El Aborto III 1 Qu es el aborto?

Etimolgicamente, "la palabra aborto procede del latn abortus o aborsus, derivados de ab-orior opuesto a orior, nacer". Es la muerte del no nacido en cualquier momento del embarazo. 2 Es frecuente la prctica del aborto?

Se estima en sesenta millones anuales los abortos en el mundo. Se ha denominado "industria del aborto", dando lugar a variedad en los mtodos, de entre los cuales los ms usados son: a) succin.- Utilizado durante el primer trimestre del embarazo. Se intruce por la vagina un tubo hueco por medio del cual se aspira al feto hasta que, desmembrado por completo, es sacado del tero; b) dilatacin y legrado.- Este mtodo se utiliza desde la sptima hasta la doceava semana de embarazo. Por medio de un afilado cuchillo curvo que se introduce en el tero, se despedaza el cuerpo del beb. Posteriormente se recogen los trozos para asegurarse de que el tero qued vaco; c) inyeccin salina.- Por lo regular se utiliza tambin en los primeros meses del embarazo hasta la decimonovena semana. Se inyecta una solucin concentrada de sal que envenena al beb y adems la capa externa de la piel se quema por el efecto corrosivo de la sal. Al da siguiente, la mujer dar a luz un beb muerto; d) histerotoma.- Este es el mtodo utilizado cuando el no nacido se encuentra en un estado adelantado de su desarrollo. El procedimiento es igual a una cesrea, pero el destino del nio es diferente, ya que en esta clase de aborto, el feto es abandonado en un cesto de basura hasta que muera; e) RU 486.- Pldora cuyo efecto es impedir la anidacin del embrin, pues bloquea en la gestante la produccin de la hormona progesterona, necesaria para la anidacin uterina y para el proceso normal del embarazo. Tomando dosis de este producto durante las primeras siete semanas de gestacin, asocindolo a inyecciones de prostaglandinas, se provoca el aborto en el 95% de los casos. Ha sido llamado el pesticida humano. 3 Desde cundo existe esta prctica? Antiguamente se "justificaba" el aborto por diversos motivos, ya sea porque el embarazo se encontraba en sus primeros meses y se consideraba que el feto no estaba animado (Grecia), o, como suceda en Roma, el embrin era estimado como una portium viscerum matris, esto es, una parte de la madre y, por

consiguiente, quien abortaba lo haca disponiendo de su cuerpo. En el mundo cristiano siempre se tuvo como ilcito el cometer un aborto , y as fue considerado por prcticamente todas las codificaciones de la Europa cristiana. "A lo largo de toda la historia, los padres de la Iglesia, sus Pastores, sus Doctores, han enseado la misma doctrina, sin que las diversas opiniones acerca del momento de la infusin del alma espiritual hayan suscitado duda sobre la ilegitimidad del aborto. Es verdad que, cuando en la Edad Media era general la opinin de que el alma espiritual no estaba presente sino despus de las primeras semanas, se hizo distincin en cuanto a la especie de pecado y a la gravedad de las sanciones penales... Pero nunca se neg entonces que el aborto provocado, incluso en los primeros das, fuera objetivamente una falta grave". 4 Clasificacin del aborto segn su moralidad El aborto directo, entendido como fin o como medio, es intrnsecamente ilcito. Cuando se trate de un feto vivo, queda asimilado, desde el punto de vista moral, al homicidio. a) espontneo (tambin llamado casual o natural o involuntario), es aquel en el que las causas que lo originan son totalmente independientes a la voluntad humana; b) provocado (tambin llamado intencionado o artificial o voluntario), es aquel causado voluntariamente por el hombre. Se divide en: directo: encaminado a dar muerte al no nacido, como fin o como medio. Es provocado como medio, si se pretende la consecucin de otros fines distintos a la muerte misma del feto, por ejemplo la salud de la madre. El llamado aborto "teraputico" entra de lleno en la nocin de aborto directo, puesto que es voluntaria e intencionalmente provocado como medio para la salud de la madre. Es aborto directo como fin el aborto por violacin, el aborto por motivos eugensicos, y el aborto como medida para disminuir la poblacin. indirecto: es el efecto secundario e inevitable previsto, pero no querido, de una accin buena, exigida por razones graves, compensatorias del efecto malo del aborto, y si se pudiera evitar, se evitara. MITOS CREADOS SOBRE EL ABORTO Cada uno de nosotros est aqu, porque hemos sido amados por Dios, quien nos cre, y por nuestros padres, quienes aceptaron y estuvieron suficientemente interesados para darnos la vida ... Lo he dicho frecuentemente y estoy segura de ello, que el destructor ms grande de paz en el mundo actual es el aborto, si una

madre puede matar a su propio hijo, qu es lo que puede detenernos a t y a m de matar el uno al otro? El nico que tiene el derecho de tomar la vida, es Aqul que la ha creado, nadie ms tiene ese derecho: no la madre, no el padre, no el mdico, no la agencia, no la conferencia, ni el gobierno ...Dios ha creado un mundo suficientemente grande para todas las vidas que El desee que nazcan. Es slo en nuestros corazones, que no son suficientemente grandes para quererlos y aceptarlos ...Si hay un nio que no quieras o que no puedas alimentar o educar, dame ese nio a m ... El nio es el regalo ms hermoso de Dios a una familia, a la nacin: no hay que rechazar este regalo de Dios; mi oracin para cada uno de ustedes, es el que siempre tengan la fe para ver y amar a Dios en cada persona, incluyendo el no nacido. (Intervencin de la Madre Teresa de Calcuta en la Conferencia de El Cairo, Egipto, 8 de septiembre de 1994). Se habla y hasta se discute sobre el aborto, sin embargo a veces se carece de ideas claras; es por esto que a continuacin se procura dar respuesta a algunas de las principales objeciones que los partidarios del aborto plantean. Las consecuencias de un embarazo no deseado pueden llegar a ser graves a lo largo de la vida de una mujer, ms aun si se trata de una muchacha adolescente o no casada, sin embargo, todos sabemos que la vida humana se compone de momentos felices y momentos tristes e incluso amargos. El llevarse un disgusto grave, es algo que ocurre continuamente en todos los rdenes de la vida, sin que por ello se pueda decirse en serio que se sufre un trauma. An cuando una mujer se encuentre embarazada sin querer estarlo, la experiencia demuestra que si se deja nacer al beb, muchos hijos no deseados se convierten en muy queridos. Stan Sinberg confiesa en The Baltimore Sun (8-II-93) estar perplejo, como partidario del derecho al aborto, desde el da en que supo que l estuvo a punto de ser abortado: en una reunin su propia madre le confes que al enterarse que estaba embarazada, intent abortarlo; su padre dijo que tratara de encontrar a alguien que realizara el aborto y al no encontrarlo, o no buscarlo, lo tuvieron. As pues, l deba su existencia a una legislacin social represiva al aborto; vive gracias a que su mam no tuvo el derecho al aborto.

Cuntos debern su vida a la legislacin! En los partidarios del aborto existe el convencimiento de que todo deseo si tiene pblico, tiene derecho a que se le satisfaga; siendo que la verdadera importancia lo da la justicia en la pretensin, as por ejemplo, ante el deseo que alguien pueda tener de matar a su suegra o a su vecino, no debe llevarse a la prctica tan slo porque se contrapone al deseo que ella tiene de conservar su vida, sino porque no es justo hacerlo. Y tratndose del deseo, tambin habra que preguntarse cul es el deseo del beb? Cmo se puede negar la vida a quien no ha cometido ningn delito? El aborto no es alternativa, como tampoco lo es robar si faltara el dinero, la lcita sera trabajar. En la actualidad existe un ambiente antinatal que favorece la falta de acogida para los hijos por venir; anteriormente ser madre era considerado un gran honor, y las mujeres desde muy jvenes pensaban en cmo habran de educar a sus futuros hijos. El Papa comenta en la carta a las mujeres "te doy gracias, mujer-madre, que te conviertes en seno del ser humano con la alegra y los dolores de parto de una experiencia nica, la cual te hace sonrisa de Dios para el nio que viene a la luz y te hace gua de sus primeros pasos, apoyo de su crecimiento, punto de referencia en el posterior camino de la vida". "Y qu decir de los obstculos que, en tantas partes del mundo, impiden an a las mujeres su plena insercin en la vida social, poltica y econmica? Baste pensar en cmo a menudo es penalizado, ms que gratificado, el don de la maternidad, al que la humanidad debe tambin su misma supervivencia. Ciertamente, an queda mucho por hacer para que el ser mujer y madre no comporte una discriminacin". Un equipo de mdicos canadienses presentaron en el Congreso Mundial sobre la Salud y la Infancia, celebrado en Roma en 1993, un estudio sobre los problemas fsicos y psicolgicos que suceden en una familia despus de haber sufrido un aborto voluntario. El estudio, conducido por el Dr. Philip Nev, del estado de Columbia Britnica sobre ms de 3,000 pacientes, ha puesto de manifiesto lo que llama "sndrome de sobrevivencia post-aborto", cuyos sntomas comprenden diversos daos a la salud de la madre, incluyendo alteraciones del sistema inmunitario y aumento de episodios de violencia contra los nios. Respecto a la psicologa del hermano del nio que no ha llegado a nacer, se ve perturbada porque no suele fiarse de sus padres porque teme que l tambin ha sido un hijo no deseado, o se siente incluso culpable de que su hermano no haya

visto la luz, pues si l no hubiera existido, probablemente sus padres no hubieran abortado. La mujer que acude a una clnica de aborto, puede tener por seguro que no le informarn bien acerca de los traumas que podr sufrir. Nadie le dice que se podra sentir loca despus del aborto; ni que lo ms probable es que termine con el novio; que dejar de sentirse respeto a ella misma y posteriormente a los dems, que incluso pensar en el suicidio; tena celos de las mujeres embarazadas y dificultad para llevarse bien con los hijos propios y ajenos; etc. El trauma para la mujer se dar aos ms tarde, si toma la decisin de abortar. Debera permitirse el aborto cuando el embarazo no es deseado, porque trauma a la mujer... Los abortistas nunca hablan de un nio no nacido. Es el fruto y el invento de un prejuicio, nada ms. puede alguien sostener seriamente que lo que hoy es humano y lo que ayer estaba en el tero no lo era? Y si es cuestin de viabilidad se podra decir que un nio recin nacido es significativamente ms viable que el nio fuera del tero? Ms bien, que es bastante menos viable. Hay que poner ms cuidados, ms atencin. Lo que se extrae del tero cuando se realiza un aborto es una cosa o un ser viviente? Y si es ser viviente, a qu especie pertenece? La posicin de los abortistas no responde a la ciencia; responde a un inters, y a un inters nada humanitario. Y la "duda". La nica actitud cuerda sera cuidar el embarazo, estar a favor de la vida y no destruirla, as por ejemplo: si voy de cacera con un amigo y escucho un ruido, no disparo, ante la duda de si es un jabal o mi compadre que ronca muy parecido. "Desde el momento en que el vulo es fecundado, se inaugura una nueva vida que no es la del padre ni la de la madre, sino la de un nuevo ser humano que se desarrolla por s mismo. Jams llegar a ser humano si no lo ha sido desde entonces. A esta evidencia de siempre ... la gentica moderna otorga una preciosa confirmacin ... Con la fecundacin inicia la aventura de una vida humana, cuyas principales capacidades requieren un tiempo para desarrollarse y poder actuar ... El ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el instante de su concepcin".

En los seres humanos, recin efectuada la fecundacin, estamos ante una sola clula compuesta de 23 pares de cromosomas, que va creciendo, trasladndose y multiplicando; al poco tiempo se nos presentan un conjunto de clulas bien organizadas, al igual que en un ser humano adulto. Es exclusivo de los seres humanos poseer 23 pares de cromosomas en las clulas. La gentica nos dice que desde la concepcin estamos ante un ser humano con sus 46 cromosomas y con esto se tiene todo el material gentico que se va a desarrollar a lo largo del tiempo, algo semejante a como en una cinta de caset que tiene modificaciones fsicas y hace que al colocarlo en un aparato de casets se escuche el jarabe tapato, aunque ni la cinta, ni el aparato tengan un mariachi, ni trompetas. edad aprox. Caractersticas 1 da 1 clula con 23 pares de cromosomas, por la unin de las clulas germinales 3-4 das Se traslada hacia el tero 5-9 das Se implanta por s mismo en el tero 10-15 das Suspende el ciclo menstrual de su madre, mide tan slo 2 milmetros 20 das Se establecen el cerebro, el sistema nervioso y la columna vertebral 21 das El corazn empieza a latir, y continuar latiendo hasta la muerte 28 das Forman msculos y se manifiestan brazos y piernas 30 das Es 10,000 veces ms grande que la clula primera, ahora mide 4.5 milmetros

40 das Se detectan las ondas del cerebro 42 das Comienza a producir clulas sanguneas. Sera la segunda menstruacin 60 das Mide 3 centmetros, tiene impulsos elctricos cerebrales.

No existe un ser humano adulto que no haya pasado antes por ser embrin, feto y beb. Por eso se dice que si el vientre de la madre fuera transparente, el aborto provocado se vera de otra manera. El sentido comn -que no necesita conocimientos cientficos- nos dice que lo que se lleva en el seno materno es algo vivo, sin embargo algunos dudan de que se trate de un ser humano, pero, si no es un ser humano, qu tipo de ser es?, si no se tuviera la conviccin de que es un ser humano por qu se interrumpe su crecimiento? y por qu se espera el nacimiento de un beb? La experiencia demuestra que s es un ser humano. De la unin de un vulo y un espermatozoide humanos no puede resultar algo distinto de un ser humano. Al presentarse el parto nadie llama a un veterinario para ver si nace un gorilita, o un cocodrilo; ni se acude a un botnico, por si da a luz una flor de zempazchitl. El embrin es slo una masa de clulas, es dudoso de que se trate de un verdadero ser humano... El derecho al propio cuerpo, siendo verdadero, tiene sus lmites, por ejemplo, no es permitido manejar en estado de ebriedad, drogarse, o desvestirse en va pblica, y es que "ser dueos" del propio cuerpo no justifica cualquier accin y menos an tratndose del aborto en donde se acaba con la vida de otra persona. En aos recientes la gentica, la inmunologa y la fecundacin in vitro (fivet) lo han demostrado cada quien por su cuenta y desde hace mucho ms tiempo los exmenes clnicos lo han anunciado: madre e hijo son seres distintos. De la madre slo recibe alimento y espacio para vivir, de la misma manera que un adulto requiere oxgeno, alimento, calor, y ni el oxgeno, ni el alimento, ni el calor son el mismo hombre. El cdigo Penal para el Distrito Federal reconoce al no nacido como un ser humano al incluir el aborto entre los delitos contra "la vida y la integridad corporal",

similar al trato que le da el cdigo en Sonora dentro de los delitos contra "la vida y la salud". Cuando se defiende la vida humana no se est en contra de la liberacin femenina, al contrario, se est a favor de ella evitando el homicidio de muchas mujeres, ya que estadsticamente est demostrado que por cada dos abortos, uno era del sexo femenino. No porque una mujer est en posibilidad de destruir a su hijo, en razn de su tamao y dependencia, se le concede el derecho a tirarlo a la basura, sera un inters egosta y caprichoso. La mujer que ha procurado un aborto sabe que ha procurado la muerte de su propio hijo, y se queda con la conciencia torturada. Una sociedad permisiva quiz no encuentre gran dificultad en dejar pasar esa accin, lo peor es que ella misma no se lo perdonar fcilmente. Y si efectivamente se sobrepone a s misma, y hace callar a su conciencia, lo hace a base de insensibilizarse moralmente, de destruir su sentido de valores, de desfeminizarse, de deshumanizarse. Su capacidad de amar, su instinto maternal, pueden sufrir una enorme e irreparable lesin. A aquellas que pretenden reivindicar unos "derechos" contraponindolos a la vida de sus hijos, habra que recordarles que tambin existe el amor incondicionado. Ningn tipo de mujer normal apoya la muerte de los hijos, en todo caso buscara iniciativas que contribuyeran al amor quin se sentira afortunado de casarse con una de esas mujeres?, o de tenerla por madre, hermana, hija, o suegra. El aborto debera permitirse, porque la mujer tiene derecho a disponer de su cuerpo... En Estados Unidos desde hace aos existe un negocio llamado "Industria del aborto". Anualmente se realizan en ese pas alrededor de 1.3 millones de abortos y se cobra un promedio de 350 dlares por cada uno. Carol Everett estuvo envuelta en la "Industria del aborto" en el rea de Dallas, Texas desde 1977 hasta 1983, como directora de cuatro clnicas y duea de dos de stas. En aqul entonces el precio oscilaba entre los 185 y 1,250 dlares segn el estado de adelanto del embarazo. Ella personalmente lleg a ganar 150,000 dlares anuales. La Sra. Everett se alej de la industria del aborto por una conversin religiosa. Por otro lado, cada vez son menos los mdicos en los Estados Unidos que estn practicando el aborto, porque empiezan a estar marginados dentro del ambiente de su profesin, y es que la medicina est para curar, no para comerciar con el homicidio de seres humanos.

