DE ROGERS A GENDLIN

La psicoterapia experiencial nace en el contexto de la Psicoterapia centrada en el cliente y es considerada por autores como Hart (1970) y Gondra (1981) la tercera o ltima fase de la teora de esta terapia. Eugene Gendlin comenz a trabajar con Rogers cuando se encontraba terminando su doctorado en filosofa. Carls Rogers lo admiti en su Pracicum en la universidad de Chicago pensando que un filsofo poda aportar algo distinto, como efectivamente result. Gendlin, a su vez, observ que Rogers estaba buscando.. y adems que los rogerianos, contrariamente a los psicoanalistas, no imponan interpretaciones, por ello acept ser formado en esta lnea empezando, de este modo, a reformular la teora rogeriana y concretar cada vez ms su propio mtodo. Su formacin en el pensamiento existencialista y metodologa fenomenolgica, las investigaciones realizadas tanto con pacientes esquizofrnicos como con pacientes exitosos, as como los esfuerzos por superar las dificultades prcticas y tericas de los postulados de Rogers, fueron a la vez la inspiracin y el motor que dio origen a su teora, formulada por primera vez en 1955, junto con Zimring en el artculo The qualities of experiencing and their change1 Para una mejor comprensin de las bases y planteamientos de las ideas de Gendlin, y dado que esta teora se gesta en el contexto de la evolucin y superacin de los problemas tanto tcnicos como tericos de la lnea de terapia iniciada por Rogers, parece de inters revisar las etapas que se fueron dando, ya que stas reflejan tanto las dificultades con que se enfrentaron, como las reformulaciones que se fueron dando en la superacin de las mismas. Autores como Hart y Tomlinson (1970) sitan el comienzo de la Psicoterapia centrada en el cliente en el ao 1940. Es en este ao cuando Carls Rogers asumi una ctedra de psicologa clnica en la universidad de Ohio, despus de 12 aos de trabajo como director de una clnica psicopedaggica en Rochester, lejano de las influencias teraputicas en boga como el psicoanlisis, y en donde fue generando una forma de hacer terapia que claramente difera de los principios de otras corrientes de tratamiento. Esta primera etapa abarca hasta el ao 1950 y fue conocida con el nombre de psicoterapia no directiva. Segn Jos Mara Gondra (1984), el punto de partida de las ideas de Rogers se gesta en el trabajo que realiza en el Instituto de Orientacin Infantil (1927-1939), en donde se pone en contacto con los postulados de la Terapia de la Relacin de Otto Rank cuyas ideas bsicas2 despiertan claramente sus simpatas y, que segn sus palabras, no acept totalmente hasta que abandone Rochester (Rogers, 1969, pag. 517). Si bien sus
Las cualidades del experiencing y sus cambios Las caractersticas de la terapia d e la relacin son: 1) su carcter voluntario y libre; 2) su insistencia en la influencia curativa de loa relacin interpersonal; 3) la vinculacin emocional controlada entre paciente y terapeuta; 4) la tarea del terapeuta es por tanto la creacin de una atmsfera de libertad; 5) los efectos consisten en la clarificacin de los propios sentimientos y pensamientos y en la aceptacin plena de s mismo; 6) confianza en el cliente; 7) es una terapia pasiva en el sentido que considera que la situacin teraputica de por si constituye un aprendizaje enseando a vivir en relacin; 9) su objetivo es la integracin o ajuste psicolgico que le permita resolver sus problemas.
