Reiki

El camino de la energa universal

Jos Manuel Martnez Snchez
Maestro de Reiki

Introduccin El sistema o mtodo de curacin natural Reiki fue redescubierto por Mikao Usui y consiste en la canalizacin de la energa universal (rei) por medio de nuestra energa vital (ki). La canalizacin puede ser a travs de las manos (primer nivel) o a distancia (siguientes niveles) y nos proporciona una excelente herramienta tanto para la autosanacin y la sanacin de otros. Desde una perspectiva fsica, comprendemos que la energa es calor, y al aplicar este calor a travs de las manos (tras ser iniciados en Reiki) aportamos un beneficio teraputico muy efectivo para la persona. No obstante, tambin se acta en los planos mental, emocional y espiritual, por lo que una sesin de Reiki aporta un completo tratamiento a todos los niveles en su conjunto, de forma integral. Adems de un mtodo de curacin, Reiki tambin es un camino espiritual, donde el practicante es iniciado por un maestro (siguiendo la tradicin oriental) comprendiendo que hay que sanarse a uno mismo si se desea sanar a otros y que la llave de este camino es la prctica continua y la comprensin del amor universal como principio csmico de la energa y, con ello, de la vida misma. Pero Reiki, es, ante todo, un mtodo prctico, una herramienta abierta a todo el que desee usarla, sin religiones ni creencias preconcebidas, teniendo siempre en cuenta que el ser humano es esencialmente libre y responsable en su camino vital y espiritual. Reiki es un tesoro cuya llave para abrirlo est en nuestras manos, posndolas en nuestro ser la energa nos sana inteligentemente, con su sabio amor. Es una ofrenda a la vida, la ofrenda de quien se siente agradecido por el regalo que la vida le ha dado. Vivimos la experiencia de la sanacin, del ser volviendo a su ser, la experiencia de la vida gestndose en su armona coordinante. Esta energa que sentimos, en la que fluimos y por la que nos adentramos, es la misma que sustenta a todo el universo, al espritu de la Conciencia. Al recibir la energa, al drnosla, en esa receptividad generosa, sincronizamos con el ritmo natural que es causa y efecto de toda existencia. Cooperamos con la luz que circunda el mundo, viajamos en ella, en una sinergia que es principio activo de todo entendimiento espiritual de lo que somos. Reiki es la

energa vital espiritualizndose, tomando consciencia de su ser, hacindose una con toda la Creacin. Y en el claro latir de su esencia vemos la dicha que de ella brota, al sentirla. Mikao Usui El fundador del mtodo Usui de curacin natural (Usui Shiki Ryoho), REIKI, fue Mikao Usui, nacido en Japn el 15 de agosto de 1865. Es as por lo que llamamos REIKI USUI al mtodo original de Reiki trasmitido directamente, de maestro a alumno, desde el propio Mikao Usui. Como escribe Hiroshi Doi: Para ser considerado como Reiki estilo Usui, debe reconocerse a Mikao Usui Sensei como su fundador. Ya de muy pequeo (con cuatro aos) ingres en un monasterio Tendai (una rama del budismo zen) en el que permaneci varios aos. (Cabe apuntar que hay muchas leyendas en torno a su vida, ya que no se conoce documentalmente la mayor parte de su biografa). Se asegura que debi de aprender Chikung, tcnica con aspectos semejantes al Reiki. Tambin se interes y practic el budismo vajrayana de la secta Shingon, la cual usaba una tcnica de curacin (Kaji) tambin parecida al mtodo que l posteriormente fundara (Reiki). Estos datos nos sirven para apreciar su cercana e inters por la espiritualidad y la meditacin, las energas y la sanacin. Tuvo una gran vocacin por el conocimiento, lo cual le llev a estudiar a parte del budismo, el cristianismo y otras religiones as como medicina, historia, psicologa, etc. Hay quienes le sitan como un monje y otros como alguien que llevaba una vida sagrada pero en un entorno ordinario, es decir, como una persona normal, algo que incluso l proclamaba como necesario para la vida moderna que se iba avecinando a principios del siglo XX. Un dato importante es que Usui buscaba enrgicamente el estado de paz profunda e inconmensurable, Anshin Ritsumei. Lo ms importante, a mi entender, de toda esta historia, es lo que prosigue. Se dice que alguien le pregunt a Usui por el mtodo de sanacin por imposicin de manos, si era posible y cmo se haca, citando el ejemplo paradigmtico de Jesucristo. Mikao Usui no pudo responder a esa pregunta, a la cual dedic un enorme tiempo para reflexionar e investigar. Busc en documentos distintos, cristianos entre ellos, pero unos sutras budistas tibetanos arrojaron gran luz sobre el asunto. Ah se describa una tcnica que concordaba perfectamente con lo que andaba buscando, un mtodo natural de sanacin energtica por imposicin de manos y a distancia. Sin embargo este mtodo requera de una iniciacin y sospech que la cadena de transmisin de la enseanza se haba perdido ya que los documentos eran de hace varios siglos. Con el fin de meditar, ayunar e indagar dentro de s, en 1922 Usui decidi, como es tradicional all, subir al monte Kurama durante 21 das, con el fin de encontrar respuestas o una luz espiritual que calmara y colmara su espritu. Su meditacin fue normal, tranquila, pero no pas nada hasta el da 21. Ese da naci, o renaci, el Reiki. Mikao Usui lleg a satori o estado de trascendencia, en el cual una luz brillante situada en su entrecejo le mostr los smbolos y se le inici en ellos, equilibrando y armonizando sus chakras y sistema energtico. Fue iniciado por la propia Energa Universal, y desde ese da se convirti en una canal de Reiki y en alguien facultado para iniciar a otros siguiendo las enseanzas de trasmisin que el mismo aprendi directamente durante su experiencia trascendental.

Usui, por tanto, llevaba a cabo Denju para las iniciaciones, transmisin de energa y conocimiento, mediante una tcnica concreta, Reiju, lo que llamamos sintonizacin. En sus iniciaciones inclua una tcnica principal de purificacin energtica (Hatsurei-ho), sus cinco principios de Reiki, tres smbolos de Reiki, unos poemas del emperador Meji que Usui aconsejaba para enriquecer el espritu, as como la enseanza de otras tcnicas y aplicaciones de sanacin mediante Reiki. Usui lleg a formar a 21 maestros, cuya finalidad, adems de la capacidad de canalizacin energtica para la sanacin, era su despertar y desarrollo espiritual, el satori perfecto, nirvana o iluminacin. En abril de 1922 fund la Usui Reiki Ryoho Gakkai (Sociedad Usui del Mtodo Reiki), ao en el que fund su propia clnica para tratar e iniciar en Reiki. Tan slo cont con cuatro aos, sin duda intensos y fructuosos, para dar a conocer y propagar la prctica del Reiki. Muere el 9 de marzo de 1926. Los cinco principios Reiki de Mikao Usui Estos consejos o principios nos fueron legados por Mikao Usui con el fin de enriquecer nuestro desarrollo personal. Son los llamados cinco principios Reiki: 1. Slo por hoy no te enfades 2. Slo por hoy no te preocupes 3. Slo por hoy s agradecido 4. Slo por hoy trabaja honradamente 5. 5.Slo por hoy s amable con todos los seres Nivel 1 Para empezar a canalizar con el Reiki tan slo hemos de ser iniciados por un maestro, quien activar nuestra capacidad canalizadora, esencial e implcita en nosotros, de la energa universal, al tiempo que equilibrar nuestros chakras con el fin de que podamos dar reiki de una forma ms fluida. Una vez que somos iniciados es de suma importancia empezar a usar Reiki para nosotros, es decir, hacer el llamado autotratamiento de los 21 das, as seremos, nuestro cuerpo, el instrumento de trabajo a la vez que nos beneficiaremos de un tratamiento energtico que abre paso a una experiencia nueva e ntima con el Reiki. El Nivel 1 es llamado el nivel fsico, ya que la manera de canalizar la energa es con nuestras manos y en contacto fsico con la zona que queremos tratar. Usar Reiki es tan sensillo como poner las manos en el lugar donde deseamos nutrirlo de energa. No tenemos que hacer nada, la energa inteligentemente- lleva a cabo todo el proceso. Es frecuente, despus o durante la iniciacin, sentir un calor inusual en las manos, agradable y extrao. Ello se debe a la apertura de los chakras y de los canales de energa de las manos, lo que sentimos es la sensacin de la energa, como calor, alrededor de nuestras manos. Este calor es beneficioso por s mismo y es indicador de que la energa est actuando. No obstante, no sentirlo no quiere decir que no est actuando la energa, que percibamos o no ciertas cosas no quiere decir que stas no estn teniendo lugar. A medida que avanzamos en el Reiki nuestra sensibilidad y

capacidad perceptiva aumenta, estando ms receptivos a este tipo de cosas, muy sutiles e intuitivas. Una sesin de Reiki aporta multitud de beneficios. Nunca tiene efectos secundarios adversos. El Reiki activa el proceso autocurativo de la persona, es decir, ayuda a equilibrar el organismo y a que ste trabaje de forma natural y saludable por s solo. No hay sanador, tan slo sanacin. Qu es lo que sana? La visin de las terapias naturales es integradora, luego hemos de entender que sana la persona en sus mltiples aspectos, dependiendo de cada caso y dolencia. Lo que es fundamental es saber que la sanacin real va directa a la causa, al origen del problema y siempre lo que est sanando de forma global es el Ser o el Alma en general, o dicho de otro, hacindose consciente de su naturaleza real: la salud, la vida y el amor. Por ello se dice que la esencia del Reiki es Amor, que ste es el gran secreto de su valor. Pues donde hay amor hay vida y salud, alegra y crecimiento, equilibrio y bienestar. Y, sin duda, estos beneficios solamente pueden esclarecerse a medida que crezca nuestra prctica, que experimentemos la Energa y empecemos a sentir desde la primera sesin la vivencia de poner las manos sobre el cuerpo permitiendo que la Energa Reiki trabaje en nosotros. A menudo surgen preguntas como qu tengo que sentir?, qu tiene ocurrir?, etc. No tiene que ocurrir nada especial ni en concreto, incluso puede que no sintamos nada. Cada persona lo vivir a su modo y segn el momento, un da puede estar ms receptivo y otro menos. Lo que tenemos que tener claro es que todo ello son sensaciones y percepciones que para nada indican exactamente la calidad de una sesin de Reiki. Slo con poner las manos la energa ya est pasando a nosotros o la persona receptora. Reiki siempre funciona. Podemos tener esa confianza y relajarnos durante la sesin, solamente entregarnos al proceso de sanacin, que est teniendo lugar, independientemente de si lo notemos ms o menos. A veces la sanacin es muy sutil e interna y ni siquiera nos damos cuenta de aspectos que sanan de nosotros muy arraigamos en el subconciente y slo con el paso del tiempo y con cierta perspectiva vemos los profundos cambios positivos que han tenido lugar en nosotros; en otros casos la sanacin puede ser ms evidente, pueden tenerse sensaciones muy intensas, incluso lloros, risas, temblores, procesos de catarsis, etc. En cada persona la vivencia ser la suya propia y es aconsejable dejarse llevar, tener confianza, pues la energa siempre actuar para nuestro mayor bien en todo momento, sin excepcin alguna. Reiki es una preciosa oportunidad para contactar con nosotros -con nuestro interior- y entablar una ntima y dedicada relacin con el ser que somos.

