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La cada del hombre, el indio americano y los orgenes de la etnologa comparativa Anthony Pagden Un programa de etnologa comparativa: Bartolom

de las casas Durante el siglo XVI se propuso dos claras posiciones acerca de la condicin del indio americano, entre los mencionados por el autor se presentan a Bartolom de las Casas quien defiende la condicin del indio, mientras que los demcratas secundus como Seplveda tienen una visin deplorable del indio. Entre etas dos posiciones se generaron una serie de debates como el de Valladolid en 1550, cabe destacar que Las Casas rechaza tajantemente las posiciones de Seplveda, entre los textos que pueden mostrar como defensores de la posicin estn el Argu mentum opologie y la apologtica historia las cuales si bien se presentan como bases para la exposicin en los debates, para el autor son considerados como textos para la amplia poblacin de la poca, es decir, un tinte social. Las base de la Apologtica segn el autor se centran en las una serie de trabajos y conceptos que se recopilaron para poder defender la condicin del indio, entre los principales que influencian en los argumentos estn los de Aristteles la cual busca los trminos de una verdadera sociedad civil, en tal caso bajo estas condiciones esta ltima obra de las Casas puede ser considerada como una obra extensa de etnologa comparativa, la primera segn el autor en lengua europea. El mtodo histrico que se emplea en ese libro parte de la yuxtaposicin de los ensayos breves sobre aspectos de las culturas primitivas con los aspectos de las culturas amerindias. El concepto fundamental que se trat en ese libro el trmino de brbaro que es usado usualmente por la contraparte, para lo cual Las Casas toma en cuenta el concepto de la esclavitud natural usado por Aristteles, el cual supone que es una condicin de los barbaros. Por otra parte es necesario tener en cuenta el significado que tomara el termino brbaro en un determina contexto y poca histrica, ya que aqu se trata del encuentro entre dos sociedades muy distintas en cuanto a la estructura para lo cual es necesario un estudio emprico para obtener datos los cuales permitirn sacar conclusiones ms acertadas para reforzar el argumento dado. Para Bartolom, brbaro podra clasificarse en cuatro grupos distintos, el primero se diferencia de los otros por ser un caso por as decirlo singular ya que se toma en cuenta ciertas disfunciones, un tanto violentas de las actividades de ciertos individuos dentro de una sociedad ya sea civilizada o no. El segundo caso se basa en funcin del lenguaje, ya que dentro del proceso histrico del desarrollo del ser humano el lenguaje tuvo un papel importante para el avance a una nueva etapa la cual sera conocida como una sociedad organizada de forma primaria en un primer momento para luego pasar a las complejidades. Es de aadir que aqu se muestra una fuerte influencia de tratar

de entender el progreso como como etapas definidas las cuales se dan en todas las sociedades aunque de formas distintas. Bajo esta presuncin Bartolom de las Casas, da a conocer segn los datos empricos que estos grupos amerindios presentan una organizacin jerarquizada polticamente ya que presentan un lenguaje, Sin embargo es de aadir que bajo el precepto de que el lenguaje solo es un paso hacia una conformacin de una sociedad civil es necesario aadir otro elemento fundamental el cual es el lenguaje escrito, por lo cual se saca una conclusin sobre estas sociedades la cual se entiende como una fase de barbarie en donde los hombres son incapaces de entenderse a s mismos, es decir no conocer su propia cultura. Otro punto importante es la condicin de legitimidad que puede tener o no una sociedad, como se ve en las recopilaciones sobre la cultura amerindia estos si tuvieron una legitimidad y una ley establecida plenamente aunque diferente a la occidental. La tercera categora de barbarie es tratado bajo la condicin de los determinantes en un primer momento ambientales , las cuales pueden jugar un papel relativamente importante en la formacin del individuo dentro de su grupo, sin embargo no se debe dejar de lado el proceso de interrelacin social que se da dentro del grupo. Por otro lado para que el argumento se fundamente y sea verdadero es necesario que contraste con los preceptos religiosos , es decir debe estar apoyado por el cristianismo, esto se muestra claramente en la condicin natural del hombre ya que si bien dios creo a todos los seres este lo hizo de la mejor manera , en tal caso se afirmara que existen un gran nmero de individuos con ciertas anomalas como los pueblos amerindios , ocasionara una contradiccin y objecin con los preceptos cristianos. Justamente la cuarta categora estar muy relacionado con el papel del cristianismo y las religiones que se muestran en los pueblos amerindios, si bien se toma en cuenta que esta cuarta categora est formado por pueblos no cristianos, se llega a la conclusin que tanto los civilizados y los pueblos amerindios buscan una felicidad activa, la cual ser algo muy importante para el cristianismo. De las cuatro categoras ya mencionadas los indios son no cristianos y es posible que acta en contra de la razn, sin embargo se demuestra que bien de forma social y polticas con una organizacin propia. Teniendo como premisa que estos individuos tienen un entendimiento y son aptos al aprendizaje, la forma para poder llegar a una nueva etapa tiene que ver con el adoctrinamiento y la conversin al cristianismo el cual le dar al hombre indio un camino alejado de la barbarie y por tanto dar una condicin favorable s los pueblos amerindios.