Resumen de la filosofa de Nietzsche RESUMEN DE NIETZSCHE Segn Nietzsche la civilizacin occidental es socrtico-platnica-cristiana.

Est asentada sobre la metafsica socrtico-platnica y sobre el cristianismo y la moral que ste engendra. Si algo caracteriza, por tanto, a la civilizacin (tradicin) occidental es que ha trastocado la vida, es hostil a ella, la odia. La crtica de Nietzsche a la tradicin occidental se dirige fundamentalmente en tres frentes: 1. La crtica a la metafsica socrtico-platnica: La metafsica tradicional se asienta sobre un error: considerar que los valores de las cosas no estn en ellas (en la vida) sino en un mundo ultraterreno de esencias. 2. La crtica al cristianismo: El otro gran pilar de la civilizacin occidental es la afirmacin de la existencia de Dios. Y sta se ha concretado en Occidente en el cristianismo. Nietzsche piensa que el concepto de Dios ha sido hasta ahora la objecin mayor contra la existencia. Con Dios se declara la guerra a la vida, a la naturaleza y a la voluntad de vivir. Dios es la frmula de toda calumnia contra este mundo y de toda mentira respecto al ms all. 3. La crtica a la moral occidental: El fruto ms granado de la metafsica socrtico-platnica y del cristianismo es lo que Nietzsche denominar la moral de los esclavos. La moral de los esclavos es la moral del rebao, la negadora de la vida. Hay que transmutar la moral y los valores que defiende para que nazca un nuevo tipo de hombre. Hace falta ir ms all del bien y del mal. Crear unos nuevos valores y una nueva moral en la que la vida sea el valor fundamental. Tres son las ideas de su propuesta. Ideas ntimamente relacionadas entre s y que no pueden entenderse aisladamente; aunque a la hora de explicarlas tengamos que separarlas: 1. La voluntad de poder: El nihilismo (activo) nos lleva a patentizar la autntica realidad del mundo y de la vida. El devenir constante, la afirmacin de la vida. A esto llama Nietzsche voluntad de poder. Es, al fin y al cabo, la expresin de la instintividad de la vida; la vuelta a las actitudes dionisacas. Instintividad que se expresa en el fondo del individuo como superacin continua de s mismo y que se manifiesta en cada una de sus mscaras como egosmo, como voluntad de ser seor. 2. El eterno retorno: Si la vida, que es puramente material, terrestre, se reduce a voluntad de poder, y sta no es ms que la primaca del instinto, se comprende que todo se mida en clave de placer y que las ansias de inmortalidad que tiene todo ser humano en su interior, y que Nietzsche perciba con angustiosa exigencia, se vislumbren tambin en el placer. 3. El superhombre: Nietzsche reclama una realidad guiada por un hombre "irracional": voluntad de poder. Un hombre en el que se hayan superado todos los errores de Occidente. Un hombre sin Dios. Un hombre que asuma la vida en toda su fuerza. Un hombre que ame la vida, que sea pura instintividad. Por eso este nuevo modelo humano est ms all del hombre occidental y slo ser posible cuando la civilizacin que est por venir se haga real.