Cmo se canaliza? No hay nada ms sencillo como la canalizacin de Reiki. Todos los seres somos canales naturales, luego no es algo artificial que se fabrique en una iniciacin de Reiki, sino que a travs de ella nicamente recordamos espiritualmente nuestra capacidad canalizadora. Se puede canalizar tanto a distancia como a travs del

contacto fsico. En el primer nivel de Reiki, como dijimos, se canaliza a travs de las manos, y en los siguientes niveles, se aprende a canalizar a distancia. Canalizar es permitir que la energa universal (rei) pase a travs nuestro y sea dirigida bien a nosotros mismos o a otros (ki). Por medio de las manos la energa sale hacia el foco donde estas tengan el contacto, bien a una zona del cuerpo, una flor, una piedra, un gato, etc. Como todo es energa, todo puede beneficiarse y nutrirse de la energa universal. Por ello decimos que el terapeuta Reiki es un canal de la energa, no es su propia energa la que enva, sino que es la energa universal, pura y total, la que pasa a travs del terapeuta. En un curso de Reiki, el gran objetivo, por tanto, es poner en movimiento, abrir o reactivar, ese canal intrnseco en nosotros, como si dijramos: un msculo que nunca antes habamos usado. La canalizacin de la energa puede variar en cantidad, pero nunca en calidad. Esta energa siempre es la misma, esa fuente de vida, esencia y origen de todo, luego no puede decirse que se canaliza una energa mejor o peor, ms turbia o ms clara ni nada de eso. No obstante, cierto es que el paso de la energa, el propio canal, puede estar ms abierto o ms cerrado, lo que har variar el flujo de la energa, de un terapeuta a otro o en un momento u otro. Factores: -La prctica del terapeuta. Al igual que cualquier deporte, tcnica o arte, la prctica constante y regular fomentar un canal ms abierto. -Diferentes momentos del da. Cada persona tiene momentos ms receptivos o menos abiertos a la energa segn su propio carcter energtico individual (biotipo). -nimo. Un estado de nimo triste o depresivo se caracteriza por un cuerpo energtico ciertamente bloqueado, lo que influye en el canal. -Estado interior sosegado/meditativo. Este factor ser especialmente positivo. -Etc. Conviene repetir que estos factores, u otros cualesquiera no sealados aqu, influirn en la cantidad, intensidad o flujo de energa canalizada, pero no en su calidad en ningn caso. Cul es la funcin del canalizador? El canalizador es un vehculo, un instrumento por el cual pasar la energa de sanacin. Transcribo a continuacin unas palabras de Osho que describen perfectamente esta cuestin: El sanador no es realmente sanador porque no es l quien acta. La sanacin ocurre a travs suyo, l slo tiene que desaparecer, el sanador es el Todo Acrcate con humildad. Siente una profunda reverencia por el paciente. Y mientras lo ests tratando, convirtete en un vehculo para que la Energa Divina fluya a travs de ti y alcance al paciente. El paciente est enfermo, lo que significa que no puede conectar con lo divino. Se ha separado. Ha olvidado el lenguaje de cmo sanarse a s mismo.

Dice Osho que el paciente ha olvidado el lenguaje de cmo sanarse a s mismo. Este es precisamente el trabajo que realiza la energa, recordar al cuerpo-menteespritu que forma parte de un Todo, que no est separado sino que est unido a la Energa. La energa vital individual (ki) conecta con la Energa Divina (rei) y empieza a recordar (se reconecta con) su identidad absoluta e integrada. El ego trasciende hacia el Ser. Entonces ocurre la sanacin. Dnde se aplica la canalizacin? En el primer nivel, como se ha apuntado, la canalizacin Reiki requiere del contacto fsico, tanto a nosotros mismos, como a otras personas, animales, plantas u objetos. En todos los casos el cuerpo que recibe Reiki es nutrido de la energa vital universal. Existen diversos protocolos o tratamientos para la aplicacin de Reiki, como veremos ms tarde. En general, al tratar a una persona, se suele, bien: 1. Imponer las manos del terapeuta en la zona afectada 2. Imponer las manos de una forma intuitiva en la zona o zonas donde sintamos es necesaria la aplicacin de Reiki 3. O realizando un tratamiento completo/integral que consistira en aplicar Reiki de forma proporcional alrededor de todo el cuerpo. Este tipo de sesiones suelen durar de 30 minutos a una hora, estando de tres a cinco minutos en cada posicin. Sesiones y tratamientos En todos los casos hemos de diferenciar entre lo que sera una sesin de Reiki o un tratamiento*, y ste ltimo puede ser bsico o completo. 1. Sesin de Reiki puntual Una sola sesin de Reiki, de forma aislada, siempre trae numerosos beneficios, aliviando un dolor puntual, estado emocional, etc. Estas sesiones pueden durar desde un tiempo muy breve (Por ejemplo 5 minutos) hasta el tiempo que deseemos estar (media hora, una hora, etc.) Sin embargo, si deseamos hacer un trabajo a un nivel ms profundo deberemos efectuar varias sesiones a lo largo de un tiempo. Esto sera el: 2. Tratamiento bsico. Estos tratamientos suelen ser de un mnimo de cuatros sesiones alternadas en distintos das o semanas (una sesin a la semana, p.ej.). Aqu ya hacemos un trabajo ms intenso, pues espaciando y dando continuidad al proceso de sanacin, en cada sesin la energa (inteligente) dispone de tiempo para ir haciendo consciente al cuerpo de sus mecanismos de autocuracin. Vamos hacia la sanacin de la causa y no slo al tratamiento de los sntomas o efectos. Por tanto, en este camino gradual, una continuidad todava ms extensa sera un: 3. Tratamiento completo. Que incluira lo dicho en el punto anterior, pero con mayor profundidad en la sanacin y mayor extensin en el tiempo, yendo directamente hacia la causa del problema, o, no es necesario que haya problema o enfermedad para usar Reiki, hacia un estado de mayor armona y bienestar de raz

profunda y duradera. Estos tratamientos sueles durar desde varios meses a un ao, o toda la vida. Por ejemplo, una sesin a la semana, durante tres o seis meses. Adems, las sesiones, segn requerimientos o necesidades varias, se pueden ir espaciando o acercando. Bien hacer una cada da, pasar a una cada dos das, una a la semana, una cada dos semanas, etc. Ejemplo de tratamiento completo de tres o seis meses 1. Empezamos dando una sesin al da cada dos o tres das durante un mes o dos 2. Pasamos a una sesin a la semana durante un mes o dos 3. Una sesin cada quinte das durante un mes o dos *Cabe apuntar que estos tratamientos descritos son para realizar a otras personas. Para nosotros mismos la prctica del Reiki puede ser mucho ms libre y menos sistemtica. Siendo aconsejable darse una sesin de 10 a 60 minutos todos los das, o al menos dos o tres das a la semana. El Reiki es un camino de desarrollo personal y espiritual, por lo que su prctica peridica y duradera ser de gran ayuda, compaa y autoconocimiento a lo largo de nuestra vida. Los chakras Segn la perspectiva del hinduismo el cuerpo tiene siete chakras principales, ruedas energticas u rganos vitales espirituales, que rigen de forman integral las dimensiones fsica, emocional, mental y espiritual de la persona. Estos chakras se ubican alrededor de la columna vertebral, desde su base, llegando a la parte superior de la cabeza. En Reiki, esta anatoma energtica, que no estudiaremos en profundidad, nos ayuda a visualizar un mapa integral del ser humano atendiendo a todas sus dimensiones antes citadas. Pues, pongamos por ejemplo, el rgano del corazn (que se corresponde con el 4 chakra), segn esta concepcin oriental, integra tambin los aspectos emocionales superiores como el amor o la compasin. De este modo mientras tratamos un simple dolor fsico hay vinculadas emociones relacionadas. Y, viceversa, al tratar aspectos psicolgicos es frecuente atisbar nuevas percepciones del cuerpo, mejoras fsicas, etc. Es, como apreciamos, un campo de visin ms abierto e integral que el de la medicina tradicional occidental . La aplicacin del Reiki sobre los chakras efecta un trabajo energtico directo en los mismos, ayudando a regular su equilibrio natural y con ello a facilitar las condiciones ms ptimas para el restablecimiento de la salud. Cuando hablamos de salud no slo nos referimos a la ausencia de enfermedad fsica. En mi opinin es conveniente aceptar que nuestro cuerpo no es perfecto, que envejece y se deteriora con el tiempo y que, por tanto, ir en pos de un estado de salud fsica perfecto es un proyecto imposible y poco realista. Sin embargo, la mente, que no est en el cuerpo, que no es materia sujeta al deterioro, rige y da realidad y coherencia a todo lo dems. Y, recordando la mxima de Juvenal, hemos de afirmar que una mente sana equivale a un cuerpo sano. Un estado mental que observa, percibe y siente el mundo equilibradamente estar mucho ms protegido frente a las adversidades. Pues, como advierten los hindes, estas adversidades son creaciones y reflejos de la mente misma. Entendiendo esto, el esquema de los chakras refleja someramente la

cuestin y nos abre la puerta a la comprensin de los mltiples niveles energticos interconectados que conforman al ser humano. Para ver mejor todo esto pasemos a enumerar chakra por chakra y las caractersticas principales que engloban.