El gineclogo norteamericano George Flesh, decidi abandonar la prctica del aborto cuando empez a sufrir ataques de ansiedad, con nuseas, palpitaciones y vrtigo. El mismo explica por qu, en un artculo (International Herald Tribune, 18IX-91) "Ya no estaba orgulloso de ser cirujano. Cuando volva del trabajo y abrazaba a mis hijos, me senta indigno de que Dios me hubiera bendecido con sus caras sonrientes. Al comienzo de mi ejercicio profesional, una pareja de casados vino y me pidi que les practicara un aborto. Como el cuello uterino de la paciente estaba rgido, no pude dilatarlo para llevar a cabo la operacin. Le dije que volviera la semana siguiente, pasada la cual el cuello uterino estara ms blando. La pareja volvi y me dijo que haba cambiado de opinin. Les asist en el nacimiento de su hijo siete meses despus. Aos ms tarde, pude jugar con el pequeo Jeffrey en la piscina del club de tenis del que sus padres y yo ramos miembros. Era un nio precioso y feliz. Yo estaba horrorizado al pensar que tan slo un obstculo tcnico me impidi terminar con su vida en formacin ... Todas las maanas, cuando abrazaba a mis hijos, empazaba a pensar en el aspirador que usara dos horas despus. Era una tensin emocional que no poda aguantar". La cuestin del aborto no es algo que deba resolver el mdico, como tampoco la aplicacin de la silla elctrica es asunto de los ingenieros elctricos. Que el aborto lo decidan los mdicos, ellos saben si es conveniente o no realizarlo en cada caso... Es frecuente entre polticos decir que estn personalmente en contra del aborto, pero que lo apoyan por respeto a los que mantienen otros puntos de vista. Pero ese "respeto" por la conciencia ajena, nunca debe exigir abdicar de la propia. Ningn poltico apoyara una ley que protegiera la vida de todos, pero permitiera a cualquiera privarle de la suya. En este, como en otros casos, no es posible estar en una posicin neutral porque se favorecera el aborto. Quien est a favor de la libre eleccin, realmente est a favor del aborto; al igual que si alguien sostuviera que no est a favor de los accidentes de trnsito, pero defendiera la libre eleccin de la velocidad en las calles de la ciudad. Cambiando de giro, sera tanto como aceptar que, por ejemplo, en la Alemania Nazi se dijera: yo soy neutral, pero si t quieres realizar el genocidio es asunto tuyo, t escoge. La "neutralidad" favorece al opresor, perjudicando al oprimido. El aborto es un acto de violencia que no debe ser alentado.

En el caso Dred Scott de los Estados Unidos del 6 de marzo de 1857 la Suprema Corte de Justicia de Estados Unidos, a travs de el juez Roger B. Taney confirm y extendi la esclavitud; declar que los negros no eran personas y por tanto podan ser esclavos. Actualmente existe un acuerdo general en que la postura de Taney fue la peor decisin constitucional. Pero hay un hecho curioso. Treinta aos antes, Taney haba liberado a sus propios esclavos. Hoy podramos decir que estaba personalmente en contra de la esclavitud, pero que no quera imponer sus puntos de vista a otros. La contradiccin de Taney -la de oponerse en privado, pero tolerar pblicamente una extendida prctica social- es la postura preferida respecto al aborto por los que se declaran pro-choice. Se envuelve el slogan de ser pro-choice (pro-eleccin) del aborto en un ropaje falto de claridad. Le llaman eleccin a que otro pague el precio con su muerte. Siguiendo la "lgica" del mito tambin se podra decir: si t no quieres violar, no violes, pero no impongas tu criterio sobre los dems. Cmo suena esto? Si se desconoce el derecho a la vida, qu derecho subsiste?; el aborto es una eleccin de la madre o tiene otro nombre? acaso se puede "escoger" la suerte del vecino, de la suegra o del hermano? por qu se ha de poder escoger la suerte del hijo? Legalizar el aborto por los que s lo deseen hacer, si alguno no est de acuerdo, que no lo haga, pero no quiera imponer su criterio sobre los dems... Aunque todos debemos seguir la propia conciencia, el papel de ella no es crear la verdad moral, sino percibirla y comunicarla. La verdad moral es la ley natural, y es posible que una persona se equivoque al percibir la realidad moral en una situacin particular. Esa persona puede ser sincera, pero est sinceramente equivocada. No es verdad que el aborto sea un asunto de la propia conciencia, una cuestin personal, ntima, en la que ni la legislacin, ni nadie, excepto la propia madre, debe intervenir, sino que afecta en concreto a una persona, al no nacido, que es asesinado. Si actualmente se realizan campaas a favor de la conciencia ecolgica, cuanto ms hacerlo por los seres humanos. No hay que perder de vista que quien aborta acaba con la vida, la libertad, la intimidad y la conciencia de otra persona.

El aborto es un asunto de la propia conciencia, es una cuestin personal, ntima, en la que ni la legislacin, ni la religin, ni nadie, excepto la propia madre, debe intervenir... Muchos no nacidos con cierto tipo de deficiencias, fallecen en forma natural; ; otros no podrn llegar a la vida adulta porque su naturaleza no est preparada para alcanzarla por qu acabar con ellos intencionadamente? La Fundacin Kennedy haba presentado una pelcula para mostrar al pblico la gravedad de los problemas de la gentica moderna y para hacer sentir cun abominable era rechazar a los nios porque estuvieran enfermos. Esta pelcula haba sido filmada basndose en una historia real, acaecida en el hospital John Hopkins de Baltimore algunos meses antes. La historia es la siguiente: Poco despus del nacimiento de un nio afectado de mongolismo (trisoma) se descubri que tena adems atresia del duodeno, es decir, un estechamiento en el tubo digestivo que le impeda alimentarse. Esta anomala condenaba al nio a la muerte, a menos que se le hiciera una operacin quirrgica relativamente sencilla. Los padres rechazaron la intervencin. El cirujano se dirigi entonces al juez del distrito del hospital proponindole lo siguiente: -- Si le pido, oficialmente, que me autorice a no hacer caso de la negativa paterna, usted, Tribunal de Justicia, me apoyara? La opinin del juez, que se ha hecho pblica, fue la siguiente: -- Los padres tienen el derecho a oponerse a la intervencin. Despus de esta respuesta el jefe de Pediatra decidi no operar al nio, que fue colocado en una habitacin separada con aviso 'Nothing by mouth' (Nada por la boca) y tard quince das en morir de hambre en uno de los mayores hospitales del pas ms rico del mundo". Gracias a los avances de la tcnica aplicada en la medicina se han conseguido adelantos que antiguamente eran inimaginables, y entre ellos est la posibilidad de obtener datos suficientes para pronosticar alguna patologa del ser en gestacin. Pero, quin dir qu enfermedad es definitiva para optar por el aborto, o por el infanticidio? lo que realmente importa es que estamos ante una persona humana, no es cra de ganado de primera clase. La realidad ha demostrado que s iempre existen personas que aceptan, y acogen como hijo muy querido a un bebdiscapacitado; y en cualquier caso, habra que esperar a que sea l quien elija su destino, no adelantarnos tomando una decisin tan drstica que no admite rectificacin. Qu opinaramos si ahora, mientras

estamos reunidos, alguien llegara y nos sentenciara a muerte, con el pretexto de aliviarnos los aos futuros de vejez y enfermedades? qu tipo de muerte eligiramos: , cuchillo, succionador? La vida humana est por encima de la apariencia fsica o psquica; nios y adultos con malformaciones viven muy felices. En un debate ante la televisin francesa, Lejeune pregunt a Monod: de un padre sifiltico y una madre tuberculosa que tuvieron cuatro hijos, el primero naci ciego, el segundo muri al nacer, el tercero naci sordomudo, y el cuarto es tuberculoso; la madre queda embarazada de un quinto hijo. Ud. qu hara?. --Yo interrumpira ese embarazo-- respondi Monod con toda seguridad; a lo que su contrincante le contest: -- Tengamos un minuto de silencio, pues hubiera matado a Beethoven. El aborto eugensico debera permitirse, porque nadie desea tener un hijo que nazca con malformaciones... Si la funcin de la ley fuera consagrar el estado de hecho, es claro que no podra ser as slo en el caso del aborto. Ante la extencin de hechos como el robo, la violencia, el fraude, las torturas, el pandillerismo, los secuestros, el adulterio, los atentados terroristas, el homicidio, la drogadiccin, el maltrato, etc., al legislador no le quedara otro camino que decorar la injusticia declarando legal lo que por naturaleza, independientemente de su extencin social, es ilegtimo. Y es que las estadsticas no slo manifiestan que el nmero de abortos es elevado, dicen tambin, por ejemplo, que lo es el robo, la violencia y el fraude; sealan tambin que muchas personas evaden el pago de impuestos, etc. Indudablemente en toda legislacin hay algunas normas que, tanto si son incumplidas como si no, se podran cambiar con ventaja para todos; los que apelan a las costumbres para pedir la abolicin de una ley, presuponen que se trata de una norma que depende de las circustancias. Existen normas inderogables que hacen posible disfrutar de cierta seguridad jurdica y social. La vida es un bien tan preciado, que pertenece a esas normas no derogables; de no respetarla, caeramos en la ley del ms fuerte, as por ejemplo, en la Alemania de Hitler los exterminios eran legales, pero seguan siendo ilcitos. Un Estado que autorice el aborto no merece ningn respeto, porque una vez negado el valor de la vida, no es posible defender establemente ningn otro valor de qu servira tener derecho a votar, a elegir estado civil, a transitar, si no se

protegiera la vida, que es la que sustenta cualquier otro derecho?. Si en nombre de la libertad un Estado permite el aborto, produce una confusin sobre los ciudadanos asignando calidades distintas de vida. Nunca se haba hablado tanto de derechos humanos y nunca, tampoco, se haban pisoteado tanto; tratndose del aborto, resulta bochornoso que existan legisladores que permitan el atentado sobre la vida humana. Es una de las mayores cobardas que se han inventado contra los ms inocentes, dbiles e indefensos. Es un hecho que en aquellos pases en los que el aborto est reglamentado, continan con la prctica clandestina. Siempre habr motivos -injustificados- para intentar realizar un aborto clandestino, aunque ste se ofrezca de forma gratuita y voluntaria, puesto que el fin primario de la clandestinidad es el ocultamiento de la accin a los ojos de alguien: para no aparecer como madre soltera; para ocultar una aventura, por odio contra el padre de la criatura. El aborto es un peligro en s mismo, realizado o no clandestinamente, no existen los "abortos buenos", porque se est violentando la naturaleza humana de la madre. Algunas de las posibles consecuencias son: hemorragias, perforacin uterina, infecciones genitales, esterilidad permanente, embarazos extrauterinos, apertura permanente del cuello uterino, perforacin de intestino, y perturbaciones psquicas, ms graves y profundas que las anteriores: la madre se acordar del hijo que abort al ver nios de la edad que tendra el suyo si viviera. El argumento de quienes buscan el aborto es: si la madre arriesga la vida por matar a su hijo, dmosle permiso para que pueda destruirlo sin arriesgarse. Como es sabido, el Estado tiene el deber de proteger los valores que ataen el mbito comn de la vida de los hombres; entre ellos est la libertad, la dignidad personal, la propiedad y la vida. La legislacin tiene como fin determinar cules son estos valores, para protegerlos y resolver los casos de conflicto que puedan surgir. La vida de los miembros de la comunidad ha sido siempre considerada como el valor preponderante entre todos aquellos bienes que han de ser protegidos por el Estado. Si no se reconoce el derecho a la vida como el primero y fundamental, si no se protege antes y ms que cualquier otro, pierden su sentido los dems derechos. Si se autoriza legalmente atentar contra la vida del ms indefenso e inocente de los individuos, la ley se convierte tan slo en un modus vivendi, que se aprovecha para realizar los propios proyectos y perseguir los propios intereses.

Cul es, entonces, el sentido de la ley? es slo un ropaje jurdico que disfraza segn convenga- la injusticia? Porque admitir el aborto es menospreciar la vida, la que no debe quedar sujeta la aceptacin "benevolente" de sus progenitores. Los derechos humanos fueron declarados por la O.N.U. como manifestacin de un ideal comn de la humanidad, tendiente a conseguir un estado de cosas en el que los seres gocen de toda la dignidad que les corresponde por naturaleza. El primero de los derechos enunciados por tal declaracin es precisamente el derecho a la vida: "Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona" (art. 3ro.). La liberalizacin del aborto deja la puerta abierta al menosprecio de la vida humana. As, por ejemplo, debido a la tolerancia o a la autorizacin del aborto, en los ltimos aos se han eliminado ms vidas humanas mediante las tcnicas abortivas que en las dos confrontaciones mundiales. En China continental la poltica del hijo nico, iniciada en 1979 para estabilizar su poblacin en el ao 2000 en torno a los 1,200 millones de habitantes, ha provocado el infanticidio femenino, puesto que los hijos varones representan la nica seguridad en la vida rural para unos padres ancianos que ya no pueden laborar. "La mayor industria qumica inglesa, la Imperial Chemical Industries (I.C.I.) utiliza como cobayas para sus propios experimentos cientficos a nios no natos pero vivos. El director de la I.C.I., Garnett Davey, ha dicho a un enviado del Daily Telegraph: no se trata de un secreto, lo estamos haciendo desde hace ... aos" . El Parlamento sueco inform que, desde 1954, ciertas industrias farmacuticas fabrican medicamentos utilizando tejidos de fetos vivos, mantenidos con vida artificialmente durante el tiempo necesario para que proporcionen el material. Los laboratorios de la Clnica Universitaria de Estocolmo poseen un aparato capaz de mantener con vida, durante algunas horas, fetos de 17 a 18 semanas para fines experimentales. Los partidarios del aborto mencionan cifras alarmantes de mujeres fallecidas por causa de abortos realizados clandestinamente y sin las condiciones de higiene necesarias. A quienes dan las cifras habra que preguntarles cuntas miles de mujeres fallecen anualmente?, porque sera una locura matar a unos inocentes por un dato impreciso o dudoso.

