Pontificia Universidad Catlica del Ecuador

Facultad de Ciencias Humanas Escuela de Sociologa y Ciencias Polticas Sociologa de la Familia, Infancia y Gnero. Javier Gonzlez G. 14/05/2012

La dominacin masculina y roles de gnero en las telenovelas.

La obra de Bourdieu "La Dominacin Masculina articula las construcciones de gnero que propone el autor junto con su anlisis del poder, siempre presente y quizs interpretado como malintencionado, de la dominacin masculina. Debido a la manera en que la dominacin masculina ha conseguido imponerse y lograr la sumisin de uno de los gneros, es que las condiciones de existencia ms intolerables puedan aparecer tan a menudo como aceptables, por no decir naturales.1 Esta dominacin se efecta de manera sutil como consecuencia de lo que l llama la violencia simblica o violencia amortiguada, insensata, e invisible para sus propias vctimas, que se ejerce esencialmente a travs de los caminos puramente simblicos de la comunicacin y del conocimiento.2 La violencia simblica es el arma ms poderosa de la dominacin masculina, ya que, a pesar de su carcter invisible, crea las condiciones para otros tipos posibles de violencia ms explcitos e inmediatos, ya sean violencia econmica, psicolgica, fsica o verbal.
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BOURDIEU, Pierre (2000). La Dominacin Masculina, Barcelona, Anagrama. Pg. 11 Ibd. Pg. 12

El presente trabajo se realizar con el objetivo de dar una lectura a los roles de gnero y cmo se establece la dominacin masculina desde la teora de Bourdieu en las telenovelas actuales, pues hoy en da estamos constantemente expuestos a una amplia variedad de telenovelas, que a pesar de pertenecer y desarrollarse en culturas totalmente diferentes (en Asia y Medio Oriente por ejemplo) son occidentalizadas y por ende, se vuelven inevitablemente similares al resto. Esta lectura se dar desde cuatro puntos especficos encontrados en la teora de Bourdieu, los cuales considero adecuados para este trabajo y tomare como ejes centrales: La Construccin Social de los Cuerpos, La Asimilacin de la Dominacin, La Virilidad y Violencia y El Ser Femenino Como Ser Percibido. Desde La Construccin Social de los Cuerpos, el autor establece que la divisin de los sexos parece estar <<en el orden de las cosas>>, como se dice para referirse a lo que es normal y natural, hasta el punto de ser inevitable.3 En el caso de las telenovelas, se establecen los roles de gnero de acuerdo con lo que social y culturalmente se entiende y se establece como normal o natural, as a las mujeres se les concede el papel de madres excepcionales, mujeres sacrificadas, abnegadas y sufridoras, es decir, la barra con la que toda mujer debe medirse para ser una buena mujer y el modelo a seguir totalmente legtimo; o en otros casos como la mujer de clase alta, bella y controladora, que vive nicamente para ver cumplidos sus intereses personales y el de su apuesto amante. Por otro lado, el hombre es representado como la masculinidad agresiva, manipuladora, como seres prepotentes y arrogantes. La fuerza del orden masculino se descubre en el hecho de que prescinde de cualquier justificacin: la visin androcntrica se impone como neutra y no siente la necesidad de enunciarse en unos discursos capaces de legitimarla.4 Es decir, al hombre no se le cuestiona su rudeza, independencia, agresividad o competitividad, mucho menos la autoridad que manifiesta sobre su

