Universidad Nacional Autnoma de Mxico Sociedad y comunicacin Nerea Thala Perdomo Conde Grupo: 9019

EL HOMBRE UNIDIMENSIONAL Herbert Marcuse

Adverso a lo que casi cualquiera pensara, el avance en las tecnologas y el progreso de la sociedad, lejos de representar una atadura menos en su vida, sucede todo lo contrario, la sociedad industrializada vuelve a los individuos conforme avanza cada vez ms presos. Los intereses de unos cuantos son impuestos al grueso de la sociedad hasta convertirlos en in tereses generales. Los medios de comunicacin juegan un papel primordial en esta adoctrinamiento, y dejan de lado su misin de informar tica y verazmente para hacerlo movidos slo por los intereses de unos cuantos. INTRODUCCIN
LA PARLISIS DE LA CRTICA: UNA SOCIEDAD SIN OPOSICIN

La sociedad industrial avanzada es cada da ms rica, grande y mejor conforme persiste el peligro, ante tal escenario los medios de comunicacin masiva tienen prcticamente nulas dificultades para vender los intereses particulares como si fuesen los intereses de todos los hombres. La productividad de la sociedad destruye el libre desarrollo de las necesidades y facultades humanas, de tal suerte que su paz se mantiene mediante la amenaza latente de guerra. La sociedad actual es caracterizada antes por la conquista de las fuerzas sociales centrifugas por la tecnologa que por el terror, sobre una doble base de abrumadora eficacia y un nivel de vida cada vez mas alto. La tarea critica tiene por objeto el de investigar las races y examinar alternativas histricas de dichos desarrollos. Pero esta tarea crtica deber enfrentarse con el problema de la objetividad histrica, implicado en los dos siguientes puntos: 1. El que afirma quer la vida humana es digna de vivirse 2. El que dice que en una sociedad dada, existen posibilidades especficas para un mejoramiento de la vida humana y formas y medios especficos para realizar estas posibilidades. La sociedad actual parece ser capaz de contener el cambio social, y es precisamente esta contencin el logro ms singular de la sociedad industrial avanzada.

Los hombres deben llegar a ver la conciencia y encontrar su camino desde la falsa hasta la verdadera conciencia, sin embargo slo puede hacerlo si experiementan la necesidad de cambier su forma de vida, pero esta necesidad es reprimida por la sociedad establecida, en la medida que es capaz de repartir los bienes en una escala cada vez mayor y de usar la conquista cientfica de la naturaleza para la conquista cientfica del hombre.

1. LAS NUEVAS FORMAS DE CONTROL Los derechos y libertades que fueron factores fundamentales en los orgenes de la humanidad y en las primeras sociedades industriales, se debilitan da a da conforme esta avanza, perdiendo su racionalidad y contenido tradicional. La libertad de pensamiento, palabra y conciencia que en un pasado eran idean criticas cuya misin era la de remplazar una cultura material intelectual inadecuada por otra ms productiva, fueron institucionalizados, entonces corrieron con la misma suerte que la sociedad de la que se haban convertido en parte integrante, de tal suerte que la realizacin anula la premisa. Vivimos en una sociedad organizada que cada da es ms capaz de satisfacer las necesidades de los individuos, en la que se priva de la independencia de libertad de pensamiento, la autonoma y el derecho a la oposicin poltica y en la que por desgracia parece importar muy poco la manera en la que se satisfaga las necesidades ya sea por un sistema autoritario o no autoritario. Y aunque desde un principio la libertad de empresa no fue precisamente una bendicin, lo cierto es que el proceso tecnolgico de mecanizacin y normalizacin lejos de ser un instrumento por medio del cual el individuo se liberara de las necesidades y posibilidades extraas impuestas por el mundo de trabajo, y pudiera obtener libertad para ejercer la autonoma sobre una vida que seria la suya, ocurre justamente lo contrario, el aparato impone exigencias econmicas y polticas para la expansin y defensa sobre el tiempo de trabajo y el tiempo libre. Lo anterior es posible puesto que no es slo una coordinacin totalitaria, sino que tambin se opera a travs de la manipulacin de las necesidades por intereses creados. Es importante aclarar que no es solo una forma especifica de gobierno la que hace posible el totalitarismo, tambin es responsable un sistema especifico de produccin y distribucin que incluso puede ser compatible con un pluralismo de partidos, peridicos, poderes compensatorios, etc. Podemos decir entonces que la sociedad libre ya no puede definirse adecuadamente en los trmi nos tradicionales de libertades econmicas, polticas e intelectuales. Son necesarios nuevos modos de realizacin en los que la libertad econmica significara, libertad de la economa, en los que la libertad poltica significara la liberacin de los individuos de una poltica sobre la que no ejercen ningn control efectivo, por su parte la libertad intelectual, significara la libertad del pensamiento individual absorbido por la comunicacin y adoctrinamiento de masas, la abolicin de la opinin publica junto con sus creadores.