Diversas organizaciones internacionales de planificacin familiar, como el instituto Alan Guttmacher -entidad financiada en gran parte por la International Planned Parenthood Federation (IPPF)-, han difundido datos sobre mujeres muertas a causa de los abortos clandestinos en Latinoamrica. Segn sus cifras, estos fallecimientos son, cada ao, 300,000 en Mxico. Pero el ltimo Anuario estadstico de la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) desmiente tales nmeros. As, en 1989 fallecieron en nuestro pas 172,423 mujeres, de las cuales 21,177 se encontraban en edad frtil, y de esas muertes, la OMS slo registra 149 en Mxico debidos al aborto, incluidos los espontneos. No resulta novedoso manipular las cifras para conseguir implantar el aborto, as lo consigui Bernard Nathanson, el llamado "Rey del aborto" en Nueva York desde 1970, y para todo Estados Unidos a partir de 1973. Como l mismo declar una vez cambiada su opinin acerca de esta aberrante actividad. En 1968 organiz la "Asociacin Nacional para la Revocacin de las Leyes del Aborto", y afirmaba que de 10 a 15 mil mujeres moran cada ao debido a los abortos clandestinos, cuando de hecho l saba que eran entre 200 y 300 los casos. Fue director de la clnica "Centro de Salud Sexual y de la Reproduccin" y se practicaron 60,000 abortos en su administracin, realizando l mismo ms de 5,000 de ellos. En 1991 hubo un caso que conmovi a muchos norteamericanos. Una nia que naci tullida a las 34 semanas de gestacin a consecuencia de un aborto ilegal y no consumado. La madre quiso abortar y acudi a un mdico que atiende una clnica abortiva ilegal en Nueva York. Realiz una exploracin superficial y puso manos a la obra, con el resultado de amputar un brazo a la nia, que sobrevivi a la operacin. Al aparecer en los peridicos la foto de la nia, la indignacin pblica se virti sobre el autor del aborto fallido. Lo que l hizo no es sino lo que a diario se practica en multitud de abortos legales consumados, slo que en estos el beb es despedazado por completo. Cuando el trabajo consiste en matar, el ms incompetente hace menos dao. "Y es que el no nacido es dbil, inerme, hasta el punto de estar privado incluso de aquella mnima forma de defensa que constituye la fuerza implorante de los gemidos y del llanto del recin nacido. Se halla totalmente confiado a la proteccin y al cuidado de la mujer que lo lleva en su seno". Se tiene la experiencia de que los abortos son evitables. . Si se consigue explicar a las mujeres que el abortar estaran matando a su propio hijo, aunque el cuerpo sea muy pequeo.

Slo las mujeres con recursos tienen acceso a buenos abortos ilegales, mientras la mayora arriesga sus vidas debido a la penalizacin y miles fallecen a causa de un aborto mal realizado... Para asegurar el recambio generacional en el mundo se necesitan 2.1 nacimientos por pareja. Actualmente hay Pases que su ndice de crecimiento es menor a cero, empieza a desaparecer su poblacin despus de aos de estar controlando la natalidad. Es que como dice el dicho: Dios perdona siempre, los hombres algunas veces, pero la naturaleza, nunca. As por ejemplo, en el viejo continente se est apoyando a las familias numerosas, el dato siguiente es de 1990: Ayuda Econmica Mensual en ECU pases fecundidad primer hijo segundo hijo tercer hijo Blgica 1.6 54 155 305 Dinamarca 1.7 58 116 175 Alemania 1.4 24 87 194 Grecia 1.4 4 20 54

Espaa 1.3 1 3 5 Francia 1.8 0 86 197 Irlanda 2.2 19 39 58 Italia 1.3 1 3 52 111 Luxemburgo 1.6 44 134 296 Holanda 1.6 34 42 45 Portugal 1.5 8 17

25 Reino Unido 1.8 44 88 132

Habr que tomar en cuenta que en 1994 el ECU equivala a 1.5 dlares aproximadamente y que las ayudas se suman del primer hijo al segundo y de este al tercero (cfr. Europe Today 7-III-94, Semanario n 103) En Suecia se est apoyando a las familias y han conseguido que la tasa de fecundidad haya pasado de 1.6 en 1983 a 2.17 en 1993. Los medios que se han utilizado son un generoso permiso laboral cuando nace un hijo, en virtud del cual los dos padres pueden quedarse en casa durante un ao cobrando el 90% de su sueldo. El tiempo de este permiso puede utilizarse tambin trabajando parcialmente. Adems, en la enseanza primaria los padres eligen la escuela y el municipio paga al colegio una subvencin que es igual al 85% del costo medio por alumno en la ciudad donde reside. En Asia, los pases con mayor densidad de poblacin son los ms ricos: Hongkong, Singapur, Taiwan, Corea del Sur y Japn. El programa de Desarrollo de las Naciones Unidas, United Nations Development Programme (UNDP) contiene datos muy significativos sobre indicadores econmicos de calidad de vida en 173 economas en desarrollo ... El UNDP public en 1990 el primer informe sobre el desarrollo humano, combinando factores tales como la esperanza de vida, grado de educacin, porcentaje de poblacin con acceso a agua potable, dosis diarias de caloras, etc. ... En todos los pases en vas de desarrollo, la esperanza de vida al nacer se increment desde 46.2 aos en 1960 a 62.8 aos en 1990...El porcentaje de poblacin con acceso a agua potable creci del 36% al 68%...La dosis diaria de caloras, expresada en porcentaje frente a la dosis mnima, creci de 90% en 1960 a 107% en 1990. Todo esto en los pases en va de desarrollo. La poblacin de los pases desarrollados se contrae y envejece desde los aos 60.

La baja tasa de natalidad y la mayor esperanza de vida se estn combinando para producir pases despoblados con un alto nmero de personas ancianas. El problema de quienes ven en el crecimiento de la poblacin una dificultad, es asumir que vivimos en un mundo esttico, que los estados distribuyen recursos mejor que los mercados, y que la gente ser incapaz de reaccionar inteligentemente para sustituir recursos naturales cuando la oferta disminuya y los precios suban. La insistencia con que algunos profetizan una crisis mundial de la poblacin obedece a razones ideolgicas, ms que a un anlisis objetivo. Existe una extensa red internacional de organizaciones que dirigen sus esfuerzos a la reduccin de la poblacin. Algunas de estas organizaciones colaboran a menudo con campaas que experimentan, producen y distribuyen anticonceptivos, o que recomiendan la exterilizacin e incluso el aborto. Julian J. Simn, en su obra "El ltimo recurso", comenta que Thaman Singh, hind, le di la bienvenida y le dijo: Ustedes trataban de convencerme en 1960 de que no tuviera ms hijos. Ahora ya ve usted, tengo seis hijos y dos hijas y estoy en casa descansando. Usted me dijo que yo era un hombre pobre y no poda sostener a una familia grande. Ahora, gracias a mi familia soy hombre rico. Mxico no es un pas sobrepoblado, sino con una gran cantidad de hijos fuera de matrimonio; situacin que nos lo han indicado los censos poblacionales realizados. No es solucin acabar con los seres humanos sino destinar recursos para resolver los problemas, pero algunos quieren aplicar en humanos aqul dicho de: muerto el perro, acabada la rabia. El aborto es una buena medida de control natal, para qu traer ms gente al mundo?... Esas mujeres lo que necesitan es apoyo, ayuda, no que se les mate a sus hijos. Es innegable que sufrir una violacin resulta traumtico, y la ley concede a la mujer la posibilidad de optar por el aborto, matar a su hijo; sin embargo es imposible demostrar que un embarazo fue fruto de una cpula violenta. El llamado aborto por violacin aunque legal, resulta ilcito, pues permite dar una sentencia de muerte a un inocente, por el delito que cometi su padre: al violador se le impondrn de 2 a 12 aos de prisin (en el estado de Sonora), al hijo de la vctima, la pena de muerte. Cmo salvara su honor la homicida de su propio

hijo? Resulta ms deshonroso ser homicida del propio hijo, que el tener un hijo de un padre odiado. Sin embargo una vez ocurrida la violacin no es factible reparar la situacin de tal forma que se regrese al estado anterior; lo nico que se consigue con el aborto es no continuar con el embarazo, en cambio a ella es imposible sustituirla, por eso lo lgico es que d a luz; respecto del beb, puede darlo en adopcin, pero por ningn motivo matarlo. Rara vez se han estudiado los mejores modos de ayudar a las vctimas de violacin. En este sentido, es revelador lo que comenta Sandra Mahkorn en su obra titulada Psychological Aspects of Abortion; ella se especializ en el asesoramiento a mujeres violadas: En 1979 estudi los casos de unas mujeres embarazadas por violacin. De entre ellas, slo cinco eligieron abortar. De las 28 restantes, que dieron a luz, 17 dejaron a sus pequeos en adopcin, y 3 se hicieron cargo del beb. En los 8 partos restantes fue imposible saber cul fue el destino del nio. Estas mujeres encontraron razones de peso para no abortar. En primer lugar, varias pensaban que el aborto era simplemente otro acto de violencia, inmoral y homicida. Una de ellas afirm que el quitar la vida al pequeo slo le causara nuevos motivos de ansiedad. En segundo lugar, algunas vean un significado en ese hijo. El nio haba irrumpido en sus vidas sin pedir su parecer pero, por otra parte, intuan algn tipo de sentido oculto tras ese acontecimiento. Y aunque no eran responsables en su concepcin, lo cierto es que haba sucedido y afrontaran las consecuencias. Adems, la vctima de una violacin entiende, en lo ms profundo de s, que si lleva a trmino el embarazo, habr triunfado sobre la violacin. Seguir adelante es la mejor manera de demostrar que ella es mejor que el hombre que la forz. El aborto no ayuda a las vctimas de una violacin. Al contrario, anima a la mujer a descargar su ansia de venganza contra el nio no nacido. Por otro lado, el nacimiento del beb puede ser una victoria para ella, y en cambio es muy probable que el aborto dificulte su recuperacin, al aumentar los sentimientos de culpabilidad y vergenza, que socavan su propia estima. Cunto reconocimiento merecen --comenta el Papa Juan Pablo II-- las mujeres que, con amor heroico por su criatura, llevan a trmino un embarazo derivado de la injusticia de relaciones sexuales impuestas con la fuerza. Respecto al violador, si alguien sugiriera seriamente que se penalizara con la muerte a todos los violadores, seguramente se levantara polmica en la sociedad: El aborto por violacin salva el honor de la vctima ... Por la incertidumbre que se generara de si matar al culpable sera solucin para este problema social; Otros quiz, por lo desproporcionado de la penalizacin;

Probablemente algunos ms por la sola posibilidad de no haber acertado con el culpable. La pregunta es entonces por qu se insiste en matar a nios inocentes? En los pases con mayor desarrollo poltico, econmico y de derechos humanos se practica el aborto a peticin, Mxico debera autorizarlo. Es verdad que en la actualidad son muchos Estados los que han autorizado la prctica del aborto a peticin, en distintos momentos del embarazo, pero tambin lo es que eso no significa ningn adelanto social, sino al revs; la que promueve el aborto es una cultura antisolidaria, una verdadera cultura de la muerte. Constituye un retroceso para la humanidad que los sistemas jurdicos quieran hacer legtimo en nombre de la libertad, la supresin de vidas inocentes, provocando tambin una posible desorientacin en las conciencias de sus ciudadanos. El enfoque de esos pases muestra una forma hedonista y utilitarista de su visin acerca de la vida humana y de la sexualidad. En los pases en donde el aborto a peticin es un "derecho" de sus ciudadanos, tambin suceden casos como los que Faith Abbot comenta en The Human Life Review (Nueva York, primavera de 1993) los relatos de dos mujeres que, en momentos distintos, estaban en circunstancias similares. Ambas tenan tres hijos cuando se encontraron con un embarazo inesperado. Las dos se daban cuenta de que un hijo ms supondra incomodidades y problemas, y les obligara a renunciar a los planes que se haban hecho respecto de su trabajo y a su vida familiar. Una quiso tener el nio; la otra abort. Los relatos son los siguientes: La escritora Elizabeth Klein esperaba el cuarto hijo en torno a su cuarenta cumpleaos. Sus amigos le preguntaban y tu libro?. Tienes tres hijos adorables. T ya has cumplido ... Hasta que vi por la pantalla del scanner la cabeza perfectamente formada del nio que llevaba dentro, dese tener el beb. Despus escribe: desde que naci nuestra hija pequea ya no podemos imaginarnos la vida sin ella. Cuando Elinor Nelson supo que estaba embarazada, se llev una fuerte impresin. En su caso, quedar embarazada por los medios naturales era un milagro, pero mediante la fecundacin in vitro haba tenido trillizos. Despus de todo, era la ms normal de las experiencias reproductivas que haba tenido, sin embargo al ver el desorden que sus hijos de dos aos hacan, decidi abortar.

Klein escribe que: nos resulta especialmente grato tener nuestra hija de propina ahora que sus hermanos se han ido de casa. Ahora tenemos con ella esas conversaciones ntimas de sobremesa que rara vez eran posibles cuando nuestro ruidoso tro se sentaba a comer (uno se pregunta cmo se sentira Elinor Nelson si leyera esto). En los pases desarrollados tambin existen muchas reacciones en favor de la vida, como por ejemplo en Estados Unidos las llamadas operaciones rescate que buscan dificultar, pacficamente, la entrada a las clnicas abortistas, con el objeto de rescatar de una muerte segura al menos a algunos no nacidos. Recientemente el Congreso norteamericano aprob una ley que establece penas muy severas para los responsables de manifestaciones delante de clnicas abortistas. Los castigos pueden llegar hasta un ao de prisin y 100,000 dlares de multa la primera vez, o hasta tres aos y 250,000 dlares para los reincidentes, si concurre violencia. Tambin hemos conocido el testimonio edificante de madres que, en pases del llamado primer mundo, han preferido tener a su beb a optar por un aborto, como por ejemplo a Gianna Beretta Molla, y ms recientemente el de Carla Pomella, que di a luz el 22 de abril de 1995, falleciendo ella en junio de ese mismo ao. "Si un doctor acepta dinero por matar al inocente en el seno materno, el mismo mdico te matar con una inyeccin cuando tus hijos se lo paguen" Aborto, terapia o Paleativo ? Es lcito que las legislaciones autoricen el aborto "teraputico" cuando el embarazo pone en peligro la vida de la madre: por qu, en una situacin de conflicto, el derecho del feto habra de prevalecer sobre el correspondiente derecho a vivir de la madre? La situacin de escoger entre la vida de la madre y la vida del hijo, en la actualidad, con los conocimientos y medios tcnicos de que se disponen, prcticamente no se da; sin embargo, lo que s es frecuente, es el uso de este argumento como bandera para autorizar -de hecho-, cualquier aborto a peticin. Lo cierto es que la grandsima mayora de los fetos que se suprimen con el aborto teraputico podran alcanzar la viabilidad extrauterina.