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intuiciones concordaban fuertemente con los planteamientos de Rank, las dificultades derivaron principalmente del anti-cientifismo de la terapia de la relacin que chocaba claramente con la formacin cientfica y empiricista del Teachers College donde estudio su carrera de psicologa, as como de su formacin experimentalista desarrollada desde temprana edad a partir de su inters por la biologa y la agronoma. Como consecuencia, la reaccin de Rogers contra el Misticismo de la terapia Rankiana va a consistir en el intento de analizar cientficamente el proceso de terapia y en la creacin de unas tcnicas que permitieran acomodar la accin teraputica a las ideas Rankianas (Gondra, 1984) Es desde estas ideas que en el ao 1940 escribe un artculo sobre Los procesos de la psicoterapia en el que aporta un modelo terico para entender estos procesos, basado en el paradigma del si- entonces. El modelo plantea que se ponen ciertas condiciones previas y concretas, a partir de las cuales se desarrollar un proceso de eventos universal, mensurable, descriptible y capaz de verificacin emprica. Junto a este empeo terico, Rogers muestra una gran preocupacin por las tcnicas de la terapia como una forma de afirmar su carcter cientfico. Esta atencin a la tcnica estudiada a travs de la escucha de grabaciones magnetofnicas de terapia le permiti dar expresin cientfica al principio de no interferencia Rankiano. De este modo, su terapia nace de estos tres elementos: un punto de vista nuevo tomado de la terapia de la relacin, un empeo por hacer el anlisis cientfico de la terapia y una polarizacin en el campo de las tcnicas. De ah que la terapia no directiva consisti fundamentalmente en un punto de vista de abstencin y no interferencia y unas tcnicas que sirven para instrumentalizarlo. El objetivo general de esta terapia se concreta en 4 caractersticas: 1) el impulso al crecimiento; 2) el nfasis en lo afectivo ms que en lo intelectual; 3) importancia del presente; 4) la relacin teraputica como experiencia de crecimiento Esta primera etapa que abarca hasta el ao 1950 fue conocida con el nombre de psicoterapia no directiva. La diferencia bsica con las corrientes de la poca radicaba en una postura nueva acerca de quin deba llevar la responsabilidad de la terapia. En efecto, las corrientes dominantes de esta poca (psicoanlisis y conductismo) la hacan recaer en el terapeuta mientras que para Rogers y los suyos era el cliente quien deba dirigir su propia terapia. Fue as, que las diferencias se centraron en torno a: 1) la direccin en la eleccin de objetivos, que asuman deba recaer en el cliente; 2) en la defensa del derecho del individuo a su integridad e independencia psicolgica, frente a la insistencia del valor de la conformidad social y el derecho a que el ms capaz dirigiera al menos capaz; 3) y en que la atencin pasa del sntoma a la persona. De este modo, Rogers mantena que la relacin teraputica deba tener las siguientes caractersticas: 1) Propiciar una relacin emocional entre cliente y terapeuta, lo que requera de actitudes que propiciaran una relacin profunda si bien con lmites controlados por el terapeuta. En este punto hay que notar que Rogers est an bastante influenciado por la imagen del terapeuta pantalla del psicoanlisis. 2) Deba de ser permisiva en lo que respecta a la expresin de sentimientos, es decir aceptadora y no crtica 3) Es estructurada y con lmites. Con respecto al cliente se limitan las conductas destructivas y los deseos de prolongar las sesiones ms tiempo del pactado, y

con respecto al terapeuta se limita no slo sus afectos sino su actividad, de hecho la accin del terapeuta de esta etapa esta ms centrada en que no se puede hacer que en como si intervenir 4) Debe ser libre de todo tipo de presin o de coaccin. Es decir, el terapeuta debe abstenerse de sus deseos, de modo que el consejo, la sugestin o cualquier presin hacia un curso de accin est fuera de lugar. Como fases de la terapia se sealan, un objetivo inicial de desahogo emocional o catarsis, un segundo momento de desarrollo del insight que propicie una nueva percepcin de s mismo, y un tercer momento de acciones positivas consecuencia del insight. Rogers cree que el proceso teraputico debe tener implicaciones prcticas inmediatas. Se esperan acciones autoiniciadas orientadas al crecimiento y a la independencia, y en esto se va a reflejar la autenticidad del insight logrado. Como se indic en esta etapa Rogers puso un nfasis en las tcnicas si bien su esfuerzo no estuvo en la conceptualizacin de las mismas sino en entregar una serie de normas prcticas, a la vez que seala las principales actividades que deba realizar el terapeuta. Las actividades sealadas son: 1) seleccionar a los clientes sin recurrir a los diagnsticos ni a las historias clnicas habituales; 2) propiciar una relacin acorde a las caractersticas antes sealadas; 3) proporcionar las condiciones de insight que deben tener la condicin de ser espontneos. Para ello seala que deben suprimirse las preguntas directas que pueden elevar las defensas, asimismo deben suprimirse las evaluaciones o juicios sean estos positivos o negativos ya que considera que ambos bloquean. Tan poco hay cabida para los consejos o sugerencias que van en contra de los principios de esta terapia y coartan. Por ltimo la interpretacin ha de ser evitada en especial si es precipitada. Las tcnicas aprobadas y sugeridas son la