Las necesidades humanas tanto en intensidad, satisfaccin e incluso hasta de carcter biolgico, han sido siempre precondicionadas, pues dependern de la aprobacin de las instituciones e intereses de la sociedad. En este sentido podemos decir que las necesidades humanas son necesidades histricas. Es posible distinguir entre necesidades falsas y verdaderas, con respecto a las falsas, son aquellas en las que los intereses sociales particulares imponen al individuo para su represin, tienen un contenido y una funcin sociales determinadas por poderes externos sobre los que el individuo no posee ningn control, el desarrollo y satisfaccin de las mismas es heternomo. El predominio de estas necesidades, es un hecho cumplido aceptado por ignorancia y derrotismo. El universo ha establecido un sinfn de necesidades y satisfacciones, sin embargo es preciso ponerlos en cuestin en trminos de verdad y mentira, puesto que en realidad las nicas necesidades que reclaman satisfaccin son las vitales, como: alimento, vestido y habitacin. En cuanto a las necesidades verdaderas, son solo los individuos los que pueden decidir cuales son, pero para hacerlo es necesario que estn alejados del adoctrinamiento y la manipulacin, de lo contrario cualquier aseveracin no ser considerada como de ellos. Para que algn hombre que ha sido objeto de dominacin efectiva y productiva pueda crear por s mismo las condiciones de libertad es necesaria la toma de conciencia, sin embargo el surgimiento de la misma se ve estorbado siempre por el predominio de las necesidades y satisfacciones propias del individuo. El rasgo distintivo de las sociedades industrializadas es la sofocacin de las necesidades que requieren ser liberadas. En un gobierno totalitarista represivo, la libertad puede ser convertida un poderoso instrumento de dominacin, a tal grado que en las sociedades contemporneas ms altamente desarrolladas, la mutacin de necesidades sociales en necesidades individuales tiene tal eficacia, que la diferencia entre ellas pare se solo terica. . Los productos adoctrinan y manipulan promueven una falsa conciencia, y a medida que estos productos son accesibles a mas individuos en ms clases sociales, el adoctrinamiento deja de ser publicidad para convertirse en un modo de vida. Es comn encontrar personas que se reconocen en sus mercancas, encuentran su alma en su automvil, en su aparato de alta fidelidad, en su casa, etc, es as como surge el modelo de pensamiento y conducta unidimensional. Los que hacen la poltica y los proveedores de informacin de masas promueven constantemente el pensamiento unidimensional. Las reas ms avanzadas de la sociedad industrial muestran dos caractersticas esenciales: una tendencia hacia la consumacin de la racionalidad tecnolgica y esfuerzos intensos para contener esta tendencia dentro de las instituciones establecidas. Es justo aqu donde reside la contradiccin interna de esta civilizacin que hace suya la tecnologa y la ciencia de organiza para el cada vez mas efectivo dominio del hombre y la naturaleza. La dominacin disfrazada de opulencia y libertad se extiende a toda la esfera tanto publica como privada y crea un universo verdaderamente totalitario en el que sociedad y naturaleza, espritu y cuerpo, se mantienen en un estado de permanente movilizacin para la defensa de este universo.