Primer chakra (Bsico o raz) Nombre en snscrito: Muladhara Glndula: Suprarrenal Localizacin: Base de la espina dorsal, ano, coxis, esfnter anal, recto, intestino grueso, huesos (estructura sea), pies y piernas Funciones: Supervivencia, necesidades bsicas, vitalidad, instintos, eliminacin, seguridad, sensaciones Disfunciones: Inquietud, vrtigo/mareos, problemas de huesos, hbitos/adicciones Color: Rojo Sentido asociado: Olfato Elemento: Tierra

Segundo chakra (Ombligo o sacro) Nombre en snscrito: Svadhisthana Glndula: Gnadas Localizacin: rganos sexuales, entre el pubis y el ombligo, abdomen, genitales, vejiga, coxis Funciones: Sexualidad, deseo/placer, ego, expansin Disfunciones: Impotencia, prstata, desequilibrio sexual/emocional Color: Naranja Sentido asociado: Gusto Elemento: Agua

Tercer chakra (Plexo solar) Nombre en snscrito: Manipura Glndula: Pncreas Localizacin: Plexo solar, sistema digestivo, estmago, riones, hgado, intestino delgado Funciones: Voluntad, fuerza, centro bsico emocional , confianza, centro de la energa, accin Disfunciones: lceras, gastritis, hipersensiblidad/timidez, baja autoestima, cansancio, diabetes, obesidad, miedo, ira Color: Amarillo Sentido asociado: Vista Elemento: Fuego

Cuarto chakra (Cardaco) Nombre en snscrito: Anahata Glndula: Timo

Localizacin: Corazn, pulmones, bronquios, manos y brazos Funciones: Amor, Centro emocional, unidad, compasin, sistema inmunolgico, respiracin pectoral, circulacin Disfunciones: Enfermedades cardacas, hipertensin, dependencia emocional, depresin, estrs Color: Verde Sentido asociado: Tacto Elemento: Aire

Quinto chakra (Larngeo) Nombre en snscrito: Visudda Glndula: Tiroides Localizacin: Base del cuello, garganta, cuerdas vocales, boca, lengua, clavcula Funciones: Expresin, comunicacin, voz, creatividad Disfunciones: Miedos, afonas, inseguridad, tartamudeo y problemas del habla, dolores de cuello o garganta, autismo, introversin Color: Azul Sentido asociado: Odo Elemento: ter

Sexto chakra (Entrecejo) Nombre en snscrito: Ajna Glndula: Pituitaria Localizacin: Entrecejo, ojos, nariz, odos, cerebro, bulbo raqudeo, cerebelo, lbulos occipital y temporal Funciones: Percepcin, intuicin, sabidura, comprensin, mente, visin Disfunciones: Dolores de cabeza, sistema nervioso central, dificultades de aprendizaje, alucinaciones Color: ndigo Sentido asociado: Sexto sentido Elemento: Luz

Sptimo chakra (Corona) Nombre en snscrito: Sahasrara Glndula: Pineal Localizacin: Parte superior del crneo, crtex cerebral, corona (sobre la cabeza) y coronilla, lbulos frontal y partietal Funciones: Espiritualidad, no-dualidad, iluminacin, dicha, trascendencia Disfunciones: Trastornos psquicos, fobias, manas, depresin, Alzheimer, confusin Color: Blanco, dorado

Los chakras estn interconectados y en algunos casos comparten las mismas funciones en grados diversos llegando incluso a no ser identificables o concretadas en un solo chakra solamente. Tmese el cuadro anterior de forma orientativa sin olvidar la idea central de que todos ellos forman un conjunto integral e integrado, un organismo complejo funcionando como un todo inseparable. Este cuadro nos sirve a la hora de conocer qu estamos tratando cuando aplicamos Reiki en los diferentes chakras.

Sesiones de Reiki Consejos preliminares a las sesiones de Reiki -Un entorno agradable. Una luz tenue, una vela, incienso, msica relajante todo ello ayuda a crear una atmsfera propicia y de bienestar. -Higiene y cuidados. Lavar nuestras manos con agua templada y jabn. Se aconseja que la persona que canalice Reiki no tenga joyas o metales en la mueca o dedos, tanto para no interferir en la transmisin de energa como por higiene. Si hacemos Reiki a otra persona hemos de cuidar y disponer de los utensilios de trabajo adecuados: camilla, sbanas o rollos de papel de la camilla, almohada, mantas, pauelos, etc. -Cortesa. Ofrecer un vaso de agua tanto al empezar la sesin como al terminar, es un gesto de cortesa al tiempo que el agua es un potente purificador vibracional. Al final de las sesiones la persona suele sentir fro en ocasiones, debemos ofrecer una manta y, siendo normal que tambin la persona quede muy relajada, incluso en estado de somnolencia, sugerirle que se quede unos minutos tumbada, algo que tambin favorece el retorno de la persona a su estado ordinario de vigilia y normalidad. -La posicin de las manos. Se aconseja que todos los dedos estn juntos, excepto el pulgar pues tiende a quedarse separado. Lo fundamental es que las manos estn relajadas, que sea una posicin cmoda, quedando las manos ligeramente ovaladas, pero siempre tocando el cuerpo, pues, como ya sabemos, en el primer nivel de Reiki la transmisin de la energa requiere del contacto fsico. Al cambiar de posicin es de suma importancia, con el fin de mantener el flujo de la energa y hacer un cambio brusco en el proceso de la sesin, mover primero una mano hacia la siguiente posicin y luego la otra, para as no el contacto con el cuerpo. -Tiempo de las sesiones. Es orientativo. Se recomienda que haya una asignacin de un tiempo proporcional entre todas las posiciones. Hay dos excepciones: 1. Que estemos ms tiempo en una zona concreta pues conocemos que ah reside exactamente el foco de un dolor, trastorno, enfermedad 2. Que por sentirlo as, sintamos que hemos de estar ms tiempo en esa zona. Sesin bsica sobre los siete chakras

Cuando hablamos de una sesin bsica de Reiki nos referimos a la aplicacin de las manos en cada chakra, uno por uno y de forma sistemtica, con el fin de llevar la energa regularmente por todo el cuerpo. Estaremos de tres a cinco minutos en cada chakra. Cada posicin ser sobre un chakra, siendo un total de siete posiciones. Este tratamiento puede aplicarse a uno mismo o a otros. Las dos manos sobre el chakra indicado en cada posicin. 1 posicin: Sobre la cabeza (7 chakra) 2 posicin: Tringulo de las manos desde la barbilla a la frente, cubriendo los ojos y sin cubrir la nariz. (6 chakra) 3 posicin: sobre cuello y garganta (5 chakra) 4 posicin: sobre el pecho (4 chakra) 5 posicin: sobre el plexo solar, de las costillas al ombligo (3 chakra) 6 posicin: entre ombligo y abdomen (2 chakra) 7 posicin: sobre abdomen y genitales (1 chakra) Como se aprecia, empezamos en el sptimo chakra y terminamos en el primero, haciendo la sesin preferentemente tumbados. De esta forma terminamos la sesin de una forma ms cmoda, con los brazos recostados, favoreciendo la relajacin. Sesin de equilibrio de chakras Estaremos de cinco a siete minutos en cada chakra. Cada posicin ser sobre un chakra, siendo un total de siete posiciones. (Tambin puede hacerse un equilibrado rpido, un minuto por posicin y dos en la ltima (4), es decir, la sesin durara 5 minutos). Una mano en cada chakra indicado por posicin. Este tratamiento puede aplicarse a uno mismo o a otros. 1 posicin: chakras 7 y 1 2 posicin: chakras 6 y 2 3 posicin: chakras 5 y 3 4 posicin: chakra 4 Esta sesin ayuda significativamente a equilibrar cada chakra y armonizarlos. Como el yin y el yang, equilibramos los opuestos, y tanto los que tienen un exceso de energa como los que tiene una carencia, se retroalimentan e igualan. Sesiones intuitivas Este tipo de sesiones dan total libertad al canalizador. Quiere decir que no hay que seguir un protocolo sistemtico de posiciones, sino dejarnos llevar hacia donde las manos y nuestra intuicin nos dirijan. Tampoco es importante el tiempo y podremos

estar el tiempo que deseemos o sintamos en la zona que tratemos. La sesin puede estar compuesta de tan slo una posicin todo el tiempo que se quiera, o de diez o ms posiciones. Como decimos, la libertad es completa para el practicante Reiki.

Los cinco principios Reiki de Mikao Usui

Solo por Hoy (Kyo Dakewa)
Este primer y sencillo principio, que integra los otros cinco y que tambin puede practicarse como uno solo, conecta directamente con la esencia de nuestra existencia: el ahora. Solo por hoy, solo por este momento a partir de ah nuestra prctica se vuelve renovada a cada instante, sin arrastrar ningn lastre del pasado ni enfocada en un proyecto ilusorio del futuro. Aquello que hemos de hacer, que hemos de vivir se encuentra aqu, en este momento, y enfocarnos ah es realmente la base de nuestra prctica: la tierra sembrada que dar frutos por s sola. En las escuelas zen de meditacin budista la insistencia en llevar la atencin de nuestra mente al momento presente es una premisa fundamental, pues solo de esta forma nuestra mente puede vivir aquello que es real y dejar atrs sus fantasas e ilusiones proyectadas. Vive este momento, haz lo que tengas que hacer solo por hoy, sin buscar nada ms que lo que encuentras en este instante: t mismo, aqu y ahora.

No te enfades (Ikaruna)
Es comn en nuestra naturaleza humana sentir a cada momento placer o rechazo hacia las cosas, cuando stas nos gustan las abrazamos inmediatamente y buscamos que no terminen, que dure su fragancia para as alimentar nuestro ego y deseos. Pero cuando las cosas no nos gustan la reaccin ser totalmente opuesta, buscaremos deshacernos de ello, separarnos del objeto que nos crea tal desagradable sensacin. Continuamente nos movemos en este crculo de afectos y desafectos y es frecuente que nos enfademos ante un sentimiento de frustracin, es decir, cuando algo nos molesta intensamente o no es lo que en principio desebamos. Por ello, Usui nos habla en sus principios de esta premisa fundamental, nos invita a no caer en la trampa del ego que nos fuerza a dejarnos llevar por un sentimiento negativo de frustracin. Las cosas son como son, ocurren como han de ocurrir y la sabidura espiritual invita a aceptarlas siempre como tengan que ser, a desapegarnos, por tanto, del resultado de las acciones, ya sean placenteras o desagradables, y, como antes dijimos, vivir en el momento presente sin intenciones ni expectativas, o, si acaso las tenemos, aceptar, siempre aceptar las cosas como tengan que ser. De nada

sirve oponer resistencia a las fuerzas naturales de la vida, que como un ro, llevan su propia corriente, queramos nosotros o no.