reiteracin, o repeticin de ciertos aspectos verbalizados por el cliente, y la clarificacin que es una especie de interpretacin lgica y fundada exclusivamente en material aportado por el cliente. La clarificacin consiste en aclarar, esclarecer o elucidar el sentido de las expresiones del cliente, para ello el terapeuta expone con brevedad y claridad las actitudes que subyacen detrs de lo expresado por el cliente. En 1944 est tcnica empieza a declinar al ir introducindose el reflejo de sentimiento que caracterizar como forma de intervencin de la siguiente etapa. Esta forma de trabajo top con problemas como la imposibilidad de la no direccin. En efecto, si se analizan las actividades y tcnicas que se proponen se puede apreciar que siguen una direccin determinada.. En este sentido, se dirige la entrevista hacia el ncleo conflictivo sentimental descentrndose de los contenidos de los problemas del cliente para llevarlo hacia los sentimientos (Gondra, 1987), al respecto Rogers reconocer que las tcnicas propuestas dirigan sutilmente al cliente. Por otra parte, la gran cantidad de prohibiciones que implicaba el actuar de los terapeutas les significaba una contradiccin interna ya que no saban como no ser directivos (Reyes, 1987). Es as, que Gondra (1987, pag. 87) opina que la insistencia en el control tcnico tiene como consecuencia una minusvaloracin de los aspectos ms personales y afectivos de la relacin teraputica, ms adelante aade la reduccin de la terapia al manejo de unas tcnicas concretas lleva consigo el peligro de esconder la persona del terapeuta detrs de la fachada de un rol o funcin social. Asimismo, comienza una crtica al empleo de la clarificacin por su excesivo intelectualismo y por generar dependencia no

ayudando al crecimiento Por ltimo, es obvio que esta psicoterapia no era apta para clientes con dificultades para hablar de s mismos, lo que no parece una razn para excluirlos. Todas estas dificultades junto con el avance de las experiencias clnicas y de la investigacin dieron lugar a la segunda etapa. Hart (1970) sita la etapa centrada en el cliente entre los aos 1950 y 1957, si bien Gondra (1987) seala que ya entre los aos 1944 y 1946 empiezan a producirse transformaciones importantes que se aprecian en su artculo Aspectos fundamentales de la psicoterapia centrada en el cliente (1946), en donde pasa a poner el peso del proceso en la capacidad del cliente y no en las tcnicas, asimismo concibe la accin del terapeuta como una reaccin esencialmente emptica. Se depuran las tcnicas para evitar que estas sutilmente dirijan la terapia y se enfatiza el uso del reflejo de sentimiento que se amolda muy bien a la teora y prctica de la terapia. Adems se insiste cada vez ms en las actitudes profundas por sobre las tcnicas, de este modo empieza a insinuarse una concepcin ms humanista centrada el dilogo emptico. De este modo cuando en 1950 Rogers (1950, 2, pag. 449) trata de enumerar los cambios ms notables de su psicoterapia , afirma que una de las tendencias nuevas es acentuar la orientacin actitudinal del terapeuta en lugar de la tcnica. Es as, que la terapia centrada en el cliente acenta mucho ms que la no directiva el aspecto personal de la interaccin humana entre cliente y terapeuta, de modo que este ltimo tena que comunicar a su cliente sus propias actitudes de respeto y confianza, lo que supone un tipo de relacin mucho ms profundo que el tcnico. Otro aspecto que marc la transicin deriv de los esfuerzos por describir el proceso de terapia. Como se seal el insight 3 era una de las fases del proceso teraputico, siendo esencial en la formulacin de su incipiente teora de la terapia. Esta concepcin del proceso fundado sobre el insight verbal, va a dejar el paso a otra teora de proceso fundada en el concepto del s mismo que marca una clara mirada fenomenolgica. Con respecto a este cambio, conviene recordar que la terapia no directiva naci en la prctica teraputica con muy poco aprecio por las ideologas o teoras no afincadas solidamente en la realidad. De este modo la atencin se centraba en torno al cambio perceptual que el concepto de insight pona de relieve, a la vez que tena muchas reticencias con conceptos como el s mismo al que consideraba un trmino vago, cientficamente carente de sentido que, con la desaparicin del introspeccionismo haba sido suprimido del vocabulario psicolgico (Rogers,1959 -1 pag. 200). Sin embargo, las frecuentes alusiones de los clientes a este s mismoy sus deseos de ser su verdadero s mismo, hacen que Rogers (1952) en su libro Consejo y Psicoterapia se encuentre ya preocupado por este conjunto de percepciones. Surge as la necesidad de investigar sobre este punto y Raimy (1943) dedica su tesis doctoral al concepto de s mismo, logrando mejorar la operacionalizacin del mismo, ya intentada por Rogers. Adems confirma observaciones clnicas en torno a los cambios en la percepcin del s mismo que los clientes reportan como parte del proceso de terapia, as como la conexin entre este concepto y la conducta. Cuando se dan cambios en la percepcin de s mismo y en la percepcin de la realidad, se dan cambios
Nuevo modo de percibir que incluye. a) aceptacin de los impulsos y actitudes propias, incluidas las reprimidas; b) comprensin de la propia conducta, y percepcin de nuevas relaciones; c) nueva percepcin de la realidad fundada en esta nueva aceptacin y comprensin de uno mismo; d) planificacin de adaptaciones a la realidad ms satisfactorias.