CONCLUSIONES La sociedad unidimensional avanzada convierte el mbito de lo irracional al mbito de lo realmente racional. La sociedad establecida administra toda comunicacin y la valida siempre de acuerdo a las exigencias sociales. La dimensin esttica conserva an la libertad de expresin para los escritores, la imaginacin por su parte est abdicando ante una realidad que ciertamente sobrepasa a la propia imaginacin, la cual se ha convertido sin duda alguna en un instrumento del progreso, del cual se abusa metdicamente con el fin de dar sentido a las propias tonteras y convertirlas en algo con sentido. Los esfuerzos por salvar y mejorar la vida parecen ser ya la nica esperanza dentro del desastre. La sociedad misma ha forzado a la imaginacin a probarse en diversos mbitos, en los que las imgenes se traducen en capacidades y proyectos histricos. La imaginacin separada del dominio de la produccin material y las necesidades materiales no era ms que un juego, solo se encontraba comprometida con la lgica y la verdad fantstica. No obstante cuando el progreso tcnico elimina tal separacin concede a las imgenes su propia lgica y su propia verdad y en consecuencia reduce la separacin entre la imaginacin y la razn. No debemos olvidar que el carcter cientfico, racional de la imaginacin ha sido reconocido ya desde hace mucho en algunas ciencias como las matemticas o la fsica. Es importante tener en cuenta que liberar por completo a la imaginacin dejndola disponer de absolutamente todos sus medios, sin dudad presupone la regresin poltica de mucho de lo que ahora est libre. La sociedad solo ser verdaderamente libre y racional cuando se encuentra organizada, sostenida y reproducida por un Sujeto histrico esencialmente nuevo. El carcter irracional de la totalidad se presenta claramente, y con l, la necesidad de un cambio, sin embargo la comprensin de tal necesidad nunca ha sido suficiente para usar las posibles alternativas, las cuales siempre han parecido sencillamente utpicas. Los instrumentos de la utilidad y el progreso del sistema totalitario, determinan no slo las utilizaciones actuales, sino tambin las posibles. La dominacin en su estado avanzado funciona como administracin, y en las reas superdesarrolladas de consumo de masas, la vida administrada llega a ser la buena vida de la totalidad, en defensa de la cual se unen los opuestos. La negacin por parte del sistema establecido, parece ms irrazonable conforme el mismo sistema desarrolla ms su productividad.

Pese a todo lo anterior conviene decir que la unificacin de los opuestos que hoy en da se mezclan en el terreno tcnico y poltico, ciencia y magia, vida y muerte, alegra y miseria, debe ser realmente, una unificacin ilusoria. La lucha por una solucin sobrepasa las formas tradicionales, las tendencias totalitarias de la sociedad unidimensional hacen ineficaces los medios de protesta tradicionales, e incluso lo vuelven peligrosos, ya que an preservan la ilusin de soberana popular. Bajo la base popular conservadora se encuentra el sustrato de los proscritos, los explotados y perseguidos, quienes se encuentran fuera del proceso democrtico, su necesidad inmediata es la vida, y es la ms real para poder poner fin a instituciones y condiciones insoportables, su oposicin es revolucionaria. Cuando todas estas personas se renen y salen a las calles sin armas en busca de sus derechos civiles, se enfrentan a un sin nmero de limitantes e incluso a la propia muerte. Todos ellos se han empezado a negarse a jugar el juego y esto puede ser el hecho que seale el principio del fin de un periodo. Desgraciadamente no hay nada que garantice que sea un buen fin, las sociedades establecidas estn lo suficientemente preparadas para permitir ajustes o concesiones, las fuerzas armadas estn lo suficientemente entrenadas para enfrentar una situacin de emergencia. Sin embargo tambin existe la posibilidad de los dos extremos histricos se encuentren durante esta etapa, la conciencia ms avanzada de la humanidad y la fuerza ms explotada, todo es slo una posibilidad. En realidad la teora crtica de la sociedad no posee conceptos que sean capaces de crear un puente entre el abismo del presente y el futuro, no sostiene ninguna promesa, ni tiene ningn xito. Slo permanece fiel a quienes han dedicado su vida al Gran Rechazo. CONCLUSIN PROPIA Es terriblemente inaudito como es que la sociedad en la medida que avanza se vuelve presa, en lugar de libre. Los medios de comunicacin y los gobiernos no dejan de vendernos la idea de que somos individuos libres y desde luego como sociedad de igual manera, lo repiten tanto, que la mayora de la gente lo cree, cayendo en un horrendo adoctrinamiento en el que muchos creen lo que nos dicen y muchos otros se conforman creyendo utpico cualquier posible cambio. Lo cierto es que las falsas necesidades nos alejan cada vez ms de la plena libertad y la dominacin disfrazada hace su aparicin en nuestras vidas disimuladamente y sin que muchos se den cuenta.

Bibliografa Marcuse, Herbert. El hombre unidimensional