Los casos de riesgo grave disminuyen si a la esposa se le ha prevenido de sus condiciones orgnicas. El examen mdico prematrimonial, descubrir a tiempo las deficiencias de su constitucin en vista de las funciones de maternidad, y en caso de quedar embarazada, se debe recurrir a un ginecobstetra y, adems, a un mdico que atienda la otra anomala: onclogo, psiquiatra, cardilogo, etc., pero no al aborto. No es lo mismo intervenir a una mujer que est embarazada y que como consecuencia muera la criatura que lleva en su seno, a matarlo deliberadamente. Qu culpa tiene el no nacido si la madre posee una constitucin que no concuerda con el desarrollo del embarazo? por qu llamarlo injusto agresor? quin podra establecer cunta responsabilidad debe atribuirse a una y cunta a la otra parte? y se puede, en duda tan grave, dar una sentencia de muerte?. Es la madre enferma, es la madre debilitada quien justamente debe soportar el riesgo de la preez, porque ella es la que se ha puesto en condiciones de estar encinta, el no nacido no escogi encontrarse donde la naturaleza lo coloc. Tumor en el utero Frente a un tumor maligno, un cncer en el tero de una mujer embarazada, en ocasiones la nica va de salvacin es la extirpacin del tero y con l, tambin al no nacido. Aun cuando con la operacin la muerte del beb es segura, no es un atentado directo contra la vida, sino un aborto indirecto. Lo anterior es distinto a un aborto "teraputico", en donde el mdico realiza el aborto como medio para salvar la vida de la madre. El aborto "teraputico" es del todo inmoral. En cambio, en el aborto indirecto lo que se persigue nicamente, es la extirpacin del tero, aunque se prevea que indirectamente se provocar un aborto.El procedimiento hubiera sido idntico si el diagnstico del tumor hubiese sido hecho cuando la mujer no estaba embarazada. La madre no se salva por la supresin del feto, sino por la extirpacin del rgano enfermo.Todos buscaramos una solucin ideal, en donde se salvaran ambos, madre e hijo, pero en ocasiones esto no es posible; ante este conflicto de vidas qu hacer? es lcito obrar cuando de realizarse unas acciones se prevn consecuencias buenas y malas?. La nica solucin lcita es la aplicacin del voluntario indirecto, en donde deben darse a la vez estas cuatro condiciones: la accin primera de la que derivan esas consecuencias buenas y malas ha de ser en s buena, segn el objeto, fin y circunstancias, o al menos, indiferente;

que el efecto bueno se produzca con anterioridad al malo o al mismo tiempo desde el punto de vista moral; el efecto bueno no puede ser el resultado del efecto malo, porque como el fin no justifica los medios, no se puede obrar el mal para conseguir el bien; que la intencin del agente pretenda directa y nicamente el efecto bueno; el efecto malo es tan solo permitido y tolerado, precisamente por su inseparabilidad del efecto bueno; que exista una causa grave que justifique las malas consecuencias, y proporcionada la gravedad de las mismas, es decir, que se d proporcin entre el bien que se busca directamente y el mal que se tolera. Aplicando estos conceptos a la medicina, se le llama aborto indirecto a la muerte del no nacido ocasionada como consecuencia mala, inevitable, de una intervencin mdica, buena en s misma y necesaria, encaminada por su naturaleza y por la intencin a curar una enfermedad mortal de la madre, es decir, a un fin distinto del aborto. Los requisitos son: que la accin (intervencin en s misma) - en su tendencia natural y en su desarrollo tcnico y en la intencin del que la ejecuta, se dirija, como a su efecto inmediato y primario, a la curacin de la enfermedad de la madre; que el efecto, esto es, la salud de la madre no se logre mediante la interrupcin del embarazo, porque, en ese caso, estaramos ante un aborto directo provocado como medio: aborto "teraputico"; que se pongan los medios para impedir, en lo posible, el aborto, y que no exista ningn otro procedimiento teraputico que sea menos lesivo; que la salud procurada sea proporcional a la previsible muerte del no-nacido. Dada la gravedad del dao producido, parece que slo sera causa justa el peligro para la vida de la madre, no cualquier grado de salud, por tanto tiene que tratarse de algo tan urgente que no admita esperar al parto. Ahora bien, cul es el fin que el mdico se propone con la extirpacin del tero grvido, sede del tumor, o con el suministro de una medicina, o con la intervencin sobre el ovario, sobre el apndice, etc.? La salvacin de la paciente grvida, fin bueno, lcito, honesto, cul es el medio con el que el mdico obtiene el fin de salvar a la paciente? la eliminacin de la gravidez? De ningn modo. Lo quiere y lo obtiene con la extraccin del rgano enfermo o con la cura de la enfermedad para la cual ha sido suministrada la medicina. Ha sido empleado, pues, un medio bueno, lcito; slo que de este medio, por s mismo bueno o por lo menos indiferente, deriva simultneamente un doble efecto: el bueno -querido y buscado-, la salvacin de la mujer; el otro malo -la interrupcin de la gravidez-, no querido, pero aceptado por una razn proporcionalmente grave, porque no puede obtenerse con ningn otro medio la salvacin de la enferma. El efecto bueno, la

salvacin de la grvida enferma, no deriva en absoluto del efecto malo, la interrupcin de la gravidez.Para facilitar tcnicamente el acto operativo en caso de cncer de tero, en especial si el embarazo ha llegado al cuarto o quinto mes, muchos cirujanos acustumbraban provocar primero el aborto, o sea, eliminar el embarazo, y en el tiempo posterior extirpar el tero canceroso. Sostienen que extrayendo el tero grvido canceroso se suprime simultneamente el producto de la concepcin; al eliminar primero la gravidez y luego el tero enfermo, se obtiene en dos tiempos el mismo efecto y la paciente corre menos peligro. Es discutible y discutido, desde el punto de vista mdico, si es ms ventajosa la operacin en dos tiempos o en uno solo, porque no es raro que la intervencin abortiva provoque una ms rpida y fcil difusin del proceso neoplsico, sin contar con que se pierden das valiosos, que pueden ser descisivos para la eficacia de la intervencin quirrgica.Otras opciones seran esperar al parto natural, o bien adelantarlo hasta que el no nacido tenga edad suficiente para sobrevivir fuera del claustro materno y a partir de entonces realizar la intervencin. En ocasiones el diagnstico revela que no existen esperanzas para la madre y por tanto no se justificara la intervencin al faltar la proporcionalidad con respecto a la vida del no nacido. "... debemos una vez ms declarar que hay que excluir absolutamente, como va lcita para la regulacin de los nacimientos, la interrupcin directa del proceso generador ya iniciado, y sobre todo el aborto directamente querido y procurado, aunque sea por razones teraputicas" . Embarazo Ectopico Otro problema importante es el embarazo extrauterino o tambin llamado embarazo ectpico. Fisiolgicamente, en el momento de la ovulacin el vulo abandona el ovario, pasa por la trompa de Falopio y llega al tero. Durante el viaje hacia la cavidad uterina, el vulo fecundado contina el proceso de multiplicacin celular y de crecimiento. Si en cualquier punto de su recorrido encuentra a su paso un obstculo, que puede ser de variada naturaleza y entidad (estados inflamatorios, heridas cicatrizales, estrecheces anormales, excesivo largo de la trompa, etc.), el vulo se implanta en el lugar en que ha sido detenido y extiende sus tentculos, sus vellosidades a los tejidos que lo rodean en busca de la nutricin necesaria. La sede del embarazo ya no es uterina, no es normal; es ectpica. En la gran mayora de los casos, el embarazo ectpico tiene lugar en la trompa o en cualquier segmento de ella: en el pabelln, en el itsmo, en el punto intermedio (...); y excepcionalmente se fija en la cavidad abdominal.

Unicamente los embarazos abdominales son los que permiten llevar a trmino, o casi a trmino, el embarazo con feto vivo; en ocasiones muy contadas embarazos ectpicos de trompa se han aproximado al trmino de la gestacin. Cul es en la actualidad la directiva teraputica del embarazo extrauterino? En opinin de Werth, toda gravidez extrauterina diagnosticada debe ser de inmediato operada como un tumor maligno. Con algunas variantes, la mayor parte de los gineclogos se atienen a este modo de proceder. La operacin consiste, por lo comn, en la extraccin de la trompa con el embrin o sus restos Es lcita esta operacin? Evidentemente, s, estando muerto el feto; en cambio la cuestin se impone en el caso de que el embrin todava viva, y ella ha sido, y es an, vivamente discutida. Como lo que se busca es proteger ambas vidas slo existen tres posibilidades: el feto no es viable y no lo ser jams; cuando las complicaciones ocasionadas por su desarrollo pongan en peligro la vida de la madre, es lcito extirpar el trozo de trompa que lo contiene, pues la intervencin no va encaminada a deshacerse del beb, sino del mal que presenta la madre. En caso de que se haya detectado el embarazo ectpico, pero no se presentan complicaciones que pongan en peligro la vida de la madre, no es lcita la intervencin; el feto es viable; se le atienda para que permanezca en las mejores condiciones posibles; se tiene duda de su viabilidad; en este caso lo mejor es esperar y estar alerta. Es Legal el Aborto? Los partidarios de la liberalizacin del aborto suelen adoptar como punto de vista lo que puede llamarse "tica de las consecuencias", respondiendo a esta pregunta: si se hace legal el aborto las consecuencias sern mejores o peores que las que se obtienen con el aborto ilegal? Se alegan as las beneficiosas consecuencias en el orden de la higiene, evitar la clandestinidad, decidir libremente sobre "el propio cuerpo", etc. Quienes se oponen, en cambio, a la legalizacin del aborto adoptan comnmente la perspectiva que puede denominarse "tica de los principios". Se toma como punto de partida el principio del respeto a la vida humana, y entonces la pregunta que debe responderse es la siguiente: el fruto inmediato de la concepcin es un ser humano?. Ante la respuesta a esta pregunta, el anlisis de las consecuencias buenas o malas- resulta secundario. Pues adoptado el principio del respeto a la vida humana, nadie analizara la cuestin de si prescindir en este momento de la mitad de la humanidad, o de los ancianos, o de los dbiles mentales, acarreara buenas o malas consecuencias sobre el resto de los que quedaran con vida.

La historia ensea La Historia ensea que los hombres nos hemos equivocado, incluso gravemente con respecto al trato que damos al ser humano. As lo ha demostrado la existencia de la esclavitud, la discriminacin racial con negros, indgenas, y judos. El caso ms reciente es el de los no nacidos. Afortunadamente hemos aprendido a distinguir entre lo que es legal y lo que es lcito (en conformidad con la Ley Natural), pudiendo existir leyes que sean ilcitas, o sea injustas. En algunos pases consideran legal el aborto cuando el estado del embarazo es menor al tiempo que la ley establece la existencia de un ser humano; o, porque se dan determinadas condiciones: malformaciones en el no nacido, violacin, peligro para la vida o la salud de la madre, etc. En general en nuestro pas slo se atiende el criterio de las condiciones. A partir del 9 de octubre de 1990 Chiapas ha sido la excepcin al permitir el aborto "por razones de planificacin familiar en comn acuerdo de la pareja o en el caso de las madres solteras, siempre que tales decisiones se tomen dentro de los primeros noventa das de gestacin y el previo dictamen de otros mdicos..." (artculo 136 del Cdigo penal del estado de Chiapas). Por qu el aborto legal? No slo la Historia, tambin la experiencia diaria ensea, y entonces nos preguntamos por qu el aborto legal?, desde la perspectiva de la sinceridad, esto es, cul es el verdadero motivo por el que alguien est o no a favor del aborto? es un motivo humanitario, o por el contrario, egoista? es problema slo de falta de informacin, o sobre todo de intereses? Si se busca informacin, existe abundante; alguien duda que sea un ser humano el no nacido?, videos, fotografas, estudios por ultrasonido, gentica, etc. gritan su humanidad; aun as se pone en tela de juicio que desde temprana edad sea un ser humano? escuchemos los latidos de su corazn a los 70 das de concebido, o antes, desde los 24. Algunos afirman que el no nacido es humano, slo desde que el cerebro est completo, pero es de llamar la atencin el nfasis que ponen en demostrar lo indemostrable por qu ser as?. Es de suponer que adems de la bsqueda de la verdad sobre este asunto, pueda existir otro motivo, no precisamente humanitario, porque qu humanitario ser eliminar al ser humano ms

indefenso? Pero ah se les ve, luchando y desvelndose por implantar la legalidad del aborto a peticin. Legislacin en materia de aborto. A.- Cdigo Penal Argentino. El Cdigo Penal argentino fue promulgado el 7 de noviembre de 1886, y comenz a regir el 1 de marzo de 1887, bajo el nmero de ley 1920. Desde antes de su sancin se reclamaban reformas a su articulado, por lo que en 1890 se design una comisin que trabaj sobre el tema y, descartando la reforma parcial del cdigo vigente, elabor un proyecto totalmente nuevo : el Proyecto de 1891. La importancia de este Proyecto ha quedado evidenciada en que los trabajos posteriores son elaboraciones construidas sobre l, incluyendo la reforma sancionada bajo el nmero de ley 4189 que comenz a regir en el ao 1904. Esta ley, en lo que se refiere al delito de aborto, incluyo el tipo penal sin admitir justificaciones especiales que lo permitieran. En 1906 se present el Proyecto de 1906, el que qued durante largo tiempo sin consideracin legislativa, hasta que en el ao 1916 se lo tom como base para elaborar un proyecto definitivo (que se conoce como Proyecto de 1917). Los precedentes legislativos argentinos del Cdigo Penal siempre tipificaron el aborto no previendo formas de impunidad o excepciones a la regla. El Proyecto de 1917 tampoco imagin excepciones y recin el despacho final de la Comisin del Senado, en 1919, introdujo formas de impunidad en la figura del aborto tomndolas del art. 112 del Anteproyecto del Cdigo Penal suizo -aunque con errores de redaccin que dieron lugar a la discusin doctrinaria sobre su alcancey que fue sancionado por el Congreso Nacional por ley nmero 11.179 y cuya vigencia comenz el 29 de Abril de 1922. El delito de Aborto es tratado en el Cdigo Penal en el "Libro Segundo. De los delitos", "Ttulo I. Delitos contra las personas", Captulo I de "Delitos contra la vida". En este Captulo se agrupan distintos tipos penales : homicidio, infanticidio, instigacin al suicidio, aborto, lesiones, duelo, abuso de armas y abandono de personas.