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en la conducta (Rogers, 1947 pag. 359). La frecuencia y universalidad de este fenmeno hace que Rogers (1947 pag.361) proponga la hiptesis de que dadas ciertas condiciones psicolgicas, el individuo tiene capacidad para reorganizar su campo perceptual, incluido el modo de percibirse a s mismo, y que, como concomitante o resultado de esta reorganizacin perceptu al, se da el cambio adecuado de la conducta. Como resultado de todos estos esfuerzos de teorizacin, se consolidan tanto la teora de terapia, como la de la personalidad. Con respecto a la teora de la terapia, cabe mencionar por su importancia dos publicaciones, la primera en 1957 cuando enuncia las condiciones necesarias y suficiente para el cambio teraputico y la segunda en 1959 en el captulo acerca de la teora de la terapia publicada por Koch en su libro Psychology, a Study of a Science.g4 Mientras que la teora de la personalidad se presenta por primera vez en el ltimo captulo del libro Psicoterapia centrada en el cliente (Rogers, 1951), existiendo una segunda versin ms sinttica en el mencionado libro de Koch. La teora de la terapia Rogeriana est construida desde el modelo si entonces y tiene tres apartados: las condiciones previas, el proceso, y los cambios operados. Con respecto a las condiciones plantea: 1) que dos personas estn en contacto; 2) que el cliente se halle en estado de incongruencia, vulnerable o con angustia; 3) que el terapeuta sea congruente en la relacin; 4) que el terapeuta experimente una aceptacin positiva e incondicional hacia el cliente; 5) que el terapeuta experimente una comprensin emptica y trate de comunicarla; 6) que la comunicacin de stas 2 ltimas condiciones sea lograda al menos en un grado mnimo. Asimismo, Rogers (1957) define la congruencia como la accesibilidad a la conciencia de todos los sentimientos del terapeuta. La aceptacin implica una ausencia total de evaluacin, carencia de condiciones de aceptacin, as como un inters positivo hacia el cliente. Por ltimo la comprensin emptica es la disposicin y capacidad de percibir el marco de referencia interno del cliente, tal como ste lo percibe. Adems exige del terapeuta comunicarle tal comprensin. (Rogers, 1959) Con respecto al proceso se centra en explicar como el s mismo se desorganiza al descubrir inconsistencias y como con la terapia se reorganiza de una forma ms realista al incluir experiencias antes negadas. Se avanza desde la rigidez a la flexibilidad. Por ltimo, los cambios se dan en los materiales verbales, en las actitudes hacia uno mismo, en las percepciones, en la conciencia de las experiencias, en el proceso de evaluacin, en la estructura y organizacin de la personalidad y en la conducta. Con respecto a este punto, es de destacar su intento de confeccin de una escala de proceso para tener un instrumento que evaluara el cambio y que su hiptesis del proceso de terapia no slo fuera terica sino tambin prctica y pa ra ello propone, junto con Rablen, (Rogers y Rablen, 1959) una escala de proceso provisional La teora de personalidad, por su parte, sobresale por su simplicidad y la apoya en la empiria y en la observacin del fenmeno. Descansa sobre dos grandes lneas tericas la femenologa y la teoras organicistas de la personalidad. Como conceptos fenomenolgicos destacan: el s mismo, el marco de referencia interno, el campo perceptual, y el inconsciente. Por su parte los conceptos organsmicos que utiliza son: organismo humano como totalidad organizada, la tendencia actualizante, el sistema regulador o valoracin organsmica.