No te preocupes (Shinpai Suna)

De qu sirve preocuparse? El mismo prefijo (pre) nos indica que hacemos algo antes de tiempo y que por lo tanto no es realizado en el momento adecuado. Si te preocupas, forzosamente dejars de ocuparte de lo que realmente importa: este momento. Vivirs proyectando tu mente hacia algo que no existe, que no est aqu, y ello le generar gran ansiedad e incertidumbre. El motivo de las preocupaciones es la bsqueda de seguridad, algo que hacemos a cada momento. Siempre que la mente acta busca preservarse a s misma, sentirse segura. El momento presente no es de la mente sino de la conciencia. La mente es la que proyecta el ego, la yosoidad, la autocomplacencia. Si te preocupas, dejars de lado lo que eres. Como predic el Buda lo justo radica en encontrar el trmino medio en todo. No preocuparse no significa despreocuparse de una forma radical, lo cual nos invalidara en gran medida nuestra capacidad de desenvolvernos ante el mundo. Un exceso de preocupacin, como una total carencia, es, como en todo en la vida, lo que hay que subsanar. Poco a poco, a partir de este trmino medio o va media de las cosas, nos daremos cuenta de que debemos empezar a confiar en el mundo tal como es; ayer, hoy y maana las cosas han estado, estn y estarn como deben estar. No carguemos con el peso desproporcionado de querer hacer todas las cosas dependientes de nuestras acciones, al preocuparnos nos instalamos esa idea: tengo que hacer esto, es muy importante, si no Y eso es demasiado. Hemos de soltar la carga que acostumbramos a llevar a cuestas y aprender a confiar en la vida, a dejarnos llevar por su flujo incesante y natural y caminar con ella en armona. No te preocupes, porque el maana no existe, y aquello que te preocupa, como es lgico, tampoco existe. Vive tu vida, tu vida siempre es tu vida suceda lo que suceda, si confas en ella, lo que haya de suceder ser lo mejor para ti en todo momento.

S agradecido (Kansha Shite)

Gran premisa sta. Sentir gratitud por las cosas que recibimos es sin duda la ms humilde huella de nuestra virtud. Si miramos la vida en toda su amplitud transparente nos daremos cuenta sin esfuerzo alguno que todo es un continuo recibir: recibimos el aliento de la respiracin, la vista, el olfato, las emociones, un amanecer, el canto del pjaro. Estamos hechos como una vasija, preparada para recibir el agua que la va llenando. Sin duda, hay otra cara de la moneda, una reciprocidad inherente; pues tras la recepcin se halla la entrega, y viceversa. Recibimos el aire en la inspiracin y lo devolvemos a la Tierra, en la exhalacin. Ser agradecido es tambin algo natural, algo que hacemos a cada momento, la mayora de las veces inconscientemente, al devolver el aire que hemos recogido:

cuando este acto lo volvemos consciente la gratitud se convierte en sentimiento de amor. Dar es recibir. En las corrientes espirituales se habla a menudo de la gracia, de ese don divino que no significa otra cosa que sentir una profunda gratitud sagrada, como consecuencia de estar en armona y comunin con la vida, energa universal, Dios, etc. La capacidad de ser agradecidos es un don maravilloso, pues lo que hacemos es amar lo que tenemos, sentir interiormente la fortuna de este amor que recibimos, ya sea en un abrazo, una palabra de consuelo, un favor inolvidable, es decir, las cosas cotidianas de la vida, esos detalles que nos ensean a abrirnos a recibir el amor. A menudo damos las gracias como una frmula de cortesa sin pararnos a pensar o a sentir el valor de recibir tales muestras de afecto o consideracin. Ser agradecidos, sentir la gracia, el maravilloso don de estar vivos, de tener la oportunidad de amar y entregar a otros nuestro amor, nos sincroniza con el sentido primigenio de nuestro sentir: dar y recibir. Amar y ser amados. Todo es uno. El acto es el mismo, finalmente uno se da cuenta que la gracia, el sentirse agradecido, es sentir esa unin total y reconocer amorosamente el Todo que somos: la sensacin fulgurante de unidad que conlleva vivir en el Amor.

Haz tu trabajo (Gyo Wo Hageme)

Concete a ti mismo, dice el proverbio griego. Esa es la clave y fundamento del trabajo interno. Haz tu trabajo, lo que tienes que hacer a cada momento, no lo que te obligues o te obliguen a hacer sino lo que sientes que verdaderamente has de hacer; y aqu lo importante no es lo que hacemos en s, sino la actitud, lo que nos motiva a hacerlo. Al hacer Reiki, como al meditar, practicar yoga o efectuar cualquier otro tipo de trabajo, lo bsico es saber que lo hacemos desde dentro, en consonancia con nuestro corazn, y entonces todo lo que hagamos ser continuo y profundo autodescubrimiento. El trabajo bsico que llevamos a cabo en todo momento es el vivir. La vida es el centro de trabajo, la escuela, el laboratorio, la morada y el templo. Por tanto, cualquier cosa que hacemos equivale a hacer nuestro trabajo si nuestra actitud es la adecuada, esto es, el hacerlo con vocacin, dedicacin, mirando dentro para sacar y poner lo mejor nuestro en la tarea marcada. No importa lo que hagas, sino cmo lo hagas. Esa es la clave. Practica tu Reiki con la vocacin de llegar a ti, de practicarte a ti mismo. Practica todo trabajo con la misma vocacin. Haz tu trabajo. S t mismo y pon lo que eres en tu accin.

S amable y respetuoso con todos los seres (Hito Ni Shinsetsu Ni)

Como dice el principio bblico: Ama a tu prjimo como a ti mismo. Pero esto solo puede conseguirse, vivirse de una forma total si empezamos por nosotros mismos. Uno no puede amar a los dems si no se ama a s mismo. Es un

principio bsico. Empezar el trabajo desde fuera puede resultar a buen seguro mucho ms costoso que empezar desde dentro. Cuando uno empieza a ser amable y respetuoso con uno mismo, que no es otra cosa que ser consciente de su ser real, todo Amor, el ser amable y respetuoso con los dems es el acto ms natural y consecuente que puede suceder. La fuerza del amor hacia uno es como una maravillosa cascada de energa que sale proyectada hacia los dems, haciendo partcipes a los otros de ese bao de luz y pureza que disfrutamos. mate a ti mismo y ser Amor completo, olvidars el t y el yo, lo mo y lo tuyo. El amor hacia uno mismo, el autntico y bien entendido, elimina toda frontera, toda separacin, es amor total, compasivo, en continua entrega de igual a igual. Lo importante del amor no es el objeto hacia el que va dirigido ese amor sino el Amor mismo. Es como el dicho zen del dedo que enfoca a la luna y uno se queda mirando el dedo. Aquello que amamos enfoca a un lugar: al amor. Si amas al amor amars todas las cosas, todos los seres, y ser amable y respetuoso con ellos es algo que formar parte de ti, ser hacia donde va tu energa, de manera espontnea.

VI - LA SESIN DE REIKI
El sanador, ya he dejado claro anteriormente, no es producto de una breve ceremonia, sino de un cultivo que hace madurar las semillas de la iniciacin recibida. Por eso es esencial dedicar tiempo al trabajo espiritual sobre s mismo y al autotratamiento Reiki de manera cotidiana. Esto fortalecer las facultades y la sensibilidad que se est abriendo en cuanto comienza la formacin como terapeuta Reiki. No es para desdear en la ignorancia la nocin de que aunque el Reiki sea un nctar que nos ayuda a nosotros primero, por canalizarlo, tanto como al que lo recibe, nuestro propio grado de desarrollo humano, energtico y espiritual, tambin es transferido al receptor, junto con el Reiki, aunque ste minimice los efectos inoportunos y nos mejore a todos los implicados. Cuanto ms realizados y sanos estamos, mejor es la calidad del Reiki que estamos traspasando; esto no quiere decir que en algn caso la balanza deje de ser enormemente positiva, pues siempre el beneficio del Reiki compensa ms all de los posibles defectos o carencias del canal.

Recomiendo todo medio de purificacin del cuerpo-mente, como la dieta natural, el yoga y la meditacin. Adems, para merecer el grado segundo de terapeuta psquico Reiki, hace verdadera falta entrenarse en la visualizacin, as como en el Yoga de los canales de energa para alcanzar la maestra. Esto corresponde al modelo de la tradicin tibetana, donde los yoguis tntricos pasan por las llamadas etapas de generacin (visualizacin de mandalas e identificacin con arquetipos de luz) y de completacin (dominio del prana/ki en el organismo y los elementos por medio del Yoga supremo).

ETAPAS DE LA APLICACION REIKI

Con estas bases, podemos hablar ahora de la aplicacin Reiki a otros seres. El mejor orden es establecer unas fases dentro de la sesin: (1) preparacin, (2) tratamiento y (3) conclusin.

1. La preparacin consistir en aquellas prcticas que el terapeuta realice antes de

la llegada del receptor, o tambin ante ste de un modo breve o resumido. Por ejemplo, la meditacin/mantra del Buda de la Medicina, el Yoga del Pequeo Vaso, oraciones y afirmaciones Yo Soy, ejercicios Tao de las rbitas microcsmica o macrocsmica, trabajos de Chikung y dems frmulas que nos permitan que nos permitan sintonizar con un plano elevado de consciencia y una motivacin generosa y altruista.

2. Durante el tratamiento, en Reiki-I, mantendremos una actitud amable y atenta

hacia nuestro receptor, desde el primer contacto. Es importante sabernos relajar y confiar en el flujo de la energa, pues lo que est sucediendo es en realidad un proceso ms sutil todava que la transferencia espaciotemporal de energa: la apertura virtual del receptor a un campo saludable de informacin... el csmico. Recuerda que trabajas sobre el plano causal o krmico, por encima de la materia y del intelecto conceptual. Puesto que en nuestra preparacin hemos invocado a los Guas o llamado a la presencia de la Luz, todo se desarrolla automticamente, a nuestro modo de ver. El Reiki-I se aplica impersonalmente, tan slo poniendo las manos. La intencin consciente es la que abre el flujo. Recurre a la seccin de posturas para orientarte, pero puedes dejar obrar a tu percepcin natural que ser guiada por el campo de sabidura Reiki de todas formas. Tus manos estarn el tiempo necesario en el lugar adecuado.