En 4 artculos -del nmero 85 al 88-, el Cdigo enumera las distintas figuras del delito de aborto, a saber : aborto no consentido y seguido de muerte : art. 85, 1 aborto sin consentimiento de la mujer : art. 85, 1 aborto consentido : art. 85, 2 aborto consentido y seguido de muerte : art. 85,2 aborto agravado por profesionales : art. 86 aborto preterintencional : art. 87 aborto propio o consentimiento en el propio aborto : art. 88 y las figuras impunes : aborto necesario : art. 86,1 aborto fundado en violacin : art. 86, 2 tentativa de la mujer : art. 88 in fine, El texto del articulado del delito de aborto es el original del Cdigo de 1921, excepto el artculo nmero 86 que sufri desde entonces 4 reformas en su redaccin, la ultima de las cuales data de 1984. Explicaremos brevemente el alcance de cada uno de estos artculos, para ello transcribiremos el texto actualmente vigente y luego haremos referencia a su contenido. Artculo 85. El que causare un aborto ser reprimido: 1) con reclusin o prisin de tres a diez aos, si obrare sin consentimiento de la mujer. Esta pena podr elevarse hasta quince aos, si el hecho fuere seguido de la muerte de la mujer; 2) con reclusin o prisin de uno a cuatro aos, si obrare con consentimiento de la mujer. El mximum de la pena se elevar a seis aos, si el hecho fuere seguido de la muerte de la mujer. El actual Cdigo Penal no define el "aborto". La redaccin del tipo penal principal (art. 85) se limita a decir "el que causa un aborto.", identificando posteriormente una serie de figuras segn se cuente o no con el consentimiento de la mujer y establece el agravante en los supuestos de aborto seguido de muerte. La doctrina coincide en que se trata de la muerte inferida a un feto, y coincide en afirmar que el feto es protegido en la medida en que es un "embrin de la vida humana". En este marco, se identifican : como presupuestos materiales del delito la gravidez de la mujer y la existencia de un feto vivo,

y como elementos integrantes del delito : la muerte del feto (ya sea matndolo intrauterinamente, o mediante la expulsin seguida inmediatamente, y a consecuencia de ella, de la muerte del feto) y el acto de provocacin (en este sentido los medios que se utilicen pueden ser mecnicos, qumicos o psquicos) El artculo 85 contempla dos figuras distintas, que requieren de dolo directo. La diferencia entre ambas est dada por lo presencia en un caso, y la ausencia en otro del consentimiento de la mujer embarazada. Si media consentimiento la pena es de 1 a 4 aos, si no lo hay se eleva de 3 a 10 aos de reclusin o prisin. La capacidad para dar el consentimiento es la que rige en el derecho penal, quedando excluidas menores, inimputables y quienes actan bajo error o amenaza. La doctrina seala que retractado el consentimiento por la mujer se estara frente a un desistimiento voluntario, a partir del cual el tercero obrara sin consentimiento. Con o sin consentimiento de la mujer, el aborto es penado mas duramente cuando como consecuencia del mismo resulta la muerte de la mujer embarazada. Se trata de un agravante por resultado : se quiso el aborto del feto y se provoc la muerte de la mujer. La doctrina ha discutido en este punto sobre si para que la muerte de la mujer agrave el tipo penal es necesaria o no la muerte del feto. La parte mayoritaria de la doctrina entiende que para que la muerte de la mujer funcione como agravante es necesario que el delito de aborto est realizado plenamente, y en este sentido, entienden que es necesaria la muerte del feto. Otra parte de la doctrina argumenta que alcanza con que el delito de aborto est tentado (an tratndose de una tentativa de aborto imposible) ya que la ley pretende castigar la muerte de la mujer en forma distinta del caso general del homicidio no porque le interese el aspecto mecnico de la relacin causal de la muerte del feto con la de la mujer, sino porque toma en cuenta que se trata de una muerte resultante de un caso que es presidido por el dolo de aborto. Artculo 86. Incurrirn en las penas establecidas en el artculo anterior y sufrirn, adems, inhabilitacin especial por doble tiempo que el de la condena, los

mdicos, cirujanos, parteras o farmacuticos que abusaren de su ciencia o arte para causar el aborto o cooperaren a causarlo. El aborto practicado por un mdico diplomado con el consentimiento de la mujer encinta, no es punible: 1) si se ha hecho con el fin de evitar un peligro para la vida o la salud de la madre y si este peligro no puede ser evitado por otros medios; 2) si el embarazo proviene de una violacin o de un atentado al pudor cometido sobre una mujer idiota o demente. En este caso, el consentimiento de su representante legal deber ser requerido para el aborto. El artculo 86 se refiere al aborto profesional y a las figuras impunes : aborto teraputico, eugensico y sentimental. En su primer prrafo el artculo 86 legisla sobre el aborto realizado por profesionales del arte de curar, la ley dice: "mdicos, cirujanos, parteras o farmacuticos", fijando lo que la doctrina llama un delito propio o sea de los que requieren una calidad o condicin en el autor. Refirindose a ellos, alude a quienes "abusaren de su ciencia o arte" para causar o cooperar con el aborto. La segunda parte del artculo 86 se refiere a aquellos tipos de aborto que no son punibles, tratndose en todos los casos de conductas realizadas por un mdico diplomado con el consentimiento de la mujer. El artculo, en esta segunda parte, se divide en 2 incisos; como referimos anteriormente fue varias veces reformado dando lugar a abundante discusin en torno a su interpretacin. Respecto del inciso 1 cabe mencionar que el actual texto vigente coincide en su redaccin con el originario del Cdigo Penal de 1921, pero en el ao 1968 por la ley nmero 17.567 se le adicion la palabra "grave" para referirse al peligro en la salud de la madre, quedando su redaccin en los siguientes trminos : "El aborto practicado por un mdico diplomado con el consentimiento de la mujer encinta, no es punible: 1) si se ha hecho con el fin de evitar un grave peligro para la vida o la salud de la madre y si este peligro no puede ser evitado por otros medios;" Esta reforma estuvo vigente hasta el ao 1973, cuando se la derog por la ley nmero 29.509 volvindose al texto original del Cdigo Penal. Fueron mas tarde repuestas por la ley nmero 21.338 del ao 1976 y nuevamente derogadas por la ley nmero 23.077 de 1984 retornndose al texto original en 1984. Parte de la doctrina ha criticado este inciso indicando que su alcance es sobreabundante por sobreponerse con el estado de necesidad que el Cdigo Penal refiere en su artculo 34 inc. 3; sin embargo no existe una exacta identidad

entre estas figuras. El estado de necesidad plantea un conflicto entre bienes para cuya eleccin debe ponderarse el valor de uno y otro, mientras que el inciso en cuestin tiene resuelta esta cuestin al dar primaca a la vida y an a la salud de la madre, sobre la vida del feto y tampoco es necesario que el mal o el peligro sean inminentes. Por ltimo el inciso requiere de la actuacin del mdico diplomado. En relacin al inciso 2do. de este artculo, estamos frente a una de las clusulas "que provocaron mayores dificultades en la interpretacin de la ley argentina" Al igual que en el inciso anterior el texto vigente es el originario del Cdigo Penal en su versin del ao 1922. La primera reforma la sufre en el ao 1968, por la ley nmero 17.567 que sustituye el inciso por el que sigue : "El aborto practicado por un mdico diplomado con el consentimiento de la mujer encinta, no es punible: 2) si el embarazo proviene de una violacin por la cual la accin penal haya sido iniciada . Cuando la vctima fuere una menor o una mujer idiota o demente, ser necesario el consentimiento de su representante legal." Dichas reformas desaparecen con la ley nmero 20.509 (1973), que retorna al texto de 1922, siendo reincorporadas por la ley nmero 21.338 (1976), y vueltas a derogar por la ley nmero 23.077 (1984) que reimpone la redaccin original del Cdigo Penal de 1922. La actual vigencia del texto original, recrea la discusin histrica en torno a la existencia o inexistencia, entre los abortos que la ley considera "no punibles", del llamado "aborto sentimental" o sea aquel que suspende la gestacin originada en una violacin. La postura amplia entiende que el inciso declara no punible el aborto cuando el embarazo sea consecuencia de una violacin en cualquiera de las formas previstas en el Cdigo Penal. La postura restringida interpreta que se refiere slo a la violacin de mujer idiota o demente. Los argumentos que sustentan ambos alcances de la norma del inciso segundo son variados, haremos a continuacin una breve sntesis de los ms importantes. A efectos de facilitar la comprensin de las lneas argumentales, transcribimos las 3 redacciones vinculadas con el artculo :

Art. 112 de Proy. Suizo: "El aborto practicado por un mdico titulado y con el consentimiento de la embarazada no es punible". Si se ejecuta para evitar un peligro para la vida o la salud de la madre, y si ese peligro no puede ser evitado por otros medios. Si el embarazo proviene de una violacin, de un atentado al pudor cometido en una mujer idiota, enajenada, inconsciente o incapaz de resistencia o de un incesto. Si la vctima es idiota o enajenada, el consentimiento de su representante legal deber ser requerido para el aborto". Original del Art.86 del Proy. de Cdigo Argentino: "El aborto practicado por un mdico diplomado, con el consentimiento de la mujer encinta, no es punible : 1 Si se ha hecho con el fin de evitar un peligro para la vida o la salud de la madre y si este peligro no puede ser evitado por otros medios. 2 Si el embarazo proviene de una violencia, de un atentado al pudor cometido sobre una mujer idiota, demente, inconsciente o incapaz de resistencia, o de un incesto. Si la vctima es idiota o demente, el consentimiento de su representante legal deber ser requerido para el aborto" Redaccin aprobada del art. 86: "El aborto practicado por un mdico diplomado, con el consentimiento de la mujer encinta, no es punible : 1 Si se ha hecho con el fin de evitar un peligro para la vida o la salud de la madre y si este peligro no puede ser evitado por otros medios. 2 Si el embarazo proviene de una violacin o de un atentado al pudor cometido sobre una mujer idiota o demente. En este caso, el consentimiento de su representante legal deber ser requerido para el aborto" Parte de las discusiones remiten a la Exposicin de Motivos en la que se refiere como fuente del artculo al Anteproyecto de Cdigo Suizo; sin embargo, y tal como surge de la comparacin del cuadro que antecede, hay diferencias entre la letra de la fuente, la traduccin y el texto aprobado, lo que ha dado lugar al debate doctrinario en torno al alcance de las figuras no punibles del aborto. En la Exposicin de Motivos del Cdigo Argentino se refiere que el propsito que inspira el artculo no est fundado en razones de escrpulos personales en favor de la abortada sino en razones de seleccin eugensica en favor de la sociedad. Sin embargo, dicen quienes sostienen la interpretacin amplia, que tambin se alude al "problema que se ha planteado en Europa durante la ltima guerra, con motivo de las violaciones de que fueron vctimas numerosas mujeres belgas por soldados ebrios, desenfrenados o criminales", y, como bien lo seala parte de la doctrina, es evidente que incluan en sus consideraciones al aborto sentimental. Quienes se enrolan en una interpretacin restrictiva del artculo sealan que la Exposicin de Motivos se refiere a la redaccin original que le diera al artculo 86 la primera comisin del Senado (y que casi no tiene diferencias con la del Proyecto suizo, excepto la exclusin de embarazo por incesto), pero no puede ser

usada para fijar el alcance del actual artculo 86, ya que la redaccin final del mismo -que finalmente se sanciona dentro del Cdigo Penal-, fue hecha por la segunda Comisin del Senado. Otra lnea argumental se refiere a la ultima frase del artculo 86 : "En este caso se requiere consentimiento de su representante legal deber ser requerido para el aborto." En este punto la discusin se ha centrado en dilucidar a qu casos se refiere la ley cuando dice "en este caso". Algunos dicen que se refiere al caso legislado en todo el inciso 2, vale decir que estaramos frente a un nico caso : el de la violacin o atentando al pudor de la mujer idiota o demente, para el que se requiere el consentimiento del tutor; no quedando incluidos los casos de violacin de mujeres capaces ya que no tienen tutor. Otros dicen que la frmula "este caso" alude a la segunda parte del inciso el que se refiere al "atentado al pudor de mujer idiota o demente", no alcanzando a la primera parte que se refiere a "la violacin". Se ha cuestionado esta interpretacin sealando que quedara omitida la serie El artculo 87 incorpora una modalidad atenuada del delito de aborto -castigado con prisin de 6 meses a dos aos- al excluir en su redaccin la posibilidad de dolo directo, ya que se refiere al que causare un aborto "sin haber tenido el propsito de causarlo". La discusin doctrinaria ha girado en torno a la cuestin de si se trata de un delito culposo, preterintencional o preterintencional con dolo eventual, existiendo tambin quienes se han inclinado por la culpa consciente, centrando la cuestin en el alcance del vocablo "violencia" con el que se describe la conducta inicial que concluye en el aborto no querido, y la conciencia que tiene el autor del delito la que se infiere de la referencia legal a si el estado de embarazo "fuere notorio o le constare de casos en que la vctima de violacin fuera menor de edad. Sin embargo, debe sealarse en su defensa que el Anteproyecto suizo de 1916 incurre en la misma incongruencia, y no puede negarse que en l est previsto el aborto sentimental. Otros, han echado mano del "espritu legislativo" presente en todo el Cdigo Penal, entendiendo que "...es de un criterio restrictivo con respecto a la impunidad del aborto; ms, se podra decir que su intencin es punitiva y represiva en toda su amplitud, considerndolo como un delito agravado..."

Aunque puede afirmarse en contrario que el aborto no es un tipo penal agravado sino autnomo, y no parece que pudiera hablarse de criterio restrictivo cuando de 4 artculos que se dedica al tema, 3 -siguiendo una interpretacin restrictiva - son eximentes. La discusin en torno al alcance de este artculo an est vigente, habindose recreado en algunas oportunidades en que se trataron proyectos de reforma que apuntaron a sanear su redaccin. Artculo 87. Ser reprimido con prisin de seis meses a dos aos, el que con violencia causare un aborto sin haber tenido el propsito de causarlo, si el estado de embarazo de la paciente fuere notorio o le constare. Artculo 88. Ser reprimida con prisin de uno a cuatro aos, la mujer que causare su propio aborto o consintiere en que otro se lo causare. La tentativa de la mujer no es punible. El artculo 88 contiene en su descripcin tres casos posibles, en relacin a la mujer abortante: a. el de la mujer que causa su propio aborto : en esta hiptesis la mujer puede actuar sola causando su propio aborto o contar con colaboracin de terceros; si la colaboracin es principal la punibilidad para ese tercero se remite al art. 85 inc. 2, si se trata de una participacin simple, complicidad primaria o secundaria, no hay reglas especficas por lo que se remite a las reglas generales sobre participacin de los arts. 45 y 46 del Cdigo Penal. b. el de la mujer que consiente en que otro se lo cause : en relacin a este caso debe decirse que el consentimiento de la mujer no es punible en s mismo, es decir si la conducta abortiva no empez o termin. c. el de la mujer que tienta su propio aborto; que la ley declara no punible. Esa impunidad alcanza a toda forma de tentativa, esto es tanto al caso de delito imposible por no existir embarazo o por inidoneidad del medio empleado, como al caso de frustracin porque el feto permanece con vida. Ahora bien, cabe sealar especialmente la diferencia que encontramos en este artculo : la mujer que hace tentativa de aborto sobre s misma no es punible, pero si consiente en su propio aborto, an en grado de tentativa su conducta tiene sancin. La razn sobre esta diferencia la da la Exposicin de Motivos del Proyecto de 1891 : el fundamento de la exencin de la pena para la mujer que intenta causar su propio aborto es evitar llevar "el escndalo y la turbacin a una familia, sin utilidad apreciable para la sociedad". B.- Cdigo Civil Argentino.