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esposa, novia y/o hija(s), pues el orden social ratifica la dominacin masculina y la divisin sexual del trabajo. Posteriormente Bourdieu menciona la estructura del espacio5 que tiene que ver dnde y cmo la performacin de cada gnero se establece como legtimo. Lo que en las telenovelas se observa es que la divisin sexual del trabajo legitima la distribucin de las actividades que cada gnero debe cumplir, as el hombre quien es el representante de la cara pblica del hogar, mantiene una profesin que le otorga cierto estatus social y es quien lleva el dinero al hogar, mientras est frecuentemente rodeado de otros hombres con similares caractersticas. Por el contrario, la mujer est ligada al hogar y a las tareas domsticas: al cuidado de los hijos, limpieza, cocina, etc., mantiene lejos de la vida pblica a menos que la situacin as lo requiera. Ahora, dentro de los mamferos terrestres inferiores, algunos primates superiores pueden ser denominados como machos alfa debido a su capacidad reproductiva, ascendencia gentica y proezas fsicas, mientras que en los seres humanos la virilidad es otra caracterstica considerada de los verdaderos hombres que eventualmente, aparece en el tramo de la telenovela. La virilidad est ligada con el principio de conservacin y del aumento del honor [] a travs especialmente de las demostraciones de fuerza sexual.6 El hombre utiliza su carcter viril para dominar lo que se traduce en una imposicin simblica.7 Es decir, no slo cuando el hombre grita, insulta o golpea a la mujer se reafirman sus valores masculinos, sino que estos se pueden establecer de una manera ms sutil como una presencia imponente, una mirada, una frase cruda o simplemente la dominacin del otro gnero en el acto sexual. En base a La Asimilacin de la Dominacin Bourdieu establece que la visin androcntrica del mundo convierte las diferencias biolgicas entre lo masculino y lo femenino, en garantas las cuales encuentran justificaciones que aparecen como
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mientras se

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naturales en la diferenciacin de los roles masculino y femenino y sobre todo, de la divisin sexual del trabajo, para finalmente sealar que la visin androcntrica del mundo legitima una relacin de dominacin inscribindola en una naturaleza biolgica que es en s misma una construccin social naturalizada.8 Es a partir de esto que se explica cmo cada cuerpo debe ocupar un espacio determinado. En el caso de la esposa del empresario exitoso, cuando ella se encuentra en alguna reunin de trabajo de su esposo, la mujer tiende a <<empequeecerse>> o a envolverse en un cercado invisible que limita el territorio dejado a los movimientos y a los desplazamientos de su cuerpo mientras que los hombres ocupan ms espacio con su cuerpo.9 La dominacin simblica es tan fuerte que el hombre no tiene la necesidad de prohibir prcticamente nada, pues incluso la vestimenta que la mujer usa es un elemento que limita su desenvolvimiento, y todo ese conjunto hace un trabajo mucho ms eficiente e indirecto, disimulado, en comparacin con la posible influencia directa del hombre. Y no slo se limita el acceso al espacio fsico sino al espacio comunicativo o subjetivo lo que lleva a que la esposa <<ideal>> del hombre exitoso sea una mujer adorno, con un cuerpo escultural, bien vestida y sobretodo con la boca cerrada, como es comn escuchar en las telenovelas. Sin embargo, existen mujeres que tratan de escapar de esto, rompiendo con las normas, pero a pesar de sus esfuerzos de performarse como mujeres dominadoras, emprendedoras, etc., esa utilizacin del propio cuerpo permanece evidentemente subordinada al punto de vista masculino.10 Eso da la impresin de que las mujeres slo podrn llegar a cumplir su rol destinado, llegar a ser lo que son como dice el autor, cuando a sus propios ojos, ya no estn naturalmente vinculadas a lo bajo, a lo insignificante, a lo trivial.

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Desde la perspectiva de Virilidad y Violencia Bourdieu explica que el privilegio masculino no deja de ser una trampa y encuentra su contrapartida en la tensin y la contencin permanente, a veces llevadas al absurdo, que impone en cada hombre el deber de afirmar en cualquier circunstancia su virilidad.11 Los hombres se ven rodeados en un eterno sistema de exigencias que trata de sacar de cualquier varn el deber ser que <<lleva dentro>>. Cuando se le exige a un hombre demostrar su hombra acostndose con una mujer, o realizar la desfloracin de alguna mujer, lo cual puede ser tomado como un rito de virilidad, o desde la trama de las telenovelas, cuando se le exige engaar a su esposa o matar a alguien, el hombre accede con miras puestas en la admiracin y respeto que el grupo que lo rodea tiene para ofrecer, y para no <<rebajarse>> al compararse con una mujer, incapaz supuestamente de tales actos. Es as que los insultos haciendo referencia a caractersticas femeninas conducen a destruir no solo la aceptacin social del hombre entre otros hombres, sino su propio orgullo. Bourdieu explica en El Ser Femenino Como Ser Percibido, que: todo en la gnesis del hbito femenino y en las condiciones sociales de su actualizacin, contribuye a hacer de la experiencia femenina del cuerpo el lmite de la experiencia universal del cuerpo-para-otro, incesantemente expuesta a la objetividad operada por la mirada y el discurso de otros.12 Esto implica que la mujer construye una relacin con su cuerpo no desde una imagen propia, la auto estima queda desvalorizada, e inmediatamente el significado de la mujer queda determinado nicamente desde un punto de vista social. Y esto va de acuerdo con el espacio que se ocupa socialmente e incluso tiende a jerarquizar. En las telenovelas aparecen las mujeres y hombres que cumplen con los estndares que exige la sociedad segn su ocupacin o rol.