Por supuesto, puede aadir otros medios de sanacin complementarios y armoniosos, a tu entender, como el mantra, el canto, la aromaterapia, la msica, el color, Aura Soma, los aceites esenciales... Tambin puedes pedir al receptor que acompae con determinada prctica por su parte, como Biorespiracin, Rebirthing o visualizaciones, si lo encuentras oportuno, y especialmente tratando un caso de psicoterapia. Siempre es muy valioso el trabajo de uno mismo para su propia sanacin y realizacin, por descontado, pero como terapeuta tienes que evaluar si tu asistido tiene la capacidad en ese momento de auto ayudarse de una determinada manera; mientras tanto recibir tu ayuda, que le dar las fuerzas y enseanzas necesarias, en el mejor de los casos. En este sentido, cuanto ms valore el Reiki y tu trabajo, ms rpido ser el efecto que tu ayudado recibir, pues su campo personal de informacin ya tendr parte del terreno libre de parsitos para incorporar los mensajes unitivos del Reiki. El Reiki no tiene contraindicaciones, pero, como toda prctica de alto nivel (por ejemplo las meditaciones Tantra o Tao), sera absurdo ponerle obstculos mezclndola con remedios menores que supongan mensajes limitantes al subconsciente. Por tanto, las terapias vibracionales funcionarn a favor del tratamiento Reiki, y los medios alopticos por lo menos contarn con un colchn de proteccin para reducir sus efectos secundarios. Es en el terreno de la palabra, usada en psicoterapia, por ejemplo, que hay que cuidar una formulacin verdaderamente sabia, compasiva y hbil. En este caso el Reiki ser el aspecto implcito de una gua oral inspirada, si podemos ofrecerla. A su vez hay que favorecer el estado relajado y abierto del receptor, como base de todas las modalidades que he comentado arriba. Una conversacin entre terapeuta y receptor puede ser muy buena para reducir las resistencias de ste ltimo y ayudarle a tomar la actitud abierta y relajada que es conveniente.

3. La conclusin es poner el sello a la tarea, como hacemos con las cartas para

que sean admitidas en correos y puedan ser enviadas efectivamente. Esto es consagrar el poder generado durante la sesin a determinado fin, junto con el bien general de los seres y el despertar espiritual de todos ellos. A esta etapa, en el Budismo, se la llama "dedicacin de los mritos". Si nos la saltamos, por descuido, se reducir la consistencia del vnculo krmico positivo intentado con la preparacin y el tratamiento, pues es en la fase final cuando hay algo que podemos tomar y moldear, gracias al trabajo realizado. Esta energa movilizada y los cambios causales introducidos en el continuo espiritual del receptor, deben ser estabilizados, y esta es la misin de las poderosas frmulas de dedicacin o sellado. Podemos emplear las que nos propone la tradicin espiritual ms afn a nosotros, o encontrar nuestros propios decretos krmicos. En Reiki II ciertos smbolos tienen tambin esta aplicacin. En todo caso, ten muy presente que Reiki es amor y compasin, inseparables de la sabidura, como en todo camino de evolucin

espiritual. Y que este amor compasivo se tiene que llamar, sentir y aplicar en forma de accin generosa durante el tratamiento, aspirando afirmativamente, declaradamente, para que se manifieste en todos los niveles de tu ser y el del receptor: cuerpo, energas, mente/espritu. As, la consagracin final es una creacin del mismo amor acumulado durante toda la sesin

VII - POSICIONES DE LAS MANOS

Energa de la Luz de Jess Cristo EL TRATAMIENTO PARA OTRA PERSONA Y PARA UNO MISMO

Reiki acta de forma global cuando se aplica sobre cualquier parte del cuerpo, sin embargo es bueno situar nuestras manos en los lugares que estn afectados por una dolencia en particular o prximo a las regiones afligida. Existen diversas guas orientadoras sobre cmo y donde situar nuestras manos, creadas por varios maestros Reiki hasta la fecha. En esta pgina te presento las ms extendidas. Para el tratamiento a otra persona se dedica de tres a cinco minutos a cada una de las posiciones, lo que supone una sesin de una hora, de comprobada eficacia para activar un proceso auto depurativo del cuerpo, si se realiza cuatro das consecutivos. As se estimulan las defensas del organismo y su propia fuerza hemosttica que lo pone de nuevo en equilibrio y armona, tras el relativo perodo desintoxicante que seguir naturalmente En cualquier caso puedes experimentar con tus propias posturas, recibiendo por intuicin la gua que lleva tus manos a los lugares del cuerpo, por el tiempo que sientas adecuado. Primero, debemos recordar que el Reiki proviene de una fuente ilimitada e inagotable; y que conlleva el amor, la compasin y la sabidura divinas. No hay lmites a los beneficios que puedes recibir del Reiki. Algo importante a tener en cuenta es la calidad vibratoria de la habitacin en la que das Reiki si quieres mejorar los resultados de tus terapias. Hay que asegurarse de que la habitacin no est demasiado fra ni caliente, sino que haya una temperatura agradable, que circule en lo posible aire fresco y no est cargada. Una habitacin

ordenada y limpia ayuda, ya que la energa negativa y las malas vibraciones suelen acumularse alrededor del desorden y de la suciedad. Pide a Dios y Jess Cristo que te bendigan y que te ayuden a ti y a tu paciente durante el proceso del tratamiento. Usar incienso, esencias aromticas o flores frescas, tambin ayudar a subir la vibracin. Msica suave, tipo "New Age", durante el tratamiento, aunque no es indispensable. Tambin ayudar al paciente a ser ms receptivo y a estar ms abierto. Una cualidad muy interesante del Reiki es que mientras das un tratamiento, el Reiki seguir fluyendo sin importar que es lo que est pasando por tu mente, siempre que hagas contacto con tus manos. Puedes hablar con otros sobre cualquier cosa, incluyendo cosas triviales y an as, el Reiki seguir fluyendo. No obstante, esta conducta no es la ms adecuada con Reiki, ni la que produce los mejores resultados. Tambin es importante que no es necesario el contacto directo de tu mano con la zona intimas donde deseas trasmitir la Luz Cristica, que transita por tu cuerpo hacia la persona que estas ayudando, bastan unos centmetros y el paciente recibir igual el beneficio. Debemos ser conscientes que, dar Reiki, es una experiencia espiritual y que es ms apropiado darlo con reverencia. Al meditar en el flujo del Reiki, mientras pasa a travs tuyo, si meditas con la mente en silencio o centrada en el "Ser", no slo experimentars la energa mas directamente, sino que incrementars su flujo. Segn meditas en la energa del Reiki, tu mente se sumerge en ella, y esto permite que ests en mayor armona con su flujo, permitindolo fluir ms libremente. Mientras haces esto, puede que sientas corrientes de energa fluir por diferentes partes de tu cuerpo, incluyendo tu columna, tus chakras, brazos y manos. Tambin puede que sientas calor, sensaciones relajantes, hormigueo, vibraciones, pulsaciones u olas de energa pasando a travs tuyo. La energa Reiki puede aparecer como partculas diminutas de luz blanca o dorada, u otros colores de energa fluyendo a travs tuyo. Todas estas experiencias son muy placenteras y profundamente sanadoras para el practicante de Reiki, mientras que al mismo tiempo, incrementan el beneficio del paciente. Segn meditas en el Reiki de este modo, tambin estars abriendo los canales por los que fluye el Reiki, potenciando el Reiki que canalizas a tus pacientes. Las invocaciones y oraciones son tambin un modo efectivo de incrementar la fuerza del Reiki. Antes de dar un tratamiento, puedes pedir a Dios, los Maestros Ascendidos de Reiki como Jess, Buda, Krishna, Rama, Nanak u otros Maestros Ascendidos, ngeles o guas, o directamente a o a la energa Reiki en s misma, que tus energas Reiki se fortalezcan y que te bendigan a ti y a tu paciente. Tu Reiki tambin puede mejorarse recibiendo iniciaciones adicionales del mismo nivel que ya tienes. Aunque slo necesitas una iniciacin para tener el Reiki el resto de tu vida, las sintonizaciones extra del mismo nivel reforzarn y refinarn tus energas Reiki. Muchos Maestros dan sintonizaciones extra gratis, y algunos por

donaciones voluntarias. Algunas veces los nuevos Maestros necesitan gente para practicar, as que anmate y hazte voluntario. Estas reiniciaciones son tambin muy tiles como sanacin adicional. Un grupo de Maestros puede practicar las sintonizaciones entre s y fortalecer as sus energas Reiki. Hay que dar las sintonizaciones a cada una de las personas del grupo. Si sois cinco Maestros entonces cada uno puede recibir cuatro sintonizaciones de la Maestra y dar cuatro. Esto puede ser muy poderoso. Cuando varios practicantes de Reiki se unen, se produce un efecto de acoplamiento del poder luminoso de sus voluntades reunidas. Es por eso una situacin maravillosa que merece ser aprovechada para sanar cualquier condicin crtica, individual o colectiva. Los Crculos Reiki resultan tremendamente positivos para todos los que los forman, y no slo para los receptores de los tratamientos. El Antahkarana que se da en la iniciacin del Tercer Grado, tambin subir las vibraciones de tus tratamientos. Puedes colocarlo bajo tu camilla o en las paredes de la habitacin. Como deca el Dr. Usui, "No dejes para maana lo que puedes hacer hoy". Practica tu auto tratamiento de Reiki cada da. Si tienes poco tiempo, recuerda lo que deca la Sra. Takata, "Un poco de Reiki siempre es mejor que nada de Reiki". Prctica al menos un autotratamiento de chakras cada da, la gracia y la proteccin divinas siempre estarn contigo.

LAS POSICIONES DE LAS MANOS DURANTE EL TRATAMIENTO

(De 3 a 10 minutos por posicin dependiendo del nivel del Reikista)

Posicin de las manos Se recomienda que antes de comenzar una sesin de Reiki se sienta totalmente confortable, con ropa liviana y de colores claros. Es preferible hacer algunos ejercicios de respiracin, relajacin y meditacin antes de comenzar. La duracin del tratamiento puede variar de una hora a una hora y media, esto depende de la situacin. Las posiciones comienzan de arriba hacia abajo, desde el Chakra coronario hasta los pies. Las manos son puesta sobre el cuerpo, en contacto con l o hasta veinte centmetros del mismo,. La energa Reiki sale de las manos del practicante y es absorbida por el cuerpo de la persona. Esa energa pasa por los Chakras, limpiando y purificando todas las obstrucciones del cuerpo, trayendo el equilibrio de una forma natural.