Por su continua inclusin, tanto en las discusiones polticas cuanto en las argumentaciones jurdicas entendemos que resulta importante referir el rgimen general de las personas que norma el Cdigo Civil. El Cdigo Civil en su Libro Primero dedica la Seccin Primera a "Las personas en general"; en su artculo 30 dice : "Son personas todos los entes susceptibles de adquirir derechos o contraer obligaciones" Ms adelante en el "Titulo III: De las personas por nacer" define como tales "a las que no habiendo nacido estn concebidas en el seno materno"; y en el "Titulo IV : De las existencia de las personas antes del nacimiento", regula en los siguientes trminos : Artculo 70 : Desde la concepcin en el seno materno comienza la existencia de las personas; y antes de su nacimiento pueden adquirir algunos derechos, como si ya hubiesen nacido. Esos derechos quedan irrevocablemente adquiridos, si los concebidos en el seno materno nacieren con vida, aunque fuera por instantes despus de estar separados de su madre. Artculo 74 : Si muriese antes de estar completamente separados del seno materno, sern considerados como si no hubieran existido. La persona por nacer es un incapaz absoluto de hecho (artculo 54 inc.1 Cod. Civil). El Cdigo Civil enumera expresamente ciertos derechos de los que la persona por nacer puede ser titular, por ejemplo, en el "Libro IV: De las sucesiones" , al normar sobre la capacidad para suceder dice su artculo 3290 : "El hijo concebido es capaz de suceder. El que no est concebido al tiempo de la muerte del autor de la sucesin, no puede sucederle. El que estando concebido naciere muerto, tampoco puede sucederle" y en relacin especfica con las sucesiones testamentarias dice el artculo 3733: "Pueden adquirir por testamento todos lo que, concebidos al tiempo de la muerte del testador, no sean declarados por la ley incapaces o indignos". La doctrina contraria al aborto, ha entendido que la condicin establecida en la ltima parte del artculo 70 debe ser interpretada con la mxima latitud posible, dado que el codificador estableci que basta que viva "por instantes" y que por la clusula del artculo 75 establece que en caso de duda se presume que ha nacido con vida, incumbiendo la prueba al que alegare lo contrario.

Se refuerza la postura que sostiene el inicio de la persona desde la concepcin, fundndose en las notas del codificador al artculo 63 del Cdigo Civil en las que dice : "Pero el Cdigo de Chile en el art. 74,dice : "Que la existencia legal de toda persona principia al nacer"; pero si los que an no han nacido no son personas, por qu las leyes penales castigan el aborto premeditado? Por qu no se puede ejecutar una pena en una mujer embarazada?" Sin embargo, del juego de los artculos aqu referidos en el marco del sistema del Cdigo Civil, se infiere que si bien existe un reconocimiento a la personalidad de la persona por nacer -entendida esta desde el momento de la concepcin-, sta personalidad no es equivalente a la que el Cdigo reconoce a las personas ya nacidas, por cuando si bien le otorga la posibilidad de ser titular de derechos , condiciona la misma al requisito establecido en la ltima parte del artculo 70. Un importante civilista contrario a la aceptacin del aborto, ha tratado de superar esta interpretacin diciendo que el incumplimiento de la condicin de la ltima parte del art. 70 Cdigo civil, no significa la aniquilacin de la persona desde sus inicios, sino la del acto jurdico que estaba subordinado al acontecimiento futuro e incierto del nacimiento con vida. Vale decir, que no est diciendo que el por nacer no haya sido considerado persona, sino que al slo efecto de la consolidacin de los derechos en cabeza del mismo la ley requiere la existencia del hecho de nacer con vida, aunque fuera por instantes despus de estar separados de su madre. C.- La Constitucin Nacional y la reforma de 1994. Las Reforma de 1994 se transform en un escenario para que se ventilaran distintas argumentaciones jurdicas en torno a si el aborto tena o no cabida en la Carta constitucional. An cuando el tratamiento del tema no estaba habilitado en la Ley de Convocatoria de la Convencin Constituyente, su tratamiento perme la agenda de los y las convencionales en ocasin de discutir el reconocimiento de jerarqua constitucional a los tratados de derechos humanos y, en particular, el de la clusula del artculo 75 inciso 23 que estableci como facultad del Congreso Nacional para : "Dictar un rgimen de seguridad social especial e integral en proteccin del nio en situacin de desamparo, desde el embarazo hasta la finalizacin del perodo de

enseanza elemental, y de la madre durante el embarazo y el tiempo de lactancia." El debate sobre esta clusula fue de mucho voltaje, habindose llegado a la redaccin actual como resultado de un arduo proceso de negociacin entre las distintas posturas : las que deseaban incluir explcitamente la proteccin de la vida desde la concepcin, y quienes se negaban argumentando que el tema no estaba incluido en el temario de la convocatoria a la reforma, no figuraba en las plataformas de los partidos mayoritarios, y por tanto los y las convencionales carecan de mandato para abordar la cuestin. c.- Otras normativas. En este punto, cabe mencionar la ley nmero 17.132 de "Ejercicio de la medicina, odontologa actividades de colaboracin", y su Decreto Reglamentario nmero 6216 del ao 1967. Al referirse a las obsttricas y parteras, en el apartado b) les prohibe "interrumpir la gestacin por cualquier razn, provocando el aborto" II.- Referencias a los proyectos de ley presentados en el Congreso Nacional en relacin al tema del aborto. A continuacin referiremos los proyectos de ley presentados ante el Congreso Nacional desde el ao 1983 a la fecha, que no fueron sancionados como ley, haciendo mencin al trmite parlamentario que se les dio y a una sntesis de sus contenidos, en relacin con el texto legal vigente. Cabe recordar, que de acuerdo a lo ya dicho la ltima reforma en materia de aborto -que alcanz al artculo 86 del Cdigo Penal- data de 1984. Durante el perodo en cuestin se presentaron 12 proyectos de ley relacionados con el tema, a efectos de su presentacin los clasificamos del siguiente modo :

* dos proyectos que derogan las figuras de aborto no punible previstas en el artculo 86 del Cdigo Penal;

* cinco proyectos que apuntan a mejorar la redaccin de las figuras de aborto no punibles del Cdigo Penal;

* tres proyectos que legalizan el aborto, reglamentando su ejercicio, y por consecuencia adecuan el Cdigo Penal;

* un proyecto que plantea la despenalizacin del aborto,

* un proyecto que incorpora al Cdigo Penal la proteccin de la persona por nacer.

* En el caso de los 2 proyectos que derogan las figuras de aborto no punible contenidas en el Cdigo Penal, el primero es un proyecto presentado en 1986 (3035-D-86) y reproducido en 1988 y 1990 (114-D-88 y 114-D-90) y el otro fue presentado en 1990 (1196-D-90) y reproducido en 1993 (124-D-93); en todos los casos se trat de proyectos ingresados por la Cmara de Diputados y no tuvieron tratamiento legislativo. Su contenido se reduca a derogar los incisos del artculo 86 del Cdigo Penal que declaraba no punibles ciertos casos de aborto.

* De los proyectos que apuntaban a mejorar la redaccin de los incisos del artculo 86 del Cdigo Penal, pretendiendo superar las discusiones en torno a su interpretacin podemos referir que uno de ellos se enmarcaba en una propuesta de Nuevo Cdigo Penal, ingresado por la Cmara de Senadores (585-D-1986) en el ao 1986. La propuesta original desincriminaba el aborto cuando mediare embarazo debido a una violacin, e inclua como figura atenuada en su pena la del aborto por causa de honor. El Proyecto obtuvo dictamen favorable de Comisin y fue considerado en el recinto en el que se introdujeron modificaciones, rechazando la desincriminacin del aborto sentimental y removiendo la figura del aborto por causa de honor. Por lo que al finalizar su tratamiento, el Senado (en el ao 1990) termina aprobando un texto muy similar al del actual Cdigo Penal. El resto de los proyectos de este grupo fueron presentados en la Cmara de Diputados.

El firmado por la diputada Florentina Gmez Miranda en 1989 (480-D-89) y reproducido en 1991, fue de mucha importancia por cuanto signific la instalacin en el debate pblico del tema del aborto en los casos de violacin, con un muy alto impacto en los medios de comunicacin, proponindose en el proyecto su no incriminacin, y argumentndose en sus Fundamentos que sta era la real voluntad del codificador. El proyecto 486-D-89, reproducido en 1991, no slo aclaraba la redaccin del art. 86 en relacin a desincriminar el aborto cuando el embarazo provena de violacin por la cual la accin penal haya sido iniciada; sino que tambin inclua el caso de violacin de menores estableciendo la necesidad del consentimiento de su representante legal (al igual que en el caso de mujer idiota o demente). En el mismo sentido, el proyecto 2027-D-92 desincrimina el aborto cuando el embarazo fuere consecuencia de violacin o estupro. Por ltimo el proyecto 463-D-95 sustituye el artculo 86 incluyendo en la propuesta de su redaccin distintas supuestos de figuras no punibles : peligro para la vida o salud de la madre, presuncin de que el feto nazca con graves taras fsicas o psquicas, embarazo proveniente de violacin, y embarazo de mujer idiota o demente proveniente de violacin. Tambin indica que el aborto deber ser realizado por medico diplomado, en un hospital, centro o consultorio pblico o privado.

* Sobre los proyectos que proponan la legalizacin del aborto, el primero se trataba de una propuesta integral de Ley de Educacin Sexual (4112-D-93), que dedica 4 artculos al tema del aborto reconociendo el derecho de toda mujer a decidir la interrupcin de su embarazo durante las primeras 12 semanas; incluye stas prcticas en el nomenclador nacional, lo que significa que sus costos deben ser cubiertos por el sistema social; y habilita la instalacin de los servicios que se encargarn de la interrupcin del embarazo. Tambin adecua el Cdigo Penal derogando todas las disposiciones que incriminan el aborto con consentimiento de la mujer. El proyecto 4322-D-94 establece un Rgimen de Procreacin Responsable en el marco del cual dedica un Captulo a la interrupcin voluntaria del embarazo en el que se establecen las condiciones en las cuales podr hacerse uso del derecho. En relacin a la responsabilidad penal reformula el tipo penal del aborto describindola como la interrupcin voluntaria del embarazo, con o sin

consentimiento de la mujer, en violacin a las disposiciones legales que lo regulan, y estableciendo expresamente la no punibilidad de la mujer. El proyecto 5118-D-94 propona un rgimen de interrupcin del embarazo durante las primeras 12 semanas y promova modificaciones en el Cdigo Penal en el mismo sentido que el proyecto anterior.

* Un slo proyecto, ingresado por el Senado de la Nacin en 1997, se limita a desincriminar el aborto (112-S-97), planteando la derogacin de los arts. 85 inc.2, 86 y 88 del Cdigo Penal. De este modo solo subsistira la figura del aborto sin consentimiento de la mujer, y la del aborto preterintencional . * En relacin al proyecto 505-D-89, reproducido en 1991 (264-D-91), incorpora dentro del articulado del Cdigo Penal referido al aborto, la proteccin de la persona por nacer, estableciendo penas a quienes le causen dao en el cuerpo o la salud. Breve resea de jurisprudencia. En relacin a la bsqueda de jurisprudencia se han consultado los repertorios de las principales revistas jurdicas nacionales "La Ley", "El Derecho", y "Jurisprudencia Argentina"; en todos los casos, slo se mencionan fallos de la ciudad de Buenos Aires y del resto del pas que por su contenido o resultado sean relevantes, por lo que a menudo se reiteran en los diferentes repertorios. Vale decir que el delito de aborto o las causas iniciadas ante la justicia civil como autorizacin para abortar son de competencia de cada una de las provincias argentinas y no existe un sistema unificado que recoja estos datos. Tampoco se cuentan con datos totales de sentencias emitidas en relacin a estos temas en Capital Federal, (aunque se estn gestionando los referidos al Fuero Penal, no habiendo sido obtenidos hasta la fecha), que permitieran sacar una muestra. Sin embargo entendemos que las fuentes han sido suficientes a los efectos de sealar tendencias. Tambin se ha consultado la referencia jurisprudencial de la Secretara de Jurisprudencia y Biblioteca de la Cmara Nacional Criminal y Correccional de Capital Federal. En total se han identificado, dentro del perodo 1985 a la fecha, 50 fallos publicados, al que debemos adicionar un reciente fallo de la Corte Suprema de

