Sobre a Verdade : Alm de toda a subjetividade humana, o que real ou no? O que a verdade?

e? O dicionrio (Aurlio) nos diz que verdade "conformidade com o real". Complicado isso, j que determinar o que ou no "real" no trivial. O que real para uns, por exemplo, anjos, fadas e duendes, pode no ser para outros. Segundo essa definio, para determinaram o que verdadeiro temos que conhecer bem a realidade. E como fazer isso? Como distinguir, alm da subjetividade humana, o que real ou no? Esse o problema, separar fato de opinio, o que real "de verdade" do que apenas fruto de uma viso pessoal ou de crenas de um grupo de pessoas. Se tudo o que fazemos est ligado de um modo ou outro a quem somos, como, ento, definir o que verdade? Uma possibilidade estabelecer categorias de verdade. No topo, ficam as verdades absolutas, que transcendem o elemento humano. Elas independem de opinio, de afiliao partidria, de religio, de contexto histrico ou de geografia. So as verdades matemticas, as que podem ser afirmadas categoricamente, como por exemplo: 2+2=4. Essa afirmao, uma vez

compreendidos os smbolos, tida como verdadeira. Ela verdadeira para ns, para os monges de um monastrio no Tibet, para sacerdotes egpcios que viveram h quatro mil anos, ou para supostas inteligncias aliengenas que existam pelo cosmo afora. Como esta, existem muitas outras, baseadas em asseres matemticas que dependem da percepo de objetos no mundo. Se vemos uma pedra podemos associar uma unidade a ela ("uma" pedra). Se vemos uma podemos ver mais de uma e, com isso, construir uma aritmtica. So muito teis essas verdades matemticas, mas menos interessantes. No que a matemtica pura seja pouco interessante, pelo contrrio. Existem complicaes mesmo nela, inclusive ao nvel mais elementar, algo que podemos tratar num outro domingo. Mas por serem verdades absolutas e, portanto, longe da confusa realidade humana, no do muito espao para a polmica. A coisa fica complicada quando se discute, por exemplo, a realidade fsica. O Universo, ou melhor, nossa concepo dele, mudou muito nos ltimos 500 anos. Para uma pessoa da Renascena, antes de Nicolau Coprnico (1473-

1543), o cosmo era finito, com a Terra imvel no centro. O cu, a morada de Deus, ficava alm da esfera das estrelas fixas. Era ela que marcava o fim do espao. Aps Coprnico e, principalmente, aps Johannes Kepler (1571-1630) e Galileu Galilei (1564-1642) nas primeiras dcadas do sculo 17, o Sol passou a ser o centro do cosmo e a Terra um mero planeta. O que era "verdade" para algum de 1520 no era para algum de 1650. E o universo em que vivemos hoje, gigantesco, com centenas de bilhes de galxias se afastando uma das outras, completamente diferente do de uma pessoa de 1650. Qual dessas vrias cosmologias verdadeira? Todas e nenhuma delas. Se definimos como verdade o que construmos com o conhecimento cientfico que detemos num determinado momento, todas essas verses so verdadeiras. Mas nenhuma delas a verdade. Dado que jamais poderemos medir com absoluta preciso todas as facetas do cosmo e da Natureza, essencialmente impossvel obter uma verso absoluta do que seja a realidade fsica. Consequentemente, a cincia jamais poder encontrar a verdade.

O que podemos fazer - e o fazemos maravilhosamente bem - usar nossa razo e nossos instrumentos para nos aproximar cada vez mais dessa verdade intangvel. essa limitao que enobrece a cincia, dando-lhe sua dimenso humana. MARCELO GLEISER professor de fsica terica no Dartmouth College, em Hanover (EUA) e autor do livro "A Harmonia do Mundo". (texto publicado Folha de S P, caderno cincia , 15/04/07)