1.Superando limites..............................................................................27 3.2.Mais que lamento, superao............................................................29

CONSIDERAES FINAIS..................................................................32

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS....................................................38

APRESENTAO Assisti recentemente um documentrio (sobre o ensinar) com Paulo freire, que apontavam o grande segredo de estar a tantos anos frente da educao, que em setenta e quatro anos de vida, sentia a vibrao e o corao batendo forte como da primeira vez em contato com seus alunos.Considerei significativo e pensei comigo: que tambm eu tenha essa visualizao e possa sentir o mesmo (e no da boca pra fora ou para vender livros) mas com a mesma verdade que vi refletida naqueles olhos de uma expressividade singular. Acolho a proposta deste memorial, pois a sua elaborao possibilitou uma rica reflexo acerca da identidade do professor, as concepes de criana e infncia, e a possibilidade de evidenciar o corpo na escola, que implica acolher a criana em sua subjetividade e complexidade, dentro de uma sociedade disciplinar, propiciando um retorno ao passado de modo a repensar minha constituio docente e as contribuies no decorrer e posteriormente concluso do curso de PEDAGOGIA/PROESF.Deste modo contribuiu tambm para delimitar, esclarecer, iluminar escolhas, e contagiar possveis leitores.Que essas memrias, essas vivncias os seduzam na constituio de professor, pois se constituir professor esta muito alm de um certificado que habilite a alfabetizar, lecionar uma grande aventura. Ser professora, para mim, de longe a maior experincia que j vivi. Brinco dizendo que se no fosse professora, seria giz ou lousa para ter assegurado o direito de estar em sala de aula e como somos inegavelmente a soma de tudo que vivemos (as primeiras impresses de crianas, os tombos de bicicleta, as brigas de irmos, as descobertas adolescente, os amores da juventude, as rejeies, as despedidas, os reencontros, as juras de amor eterno e toda sua inviabilidade, as historias infanto-juvenis, ouvidas, lidas; os dias de chuva, de sol, chegadas, partidas, encontros e despedidas) so estes registros da minha vida, que perpassam minha profisso e se centram na pessoa que sou hoje.

REPENSANDO A ESCOLA

Minha trajetria de professora, comea ainda nas brincadeiras de crianas, nas agendas de costura de minha me, nas bolsas e sapatos dela emprestadas para as brincadeiras.Tm a ver tambm com os gibis do Chico Bento e suas narrativas na escola, quando oferecia a maa para a professora (queria tambm receber uma maa de algum aluno, aquele gesto, mesmo hoje, representa, grande demonstrao de afeto) com o com meu av Joo e seu sonho em ter uma filha professora e no teve filha mas teve neta, ficaria orgulhoso, tenho certeza. Nasci em uma famlia de quatro irmos, de me costureira e pai azulejista, criada em um lar catlico de valores morais rgidos, principalmente para mim a nica filha, que deveria me casar cedo e constituir famlia, o magistrio, seria para ajudar no oramento da famlia e estar um perodo em casa para criar os filhos, faculdade, nem estavam em nossos planos, no bom que a mulher estude demais, a ela est reservado o papel de me e esposa. Mas as coisas no aconteceriam assim e o magistrio mudaria a minha vida definitivamente, tive que optar em ser me e esposa (naquele momento) ou me dedicar a ser a melhor professora que me fosse possvel.Com a pedagogia no entanto tenho aprendido que ser professor algo mais. A Pedagogia somada minha prtica docente, vem me tornando mais racional, cientfica, o que tem me preservado em relao a inmeros constrangimentos

desnecessrios, prefiro me calar e ouvir mais o que as pessoas tm a dizer, leio bastante, fao registros do que leio, procuro coloc-las em prtica no meu dia a dia, e embora seja vista em meu trabalho como uma tcnica capaz de dar respostas acerca das dificuldades que a escola enfrenta, confesso, meus batimentos cardacos so inaudveis.Nunca achei tantas solues, resolvi tantos impasses escolares, alfabetizei tantas crianas, mas confesso que minhas lgrimas so raras, minhas crenas limitadas, vivo rodeada de pessoas, algumas brilhantes, mas confesso, nunca senti tamanha solido. como se um mesmo rio remssemos em direes contrrias, se pedimos ajuda, somos incompetentes, se admitimos que algum colega nos inspira, somos interesseiros, se reconhecemos que erramos, somos irresponsveis, falta uma identidade coletiva ao professor enquanto classe, preciso possuir um olhar mais aguado, um ouvido apurado e sensibilidade para crescer.

Nesses momentos sinto falta da professora menina de antes, pois meu processo de (in) formao passa inegavelmente por uma menina, diferente da mulher que hoje sou. Venho buscando resgatar esse idealismo e minha identidade profissional, percorrendo caminhos de grande crena no ser humano e em paralelo me redescobrindo enquanto mulher, negra, de origem humilde, o que me faz compreender as implicaes do que a soma de todo esse histrico significa em minha constituio, as dificuldades de pertencer a um pas que nunca acolheu e no acolhe o diferente, ideologia que encontra terreno frtil na escola tal como se apresente hoje e nesse sentido temos muito fazer, por isso escolhi a pedagogia.

Neste processo de retomada, ao debruar na historia de meus antepassados, observo que a escravido deixou marcas profundas difceis de serem superadas e que serviram tambm para mostrar, que a cor da minha pele no pode me impedir de correr atrs de meus sonhos, de impedi-los e no ser agora.O grande ganho repensar a minha infncia com grande dor, entendendo que: A infncia portanto, uma categoria que existe no espao social em que estabelecida, negociada, desestabilizada e reconstruda no decorrer da histria da humanidade, na qual o poder, sob vrias formas, vem coagindo corpos e mentes infantis mediante um mecanismo prprio que a disciplina (CAMARGO E RIBEIRO, 1999).

O fato da escola e de seus profissionais, terem me oferecido uma identidade branca, a nunca me sentir parte do grupo, convivendo com a sensao de assistir tudo do lado de fora, em meio s princesas, prncipes e bonecas brancas, com caractersticas to diferentes das minhas, procurando incansavelmente nas caixas de lpis de cor uma semelhante a minha, tm pouca relao comigo, e sim com os professores e uma rede educacional, que em nome do clssico, do erudito, me negaram uma infncia enquanto negra.Com os estudos sobre a infncia pude avanar em reflexes que elucidam a criana negra excluda que fui:

Eu afirmo: se dermos s crianas mesma liberdade para o processo artstico que lhe damos para suas brincadeiras, as crianas chegaro excelncia no aprimoramento do processo criativo. Na oficina com as crianas, eu trabalho acreditando no pessoal, no sentimento de liberdade, no irracional, no natural orgnico, Sinto alegria em tudo o que as crianas fazem e naquilo que simplesmente trazem consigo (HOLM, 2004).

Esta afirmao me faz precisar o quanto perdi, o quanto me negaram.Nunca tive uma boneca negra quando criana, no me retratei como negra em meus desenhos, e fui refletir sobre essas condies, com um aluno africano que tive, que se retratou negro e me presenteou com o desenho. E ele percebeu minha alegria genuna, tanto que sempre fazia lindos desenhos de crianas negras e me presenteava.Guardo-os comigo at hoje, de um modo singular me remetem a quem eu sou, e aliceram minha luta por uma escola que inclui e que respeita a pluralidade cultural : A partir desta perspectiva, qualquer atividade pedaggica pode ser vista como uma construo social realizada por agentes humanos, na qual a criana o pedagogo e todo o meio da instituio dedicado primeira infncia so entendidos como socialmente constitudos atravs da linguagem. Entretanto, tal perspectiva tambm implica que a

atividade est aberta mudana; se optarmos por construir a atividade pedaggica de uma maneira, podemos tambm optar por reconstru-la de outra (DAHLBERG, 2003).