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Psicologa un estudio de una ciencia

El concepto de s mismo lo defini como el conjunto de percepciones o imgenes relativas a nosotros mismos (Rogers 1950, pag, 379). Como caractersticas principales estn el ser consciente, el ser una gestalt o configuracin organizada y el contener principalmente las percepciones de uno mismo, as como los valores e ideales. El marco de referencia alude a la percepcin que cada persona tiene de su propia experiencia, es decir, a nuestro mundo fenomnico individual. Con respecto al campo fenomnico Rogers (1951) afirma que todo individuo vive en un mundo continuamente cambiante de experiencias, de las cuales es el centro. De forma que el campo fenomnico es un campo de interacciones dinmicas que se compone de todo lo experimentado por el organismo, ya sea que estas experiencias sean percibidas conscientemente o no. (Rogers 1951). Los elementos constitutivos de este campo son las experiencias procedentes de los rganos de los sentidos o de las vsceras internas y es accesible potencialmente a la conciencia. De esta forma lo no simbolizado es lo inconsciente apartndose claramente del modo de concebirlo de Freud. En forma muy sinttica esta teora seala que el ser humano cuenta con un organismo que reacciona como totalidad organizada ante su campo fenomnico. Adems cuenta con un sistema impulsor que es la tendencia actualizante la cual tiene una tendencia bsica y un impulso a actualizar, mantener y desarrollar el organismo, es decir, dos son los aspectos fundamentales: la tendencia a conservar la organizacin y la tendencia al crecimiento y la expansin. Esta tendencia se expresa tambin en aquella porcin de la experiencia simbolizada en el s mismo. Para el buen funcionamiento de esta tendencia se cuenta con un proceso de evaluacin organsmica que valora la experiencia conforme al criterio de la tendencia actualizante. El desajuste de la personalidad se produce debido a que la valoracin organsmica va cediendo a favor de una valoracin condicionada al amor y valor de los otros significativos. En este proceso, se va desarrollando un s mismo ideal que puede estar ms o menos lejano al s mismo real. En la medida que la distancia es mayor, mayor es el desajuste. Existira una reaccin orgnica que recibe el nombre de subcepcin por la cual el organismo advierte de un posible peligro para el s mismo ideal, cuando esto sucede, la percepcin se rigidiza y se niega o distorsiona la informacin amenazante. El derrumbe psicolgico llega o bien por una suerte de cronificacin de la subcepcin, o frente a eventos invasivos que no permiten a las defensas actuar adecuadamente. Ms all de los dos grandes aportes que las teoras de la personalidad y la terapia representan, esta etapa ha sido tambin fuertemente conocida por el uso del reflejo de sentimiento como tcnica central, destacando la empata de entre las condiciones planteadas. Se produjo un desplazamiento del nfasis en las tcnicas hacia una mirada mucho ms fenomenolgica existencial, considerando la terapia un encuentro interpersonal en el que el terapeuta tiene mucha ms libertad personal que en la etapa anterior. A su vez, en esta etapa hubo un fuerte incremento de la investigacin que permiti perfilar y poner a prueba las condiciones y la eficacia de esta terapia. Ahora bien, tambin es en esta etapa que se coloca en una posicin antittica al conductismo y a toda concepcin de la ciencia positivista y empirista, oponindose a la psicologa experimental nicamente de laboratorio. Para Rogers (1961) la ciencia comienza en la observacin de la naturaleza, considerando que hacer ciencia es mirar sin prejuicio los

hechos, el fenmeno, y tratar de descubrir el orden subyacente al mismo. Es decir, destaca la descripcin por sobre la explicacin causal, enfatizando la comprensin del fenmeno en estudio sin violentarlo para adaptarlo a las necesidades clnicas, dogmas o principios derivados de otros campos de la ciencia. Segn Gondra (1984) en el fondo este modo de proceder no es otro que el de la fenomenologa, acercndose su concepcin de ciencia mucho ms a la tradicin fenomenolgica europea y alejndose de la tendencia ms experimentalista norteamericana. En esta etapa Gendlin ya trabajaba como parte del equipo de Rogers, es as que particip muy comprometidamente en dos