Vea abajo las diferentes posiciones de aplicacin de Reiki.

IX - MITOS Y LEYENDAS ALREDEDOR DEL REIKI

Energa de la Luz de Jess Cristo

En este captulo presento la versin oficial de la historia del Reiki y nuevos datos que cambian la idea que ha predominado en Estados Unidos acerca de Milao Usui y los orgenes del sistema. Son mis traducciones de artculos publicados en Internet, a los que puedes acceder por medio de sus direcciones Web. Los puntos de vista de los autores que he traducido no coinciden necesariamente con los mos, tal como he expuesto en este manual. Conviene usar el discernimiento para distinguir los hechos o nuevas evidencias surgidas de las opiniones y juicios de los articulistas. De cualquier forma creo que ya es hora de que haya transparencia y amplia comunicacin en la transmisin de lo que es un valioso tesoro de la medicina espiritual tradicional. Cada uno debe informarse tanto como pueda, pero sobre todo basarse en su experiencia y prctica, la que le guiar intuitivamente y de corazn por su nico e individual camino de realizacin y felicidad.

HISTORIA DEL REIKI

Por David Herron

El Reiki tiene una historia de algn modo nica. Los muchos libros sobre Reiki dan historias parecidas sobre el Reiki, y as las sumario abajo. No pretendo ser una autoridad en "La historia del Reiki". En lugar de emplear mucho tiempo discutiendo el pasado y el camino exacto por el que el Reiki lleg a nosotros, me parece ms fructfero usar la energa y experimentar la verdad de la realidad ms amplia de todo cuanto es. Esto no significa que la historia carezca de importancia, pues como seres humanos tendemos a reaccionar basados en el pasado. Todas las historias sobre el Reiki vienen de relatos verbales pasados por la Sra. Takata, con poca o ninguna evidencia del Reiki anterior a la Segunda Guerra Mundial restante en Japn, para el conocimiento de la mayora de los practicantes

de Reiki. Esta falta de documentacin es discutida en "Reiki Esencial" de Diane Stein, y con otra visin es ofrecida en "Reiki, el toque curativo: manual de primer y segundo grado" de William L. Rand, del Centro para el Entrenamiento Reiki (http://www.reiki.org). La carencia de evidencias abre camino al escepticismo. Por ejemplo, los registros de admisin en la Universidad de Loyolla deberan reflejar al Dr. Usui, si l estuvo de hecho all, aunque William Rand afirma que tal investigacin result estril. Con races en Japn antes de la Segunda Guerra Mundial, no es sorprendente que algunos documentos se perdieran. Aparentemente, los sobrevivientes del Dr. Hayashi perdieron durante la guerra los recursos que les permitiran continuar con la clnica que l fund y quizs dejaron de practicar Reiki. Si no fuera porque la Sra. Takata aprendi Reiki antes de la guerra y lo trajo a Amrica, esta tcnica curativa se podra muy bien haber perdido para el mundo. Esta manera inconveniente de salvar el Reiki quizs hizo que se perdieran valiosas memorias, conocimientos y la continuidad que hubiera tenido el linaje de no haberse abierto paso a travs de una sola persona. Slo podemos esperar que la prctica, el estudio y la intuicin traigan de vuelta cualquier prdida de conocimientos y prcticas. El conocimiento perdido, particularmente la prueba que sostenga la siguiente historia, hace surgir el posible escepticismo. Todava el Reiki habla por s mismo en cada uso. La energa es real y fcilmente experimentable. Una vez que uno ha experimentado la energa, particularmente si uno es un practicante Reiki iniciado, est siempre ah y fcilmente demuestra su verdad. Cualquiera que sea la verdad y la realidad de las afirmaciones en la historia que sigue a continuacin, la habilidad para llevar a cabo el Reiki tan fcilmente viene de alguna parte. Reiki es una palabra japonesa significando "Fuerza Universal de Vida". El "Ki" es la misma palabra que el Chi o el Qi, el trmino chino para la energa que subyace en todo. Reiki es un sistema para canalizar esa energa hacia alguien para el propsito de la curacin. Fue descubierto por el Dr. Usui a finales del siglo diecinueve, un profesor o quizs un decano de una escuela cristiana en Japn. El Dr. Usui era un monje cristiano en Japn, aunque japons. Era el cabeza de la Escuela de Chicos Cristianos en Japn. Un da alguno de sus estudiantes le pregunt si crea en los milagros que Jess hizo (resucitar a los difuntos, etc.). Siendo un monje cristiano respondi: "S". Ellos le preguntaron si saba cmo Jess los haca. "No", contest l. En estas que se decidi a encontrar la manera en que Jess curaba. Esto inmediatamente le puso en una bsqueda de muchos aos. Primero estudiando en las escuelas cristianas de los Estados Unidos, donde seguir aprendiendo sobre Jess, pero sin resultados. En las escuelas cristianas el mtodo era desconocido. Se le sugiri que estudiara las escrituras budistas, puesto que el Buda mismo tambin sanaba. Esto le tom ms aos de estudios en monasterios de Oriente. En ninguna parte pudo encontrar las respuestas. En Japn recorri todos los

monasterios preguntando por cmo Jess o el Buda sanaban. En cada uno los monjes dijeron que estaban ms interesados en el bienestar espiritual que en el fsico. En un pequeo monasterio encontr una antigua escritura snscrita del Tbet. Despus de unos aos ms de estudio, sinti que haba llegado a una comprensin y que para ir ms lejos requera meditar profundamente. Declar a los monjes de ese monasterio su intencin de ayunar y meditar durante 21 das en un monte cercano y que si l no volva deberan ir a buscar su cuerpo fallecido. Se fue a la montaa y junt 21 piedras con las cuales contar los das. Cada da daba la vuelta a una piedra y as contaba el tiempo. En el da nmero 21 nada haba sucedido cuando le dio la vuelta a la piedra y se dijo, "Bien, esta es la cosa, o consigo la respuesta hoy o no la consigo". En ese momento en el horizonte pudo ver una bola de luz avanzando hacia l. El primer instinto fue de apartarse de su direccin, pero se dio cuenta de que eso poda ser justamente lo que haba estado esperando, as que dej que le diera justo en la cara. En el momento que le golpe fue raptado en un trance y se le mostraron burbujas de todos los colores del arco iris en las cuales estaban los smbolos del Reiki, los mismsimos smbolos de las escrituras tibetanas que estaba estudiando pero que haba sido incapaz de comprender. Ahora que los volva a mirar, haba una total comprensin. Al volver de esta experiencia comenz a descender la montaa y fue, desde ese momento en adelante, capaz de curar. El primer da solamente ya san un dedo de su pie que estaba roto, su propia inanicin, una muela enferma y la postracin del Abad que lo tena invlido. Estos se conocieron como sus primeros cuatro milagros. Decidiendo que deba usar estas habilidades para ayudar a otros, pas los siguientes siete aos en la zona de mendigos de Tokyo sanando a los pobres y a los enfermos de all, asistindoles para encontrar trabajo y elevndoles por encima de la pobreza. Despus de los siete aos comenz a notar caras familiares, aquellas de quienes haba curado anteriormente y que haban vuelto. Preguntndoles, estos se quejaron de que la vida fuera del arrabal era demasiado dura y que era mucho ms fcil mendigar para vivir. Haban desperdiciado el don de la salud, como si no valiera nada, para volver al supuesto confort de la vida que conocan. Esto le plante a Usui un dilema y se volvi al monasterio. All se dio cuenta de que no les haba enseado gratitud junto con la sanacin. De que se haba enfocado en los trastornos fsicos sin tratar con los asuntos espirituales. La gente no haba comprendido el valor del don que les haba hecho. El Dr. Usui volvi al monasterio para seguir reflexionando y haciendo planes. Despus de un tiempo en el monasterio lleg a una estrategia diferente. En este nuevo plan viajara por todo el pas, de pueblo en pueblo. En cada uno se situara en un lugar pblico durante el da, sosteniendo una antorcha en alto. Cuando la gente le preguntara porqu estaba haciendo esa cosa tan loca, su respuesta sera que estaba buscando a los pocos interesados en mejorarse a s mismos. De esta manera viajara enseando y curando, trabajando a la vez con la curacin espiritual tanto como con la fsica.

Durante esos viajes se encontr con el Dr. Chujiro Hayashi, un comandante naval en la reserva. El provena de una familia muy pudiente y educada. Se encontr con el Dr. Usui en el mercado sosteniendo una antorcha y anunciando su conferencia en un templo cercano. El Dr. Hayashi qued muy impresionado por la sinceridad y la conviccin del Dr. Usui. Cuando ste le pidi que le acompaara en sus viajes, el Dr. Hayashi acept. Y viajaron enseando y curando. Cuando el Dr. Usui falleci, el Dr. Hayashi se convirti en el lder del Reiki. El Dr. Hayashi abri una clnica en Tokyo cerca del Palacio Imperial. Consista en ocho camas en una habitacin grande, y dos practicantes por paciente. Uno tratara la cabeza y el otro estara a la derecha tratando la zona del estmago, luego ambos trataran la espalda del paciente. Todo lo que los practicantes trabajaban aqu era en las sanaciones. Tambin solan ir a las casas de la gente enferma a su llamada. Para ser un practicante de Reiki en esa poca uno tena que ser aceptado por los maestros en la organizacin Reiki, y segundo tena que prometer usar el Reiki cada da y hacerse voluntario algunas horas para practicar Reiki regularmente en la clnica. Mi primer maestro Reiki, Fran Brown (uno de los 22 maestros de Takata) cree que el Dr. Hayashi desarroll la prctica del tratamiento usando especficas posiciones de las manos sobre el cuerpo. Teniendo una formacin militar, y por eso ms organizada, el Dr. Hayashi habra preferido un mtodo organizado de tratamiento. Adems, un mtodo organizado de emplazamientos manuales permite cubrir todo el cuerpo y sus rganos. El Dr. Hayashi falleci el martes 10 de Mayo de 1940. Eso fue justo antes de la 2 Guerra Mundial y estaba claro que Japn entrara en la guerra. Siendo un oficial en la reserva, el Dr. Hayashi saba que sera llamado al deber y que eso le hara responsable de matar a mucha gente. Eso no lo quera hacer, as que determin terminar con su vida. Adems deseaba, y lo hizo, pasar el liderazgo del Reiki a la Sra. Takata (quizs porque ella no estara en Japn y as estara relativamente a salvo y capaz de continuar la prctica). La Sra. Hawayo Takata naci en Hawai, en Kauai, en Navidades de 1900, de ascendencia japonesa. En los aos treinta ella se fue a Japn a visitar a sus familiares, y a informarles de la muerte de su hermana. Mientras estaba all se puso muy enferma y fue ingresada en un hospital. Los mdicos iban a operarla, y mientras la preparaban escuch una voz diciendo, "No tienes que pasar por esto, hay otra manera". Eventualmente salt de la camilla preguntando, "Hay otra solucin?". El mdico tena un pariente que haba sido curado de disentera en la clnica del Dr. Hayashi y le sugiri a la Sra. Takata que hablara con su pariente. Este llev a la Sra. Takata a la clnica y sus tratamientos comenzaron.