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O que implica, reflexo, adequao, superao e tambm, acolhimento, dilogo e respeito as diferentes culturas, superando preconceitos, reconhecendo o direito de cada um.Um dos maiores desafios do Professor, contribuir de forma significativa em uma sala com trinta, trinta e cinco realidades adversas, presas a amarras de um currculo

fragmentado e rgido.Ser possvel? No tempo de meu magistrio meus professores diziam, que o professor era um tcnico em respostas prontas e certeiras diante de qualquer adversidade.Lembro que constantemente me sentia apavorada, ficava com o corao apertado e no dormia noite, pois no me via como um mago intelectual, que de genuno tinha apenas uma enorme disposio em aprender.No entanto j sabia que um diploma no me daria essa garantia.Neste sentido tambm o magistrio enquanto ensino tcnico meio frustrante, tive dvidas e medo de falhar como professora, de no poder honrar com algo que diziam ser uma vocao.S mais tarde entenderia a ideologia dominante por trs de uma palavra to simples. Mesmo agora, enquanto escrevo, revivo as mesmas dores, as angstias, as insnias, a desolao.Lembro claramente de ver o dia amanhecer dentro de um nibus ao cruzar a cidade para ir estudar, do medo e da solido de estar em um ponto de nibus as 5:15h da manh, das dificuldades de alimentao, das amigas cuja convivncia perdemos em objetivos e jornadas diferentes.Tenho saudades, do riso fcil em tempos de tantas dificuldades, poca feliz, um misto de dor, alegria, em meio a todo tipo de adversidade. Tudo isso contribuiu para a professora que sou hoje e pela pedagoga que venho me tornando, entendendo o orgulho de meus pais, que aborrecem meus tios e avs com meus feitos na faculdade.Entendo as perguntas que meus irmos formulam, acolho a alegria dos meus sobrinhos em ter uma tia professora de professora ( assim que enchergam a pedagogia), pois sonharam algo bem menor para mim e uma faculdade algo acima de seus maiores sonhos.Atravs da minha referncia, meus irmos e sobrinhos comeam a pensar na graduao como uma meta possvel, e no como uma barreira intransponvel como era vista at pouco tempo atrs.Isso me faz feliz, e esta alegria algo que aprendi com minha profisso.Penso que ser professora compartilhar vitrias, acalentar derrotas, inspirar vidas, ser feliz com e pelo outro, cada vez mais em um coletivo, cada vez menos em um universo singular.E quando nos abrimos a essa verdade, passado e presente se somam em contrapartida a um futuro que tende a ser idealizado de forma maravilhosa.

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Pois: A obsesso por uma aparncia modelar veiculada midiaticamente tambm interfere, de forma drstica, na vida de comunidades, absorvendo, transformando e uniformizando o que as singulariza (...) Novas sensibilidades constroem-se. Mas talvez seja possvel pensar que h um empobrecimento na compreenso deste corpo apartado do sujeito que o habita (SOARES, 2003).

A escola, muitas vezes, refora isso, permeada de preconceitos e omisses, se fazendo de cega, frente s subjetividades de crianas, professores e pais, moldando pessoas.Reconheo que, fui uma criana tmida, calada, assustada e ao mesmo tempo curiosa, comprometida, esforada.Fui subestimada por ser negra e vir de um lar humilde, como se a cor da pele e condies sociais fossem condies determinantes, para se chegar lugar nenhum. Constantemente, alguns professores no ensino fundamental, pegavam meus cadernos para mostrar em reunies (em meio a falas preconceituosas, acerca de minha raa) era comum conversarem sobre mim, usando termos pejorativos, em sala de aula, na minha frente, sem nenhum tipo de constrangimento.Diziam com este gesto, que se uma negra conseguisse aprender, a turma toda aprenderia.No final do ano pediam meus cadernos, como registro para atestarem sua eficincia enquanto professores.Atitude bem diferente do registro, enquanto documento histrico que enquanto pedagogos somos orientados a fazer, documentao que se configura, uma entre tantas possibilidades pedaggicas, que diz respeito principalmente tentativa de enxergar e entender o que est acontecendo no trabalho pedaggico e o que a criana capaz de fazer sem qualquer estrutura predeterminada de expectativas e normas, uma proposta que deve ser aberta, acolhedora e que pode ser retomada a qualquer momento, para no nos perdermos no meio do caminho, uma das inmeras descobertas que fiz na pedagogia. Presos em seu altrusmo, no sabiam que por trs de um caderno impecvel estava a minha me (que eles tinham pouco ver com minha alfabetizao) que escrevia no papel de po e eu os guardava para em minhas brincadeiras reproduzir, era divertido pois todo papel que ela pegava ela escrevia o nome dos cinco filhos Renato, Ricardo, Roberto,

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Rogrio e Viviane, sempre me perguntei porque meu nome no tinha a letra erre tambm e essa foi, na informalidade, uma grande curiosidade e um grande estmulo, que me levou a escrever, alis foram os nomes dos meus irmos escritos em papel de po os primeiros nomes que escrevi.Nesta primeira infncia minha me e meu irmo Roberto foram indispensveis, creio que se no fossem por eles, o caminho at aqui, seria muito mais difcil. Minha me sempre me elogiava, me fazia refazer o que no estava bom, com delicadeza.Meu irmo trabalhava em uma livraria e dividia o seu salrio comprando presentes para mim, em forma de papis de carta, dirios, cadernos, canetas, tudo muito rosa, tudo muito delicado (gestos que lembro com grande emoo pois so provas de que amor se soma gratuidade) e estes presentes estimulavam minhas idas a escola.A escola cruel com o aluno carente, ora o desestimulo em sala de aula, as dificuldades de dilogo e a evaso escolar, como se a classe toda afirmasse que aquele aluno est no lugar errado, refora essas questes quando assume uma posio de neutralidade.Acredito que, em meio a tanta hostilidade, s no desisti porque tive professores maravilhosos e por causa da minha me, que me obrigava a enfrentar tudo de frente e se me acusavam de algo, me pegava pelas mos e ia escola saber o que estava acontecendo.Era comum exigir que a diretora me pedisse desculpas. Assim aprendia a acreditar em mim, a argumentar ao invs de chorar e me sentir culpada pelo que eu no fiz, por coisas que eu no era responsvel.Obrigou-me a ir para o centro da cidade de nibus, sozinha, para as aulas de datilografia e taquigrafia e inconscientemente me ensinou a superar meus medos. No tive mquina de escrever, tenho computador e facilidade em digitar, devido prtica em bater mquina.A partir da postura de minha me e do seu exemplo, encaro minhas dificuldades de frente, no exito em pedir desculpas e procurar corrigir meus erros, sou um pouco mais tolerante, estou aprendendo a pedir ajuda e ter voz prpria.Hoje, dificilmente algum me convence a fazer algo em que no acredite.

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O corpo este espao-tempo que tudo atesta, porque as marcas do que viveu esto nele inscritas; pode, ento ser pensado como um dos territrios mais visveis de conexo entre natureza e cultura. Em sua visibilidade, o corpo permite, alegoricamente, ser interpretado e lido como texto escrito pela sociedade qual pertence (SOARES, 2003, p.15-190). Tenho emprestado ao cenrio da educao a professora que sou na convico de que algo de singular, muito significativo me cabe e a pedagogia veio somar as minhas inquietaes.Seja por meu histrico de vida, enquanto mulher negra, humilde, seja pela professora preocupada com o descaso com a infncia, comprometida com um ensino efetivamente igualitrio ou ainda, pelo ser humano por trs da formao acadmica, preocupada com os rumos neoliberais que o mundo anuncia.