grandes investigaciones que resultaron decisorias en el giro que fue tomando la terapia y en la consolidacin de su pensamiento acerca de la terapia y la posibilidad de cambio de la personalidad. La primera de estas investigaciones se llev a cabo con esquizofrnicos y present sus resultados en el ao 1967. Estas investigaciones representaban un fuerte desafo para la terapia por la especial idiosincrasia de estos pacientes. Estos resultados no difirieron mucho del grupo control, entre las razones para ello destaca la falta de motivacin para la terapia y los contrasta con los obtenidos con pacientes no psicticos no motivados (Rogers, 1962-2). Lo principal de esta experiencia fue que puso de relieve el valor teraputico de la autenticidad al punto que Rogers (1962-1, pag 58) dice que creo que el elemento ms importante es la autenticidad del terapeuta en la relacin. Cuando el terapeuta es natural y espontaneo es cuando se es ms eficaz. Asimismo se produce una radicalizacin de la postura existencial y va a permitir a Gendlin comprender que la psicosis es la perdida de contacto con el rico flujo de la experiencia personal. La psicosis supondra un estrechamiento radical de este flujo. Asimismo Gendlin investig junto al grupo de Rogers, los procesos de terapia de pacientes normales y exitosos. Despus de escuchar cientos de horas de terapia se dieron cuenta que ya en la primera sesin lograban predecir con un nivel de certeza altsimo quienes iban a tener xito. Adems comprobaron que no tena que ver con el tipo de terapia, tampoco con el terapeuta, sino ms bien con cierta forma de hablar del cliente cuando ste se refera a s mismo y a su problemas. Captaron que los clientes a quienes predecan xito al hablar de sus problemas con especificidad y comunicando la implicacin personal que ste tena, expresaban sus sentimientos no slo pasados sino tambin los que se iban produciendo al hablar con el terapeuta. Era un discurso lento, ntimo, pareca que iban descubriendo detalles nuevos y tendan a relacionarlos con otros aspectos de su vida. En el polo opuesto el contenido se trataba de modo impersonal, abstracto, general y superficial. Es un discurso ms rpido y que parece bastante conocido, incluso repetitivo. La profundizacin de estas diferencias les hace comprender que responde al modo en que la persona se acerca a s mismo. A partir de esto su gran esfuerzo consisti en comprender a qu fuente interior recurran estos clientes exitosos para as poder facilitar a los otros pacientes menos hbiles este tipo de contacto. Estos hallazgos fueron tambin claves en el establecimiento de su teora del experiencing.

Estas investigaciones y los problemas o debilidades que se fueron advirtiendo en relacin a los esfuerzos tericos realizados fueron dando paso a la tercera etapa conocida como etapa experiencial y cuyo comienzo Hart (1970) lo sita en el ao 1957. Los cambios apuntan al hecho que el terapeuta ya cuenta con un amplio rango de

conductas para expresar sus actitudes y que el centro de atencin es el experienciar del cliente. Este concepto experienciar fue utilizado por primera vez en 1955 por Gendlin y Zimring, aludiendo a un proceso subjetivo de referencia interna que va a ser el concepto central de su teora. De este modo el concepto de experiencing afecta a la teora de la terapia Rogeriana y su importancia es recogida explcitamente por Rogers (1980)en su artculo Significant Trends in the client-centered orientation. Ms especficamente reconoce su valor para reconceptualizar el concepto de congruencia el cual presentaba hasta ahora problemas tericos importantes dado que no poda concebirse sin salir de la fenomenologa una congruencia entre el s mismo y la experiencia que por definicin no era consciente y por tanto inaccesible a la fenomenologa. En este sentido en el mencionado artculo seala que Gendlin ha usado este constructo para dar una definicin ms profunda de la congruencia y aade que la congruencia no es una conciencia de todas las experiencia como un ciempis que se hace autoconsciente de todas sus patas, sino que se trata de la conciencia de su propio experiencing que contiene implcitamente todas las experiencias del individuo y por tanto es un gua digno de confianza. Rogers tambin se apoya en concepto experiencig para precisar la separacin entre conciencia e