Justicia de la Nacin, an indito, que resuelve una cuestin de competencia entre un tribunal nacional y otro provincial para investigar una denuncia de aborto; y un fallo plenario del ao 1966 el que incluimos en el anlisis porque su lnea argumental an tiene vigencia y es receptada por varias de las sentencias consultadas. A los efectos de sealar las tendencias hemos identificado algunos ejes a partir de los cuales ordenar la informacin : Bien jurdico protegido. Cuestiones procesales : Notitia criminis=denuncia del profesional mdico. Prueba del aborto. Constitucionalidad de las clusulas de aborto no punible. Autorizacin judicial para abortar. 1.- Bien jurdico protegido En este sentido, la jurisprudencia encontrada es unnime respecto a que lo que se protege es la vida del feto, de tal modo que se ha dicho que "la no comprobacin mdica de que haya existido un feto con vida y que la conservara al momento del hecho impiden tener por configurados los requisitos de la figura en cuestin" Se considera que la vida del feto es un presupuesto para la tipicidad de la conducta; constituyndose su ausencia en un obstculo para la procedencia de la accin, se ha dicho que : "Es requisito material del delito de aborto la existencia de un feto con vida, ya que este es el bien jurdico protegido por la norma, por lo que, no probado dicho extremo, la accin de la procesada que culmin con el deceso de la paciente, debe calificarse como homicidio culposo y no como aborto seguido de muerte. " Entendiendo que lo que se protege es la vida del feto, los jueces se ha expedido sobre el momento en que comienza la existencia del feto como persona al que reconocerle la titularidad jurdica de la misma. En este sentido se ha afirmado que : "El art. 70 CC. afirma la existencia desde la concepcin en el seno materno; por su parte, la Convencin de Derechos Humanos de San Jos de Costa Rica reconoce el derecho a la vida a partir de la concepcin. Por ello el no nacido es un sujeto apto para ostentar titularidad jurdica sobre su vida; se trata de un derecho";

y tambin que "La vida humana es un derecho de aquel al cual pertenece. Se trata de un derecho subjetivo suyo y la vida intrauterina es un bien jurdico. Si esa vida pertenece al ser que vive en el seno materno ha de pensarse sin duda que ese mismo ser titulariza el derecho a gozar de ese bien que es suyo, que se llama vida. Es as que lo jurdico no debe desentenderse de ninguna realidad vivientehumana, porque es el producto del hombre para el hombre. Nacer no es comenzar a vivir, sino salir al mundo exterior despus de que se haya adquirido el desarrollo necesario. La criatura es anterior al nacimiento". 2.- Cuestiones procesales. Dentro de este eje hemos agrupado aquellos temas presentes en la jurisprudencia analizada y que inciden en el trmite de las causas por aborto . En primer lugar mencionaremos el tema de la "notitia criminis" o denuncia en violacin del secreto profesional y su efecto sobre la procedencia del sumario criminal, que ha tenido un amplio tratamiento. El anlisis de la jurisprudencia en el periodo que nos ocupa nos remiti a un fallo plenario de la Cmara Nacional Criminal y Correccional que pese a ser muy anterior en el tiempo (es del ao 1966) es citado en los fallos actuales. El argumento que debati el plenario puede sintetizarse en los siguientes trminos : la mujer urgida por la necesidad de asistencia mdica a raz de un aborto provocado por ella misma o por un tercero con su consentimiento se enfrenta al dilema de : solicitar auxilio mdico para conjurar el peligro en que se encuentra por las consecuencias sobre su salud de las maniobras abortivas, exponindose a la denuncia del hecho -por tratarse de un delito de accin pblica- , al proceso y a la eventual condena, o se resigna a la riesgosa situacin por la que est pasando e incluso a la posibilidad de perder la vida. La tendencia jurisprudencial ha reiterado lo resuelto en el Plenario en el sentido de que : "No puede instruirse sumario criminal en contra de una mujer que haya causado su propio aborto o consentido en que otro se lo causare, sobre la base de la denuncia efectuada por un profesional del arte de curar que haya conocido el hecho en ejercicio de su profesin o empleo -oficial o no-, pero s corresponde hacerlo en todos los casos respecto de sus coautores, instigadores o cmplices" Los fundamentos de la resolucin sealan :

* la clusula del artculo 18 de la Constitucin Nacional por la que "nadie puede ser obligado a declarar contra s mismo"; y en el caso de una mujer que confiesa su aborto ante un profesional del arte de curar, en busca de su auxilio mdico, se ha entendido que la obligacin a declarar contra s misma es urgida por el derecho a vivir (del voto del Dr. Amallo en el Fallo Plenario);

* la colisin entre la obligacin de mantener el secreto profesional (cuya violacin est penada por el artculo 156 del Cdigo Penal) y el deber de los mdicos de hacer conocer a la autoridad los delitos de los que tuvieren conocimiento en ejercicio de sus funciones, es superada entendiendo que las manifestaciones de la paciente respecto de su aborto no alcanzan a configurar la "justa causa" que el Cdigo reclama para justificar la violacin del secreto profesional. "Aceptar la validez de las manifestaciones incriminatorias que el confidente pueda hacer respecto de su asistida lleva a la peridia de las garantas que para ella representa el deber del secreto reglado. 'Para el mdico, en efecto, la abortante es antes que nada una paciente a la que est obligado a asistir y procurar curacin; obligarle, en tales condiciones, a denunciar a su propia cliente, sobre recargar su conciencia y constituir una flagrante violacin del secreto profesional, redundara a buen seguro en grave perjuicio y riesgo de las asistidas, pues muchas de ellas ante el fundado temor de que la consulta mdica sirviere de antesala a la prisin y al deshonor, preferiran ocultar su estado o seguir entregadas al arbitrio de comadres o curanderos' (Quintana Ripolls, A., Tratado de la Parte Especial del Derecho Penal, tomo I, pg. 520)" (del voto del Dr. Pena en el Fallo Plenario Natividad Fras). El efecto de la aplicacin de la doctrina arriba enunciada es la nulidad de las actuaciones iniciadas por denuncia de los profesionales que atendieron a la mujer. Demos sealar que en 1986 la Cmara Penal de Morn en pleno, se expidi en sentido contrario al del Plenario Natividad Fras, al admitir la validez de la instruccin penal de oficio por la posible comisin de delito de aborto, cuando la notitia criminis proviene de la denuncia formulada por un profesional del arte de curar que conoci el hecho a raz del ejercicio de su profesin. La jurisprudencia tampoco ha aceptado la confesin de la mujer como prueba suficiente para acreditar su aborto, ya sea por entender que la manifestacin de "la mujer autora o coautora de su propio aborto implica una autoacusacin forzada por la necesidad impuesta por el instinto natural de la propia conservacin, puesto que acude a l -en este caso el mdico o la partera- en demanda angustiosa de auxilio para su salud y su vida. No es, pues, posible admitir que una

autoacusacin de ndole semejante sea jurdicamente admisible para pronunciarse en favor de la prevalencia del inters social -si bien indiscutible- de reprimir su delito, con desmedro del superior derecho humano a la subsistencia y con menoscabo del principio que informa la norma constitucional citada; si nadie est obligado a declarar contra si mismo -segn el derecho vigente- menos puede estarlo a sufrir las consecuencias de una autoacusacin impuesta por necesidad insuperable". Y tambin se ha referido que "La mujer que consiente un aborto incurre en la comisin de un delito (art. 86 Cod. Penal) por lo cual ella no puede dar noticia del mismo a travs de su declaracin testimonial, pues si as fuera interrogada, al ser obligada a prestar juramento de decir verdad y estar conminada por las penas previstas para quien mienta o calle lo que sepa -CPP 240,247.- estara coaccionada para declarar contra s misma, lo que importara una grosera violacin a la respectiva garanta constitucional -art.18 de la Constitucin Nacionalpor lo que tal actuacin deviene insanablemente nula". 3.- Constitucionalidad de las clusulas de aborto no punible. Una tendencia presente en la jurisprudencia es la declaracin de insconstitucionalidad de las clusulas del Cdigo Penal que regulan las figuras del tipo penal aborto que se declaran no punibles, esto es los incisos 1 y 2 del art. 86. Se han encontrado referencias a la inconstitucionalidad en 7 fallos del total de los relevados; 5 de ellas se han dado en el marco de causas iniciadas para solicitar autorizacin judicial para practicar un aborto, encuadrando el pedido en alguno de los supuestos no punibles, y han tenido resultado negativo respecto de lo solicitado; los restantes contienen referencias a la inconstitucionalidad en el voto en minora, con un sentido diferente del de los anteriores. La mayora de los fallos argumenta que los abortos no punibles atentan contra el derecho a la vida, el que surge normativamente en el derecho argentino del artculo 33 de la Constitucin Nacional, y se ha inferido que el legislador ha considerado superior el valor relacionado con la libertad sexual que la vida del feto, por lo que se estara violando un derecho de raigambre constitucional. Algunas de las citas de los fallos dicen : "La Constitucin Nacional garantiza el derecho a la vida -art.33- y como el aborto es un delito que ataca la vida, resulta inconstitucional el art. 86, inc. 2 del Cdigo Penal, por lo que as se declara."

"el art.70 del Cod. Civil afirma la existencia de las personas desde la concepcin en el seno materno; por su parte, la Convencin de Derechos Humanos de San Jos de Costa Rica reconoce el derecho a la vida a partir de la concepcin. Por ello, el no nacido es un sujeto apto para ostentar titularidad jurdica sobre su vida; se trata de un derecho. La desincriminacin del aborto significa dejar sin tutela jurdica a la vida humana, violando la norma constitucional que garantiza ese derecho" "Acceder a la peticin de que se autorice judicialmente el anticipo del parto en aproximadamente dos meses con el fin de evitar un perjuicio psquico a la madre, conocedora de que la criatura alojada en su seno se encuentra afectada de una falencia constitucional que provocar su muerte a poco de nacer, aduciendo que tal operacin cesrea no afectara el futuro del nio pues son nulas sus probabilidades de vida, abrira una brecha de peligrosas consecuencias pues se est allanando, de modo irrestituible, el derecho a la vida de la persona por nacer, en violacin de la Constitucin, que implcitamente -pero sin duda- reconoce el derecho a la misma" Tambin se han encontrado referencias a la garanta constitucional de igualdad ante la ley, habindose resuelto que : "Corresponde no hacer lugar a la peticin formulada por la madre de la menor a la que se le practique un aborto sentimental ya que la autorizacin para el aborto teraputico y sentimental es inconstitucional pues lesiona la igualdad ante la ley (artculo 16, Constitucin Nacional) al crear una discriminacin irrazonable en la proteccin de la vida de los hombres nacidos y de los no nacidos"

Cabe sealarse en el mismo sentido, una cita del dictamen del Asesor de Menores de 1ra. Instancia: "El derecho a la vida constitucionalmente reconocido en forma implcita tiene tambin por titular al nasciturus desde el momento de la fecundacin y la presunta colisin del derecho a la vida del mismo y los derechos de la madre que generalmente se invocan en favor del aborto eugensico, teraputico o tico, nunca ha de ser resuelta en contra de la vida del no nacido. Adems, la despenalizacin del aborto para supuesto como el del caso -violacin de la madre- quiebran la igualdad de los hijos matrimoniales y extramatrimoniales, que en el derecho argentino viene exigida despus de la incorporacin a l de la Convencin de San Jos de Costa Rica"; y en la misma causa en la presentacin del Asesor de Menores de Cmara dice que "planteo la inconstitucionalidad de toda norma de carcter penal que se quiera invocar para justificar un aborto cono el de autos donde no est en peligro la vida de la madre, por importar una grave

violacin a derechos de base constitucional, en especial el "derecho a vivir" y su correlato en el caso del nasciturus que es el 'derecho a nacer'." De la tendencia se diferencian dos fallos que, como se adelant, si bien aluden a la constitucionalidad del aborto, lo hacen a partir de otros criterios; corresponden a votos de la minora. Ambos se vinculan con los alcances del secreto profesional del mdico que atiende a la mujer, el primero cuestiona lo resuelto en el plenario "Natividad Fras" en los siguientes trminos : " El criterio de la mayora en el plenario "Natividad Fras" conduce a una absolutizacin de los deberes de secreto mdico, incongruente con nuestro sistema jurdico, suscitando un efecto desincriminatorio del aborto, con lo que se desprotege el derecho a la vida reconocido implcitamente en la Constitucin Nacional y explcitamente reconocido en el Pacto de San Jos de Costa Rica, ratificado por la ley 23054 (artculo 4.1.)"; y el segundo corresponde a la Cmara de Apelaciones Civil, Comercial, Criminal y Correccional de Necochea, que condena a un mdico por aborto seguido de muerte, y en el voto en minora declara la inconstitucionalidad de los artculos 85 inc. 2 y 88 Cdigo Penal centrando sus argumentaicones en que "el Estado no puede hacerse eco de principios religiosos respetables en lo feligreses de un determinado culto y que no los puede imponer por va coactiva al resto de la poblacin; que el Estado debe cumplir con sus deberes especficos en materia de asesoramiento y prevencin para evitar embarazos no queridos, as como apoyar a la madre en conflicto" 4.- Autorizacin judicial para abortar. La tendencia indica el rechazo de los pedidos de venia judicial para abortar; estimando la improcedencia de la solicitud, con el siguiente razonamiento : el aborto es un delito, sin embargo algunos de sus supuestos estn alcanzados por una excusa absolutoria; pero para que ste instituto funcione es necesario que primero se cometa el hecho, y en caso que ste sea objeto de una investigacin criminal que tenga a la abortante como imputada, podr oponer la excusa como defensa y no ser alcanzada por la responsabilidad penal. En relacin a una solicitud de aborto teraputico, se ha dicho : El juez deber pronunciarse no slo a favor del derecho a la vida de nasciturus -mxime cuando carece por completo de capacidad para defenderse por s mismo- sino tambin reconocer el derecho a la vida de la madre. En suma, no podr proteger exclusivamente al hijo, porque condena a la madre, ni optar por la solucin

contraria. La decisin no pasar entonces por autorizar o no la intervencin quirrgica, sino por afirmar que esa decisin compete al mdico y a la madre." "No es al juez a quien corresponde elegir la vida de una u otra persona, autorizando una intervencin quirrgica abortiva; no corresponde por razones legales y ticas que una decisin de esta naturaleza sea integrada por el rgano jurisdiccional. Las legales, desde que tanto una como otra merecen proteccin jurdica similar (conf. Art.14 Constitucin Nacional) y que el aborto directamente provocado es un delito, siendo su desincriminacin una cuestin a resolver luego de cometido, por el magistrado competente; y las ticas, por el derecho a la vida que cualquier hombre tiene el derecho de respetar". Otra lnea de argumentacin declara improcedente la venia judicial amparndose en el derecho a la libertad y la clusula del artculo 19 de la Constitucin Nacional que establece que "nadie puede ser obligado a hacer lo que la ley no manda ni privado de lo que ella no prohibe" . En este sentido se ha afirmado que "El art. 86 del Cdigo Penal reenva el aborto (practicado en las condiciones que determina) al terreno de lo permitido o de la libertad; en suma de lo lcito y como esta disposicin no impone ninguna autorizacin previa por parte del Estado para practicar un aborto eugensico, la venia judicial no es necesaria" II.- Conclusiones. Del anlisis general de la jurisprudencia pueden sealarse algunas reflexiones : * la brecha entre la cantidad de abortos que son practicados en el pas (segn las estimaciones se producen entre 350.000 y 400.000 abortos por ao en todo el pas) y los que pasan por la instancia judicial, y que da cuenta del bajo nivel de penalizacin de la prctica del aborto. * en los fallos, los jueces no slo dan razn de sus decisiones sino que manifiestan su opinin sobre cuestiones que exceden el tema sobre el que deben expedirse; por ejemplo, aludiendo a su f religiosa. Incluso en varias resoluciones la postura de la Iglesia Catlica es tomada como argumento, abundando las referencias a su doctrina. * el alcance que se le da a "peligro para la salud" previsto en la figura no punible del artculo 86 inc.1, nunca incluye el dao a la salud psquica de la mujer embarazada que desea abortar. En uno de los casos identificados, los peticionantes aluden al "peligro psicolgico que deviene de esperar dos meses

ms el alumbramiento de un ser sin posibilidades de vida"; sin embargo, el juzgador no analiza este supuesto. * el criterio restrictivo de los jueces para la aplicacin de las excepciones no punibles . En los casos en que se sostiene que las excusas absolutorias funcionan con posterioridad a la conducta, no pudiendo pedirse autorizacin previa para su realizacin, se genera un mecanismo tramposo el Cdigo Penal requiere la intervencin de un profesional mdico, quien podra desconocer si el aborto que practicar se encuentra dentro o fuera de las excepciones de la ley, para resolver el punto y dejar a salvo su responsabilidad acude a un juez y el juez se niega a dar la venia dicindole que primero tiene que practicar el aborto y despus si lo persigue penalmente se ver si est o no dentro de las excepciones . * La doctrina del Plenario Natividad Fras, en algn punto, registra la problemtica de las mujeres de bajos recursos que abortan . En el voto del Dr. Jejarza, primer votante, se dice : " Antes de entrar en la materia de este plenario casi debido a mi ya vieja obstinacin, quiero dejar sentado que, como juez, estoy inalterablemente dispuesto a condenar, cuando fueren de mi incumbencia, todos los delitos previstos en las leyes represivas. Lo que no empece a que ponga mi mayor empeo en fustigar ciertas desviaciones injustificadas. El art.88 del Cd. Penal se aplica exclusivamente a las menesterosas a quienes la sociedad les cobra su altruista socorro hospitalario entregndolas convictas de ese delito." 4. Cmo evala la produccin bibliogrfica de su pas sobre el tema?. Cul es la posicin mayoritaria en el campo del derecho y quienes son sus voceros?. En relacin a la produccin bibliogrfica vinculada con el derecho la misma es escasa. La posicin mayoritaria se inclina por la penalizacin, admitiendo el supuesto de no punibilidad en el caso de violacin; en este caso en 1989 con motivo de un proyecto de ley que reimplantaba el aborto sentimental como excepcin se debati el tema habindose registrado una importante cantidad de opiniones a favor, si bien el proyecto no fue sancionado. Tambin es importante en el mbito doctrinario y en particular por el peso de sus opiniones los que sostienen la inconstitucionalidad de la desincriminacin del aborto asociados, por lo general a sectores catlicos. Cul es la postura en relacin al aborto desde el campo de la salud, quienes son los voceros-as ms destacados-as en esta materia? La reforma de la Constitucin Nacional (1994) constituy un marco en el que se encuentran las voces provenientes del campo de la salud.