EXPERENCIANDO A ESCOLA

O magistrio de antemo me fez guerreira, emprestei essa gana aos meus estgios com um olhar diferente, pensando uma interveno diferente, nas diferentes realidades de ensino.No Instituto Popular Humberto de Campos, aprendi a me silenciar com grande dificuldade, o silncio tem muito a nos dizer e se estivermos atentos, focados, aprendemos no observar. A pr-escola aconteceu na CEMEI, Agostinho Pattaro, onde passei grande parte da minha infncia e rever esta escola foi de muita emoo.Tudo esta muito conservado, ainda, a piscina, o tnel de manilha para encanamento, transformado em uma centopia gigante, os flamboyants, em cuja sombra brincvamos e passvamos horas colhendo sementes.De moderno existem hoje, sala de computao, casa de boneca em tamanho natural,

quiosques gigantescos, casa da rvore...o palco onde eram realizadas nossas apresentaes de final de ano ainda est l, bem preservado, como as minhas memrias. No E.E.P.S.Carlos Gomes, fiz estgio em uma sala destinada aos DM, como eram intituladas as crianas com deficincia mental (mas estudavam ali crianas com todo tipo de deficincia fsica tambm) ficavam em uma sala escondida, apertada, no poro, com

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horrios de intervalo diferentes, vtimas de todo tipo de gracejo e intolerncia.Quando adentrvamos aquelas paredes tudo era de uma delicadeza e uma amorosidade singular, a impresso que eu tinha era que a Adriana, ento professora da turma, criara uma redoma de vidro, lamentando certa vez, que o mundo ou mesmo a escola fora daquelas quatro paredes no fossem assim.As crianas, eram corajosas e tinham muita sensibilidade.Preparei uma regncia na qual contei a histria de Monteiro Lobato, do livro comestvel em que Visconde querendo instigar o hbito de leitura na Emlia preguiosa, mexia com o imaginrio dela atribuindo sabores s pginas dos livros.Apresentei os principais personagens, os retratamos em sulfite, comemos milho cozido, fizemos carimbos com o sabugo e colamos com os gros para plantio, encerrando a atividade com uma pipocada coletiva.Foi uma experincia nica, nossa empatia foi grande e substitua a Adriana, constantemente em suas faltas. Ali aprendi a no menosprezar nem subestimar as pessoas, especialmente se tratando de crianas, independente dos rtulos que costumeiramente lhes so atribudas.Entre nossas conversas a Adriana confidenciou que tinham crianas que estavam com ela h trs anos, e a escola no sabia o que fazer com essas crianas.A orientao recebida era para que no lhes deixassem faltar lpis de cor e folha sulfite.Disse tambm que foi obrigada a se calar cada vez que defendia melhorias de ensino para as crianas, com ameaas veladas acerca de seu emprego.Em contrapartida ela alfabetizou todos e devolveu Escola a responsabilidade de pensar em o que fazer com aquelas crianas. No colgio Doutor Tomas Alves, em Sousas, onde comecei a cursar o Magistrio (sendo transferida no segundo ano para o E.E.P.S.G. Carlos Gomes) nossos estgios eram um pesadelo.Ningum queria receber as estagirias e quando o faziam pareciam nossas inimigas, eram rudes, grosseiras e se sentiam intimidadas.No intervalo, brincvamos com as crianas, batamos corda para elas pularem, contvamos histrias, pulvamos amarelinha, na quadra, no ptio, no quiosque, espaos neutros em que oferecamos afeto e era a nica coisa que tnhamos liberdade para fazer.O que aprendi ? Que as lies para toda vida no so passadas em lousas ou registradas em pginas de caderno, pelo menos no necessariamente, voltemos nosso olhar despretensioso a educao no-formal, temos muito a aprender. No colgio Maria Alice Colevatti Rodrigues, reencontrei minha antiga Professora de Educao Fsica, agora como Diretora.Tornei-me uma espcie de faz tudo, decorao para festas, painis comemorativos, correo de cadernos, substituio de professores,

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alm de aulas para a turma de acelerao, que eram crianas com atraso na alfabetizao, ou seja adolescentes que no sabiam ler nem escrever, o nico inconveniente, era que eu tinha que ler o cronograma da professora da turma e cumpri-lo a risca. Aprendi que professor tem que ser aberto, no o detentor do poder e

sobrecarregada, pedia ajuda, observava, fazia amizades e grandes aprendizados.s vezes sentia vontade de largar tudo, me parecia estar sendo explorada e ao persistir, pelas crianas (ningum queria assumir a turma, j tinham passado por trs professoras eventuais) s experincias me fortaleciam e conquistei o respeito da equipe.Quando o estgio acabou, pediram para que eu ficasse. No colgio E.E.P.G. Hilton Federici vivenciei a maior de todas as experincias.Retornei como estagiria, depois como professora eventual, onde deixei minha adolescncia e meus professores amigos, que iam s minhas festas de aniversrio, tem coisa mais gostosa?E dividindo a sala de professores com meus amigos de trabalho, me emocionei ao relembrar, o olhar delas sobre mim, o orgulho, a amizade, a admirao, as palavras de carinho, as lembranas das minhas peripcias infantis.Vimos fotos dos arquivos da escola, lamentamos os amigos falecidos, reencontramos outros perdidos na memria, revi antigos escritos meus dos concursos literrios, caminhei por antigos espaos, colhi trechos da minha vida.Ventava bastante e os ypes rosas estavam floridos, como sempre foram, senti saudade de um tempo inocente e simples, que no volta mais. Concludo o curso do magistrio, terminou meu contrato como eventual e tinha a convico de que mudaria o mundo, tudo contribua para isso, a juventude, a liberdade, s amizades feitas, os professores que alimentaram meus sonhos desde menina e hoje tantos anos passados, sinto falta dessas crenas emocionais, regidas apenas por meus batimentos cardacos. Comeava uma outra jornada (a luta por um trabalho fixo como professora). Extremamente injusta e quando conseguamos aulas, eram em lugares longnquos e extremamente violentos, lugares que ningum queria estar, as melhores localidades ficavam com professores com vinte anos ou mais de profisso, com uma pontuao elevada, j que cada ms de trabalho soma-se pontos, valiosssimos na hora da atribuio e quando samos do magistrio essa pontuao nula. Dois anos depois comecei como professora auxiliar do infantil, da Escola do Stio do Faz de Conta, onde deveria facilitar as intervenes educacionais da professora da turma, separando materiais com antecedncia, preparando crachs, pastas para serem

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guardadas as pinturas das crianas, potes com tintas, auxili-los no transporte de um ambiente a outro, instalar vdeos, transportar televiso e ajudar na hora do lanche. As crianas tinham grande afinidade comigo, assim no demorou muito para que eu estivesse trocando fraldas, achava desnecessrio o debater das crianas que no queriam ser trocadas pelas serventes da unidade. No sei precisar o equilbrio para exercer o pedaggico em meio s crianas a serem trocadas, sei que ao escolher a educao infantil estava implcito o educar e o cuidar, em minha pequenez venho fazendo isso, com criticidade, sabendo minha funo.Sayo dir:

Que cuidar do corpo da criana pequena faz parte da necessidade que todas elas tem de serem atendidas em sua singularidade, independentemente de classe social, gnero, etnia ou credo religioso, porque isso se constitui em um elemento cultural esta na base da formao humana problematizar o cuidado e a educao como principio indissocivel e norteador do trabalho pedaggico nas instituies voltadas para as crianas de 0 a 6 anos (SAYO, 2003).