Despus de ponerse bien, la Sra. Takata quiso aprender esto para s misma. Sin embargo el Dr. Hayashi no estaba dispuesto a ensearla, tanto porque era americana como por ser una mujer. Por las buenas artes del mdico, la Sra. Takata fue capaz de convencer al Dr. Hayashi de que la instruyera en Reiki. Ese entrenamiento le tom un ao y la puso en lo que nosotros llamaramos el grado segundo de Reiki (ella poda hacerlo todo excepto entrenar a otros practicantes). Tras ese ao volvi a Hawai. All ella aprendi tambin la leccin de que el receptor valorara el recibir los tratamientos. Trat a un primo pero no le cobr, este primo no valor los tratamientos y no se puso bien. Ella trat a otro pariente y esta vez le cobr, y este pariente permaneci bien. As la tradicin de cobrar por los tratamientos Reiki fue reforzada. En Noviembre de 1936 el Dr. Hayashi vino a Hawai para dar unas charlas en promocin del Reiki. Durante este periodo entren a la Sra. Takata para ensear Reiki, hacindola as lo que llamaramos maestra Reiki. A su retorno le pidi que viniera a verle cuando la llamara. Tras un tiempo ms, la 2 Guerra Mundial estaba a punto de estallar, pues la parte en Europa ya haba comenzado. El Dr. Hayashi apareci en sueos a la Sra. Takata pidindole que fuera a Japn. Ella lo hizo y se encontr con que el Dr. Hayashi haba desempolvado su uniforme naval y estaba inquieto. Con la guerra a punto de extenderse l saba que era cuestin de tiempo antes de que el Ejercito Naval lo sacara de su retiro y le pidiera realizar acciones que no era ya capaz de llevar a cabo debido a su desarrollo espiritual. En ese momento le pas a la Sra. Takata el liderazgo del Reiki. Reuni a todos los maestros Reiki, y anunci a la Sra. Takata como la lder del Reiki, y entonces les hizo saber que matara su cuerpo fsico quemando tres vasos sanguneos. En tanto segua hablando y conferenciando esos vasos sanguneos ardieron y muri. La Sra. Takata volvi a Hawai y continu usando y enseando el Reiki. Eventualmente ella se traslad a California, usando y enseando Reiki tambin all. Ella no ense a otros maestros hasta alrededor de 1970, y antes de su propia muerte en 1980 ella entren a 22 maestros Reiki.

UNA HISTORIA ACTUALIZADA DEL REIKI

Por Melissa Riggall y Dave King

Mikao Usui naci el 15 de Agosto de 1865, en el distrito Gifu de Japn, lo cual fue durante la era Edo, una poca en que Japn estaba cerrado al mundo. Se cree que

l haba sido miembro de una de las muchas sociedades secretas que existan en ese tiempo debido a la persecucin de los no seguidores del Shintoismo. Alrededor de 1900 cre un sistema de sanacin natural basado en la medicina oriental establecida. El sistema usaba smbolos, tena una serie de afirmaciones y empleaba siete principales posiciones de las manos sobre importantes puntos de acupuntura. Se basaba en prcticas antiguas taoistas, que permitan al practicante atraer energa y transmitirla al cliente sin la necesidad de "recarga". Se le envi a una corta edad a un monasterio budista, lo que fundament su inters en la sanacin. No tuvo conexin alguna con ninguna escuela cristiana y jams fue a Chicago (la Escuela Universitaria de Divinidad Cristiana ni siquiera exista por entonces). Ms bien parece que jams abandon Japn y probablemente hizo toda su investigacin en una de las muchas bibliotecas de Kyoto. Su sistema de curacin estara basado en tcnicas de proyeccin de la energa, conocidas como Ki-Ko (o Qigong en China). Estas consuman la energa del donante, quien entonces tena que restituirla por medio de ejercicios. Entonces comenz la bsqueda de un modo de sanacin que no requiriera de esa "recarga". La tcnica se haba perdido muchos aos antes, pero varios grupos en el Japn rural todava posean partes de un tal sistema. Alrededor de 1914, tras muchos aos de considerable investigacin buscando un modo de conectar la energa sin pasarse aos de ejercicios y entrenamiento, se sent a meditar en un lugar de ardiente energa en el Kurama Yama por un periodo de purificacin de 21 das, segn se dice. All recibi, parece ser, la informacin que buscaba para completar su sistema, durante la meditacin final. Esta montaa tena varios de estos puntos calientes. En uno haba una estatua de bronce del Buda Amida sobre l. Al final de ese periodo l haba redescubierto uno de los procedimientos perdidos. Parece que estuvo residiendo en Kurama Onsen, una fuente caliente en la base del Kurama Yama. El templo de Kuramadera estaba en esa poca en manos de una secta Tendai. Los relatos contando la curacin simultnea de un dedo de pie fracturado y la ingestin de una copiosa comida seguida por la curacin de un absceso dental interno no deberan ser tratados con mucha credibilidad. Slo aparecen en las versiones occidentales de la historia. El pas entonces siete aos en la zona pobre de Kyoto, y en 1922 abri una escuela en Tokyo, donde entren a muchos estudiantes, diecisis al nivel de maestro, antes de su muerte el 9 de Marzo de 1926 en Fukuyama. Los smbolos eran ya conocidos antes de que Usui tuviera su transformacin. Dos smbolos son frases japonesas que son parte de varias sectas budistas esotricas. Los otros dos pueden ser vistos sin mucha dificultad en la mayora de los templos y uno de ellos aparece en muchas estatuas de Buda e "itabis" (piedras mojn hallables por todo Japn).

Usui NO era mdico. Su ttulo era "sensei", un trmino que significa maestro o profesor. El trmino "doctor", en Occidente por supuesto, fue originalmente aplicado a acadmicos, inicialmente del clero. El trmino "sensei" es aplicado a los profesores de artes marciales japonesas tales como el Kara-te. El fundador de una sociedad de curacin de su poca, Jiro Asuke, coment que Usui era un sanador muy popular y considerado un pionero en esta forma de sanar. Un profesor del sistema japons, Toshitaka Mochizuke, ha escrito un libro basado en su investigacin de los sistemas de curacin por imposicin de manos. En l se mencionan tres estudiantes ms de Usui. Haba tres oficiales navales: Taketomi, Hayashi y Guida, quienes estudiaron en 1925. Su estudiante principal se llamaba Toshihiro Eguchi, quien realiz estudios en 1923 y transmiti el sistema, entre otros muchos, a un hombre llamado Goro Miyazuki. Los descendientes de estos hombres todava practican y ensean a da de hoy. Chujiro Hayashi naci en 1878 y se entren con Usui en 1925, cuando tena 47 aos. Por la misma poca, los otros dos oficiales navales, Jusaburo Giuda y Bo Taketomi, tomaron el entrenamiento. Cinco monjas budistas estudiaron tambin con Usui, segn Tatsumi, un estudiante de Hayashi. Parece pues que Eguchi fue el sucesor de Usui. Hayashi y los otros oficiales navales, proviniendo de un bagaje menos espiritual que el de Usui, queran usar el sistema en un ambiente clnico. Esto impuso un cambio de enfoque del suyo a un sistema formal de curacin. Hayashi us pues el conocimiento para abrir una clnica en Tokyo. Desarroll una serie compleja de posiciones de las manos adaptadas al uso clnico del sistema; su clnica empleaba un mtodo de sanacin que requera que varios practicantes trabajaran en un cliente a la vez, para maximizar el flujo de energa. Hayashi, igual que cambi el enfoque del sistema para encajar con un modelo mdico, tambin introdujo un sistema de "grados" en sus clases. El mtodo original de transmitir el sistema habra sido por iniciaciones virtuales; maestro e iniciado se sentaran juntos en un crculo de energa y meditaran juntos. Para personas no adeptas a tales mtodos, un mtodo ms fsico sera necesario. Hayashi recibi un procedimiento simple, en parte ceremonia y en parte esotrico. Este procedimiento fue transmitido por Hayashi por lo menos a un estudiante, Tatsumi. Se atribuye a Usui el haber instruido a 16 estudiantes como maestros y a Hayashi el haber enseando el sistema hasta el nivel maestro a 13 estudiantes.