inconsciencia, considerando que esta teora altera la lnea de demarcacin entre ambas y de este modo seala que el experiencing es un proceso de sentimientos en la conciencia, pero a esta conciencia frecuentemente le falta simbolizacin. Ahora bien en opinin de Gondra (1984) esta reformulacin de la inconsciencia no parece haberla llevado hasta sus ltimas consecuencias ya que no toma en cuenta las crticas hechas por Gendlin al concepto de subcepcin 5. En trminos generales este autor considera que Rogers parece no haber calado en lo profundo el pensamiento existencial de Gendlin y a pesar de que usa el trmino experiencing profusamente, no hace reformulaciones sustanciales a su teora de la personalidad. Sin embargo su pensamiento se hace ms dinmico y menos objetivo que en la etapa precedente, de este modo el concepto de s mismo se formula de un modo ms existencial pasando de ser entendido como objeto del campo perceptual de la persona, a ser la conciencia subjetiva y refleja del experiencing. Es decir, Rogers pasa de hablar sobre el como algo percibido a algo sentido confiadamente como en proceso (Rogers, 1958 pag. 89) Estas modificaciones tericas de corte existencial, le sirven para explicar su ltima reformulacin del proceso teraputico el cual es concebido como un proceso de experienciarse plenamente a s mismo y como un progresivo acercamiento a la experiencia lmite de uno mismo, as como para entender de un modo existencial la relacin teraputica. Sin embargo en opinin de Gondra (1984)no cuestiona a fondo toda la teora anterior, manteniendo su independencia aceptando slo aquellas proposiciones tericas que coinciden con sus propias ideas. Por otra parte sus intereses en esta ltima poca empiezan a marchar por otros derroteros adentrndose ms en otros campos como el de la filosofa, y as abandona Winsconsin en 1963, y el grupo de terapeitas cemtrados en el cliente queda prcticamente disuelto e integrado en la psicoterapia existencial. En sntesis, la llegada de Gendlin al equipo de Rogers, supuso una reflexin existencial a los planteamientos de la terapia y de la personalidad criticando fuertemente algunos
Gendlin (1962) critica este mecanismo porque supone la existencia de unas funciones cognitivas previas a la conciencia, las cuales seran como un duplicado de la misma, Suscita el problema del conocimiento inconsciente que antecede y duplica al consciente,
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puntos de ambas teoras. No obstante, como se seal, la crtica ms fuerte la hace con respecto a la teora de la personalidad, su concepto de congruencia, al mecanismo de la subcepcin, as como al nfasis que desarrolla en entender como las personas no cambian y no tanto en cmo se produce el cambio. Adjudica este problema, a lo que llama paradigma de la represin y paradigma del contenido6, es decir a supuestos que no se ponen en cuestionamiento. Con respecto a la teora de la terapia cuestiona la suficiencia y necesidad de las condiciones bsicas rogerianas, dando sin embargo ms importancia al dilogo teraputico. Especficamente, no acepta la hiptesis de que la mera percepcin de las actitudes teraputicas es condicin necesaria y suficiente para la terapia, considerando que lo que origina el cambio no son estas percepciones sino el tipo de proceso que est ocurriendo (Gendlin 1970) . Ahora bien, rescata y enfatiza la Terapia centrada en el cliente como la lnea base sine qua non ya que la base del trabajo experiencial va a ser estar en contacto con el cliente, dnde est en cada momento. Se requiere que el terapeuta este en contacto con lo que est pasando dentro del cliente. (Gendlin, 1980). Destaca asimismo la importancia del reflejo de sentimiento, comentando que incluso los terapeutas centrados en la persona no han logrado captar su importancia (Gendlin, 1974) Desde estas reformulaciones y con el apoyo de su fuerte formacin fenomenolgica existencial, Gendlin va a desarrollar una nueva teora con independencia de la escuela Rogeriana en la que se form como terapeuta, inicindose as la psicoterapia experiencial (o existencial) propiamente tal.

Por contenido entiende una entidad definida, sean experiencias, factores, necesidades, impulsos, valores, rasgos, fijaciones., o como quiera llamrseles (Gendlin 1964)

Referencias

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