Concluindo o curso de Pedagogia/ Proesf, pela Unicamp repenso o equivoco de minhas intervenes enquanto professora, e o peso de carregar essa mentalidade de uma escola sentimental, disseminada no magistrio, do professor faz-tudo, faz tanto que esquece sua funo de ensinar. Assumindo a postura de mezona, mesmo cheia de boa inteno, no nos posicionamos como professoras que devem sem perder o foco estimular conhecimentos, e esta neutralidade, prtica comum, na educao infantil, contribui par que nesses espaos persistam exatamente essas crenas; da professora com caractersticas maternais, que descrevi acima, que cuidando da criana como me, no tem espao para discutir o pedaggico, produzindo um currculo oculto e no qual se chega atravs de vrias relaes e percursos de diversos agentes, descaracterizando a interveno pedaggica e ao educativa.

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A professora da turma desenvolvia um trabalho significativo e no podia parar para trocar fraldas, tinha um contedo curricular a cumprir, e com esse posicionamento era mal vista pelos pais.Quanto a mim, estava no meio do fogo cruzado, sem saber exatamente o que fazer.Relembrando essas experincias percebo que o magistrio no d conta acerca da complexidade da infncia e a pedagogia busca respostas em constantes pesquisas. Comecei a trabalhar em perodo integral, ganhando pouco, o diferencial da escola que as crianas eram de diferentes nacionalidades, seus pais vinham ao Brasil prestar servios temporrios nas multinacionais ou com bolsas de estudos para mestrado ou doutorado nas nossas universidades.Assim, convivi com crianas Francesas, Italianas, Americanas, Africanas, Espanholas, Argentinas, com as mais diversas religies, Batistas, Muulmanos, Judeus, Protestantes, Catlicos, Ateus, num intercmbio cultural indescritvel, famlias belssimas que deixaram saudades ao retornarem a seus paises de origem. Assumi a recreao das crianas que ficavam na escola o dia todo, minha proposta era a de confeccionar uma atividade para ser levada para casa, o que deu muito certo.Construmos uma cabana em tamanho natural para ouvirmos histrias, com bambu e saco de estopa, fizemos vara de pescar com jornal e saamos para pescar nos tanques de areia, confeccionamos porta-retratos de papelo, porta treco com latinhas de refrigerante e demos vida atravs de inmeros brinquedos a uma infinidade de garrafas pet, desenharam, amos a biblioteca, assistiram a filmes de arte, estourvamos pipocas e tivemos tarde da pipa.

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Se a cultura infantil se fizesse sobretudo pela me preta ou pelos pais (...) estrangeiros a obra do sincretismo seria muito mais forte do que (...) notase nos cnticos infantis a influncia de antigos romances hispnicos ou portugueses. Mas as

significaes antigas desapareceram e agora aqui, se quisermos compreender as novas funes do folclore infantil, precisaremos estudar o grupo de brinquedo como grupo social, sua natureza e seu papel parecem que o cuidado virou tabu no pelo carter sagrado que agrega (...) mas talvez por seu carter profano porque historicamente ligado ao corpo esquecida, negada, subsumido (BASTIDE, 2004).

Uma amiga indicou-me para trabalhar no Colgio Notre Dame, essa proposta trazia a possibilidade de uma faculdade, um salrio melhor alm de uma srie de outros benefcios. A proposta de trabalho no era diretamente ligada ao colgio Notre Dame e sim a uma entidade assistencial mantida pelo colgio, auxiliando nas dificuldades dos alunos de diferentes idades e em diferentes matrias.Desconhecia o conceito de educao noformal (como brilhantemente tenho aprendido com a Solange neste ltimo semestre na faculdade), da sua importncia e papel social e me sentia perdida sem saber ao certo o que fazer. Educao no-formal, embora obedea tambm a uma estrutura e a uma organizao e possa levar a uma certificao (mesmo que no seja essa a finalidade), no se atem fixao de tempos e locais, sendo flexvel na adaptao dos contedos de aprendizagem, e comprometidos com a

subjetividade de cada grupo concreta, especfico (SIMSON, 2001).

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Mas o diferencial nesta proposta de trabalho, era o histrico de vida daquelas crianas em situao de risco, e seu exemplo de superao.Sem garantias, com alguns preconceitos aceitei a funo e estudava muito paralelamente ao meu trabalho, para de fato contribuir com meus alunos.Esses estudos prvios me deram maior segurana, maior flexibilidade, iniciativa, estimulo para intervir. Em meio a tantas vidas ressigificadas na entidade, perdemos algumas crianas para a prostituio, para a vida rentvel do crime.A cada criana desligada da entidade, era uma dor profunda. A noite freqentava o curso pr-vestibular na moradia da Unicamp, era um curso para carentes, com alunos de graduao da universidade, que nos fizeram acreditar em ns mesmos e na possibilidade de cursar uma faculdade. Aprendi muito naquele breve perodo de tempo, tanto no pr-vestibular como no Centro Comunitrio Irmo Andr (o CECOIA) a entidade a qual me referi acima, com aquelas crianas carentes.Consegui vencer a resistncia e a rebeldia gratuita delas, olhando nos olhos, estendendo as mos, abrindo meus braos, emprestando meus ouvidos.

A emoo cabe tarefa de unir os indivduos entre si por meio das suas relaes mais orgnicas e intimas, e essa confuso deve ter, como posterior

conseqncia , as oposies e os desdobramentos dos quais podero, gradativamente, surgir as estruturas da conscincia. Diz tambm: (Nas) emoes, que so a exteriorizao da afetividade, sustentam-se

treinamentos gregrios, forma primitiva de comunho e de comunidade. As relaes que estas possibilitam refinam os seus meios, fazendo destes, instrumentos de sociabilidade cada vez mais especializados (WALLON,1973, p.138).

Emprestei meu corao e

meu profissionalismo e recebi em troca respeito,

reconhecimento, admirao, amigos.Aprendi com aquela equipe fantstica a ouvir e ser paciente, qualidades que eu no tinha e tambm a convico de que era hora de dar continuidade aos meus estudos.

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Fiquei no Cecoia dois anos, inegavelmente os melhores anos da minha vida, como profissional da educao e como ser humano, superando a meus julgamentos preconceituosos.Nunca consegui romper os laos, com a entidade, meu corao ficou aprisionado e eles inspiram a minha vida. Passei em um concurso pblico em Paulnia, duas coisas pesaram em minha deciso: primeiro, no estava ajudando as crianas nas questes dos contedos de fsica, qumica e matemtica e isso estava me incomodando, segundo, poderia ingressar em uma faculdade e voltar como especialista, prestando assessoria entidade.Foi o que eu fiz.

PAULNIA, UMA OUTRA REALIDADE

Assumi meu cargo de Educadora Infantil na Creche Benedito Dias de Carvalho Jnior no dia trs de maro de 2002, no tinha turma e ocupava a funo de volante, uma espcie de faz tudo dentro da unidade.Com trs meses passados, me ofereceram uma turma, crianas de trs anos, e assumi esse novo desafio dentro de uma realidade totalmente diferente, com seus lados positivos e negativos como no poderia deixar de ser. No final do respectivo ano, prestei vestibular para a Unicamp, passei na primeira fase, mas no na segunda, decidida e com um salrio que me permitiria cursar uma faculdade particular, prestei o vestibular para a universidade So Marcos com campus em Paulnia, passei em primeiro lugar e comecei a freqentar s aulas.Quando j cursava o quinto semestre fui aprovada para o Proesf e vim para a Unicamp, um sonho, agora palpvel. A experincia dos anos estudados na Universidade So Marcos, trouxeram serenidade para um recomeo, criticidade e segurana para questionar minha prtica docente.Tenho avanado mais, tenho aprendido que a realidade da pr-escola hoje a soma de um processo histrico que denuncia o descaso com a infncia.Conhecendo o passado, temos compreenso para mudar o presente ou reescrev-lo e que os fatos no esto todos dados temos muito fazer, muito trabalho pela frente.