En el mes de agosto de 1994, la Academia Nacional de Medicina, institucin de criterios conservadores que hasta el ao 1993 no tuvo entre sus miembros ningn integrante no cristiano, se pronunci por medio de una solicitada en los diarios, en contra del aborto afirmando que "La vida humana comienza con la fecundacin, y como consecuencia, terminar deliberadamente con una vida humana incipiente es inaceptable" y con motivo del tratamiento en el Congreso Nacional de la ley de reproduccin asistida insisti con la postura manifestando que "La puesta en marcha del proceso de formacin de una vida humana se inicia con la penetracin del vulo por el espermatozoideSe debe promover y respetar los derechos personales, considerando en forma igualitaria la vida del embrin como la del padre y la madre." La Sociedad de Etica Mdica, en cambio, con motivo del tratamiento de proyecto de reproduccin asistida se manifest en relacin al aborto afirmando que debe diferenciarse un proyecto de vida -unin de un vulo con el espermatozoide- de la vida humana, no pudiendo hablar de sta hasta tanto no haya manifestaciones cerebrales. RESPUESTA A LA PREGUNTA 6. 6. Precise los argumentos a favor y en contra de la despenalizacin del aborto que ha podido identificar en su pas. Si cuenta con informacin precise quienes son los actores o voceros de una y otra posicin. Expondremos los argumentos relevados a favor y en contra del aborto, exceptuando aquellos que tienen que ver con el marco jurdico, por entender que el mismo ha sido desarrollado anteriormente en el presente trabajo. I.- Argumentos a favor .

* La alta cifra de abortos que se realizan por ao en todo el pas, lo que evidencia que se trata de una prctica masiva que las mujeres llevan a cabo mas all de las condiciones en las que deben hacerlo.

* La despenalizacin reducira el riesgo para la vida y la salud de las mujeres, ya que: el aborto realizado en condiciones precarias es la primer causa de muerte materna en el pas, y por cada muerte por aborto hay 14 mujeres que padecen secuelas graves como esterilidad.

* El reflejo que la prctica masiva de abortos opera sobre los servicios de ginecologa y obstetricia de los hospitales : el 40% de las camas estn ocupadas por mujeres con complicaciones de abortos mal realizados,

* El derecho a la libre disposicin del cuerpo y el derecho a la salud con el consiguiente deber del Estado de proporcionar servicios mdicos adecuados.

* La intromisin del Estado en la esfera de decisin personal de las mujeres. II.- Argumentos en contra

* Las argumentaciones en contra desplazan el eje del debate al tema del "derecho a la vida del por nacer", comprendiendo todas las etapas de desarrollo, desde la concepcin hasta el nacimiento. Afirman entonces que el "por nacer" vive, porque desde el mismo momento de la concepcin se alimenta, crece, se oxigena; y que adems se trata de una "vida humana", por lo tanto si vive y es humano es un "ser humano" Si es un ser humano tiene derecho a la vida, y por eso su vida debe ser protegida.

* La legalizacin aumentar el nmero de abortos practicados.. Datos sobre mortalidad materna segn causas de muerte. DEFUNCIONES MATERNAS segn causa de muerte

AO ABORTOS HEMORRA-GIAS DEL EMBARAZO Y PARTO TOXEMIA DEL EMBARAZO OTRAS CAUSAS OBSTETRICAS DIRECTAS (43) CAUSAS OBSTETR

(*) Expresa Tasa de Mortalidad Materno por cada 10.000 nacidos vivos. Relacin Iglesia-Estado. Artculo 2 de la Constitucin Nacional : "El Gobierno federal sostiene el culto catlico apostlico romano" Comentario : se considera que el Estado Argentino adopta un rgimen "secular", en el que privilegia la religin catlica pero respeta la libertad de cultos, sin imponer una religin nica, ni establecer una religin de Estado. El artculo coloca a la religin catlica en una situacin de preferencia, el verbo "sostener" utilizado en su redaccin se traduce en el apoyo material representado por recursos financieros, y segn gran parte de la doctrina constitucional -aunque no unnime- una vinculacin de tipo moral. La Reforma constitucional de 1994 excluy de las condiciones para ser elegido presidente o vicepresidente la de pertenecer a la comunin catlica apostlica romana. 1. Soler Sebastin, "Derecho Penal Argentino", TEA, Bs.As.,1978. 2. Severo Caballero Jos."La regulacin del delito de aborto en el Proyecto del codigo Penal de 1979 y su relacin con el codigo vigente y la reciente legislacin extranjera sobre interrupcin voluntaria del embarazo". Boletn de la Facultad de Derecho y Cs.Sociales. 1981. 3. Severo Caballero Jose, idem. 4. Soler S. ob.citada. Enc.Jurdica Omeba,T I, Fontan Balestra, Cdigo Penal anotado, Editorial Policial,pag.99. Breglia Arias y Gauna, Cdigo Penal comentado, Editorial Astrea, 1996,pag.285. 5. < Nuez Manual de Derecho Penal, Parte Especial. Citado en Breglia Arias y Gauna ob.citada. 6. En este sentido ver Soler y Fontan Balestra. 7. Aunque este tema es debatido a nivel doctrinario, tal como se desarrollar mas adelante.

8. Artculo 34 inc. 3 :"No son punibles: 3 El que causare un aml por evitar otro mayor inminente al que ha sido extrao." 9. Fontan Balestra, Tratado, t IV, pag 232, citado en Breglia Arias y Gauna Cdigo Penal Comentado pag. 292. 10. Para este punteo nos hemos basado en el trabajo de Ernesto Ghione "El llamado "aborto sentimental" y el Cdigo Penal Argentino", Revista Jurdica La Ley, T 104-1961, Sec. Doctrina. 11. GHIONE Ernesto,"El llamado 'Aborto Sentimental' y el Cdigo Penal Argentino", Revista La Ley t 104, ao 1961. 12. En este sentido: JIMENEZ DE ASUA Luis "El aborto y su impunidad". La Ley tomo 26, pag 977 citado en "El llamado aborto sentimental y el Cod. Penal Argentino" ob.citada dice : "Esas mujeres belgas no eran idiotas ni enajenadas, y, a pesar de que el informe del Senado con evidente error, habla de estos casos con motivo de los 'fines del perfeccionamiento de la raza', no tienen causas eugnicas ni por la vctima ni por el autor, pues aunque, exagerando, se dijera que los soldados 'ebrios' y'criminales' (palabra utilizada ms como epteto que como clasificacin) pueden engendrar seres tarados o delincuentes, es lo cierto que el adjetivo 'desenfrenados' no permite alusin a morbo alguno tranasmisible por herencia, ya que el soldado desenfrenado no engendrar forzasamente hijos del desenfreno. Es evidentsimo, pues que en esas hiptesis se trata de impunidad del aborto por motivo sentimental ". 13. DAIEN Samuel "Carcter eugensico del art. 86 del Codigo Penal" Ed. Jurdica Argentina. Buenos Aires, 1944. 14. Art.45:"Los que tomasen parte en la ejecucin del derecho o prestasen al autor o autores un auxilio o cooperacin sin los cuales no habra podido cometerse, tendrn la pena establecida para el delito. En la misma pena incurrirn los que hubiesen determinado directamente a otro a cometerlo." Art. 46 :"Los que cooperen de cualquier otro modo a la ejecucin dl hecho y los que presten una ayuda posterior cumpliendo promesas anteriores al mismo, sern reprimidos con la pena correspondiente al delito, disminuda de un tercio a la mitad. Si la pena fuere de reclusin perpetua, se aplicar reclusin de quince a veinte aos y si fuere de prisin perpetua, se aplicar prisin de diez a quince aos."

15. "Exposicin de Motivos" citado en Soler S.,obra citada. 16. El Cdigo Civil argentino fue aprobado por ley 340 del ao 1869, y comenz a regir a partir del 1 de enero de 1871. Desde entonces ha sufrido varias modificaciones, sin embargo la parte sustancial que aqu se refiere por su relacin con el tema de aborto no ha sido modificada. 17. Cifuentes Santos,"El nasciturus (las personas por nacer)",el Derecho T 15 pag. 956 18. Se tomo el ao 1983 por haber sido el ao en que reinicia un perodo democrtico luego de la ltima dictadura (1976-1983) 19. D.,M.E. s/ averiguacin de aborto. S.C., Comp.466,L.XXXI, marzo 12-1996.La Corte suprema dict otra resolucin en una causa sobre aborto, tambin vinculada al tema de la competencia "Salto,M.A.,T 310,pag.1964, 01-setiembre-87. 20. C.N.Crim. Sala II Causa 32.422. 28-abril-87 21. C.N.Crim,San Martn, Sala II,Causa 16.765, 8-novbre-1991 y tambin C.N.Crim. Sala VI, causa 24.364, 8-febrero-1993. 22. C.N.Crim. Sala I, causa 42.443, 30-octubre-93 23. Juzg.n.26,1Instancia Civil,27-agosto-85 24. Juzg.Nacional de 1.Instancia Crim y Corr. N18-sec.156, 2-junio-89 25. Fallo plenario es el que dictan todos los integrantes de la Cmara, a efectos de unificar la interpretacin de alguna normativa, y resulta de aplicacin obligatoria para los jueces del fuero, que pueden dejar a salvo su opinin en contrario. 26. S.C. Buenos Aires, 24-mayo-1983 M,A.M. y otra; C.Crim.Paran Sala 2, 9novbre-1984; C.Penal San Martn en Pleno,5-julio-1985; C.Penal Morn en Pleno, 8-mayo-1986; T.S. Neuqun,14-abril-1988, M.,M.E. y otra; C.N.Crim y Corr.Sala VI,noviembre 1991; C.Penal Rosario Sala 2 26-diciembre-1995. 27. Artculo 156 : "Ser reprimido con multa e inhabilitacin especial, en su caso, por 6 meses a 3 aos, el que teniendo noticia por razn de su estado, oficio,

empleo, profesin o arte de un secreto cuya divulacin pueda causar dao, lo revelare sin justa causa." 28. C.Penal Morn, en pleno, 8-mayo-1986.-R,R. 29. C.N.Crim y Corr.Sala VII, causa 6965, 7-agosto-1986; C.N.Crim y Corr.Sala VI, 29-novbre-1991 C.,J.V. 30. SC Buenos Aires, 24-Marzo- 1984. 31. C.N.Crim y Corr.Sala VII, causa 2748, 4-mayo-1995 32. con posterioridad a la reforma constitucional de 1994, se dice que tambin se encuentra citado en los tratados de derechos humanos que fueron elevados a jerarquia constitucional 33. Gonzalez Nemesio, "Constitucin Nacional, Derecho a la vida y a nacer".(Nota a jurisprudencia) El Derecho t.134, pag.437. 34. Juzgado Nacional de 1. Instancia en lo Crim.de Instruccin n18,2-junio-1989. 35. 1. Instancia Civil n26. 27-agosto-1985 36. Juzgado Civil y Comercial n2,San Martn, 31-octubre.1986, C.A.Yv. DE c.a. S/ Autorizacin 37. 1ra. Instancia, Juzgado de Instruccin, 7ma. Nominacin Rosario, 4Noviembre-1987. 38. El caso que aqu se refiere es de suma relevancia por cuanto se trata de una de las escasas autorizaciones para abortar que se pudieron identificar durante el relevamiento. En el mismo, el Juzgado Criminal, en el marco de la instruccin de un sumario por violacin del que fuera vctima una menor con diagnstico de sndrome oligofrnico y atento la peticin de su madre, autoriza la realizacin de un aborto a la menor librndo la orden para su practica a un hospital pblico. Contempornemente, el Asesor de Menores de la Cmara Civil se presenta ante un juez de su fuero, manifestando haber tomado conocimiento de la orden de practicar el aborto por una llamada telefonica annima, y que habiendo tomado contacto personal con la menor solicita en su representacin y en el de la persona por nacer, se deje sin efecto la medida ordenada. El Juzgado criminal declina su competencia ante el fuero civil, el que con fundamento en los dictamenes del

Asesor de Menores, dispone la definitiva prohibicin de practicar cualquier tipo de maniobra abortiva que ponga en peligro la integridad fsica de la persona por nacer. 1ra.Instancia Civil,Capital n25,26-abril-1988. 39. Disidencia del doctor Iribarne- TS Neuqun, 14 Abril 1988. 40. Lertora Celina y Fernandez Lemoine Mara "Aborto:un problema a discutir", citado por Gil Domnguez A. en De qu hablamos cuando hablamos de aborto? Jurisprudencia Argentina.tomo 1996-I. 41. 1.Instancia civil n26, 27-agosto-1985 42. 1.Instancia Penal Mendoza,Juzgado n2,31-enero-1985 43. Se ha sealado que el rubro "Causas obsttricas directas" podra encubrir registros corrrespondientes a abortos. Conclusion en ultima pagina La vida humana comienza en el momento de la fertilizacin o concepcin. El privar de la vida voluntariamente a cualquier ser humano, por cualquier medio, constituye un homicidio y es un gran mal social y moral. La sociedad no debe sancionar la matanza de una sola vida humana, pues de lo contrario la vida humana resultar devaluada. En los casos poco frecuentes en que la vida de la madre est amenazada, el mdico debe tratar de salvar la vida de ambos.

http://www.monografias.com/trabajos/aborto4/aborto4.shtml