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Por lo general, los hombres son robustos, mientras que la mujer no tiene un estndar universal. Por ejemplo, si es la esposa dedicada o la sirviente obediente se caracteriza por ser delgada y pequea, pero si es la amante del empresario exitoso o dueo de una hacienda ganadera, la imagen transmitida por la mujer cambia drsticamente pues ahora resulta ser una mujer fuerte, dominante y una profesional capaz, por lo tanto su cuerpo debe ser distinto, mostrar seguridad y autoestima, no como una mujer sumisa. Existe una lucha constante de las ms jvenes sobretodo- de llegar a ese ideal de cuerpo perfecto y es esa manera especial de mantener el cuerpo, de presentarlo a los dems, (que) explica, en primer lugar, la distancia entre el cuerpo real y el cuerpo legtimo.13 A partir de esto, las mujeres se muestran como mujeres seguras, seductoras o, por el contrario, como mujeres tmidas. Las mujeres tienden a marcar una gran distancia entre el cuerpo real y el cuerpo ideal. Esto explica porqu las mujeres tienden a sexualizar sus movimientos y la manera de comportarse. As, para que una mujer sea vista o escuchada en las telenovelas, lamentablemente es necesario y casi indispensable que rompa con el silencio usando sus atributos corporales. Las mujeres adquieren significacin social de acuerdo a las miradas de los dems. Un escote amplio, junto con pantalones apretados o falda corta, tacones altos o botas vaqueras y ocasionalmente sombreros del mismo estilo, usualmente hacen lo suficiente. En las telenovelas se vuelve evidente la obsesin por la juventud, ropa bonita y a la moda, el cuerpo perfecto, curvilneo en mujeres y hercleo en varones, y por ltimo, el desprecio a la mujer adulta mayor que no es una mujer sexualmente deseable.

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A manera de una breve conclusin, puedo decir que las categoras y el anlisis que brinda Bourdieu en su texto puede ser utilizado para observar y analizar otros fenmenos sociales que a simple vista debido a que estamos acostumbrados a ellos, pasan desapercibidos, como en este caso son las telenovelas las cuales en su mayora se caracterizan por un excesivo refuerzo de la diferencia de gnero y sus roles sociales. En el caso de la mujer, a pesar de que ella resulte exitosa, profesional e independiente, en la mayora de ocasiones tiende a terminar en el hogar ejerciendo el rol de esposa y de madre. Estos finales son imprescindibles para las telenovelas ya que, de cierto modo, se expresa una realidad bastante amplia de lo que se vive en la cotidianidad. Para finalizar, puedo decir que en general son los medios de comunicacin masiva los que van marcando las tendencias y dan cuenta de una parte de la realidad que est establecida o que est tomando forma definida. Gracias a textos como este, que

literalmente expande la mente y el pensamiento, podemos observar lo que en realidad sucede respecto a este fenmeno, pero lo que nos permite observar tambin es que la dominacin masculina y el pensamiento androcntrico vigente en la sociedad moderna estn presentes en todos los mbitos de nuestra vida, y aunque se quisiera escapar de esto, siempre nos desenvolveremos bajo los mismos preceptos, con los mismos referentes dominantes.