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Sabemos ser muito difcil pensar e refletir sobre as prticas cotidianas quando

estamos imersos nos rituais que desenham nossos tempos de e espaos.Talvez buscar formas haja e

necessidade

possibilidades outras em linguagens como poesia, clara e cristalina, para descrever outras formas para o dia-a-dia, escolar ou no, tendo por tarefa a coragem de desbravar, de ousar ser diferente (Park, p.88, 2001).

Com esse olhar apurado percebo em Paulnia algo de singular em seu sistema poltico, que recai inegavelmente na rede educacional, em especial na Creche e diretamente no profissional que presta servio unidade. Meu primeiro impacto foi com as inmeras dificuldades de dilogo entre professoras e direo.No convveo entre educadoras e volantes, inviabilidade na falta de um estatuto do magistrio, informaes desencontradas a respeito das leis para a Educao Infantil, o perigo do regimento interno no qual as professoras no tm acesso e a creche ainda constitui um espao onde prevalece s relaes de mando e submisso, onde pedagogas cuidam da higiene pessoal das crianas enquanto pessoas no habilitadas educao infantil esto frente das salas de aula. Nestas unidades so atribudos cargos desfio de funo sem o menor respaldo legal, justificado apenas por questes de afinidade; permeia nestes espaos o regime de certificao que determinam suas chances de escolher a unidade, o perodo e a faixa etria das crianas ou seja berrio, maternal ou infantil.Presena vale ponto, qualquer tipo de falta perdem-se os mesmos, no existe acidente de trabalho ou seja machucou-se, o funcionrio penalizado perdendo pontos, qualquer contrariedade s imposies da

diretora lhe rendem ameaas de remoo compulsria em que o funcionrio mandado para outra unidade escolar, de preferncia o mais longe possvel da unidade escolhida, j que uma forma de retaliao e o Setor de Creches a fim de justificar a mudana de unidade de dada professora faz circular nas demais, uma declarao sem muitos detalhes do ocorrido, mas deixando clara a questo da remoo, para que a mesma sirva de exemplo

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do que o Setor capaz.Se a profissional no se der bem nesta nova unidade, deve-se demiti-la por justa causa.Na realidade demisses nunca aconteceram, mas o medo quanto perda do emprego to grande, que serve de terreno frtil para todo tipo de retaliao, ameaa, constrangimento e a indefinio a nvel estadual (pois embora existam leis que de sustentao ao trabalho de professor de educao de 0 a 6 anos no h rgo que efetivamente as faam cumprir) e municipal de normas trabalhistas acerca do papel do educador de creche e de uma sustentabilidade legal para que o professor tenha maior autonomia, tem servido a esses propsitos, embora exista um belo discurso de democracia e igualdade de oportunidades, haja vista que todo funcionrio da creche (cozinheiro, jardineiro, serventes) recebe o mesmo salrio. Passando por essa experincia de expropriao de saberes e essa poltica do silenciamento, articulado s leituras do Proesf, tenho uma viso mais clara sobre todo o contexto histrico que envolve o desprestigio do Professor e o mito reservado a infncia, no podemos perder de vista que a fabricao histrica e social das prticas educativopedaggicas e assistenciais das instituies de educao infantil, sempre esteve muito prximo daquilo que cada momento histrico construiu, reservou e atribuiu para o que ser criana e ter infncia: No Brasil, o atual processo de escolarizao das crianas pequenas, de quatro a seis anos, ao mesmo tempo em que anuncia a decidida insero da criana na cultura, o reconhecimento de sua cidadania como um sujeito de direitos, pode vir a ser uma maneira de captura e de escolarizao precoce no sentido da disciplinarizao, normalizao e normatizao do corpo, das palavras e gestos, na produo de um determinado tipo de aprendiz trazendo, portanto, uma rejeio alteridade e a diferena que as crianas anunciam enquanto tais (ABRAMOWICZ, 2003 p.14).

No h como valorizar a infncia silenciando o professor. Minhas vivncias na unidade articulada Pedagogia, sinalizam as dicotomias e as oposies que percorrem as historias das crianas e da infncia e conseqentemente dos professores:

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Dessa forma, no Brasil, s pr-escolas designam escolas de crianas pequenas e de uma classe social com mais possibilidades econmicas e as creches so os equipamentos destinados s crianas pobres e s classes populares. Dois perfis diferentes de

profissionais atuam nesses dois ramos de educao infantil duas redes distintas, uma delas, at recentemente, a cargo da Secretaria da Promoo Social. As pr-escolas, de maneira geral, funcionam em meio perodo; as creches, em perodo integral.H tambm, diferenas na formao das profissionais e no nome atribudo a essas trabalhadoras de mesma funo:professoras, para as pr-escolas; pajem, crecheiras, monitoras, auxiliares de desenvolvimento infantil, etc, para as creches (ABRAMOWICZ, 2003).

Diferentes profissionais atuam nesse espao e cumprem as funes de cuidar e educar; eixos distintos, que poderiam ser interdependentes e que ainda geram subdivises, excluso e passividade.

Confirma-se por toda parte e regra que se estabelece, que quanto menor a criana a se educar, menor o salrio e o prestgio profissional de seu educador e menos exigente o padro de sua formao prvia (Campos, 1999, p.127).

Neste sentido minha prtica educativa enquanto professora de creche vem ilustrar essa reflexo e contribuir na discusso da importncia do professor.Quem o profissional de educao de 0 a 6?Como ele vem sendo constitudo e como gostaramos que o fosse? A quem ele serve ou melhor a que tipo de educao serve?

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De que tipo de vida tal escola sintoma? Quais foras ativas e reativas forjaram tal perspectiva de escola e com que interesse, no interesse de qual tipo de vida? No h dicotomia entre escola e vida, infelizmente, talvez, e a pergunta que se impe :como em nossas aes cotidianas servimos para construir o modelo de escola que a esta? Lutar

contra as foras que forjam esse modelo no uma prtica simples nem fcil e no uma luta s interna escola (ABRAMOWICZ, 2003).

Os estudos realizados no Proesf vm me ajudando a responder essas questes, me fortalecendo. Na unidade venho me tornando porta voz de minhas parceiras de trabalho, no falando por elas, mas instigando-as a ler e a falarem por si, muitas coisas mudaram, mas a resistncia ainda grande, e a desinformao o maior de todos os males, em tempos neoliberais.

POR TRS DE MEIAS PALAVRAS

A realidade docente vem mostrando no cenrio escolar, uma viso de creches como rgos de assistncia social, tal qual no meu magistrio dez anos atrs, embora revestidos com um amplo discurso de incluso que vai dizer que a creche escola.

Pela lei, a educao infantil um nvel de ensino e isso trs conseqncias atuam nesta aos rea

profissionais

que

(NASCIMENTO, 1993). E neste sentido a LDB, vai dizer que O fato de ter sido definida como um nvel de ensino implica uma srie de normatizao prprias instituio escolar (ART.30). Que devem se concretizar na prtica.

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O que acontece no entanto bem o oposto nestes espaos, centram-se toda a ateno para o servio social, com uma estrutura voltada exclusivamente sade do corpo (e o bem cuidar) na verdade o que a creche como unidade escolar possibilitou, foi apenas maior autonomia s diversas secretarias que sem nenhuma coeso, executam suas prprias regras e as faz cumprir qualquer preo. Historicamente, os prejuzos ao sistema educacional e populao brasileira tm sido inmeros, do sucateamento das escolas desvalorizao profissional se configurando em sua maioria como espao de segregao social num crescente. Sujeitados s regras impostas sem a mnima sustentabilidade legal a critrio de direes, secretarias e prefeituras pouco ou nada comprometidas com as crianas o que supostamente surgiu para dar maior liberdade, aprisiona.Correntes neoliberais

possivelmente apontaro o professor como grande causador de todos os males da educao, reforadas cotidianamente pelo senso comum.Estas questes no so de agora e nem sem um propsito bem definido pelas polticas neoliberais amplamente divulgadas nas escolas cada vez mais precocemente

Percebe-se uma ntida inteno dos profissionais em justificar a todo o momento que ns no cuidamos; ns educamos e cuidamos o que levou a estranhar a insistncia na rejeio do cuidado como, algo associado educao, no possvel apagar de imaginrio nacional a herana deixada pela

escravido e pelos processos de colonizao, o que se reflete na desvalorizao do trabalho exercida por mulheres no cuidado na educao das crianas pequenas (WADA, 2002).

Neste sentido a academia nos alerta para a questo da multiplicidade de significados implcitos no cuidar e/ou educar, bem como na dificuldade de entendimento e de definies mais claras acerca disto, reafirma e configura o que o campo acadmico denomina indissociabilidade entre cuidar e educar (s que enquanto elucida algumas questes produz divergncias entre a produo acadmica e as praticas cotidianas). .

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Este fato propicia que a base da formao de suas profissionais esteja voltada para a realizao de inovaes importantes para a construo de polticas srias e de uma pedagogia da educao infantil, efetivamente comprometida com a infncia.Assim precisamos nos centrar no que realmente nos diz respeito e afetam nosso trabalho e esta tarefa, embora parea simples se torna dificlima por estar to intrnseco em ns o reproduzir falas alheias, por agirmos conforme normas e condutas aos quais muitas vezes nos so contrrios, o que representa assumir nossa passividade e omisso enquanto professor. Recentemente em um trabalho na disciplina de Gesto Escolar aqui na academia o professor afirmou, que j sabemos exatamente as inviabilidades do trabalho do professor, em maior e menor gral e que a questo outra, implica em como no sermos passivos, omissos e se estamos dispostos a correr riscos ao nos posicionarmos.Posicionamento que deve ser embasado em leis, no cabe ao senso comum. Acrecentou-me que o problema no se resolver com atos solitrios e heris aleatrios que a luta coletiva e que no podemos, na luta pelo po de cada dia nos darmos ao luxo de solitrios brigarmos com grandes corporaes, sejam elas quais forem.Se o interesse comum, a luta deve ser coletiva e as abordagens inteligentes. Fui assolada por um desestimulo sem precedentes, pois agir solitrio amedronta, mas esperar um movimento coletivo parece ainda mais difcil, principalmente em Paulnia com suas leis prprias. H uma luta micropoltica que tem que ser travada incansavelmente e cotidianamente e talvez assim a escola e possa estar a servio de uma nova modalidade de pensamento, privilegiando s inventividades, as criaes, as produes das diferenas, as novas formas de pensamento.Como? Se o professor, agente indispensvel nesse processo, exerce papis secundrios, tercirios e assim vai.Como? Se medidas como essa passam inevitavelmente por um professor bem diferente dos que se apresentam (do que somos, temos nos tornado).

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Comeamos a compreender que o fascismo s deu certo porque cada um alimentava as secrees fascistas; ele s deu certo porque existia uma micropoltica que o alimentava cotidianamente (DELEUZE; GUATTARI, 1980) (...) diria ainda que muito fcil ser antifascista no nvel molar, sem ver o fascista que ns mesmos somos, que entretemos e nutrimos, que estimamos com molculas pessoais e coletivas (DELEUZE; GUATTARI, 1996, p.92).

SUPERANDO LIMITES

Enquanto Diversas instituies educacionais usam o artifcio de que as informaes desencontradas em relao as diferentes funes de um mesmo educador infantil se do pela complexidade e indefinio que tal educador exige e pelo fato de at recentemente, a creche estar a cargo da secretaria da promoo social (o que consiste na indefinio da creche como escola) paralelamente o professor, de educao infantil vai perdendo a sua funo.Essas diferenas so constitutivas e substantivas na medida em que forjam territrios existenciais educativos e um tipo de profissional passa a ser privilegiado e esta outra questo, trata-se de privilegiar (supostamente aquele com um perfil de professor pr-determinado.Que perfil este? Quem define esse perfil?) um sobre o outro e no possibilitar uma equalizao. Para assegurar o direito a uma identidade profissional enquanto educador infantil, o professor precisa se mobilizar, o que no lhe ser atribudo gratuitamente e o preo o do comprometimento, da leitura, da pesquisa, do contgio aos colegas conquistando

condies de olhar nas entrelinhas, condenando essas prticas cegas que oferecem a criana, atendimento multifacetado. Os rgos responsveis, so os mesmos que vo a mdia, destacar o nmero de crianas atendidas em um sistema de educao inclusivo, onde todos tm acesso e so bem vindos, mantendo obscuras as discusses frente precariedade das instituies, as superlotaes em vista das vagas reduzidas, bem como s dificuldades e indefinies quanto s polticas pblicas, aos oramentos e outros indicadores que revelam uma

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situao desfavorvel, apesar do alento dos que tm sonhado e agido para reverter esse quadro, interferindo nesse processo para a garantia de uma educao infantil de qualidade. Nesta perspectiva de retomada continua em aberto as questes desse novo profissional, que enquanto agente social e formador de opinio, tm que saber a quem serve, que relaes reproduz, que saberes o norteia. Atendendo ao sistema capitalista amplamente excludente, rejeita-se ao sistema dos direitos (e a partir deste ponto fundamental que se entenda, o que se aponta por ter direitos) significando prioritariamente posicionar-se contrrio ao sistema como se apresenta hoje.Cabe a necessidade de dialogar sobre as diferenas, a toda e qualquer instituio escolar, inclusive a de educao infantil, to desprestigiada, mas que pode responder com segurana questes acerca da infncia, encurtando caminhos. Diferenas (respeito ao outro diferente de mim) que faam diferenas, pois h na atualidade o discurso tolerncia, a incluso indistinta, e o que ocorre cotidianamente so, a produo de diferenas a servio da ampliao do capital, quando na realidade, marcar diferenas significa buscar o dissenso e no o consenso dentro de uma perspectiva igualitria, em face de uma gesto democrtica.

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Todos j conhecemos a mxima de que a escola se iguala a uma priso, ou seja, na sociedade

disciplinar h uma lgica de controle, o que faz as instituies ficarem parecidas umas com as outras (na rigorosidade), por isso o patro reverberava e se parecia com o professor, com o coronel; o diretor da escola reverbera no diretor de presdio, no gerente da indstria, etc. Em vrios trabalhos de pesquisas, em dissertaes e teses sobre educao aparecem descries da crise da escola, que contada molercularmente em suas polticas de

disciplinamento, de silenciamento, de aprendizagem, de formao de professores e isso no novidade assim como o fato de que na verdade o trabalho com as crianas de creche est referido s foras, que se hegemonizam em determinado momento histrico e que impem ao estado s funes que deveriam desempenhar em relao infncia, aos pobres, aos negros, aos deficientes (ABRAMOWICZ, 2003, p.19). Pesquisas educacionais flagram e ao mesmo tempo denunciam uma tristeza escolar, um estranhamento, em muitos casos, entre professores e alunos, professores e direo, direo e secretarias, secretarias e municpios, divulgados em grande parte na mdia que atuam como estratgias para desviar o assunto e manter a atuao do professor na obscuridade e no anonimato as lutas que so travadas cotidianamente, tanto pelos alunos quanto pelas professoras pela sobrevivncia na escola, ou mesmo um dilogo mais eficaz. E o que temos visto um modelo de imobilidade, quietude, em um processo com o qual ns professoras, principalmente de educao infantil, vivemos a mesma situao e somos silenciadas tambm.Essas pesquisas podem ser sinalizadores para uma histrica retomada e valiosas intervenes no contexto escolar.

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MAIS QUE LAMENTO, SUPERAO

Cursar o PROESF/Unicamp foi tambm um divisor de guas, demarcou irremediavelmente minha prtica docente.As pessoas remetem ao status da universidade e se esquecem que a infra-estrutura e os profissionais so o diferencial da universidade.O universo de informaes, o direcionamento e a aposta em annimos que faz da instituio o que ela .Agora entendo a determinao do governo Federal em centrar a pedagogia como um importante pilar educacional, necessrio e urgente profissionais que em sua singularidade emprestam voz e corpo a uma coletividade democrtica com conhecimento de causa e autonomia, que no se permitam calar nem to pouco ser meros reprodutores do falar e fazer alheios. Assim para falarmos em favor da infncia, como especialistas que somos, temos que conhec-la.Que terminologia esta? Basta ser criana para ter infncia? O que a histria diz acerca disto? Que papel ela tem reservado s crianas? E a famlia? A escola?

As idias e representaes em torno da infncia devem considerar as constantes transformaes nas condies de existncia, apontando para uma pluralidade de modos de ser criana (SAYO, 2003).

E a realidade brasileira e mundial (com a globalizao e o neoliberalismo)? Quem o profissional que atua nesta contramo? Que somam em menor e maior escala suas peculiaridades regionais? possvel assistir tudo do lado de fora? possvel se eximir de responsabilidades? E tantos isto e aquilo, e tantos porqus e tantas leituras, tantas idas e vindas, tanta impreciso e covardia.E ainda assim tempo de superao, no de lamento. S superamos o que no nos serve mais, o que nos impede o caminho, o que tem que ser deixado para trs para se enxergar o horizonte. Ora se no entendemos a que est implcito, o que e ter infncia, no mnimo nossas tentativas de acerto e intervenes sero dificultadas e a recproca tambm

verdadeira.Um primeiro passo seria ampliar as reflexes acerca das diferenas entre o universo adulto e o infantil.

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 preciso reconhec-los h entre o mundo dos adultos e das crianas como que um mar tenebroso, impedindo a comunicao. No basta prestar-se a seus brinquedos (...) para poder estudar as crianas preciso tornar-se criana, penetrando alm do crculo mgico que dela nos separa, em suas preocupaes, suas paixes, preciso viver o brinquedo

(FERNANDES, 2004).

Falamos sobre criana,convivemos com elas, comum literaturas especficas cerca da educao infantil e gnero,no entanto falamos sobre elas e acima delas e por elas,no para elas ou com elas,ou ainda por meio delas.E este desprestigio a infncia fica registrado no alerta de Florestan Fernandes, que brilhantemente chama nossa ateno, acerca da Infncia enquanto cultura infantil deixada de lado. Observo que sabemos pouco sobre o corpo das crianas pequenas, e este pouco, adentra o territrio (nos repassado) de algumas disciplinas reconhecidas como disciplina somtica (precisamos avanar neste sentido), boa parte dessas disciplinas tem como objeto de estudo, o corpo compreendido como matria, como unidade desvinculada do social, concepo essa que penetrou fortemente no campo cientifico e na pedagogia de um modo geral, dificultando, a compreenso de que o corpo totalidade e expressa subjetividade atravs da apreenso de elementos da cultura, tendo sempre em mente a corporalidade como expresso da totalidade de humano, por isso a preocupao na definio de critrios para um atendimento em creches que respeite os direitos fundamentais da criana.

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Direito brincadeira, ateno individual, a um ambiente aconchegante, seguro e estimulante, contato com a natureza, higiene e sade, a alimentao sadia, a desenvolver sua curiosidade, imaginao e capacidade de expresso, ao movimento em espaos amplos, proteo, ao afeto e amizade, a expressar seus sentimentos, a especial ateno durante seu perodo de adaptao creche, a desenvolver sua identidade cultural, racial, religiosa (MEC/COEDI, 1995).

E a discusso acerca do cumprimento ou no de tais direitos nos remete novamente as questes colocadas no incio deste trabalho, ao repensar a escola e as concepes dos professores que nela atuam.Quem a criana? Temos aqui um paradoxo e enquanto nossa sociedade continuar centrada no adulto, vendo a criana como um vir a ser, onde sua individualidade mesma deixa de existir, sendo vista como potencialidade e promessa, presa no passado, ao mesmo tempo em que projetada no futuro, perdendo seu carter histrico, faremos pouco por elas e por ns enquanto sujeitos da educao. A resoluo desse paradoxo, pelo menos ao nvel do conhecimento, arrisco surgir, s pode vir de uma contribuio interdisciplinar, no podemos imaginar um individuo se desenvolvendo em vazio scio-cultural.Ajudada pelas cincias sociais (sobretudo Sociologia, Psicologia e Antropologia) seremos capazes de identificar as semelhanas e diferenas do conceito do que implica ser criana, bem como a responder s necessidades sociais que tal processo exige, atentos s diferentes leituras e conceituaes acerca da infncia. Aprendemos que:

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A aplicao do termo lazer infncia, est ligado creio eu, dominao exercida sobre a cultura da criana, como o furto do seu componente ldico, h um descompasso entre o discurso oficial, que se desenvolve nesse sentido. E a restrio de tempo e espao para a criana, acaba reduzindo a cultura infantil, praticamente ao consumo de bens culturais, produzidos no por ela, mas por ela, segundo critrios adultos, contribuindo para a transformao do brinquedo em mercadoria e para o

comprometimento da evaso do real, que possibilita a imaginao de novas realidades. o desrespeito cultura da criana, chegando mesmo inibio da sua manifestao, e a contribuio da escola nesse sentido (MARCELLINO,1990).

Considerar a igualdade provocada pelo furto do ldico na cultura da criana denunciar a relao de dominao existente, que a condena ao isolamento, desconsiderando-a como parte da sociedade, atravs desta lgica torpe da produtividade que impera na nossa sociedade, que associa o ldico como improdutividade, cada vez mais precocemente, como temos visto.

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CONSIDERAES FINAIS

As impresses de menina ficam por aqui, assim esse memorial tambm uma despedida e um recomeo.Surge uma profissional graduada, com reflexes apuradas, questionamentos atuais, muitas consideraes fazer, com intervenes possveis, concretas, que se somam ao cenrio de educao infantil, na inteno de fazer dele mais que um observatrio especial pelo qual estudar a evoluo da criana, e sim a elaborao de uma especificidade prpria na ateno colocada sobre os aspectos relacionais na educao da criana. Desta forma s ensinaremos que uma tarefa pode ter vrias solues, que em cada atividade reside um desafio que nunca tem uma nica resposta definida. Em conseqncia esta anlise e busca, tenhamos claro que s crianas so as mesmas de outrora em sua subjetividade e fragilidade, mudam-se os olhares que a sociedade lhes atribuem ou deixam de atribuir e conseqentemente esta reflexo se estende a escola, em seu acesso (ou no) a todo indivduo e seus debates acerca da incluso intrnsecas a questes de raa, etnia e gnero, que seguem ainda a ordem social vigente de privilgios ao homem branco, rico, perfeito (fsico), adulto.

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No Brasil, e atual processo de escolarizao das crianas pequenas, de quatro a seis anos, ao mesmo tempo em que anuncia a decidida insero da criana na cultura, o relacionamento de sua cidadania como sujeito de direitos, pode vir a ser uma maneira de escolarizao, normalizao e normatizao do corpo, das palavras e gestos, na produo de um determinado tipo de aprendiz trazendo, portanto, uma rejeio a alteridade e s diferenas que as crianas anunciam enquanto tais. A partir deste ponto fundamental entender o que se aponta por terem direitos. Deveria significar prioritariamente poder marcar e afirmar diferenas. Diferenas que faam diferenas, pois h na atualidade o discurso da tolerncia s diferenas e produo de diferenas a servio da ampliao do capital. Ou seja, marcar diferenas significa buscar o dissenso e no o consenso (...) talvez a escola pudesse estar a servio de uma nova modalidade de pensamento,

privilegiando as inventividades, as criaes, as produes das diferenas; as novas formas de pensamento, pois sabemos que, em relao s inventividades, as crianas tm muito que dizer, se as ajudarmos nisto (ABRAMOWICZ, 2003).

Entretanto a exemplo do que os autores, ABRAMOWICZ, BASTIDE, CAMARGO, CAMPOS, DAHLBERG, DELEUZE, FERNANDES, FREIRE,

GUATTARI, HOLM, LEVINE, MANTOVANI, MARCELINO, NASCIMENTO, PARK, RIBEIRO, SAYO, SIMSON, SOARES, WADA, WALLON, embora de modos diferentes evidenciaram, ao longo deste memorial, contribuindo para repensarmos, retomarmos, recriarmos nossas prticas culturais, nos aliceram na crena de que o entendimento intercultural recproco pode encorajar o maior desenvolvimento da educao

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infantil e da alta qualidade em todo os contextos sociais. O que requer um comprometimento srio, em infra-estrutura, recursos financeiros, qualificao profissional. Na educao infantil indispensvel um ambiente de aprendizagem recproco, com profissionais de educao comprometidos com a infncia dissociada dos padres adultos, atentos s entrelinhas oculta no binmio cuidar e educar, conscientes de sua funo, que no pode e nem deve ser confundido com puericultura. Profissional este, atento a sua identidade acima dos ditos femininos que afirmam historicamente que o que qualificam as prticas das professoras a naturalidade com que cuidam, o gostar dos pequenos e a vocao feminina que julgam ter toda mulher indistintamente (assim toda mulher constitui-se professora o que sabemos no ser verdade) e seguem evidenciando e reforando estas questes preconceituosas, ao invs de contriburem concretamente para uma educao infantil de boa qualidade, assegurando profissionais com intencionalidade educativa. Sabemos que uma luta contnua, pois se trata de uma mudana cultural, comportamental e de mentalidade e isso demanda tempo.Mas faz-se necessria e urgente pois nos possibilitar desmistificar o que nossa sociedade e suas polticas neoliberais tem maternagem, trabalho domstico ou

atribudo a ns professoras.Nesse sentido e: A partir desta perspectiva, qualquer atividade pedaggica pode ser vista como uma construo social realizada por agentes humanos, na qual a criana o pedagogo e todo o meio da instituio dedicado primeira infncia so entendidos como socialmente constitudos atravs da linguagem. Entretanto, tal perspectiva tambm implica que a atividade est aberta mudana; se optarmos por construir a atividade pedaggica de uma maneira, podemos tambm optar por reconstru-la de outra (DAHLBERG, 2003). Debate que oferece a possibilidade de construir novos significados e assim fazendo superar limites, tanto nas representaes como no cotidiano de nossas aes educativas. Espero ter contribudo no sentido de trazer ao cenrio educacional infantil este olhar sensvel em que as crianas devem aprender a pesquisar, a ter confiana em si

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mesmas e a ter coragem de se por a trabalhar em coisas novas, onde elas no devem ser preparadas para um tipo determinado de vida; devem sim, receber ilimitadas oportunidades de crescimento. Aprendi que ter a mente aberta para experimentar, para investigar, para estar no desconhecido necessrio deixar de subestimar as crianas em constante aprendizado e interao, dentro e fora do ambiente escolar, propondo uma nova mentalidade em relao s interaes entre adultos e crianas e entre elas em si, pois ao contrrio do que a escola evidencia: As interaes entre crianas de idade diversa podem ser benficas para as menores no interior do grupo e podem faz-las progredir em sua atividade (...) atravs das quais a criana maior pode ajudar as outras (...).

Que ns professores sejamos facilitadores deste processo atentos rigorosidade do currculo e as peculiaridades de cada unidade escolar, principalmente as de educao infantil, no sentido de assegurarmos as crianas esses espao livre de interao. Que tenhamos subentendido que esta postura implica um professor atuante, participativo, poltico, no sentido de que no abre mo em ter assegurado sua especificidade

profissional, o que sabemos ser particularmente difcil para as professoras de creche.Atitude determinante no processo de devolver ao professor maior autonomia. Para tanto surge no debate, a exemplo das escolas Italianas, a sugesto quanto ao registro do material e das relaes que se estabelecem no interior da sala de aula, atravs da chamada documentao pedaggica .Visto como um instrumento vital para a criao de uma prtica pedaggica reflexiva e democrtica na medida em que assume a responsabilidade pela construo dos nossos significados e nos possibilita chegar s nossas prprias decises sobre o que esta acontecendo, dentro da sala de aula.Contribuindo ainda para o projeto democrtico das instituies dedicadas primeira infncia (uma nova legitimao na sociedade) na medida em que proporciona os meios para os pedagogos e outros profissionais da educao se envolverem no dilogo e na negociao sobre o trabalho pedaggico (agora visvel e democrtico) conscientes, atentos nossas aes:

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Conseqentemente, quando documentamos, somos co-construtores das vidas das crianas e

incorporamos nossos pensamentos implcitos do que consideramos serem aes valiosas em uma pratica pedaggica. A documentao nos diz algo sobre

como construmos as crianas, assim como ns mesmos como pedagogos (DAHLBERG, 2003). Essas observaes dizem respeito principalmente ao fato de nosso sistema escolar, estar adaptada a um conjunto de padres pr-determinados que dizem respeito historicamente ao sistema vigente, que no privilegia a autonomia do professor. Acolher com sensibilidade a visibilidade do corpo:

Falar da visibilidade do corpo, portanto, falar de um lento processo civilizador, da lenta e complexa mudana de sensibilidade, da tolerncia ou

intolerncia por atitudes e prticas humanas, de uma considerao cada vez mais eloqente que confere ao corpo uma importncia sempre mais alargada (SOARES, 2003).

Implica acolhermos a criana em sua subjetividade, sem menosprezar sua bagagem cultural anterior escola, acerca de tudo que foi dito e ainda centrando-nos na escola que queremos reformular, implica emprestarmos a essa causa nosso melhor pensamento, levando a um intercmbio rico e frtil no grupo e estimulando algo novo, inesperado, impossvel de ser criado por uma (nica) pessoa, no sentido da expresso Italiana IO CHI SIAMO (O eu que ns somos) o que implica ainda, pensar em uma pedagogia viva, ativa na escola, sentida com todo o corpo. Experenciar a visibilidade do corpo, o que nos remete a novas inquietaes pois no temos um histrico escolar que nos tenha permitido adentrar o universo da sensibilidade.

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Propostas recentes, grandes desafios que se mesclam e que devem ser pensadas no momento atual, com seus problemas atuais, (pois nenhuma estratgia educacional pode ser transplantada de um cenrio cultural para outra, sem reflexo e debate, sem adaptaes) buscando superaes e solues tambm atuais, sem perder de foco o momento histrico ao qual estamos construindo. Neste e tantos outros sentidos, inegavelmente a Unicamp/Proesf por meio de uma pedagogia com caractersticas to prprias, contribui de forma decisiva.Aps a poda muitas rvores daro frutos, pois o tempo certo j nos foi dado.

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