Uno de los modos de Hayashi para hacerse con practicantes para su clnica era dar iniciaciones de primer grado a cambio de tres meses de compromiso como ayuda no remunerada. Despus de este tiempo, volvera a ofrecer a los mejores estudiantes el segundo nivel a cambio de otros nueve meses de compromiso. Aquellos que los completaran tendran la oportunidad de obtener el smbolo nmero cuatro. Tras dos aos de subsiguiente compromiso (los cuales implicaban asistir a Hayashi en su aula) se les ensearan las iniciaciones y seran autorizados a ensear. Tatsumi pas por todo eso y Takata tuvo tambin que hacerlo. No hubo intercambio monetario en estos entrenamientos; ellos simplemente tenan que trabajar 8 horas una vez a la semana, a lo largo de su compromiso. Tatsumi alcanz el grado de maestro pero se qued insatisfecho de la manera dominante de funcionar de Hayashi (ste haba sido comandante en el Ejercito Imperial Japons), as que Tatsumi se volvi a su pueblo a vivir y trabajar. A la vez que entren a sus practicantes, Hayashi entren a varias personas para ensear el sistema. Una de estas era una japonesa americana de Hawai llamada Hawayo Takata. La Sra. Takata hizo su primera aparicin en la clnica de Hayashi como una paciente terminal. Su curso de tratamiento fue un xito y luego ella persuadi a Hayashi para ensearla el sistema. Takata ha sido descrita como una mujer muy insistente y determinada. Esto, ms el hecho de que ella era "una americana en el cuerpo de una japonesa", debi haber afectado el modo en que Hayashi le pas la informacin. El "Certificado de Maestra Reiki" de Takata fue registrado notarialmente por Hayashi en Honolulu el 21 de Febrero de 1938, y le da a Takata simplemente el derecho de practicar y ensear el sistema (como a otros trece graduados maestros de Hayashi). No le confera el ttulo de "Gran Maestro" y de ninguna manera le dio a Takata el control del sistema. En cualquier caso Hayashi no haba sido elegido por Usui como su sucesor. Hayashi entren tambin a un hombre llamado Tatsumi que muri el 3 de Octubre de 1996, con 90 aos de edad. Tatsumi guardaba notas de su entrenamiento y trazos autorizados de sus smbolos y esquemas. En el proceso de traer una versin ya modificada del mtodo de Usui a Occidente, Takata hizo ms cambios para hacer el sistema aceptable para una poblacin nominalmente cristiana. Adems de la "historia", Takata adopt un mtodo diferente de realizar las iniciaciones. Un nmero de ex-sacerdotes y una mujer educada en un convento en frica Central (la cual haba sido autorizada para presenciar los rituales de iniciacin dados a los sacerdotes) verificaron que haba una muy grande similitud entre estas iniciaciones y aquellas enseadas por Takata como iniciaciones Reiki. Los sucesores de Takata difundieron el sistema por toda Norte Amrica y partes de Europa. Sin embargo, con el tiempo las enseanzas se fueron modificando. Algunos

maestros incorporaron sus propias filosofas de vida o sus modalidades de sanacin a la enseanza, a menudo sin decirles a los estudiantes que lo estaban haciendo. Algunos han creado o adoptado nuevos smbolos y mantras. Hay quienes claman ofrecer la enseanza completa al nivel de maestro en un solo fin de semana! Algunas sedes de Internet publican smbolos y mtodos de iniciacin. Los smbolos pasados por Usui comenzaron en su vida como parte de rituales budistas. Consistan en una serie de tres smbolos "triunos" que eran potenciados por un cuarto smbolo. El triuno representa ENERGIA, AMOR y LUZ. El smbolo restante es el maestro del triuno (no "el smbolo maestro"). Su adopcin tom el aspecto que tena en su contexto original. Usui haba creado una serie de afirmaciones que eran usadas por su grupo. Se traducen como: El Mtodo Secreto de Invitar las Bendiciones La Medicina Espiritual de Muchas Enfermedades Por hoy solamente, sin ira, sin preocupacin. Haz tu trabajo con aprecio. S amable con toda la gente. Por la maana y por la noche, con las manos unidas en plegaria, Piensa esto en tu mente, canta esto con tu boca. El mtodo Usui Reiki para cambiar tu mente y cuerpo para mejor. El fundador, Mikao Usui.

Es de este documento, originalmente manuscrito en una hoja de lino, que parece que obtenemos el trmino REIKI. En japons este par de kanjis se traducen normalmente como fantasma o espritu, aunque el diccionario Nelson de japons/ingls ofrece la traduccin, "Una atmsfera (sentimiento) de misterio". Ellos NO significan energa universal ms que el par de radicales que construyen el kanji KI (QI en chino pinyin) traducido como respiracin + arroz! Tatsumi cree que Usui estaba pensando en algo ms "espiritual" cuando l us este trmino. En Japn el sistema es llamado todava REIKI pero es tratado como un trmino forneo y escrito usando la fontica del alfabeto katakana.

En ingls, el trmino "Sistema de Curacin Usui" (pero no llamado Usui Shiki Ryoho) es preferible a "Reiki". El completo sistema Usui se construy alrededor del sistema tradicional de curacin que ha estado en uso por miles de aos en China y los pases colindantes. El sistema de los cinco elementos se usa para mantener la energa de una persona en equilibrio. La dieta adecuada y las pautas de respiracin son fundamentales para una buena salud. Cuando una persona se pone seriamente fuera de equilibrio, tcnicas de proyeccin como Qigong se usan en el intento de curarla. El sistema Usui esta en realidad usando la energa Qigong de un modo ms directo, sin agotar los niveles de energa del donante. Esta energa NO es un "rayo" el cual estara sujeto a las leyes de la radiacin electromagntica. La intencin es la que gua el sistema, una vez es conectado a la fuente. Las iniciaciones son slo un medio de conectar. Tatsumi haba tomado notas de las iniciaciones y de los smbolos. Jams hubo el requerimiento de mantener una "tradicin oral". Hayashi posey grandes cantidades de notas tanto suyas como de la mano de Usui, y algunas de estas permanecen en posesin de Tatsumi. La mayor parte de los papeles de Hayashi se debieron perder en los bombardeos de la 2 G.M. Las iniciaciones para el primer grado tenan la finalidad de "recordar" al candidato que l est conectado a un sistema de energa ilimitada. El llama a esto la "conexin de transformacin". Es una ceremonia que simplemente le dice a la energa que fluya por los canales. No hay smbolos que sean pasados en la serie de cuatro iniciaciones. Hay cuatro porque es el nmero de combinaciones "cielo" y "tierra". Un cuarto de la habilidad para controlar el flujo es afectado por cada iniciacin. Las direcciones "sur", "norte", "oeste" y "este" (haciendo una figura de cuatro) eran parte del ritual. Las iniciaciones para el segundo grado tienen por finalidad conectar al candidato con las energas que actan como "filtros" al flujo dado en el nivel primero. Cada smbolo se da separadamente en una iniciacin llamada "control de transformacin", la que precede a la revelacin del smbolo que est siendo iniciado. Las iniciaciones para el tercer grado tratan de potenciar completamente al candidato. El smbolo se da en una iniciacin llamada "potenciacin de transformacin" que precede a la revelacin de un smbolo final. Hayashi dio a cada uno de sus estudiantes una foto del retrato de Usui, una copia de los "preceptos" y un trazo de cada smbolo. Sabemos que Rick Bockner, uno de los 22 estudiantes de Takata, posea el retrato y los smbolos. En el caso de los smbolos triuno no hay virtualmente diferencia entre la serie de Bockner y la que posee Tatsumi. Sin embargo, el smbolo de potenciacin difiere en ambas series. Quizs esto fue hecho por Hayashi cuando le pas los smbolos a Takata!

Cada smbolo es "alojado" en un lugar diferente. La manera occidental de realizar las iniciaciones del segundo nivel es dar un simple "cctel" de los tres smbolos de una vez y dar esa iniciacin DESPUS de haber enseado los smbolos y DESPUS de que el estudiante ya ha usado los smbolos! El propsito original del control de transformacin era simplemente implantar la memoria del smbolo de manera que el estudiante pudiera invocarlo segn necesitara. Debe hacerse notar que todos los estudiantes enseados al modo japons parecieron no tener problema en recordar los smbolos y no parecieron tener una "crisis de sanacin" de la misma manera que aquellos son enseados al modo occidental. El cuarto smbolo es para la potenciacin. Se usa en la vida diaria y no est restringido a la enseanza. La forma occidental de combinar potenciacin y enseanza debe haber comenzado como un mecanismo de control (con un impuesto de 10.000 dlares!). El sistema original anterior a Hayashi tena siete posiciones de manos. Estas posiciones son parte de un patrn estndar de sanacin largo tiempo usado antes de Usui. El "paciente" permanece sobre su espalda el tratamiento entero que sigue la regla "arriba-abajo" de la medicina tradicional. Hayashi desarroll sus pautas mediante experimentacin y observacin. Public un nmero de documentos, uno de los cuales fue traducido por Teruko Low. Es este documento el que, en una edicin por Harue Kanemitsu, es la base de las posiciones de manos enseadas en Occidente. En notas ms exhaustivas en manos de Tatsumi hay 24 rigurosas posiciones en secuencia, realizadas por varios practicantes a la vez. Tambin incluida en el documento de Kanemitsu hay una traduccin de parte del diario temprano de Takata. Los maestros de artes marciales piden (y consiguen) respeto a sus estudiantes. Este respeto fue sustituido con el poder del Dlar en el caso del Reiki. Ahora que cualquiera puede convertirse en "maestro Reiki" en un visto y no visto en un solo fin de semana por alrededor de 500 dlares, el sistema ha perdido su proteccin y se ha vuelto una comodidad en algunos crculos. Se est volviendo cada vez ms difcil para los ms sinceros (y apropiadamente entrenados) maestros del sistema el mantener los estndares. Inventar historias de orgenes cristianos del sistema puede haber parecido buena idea en el tiempo en que cualquier cosa japonesa era vilipendiada en Estados Unidos. Ahora que stas se han probado falsas, no deberan ser enseadas ms. La versin de los "preceptos" dada a Occidente contiene frases como "honra a tus padres, maestros y mayores", y "haz tu trabajo honestamente", de manera deliberada; no han podido ser simplemente mal traducidas!

Otro problema importante es la anexin de otras modalidades de seminarios Reiki. Estas incluyen ngeles, extraas respiraciones, cantar mantras (OM, etc.) e incluso rezar. Otros maestros han "canalizado" smbolos adicionales. Esto se ha hecho a menudo sin indicacin alguna por el maestro de que los cambios han sido hechos. Muchos maestros ponen fotos de Usui, Hayashi, Takata (e incluso Furumoto) y encienden velas e incienso. Estas cosas no son parte del sistema, el cual se supone es sobre el amor y la compasin para el prjimo!

LA HISTORIA DEL REIKI, UNA VISIN DIFERENTE

(Basado en el libro "Iyashi No Te" por el maestro Reiki Toshitaka Mochizuki ; tambin por los maestros de Reiki Tradicional Japons Dave King y Melissa Riggall)

Hay muchas versiones interesantes de la historia del moderno Reiki, desde su descubrimiento (o redescubrimiento como algunos creen) a su actual estado de confusin. Ofreciendo una luz diferente a los orgenes del Reiki est el primer libro escrito en japons, por un japons maestro Reiki. El libro se llama "Iyashi No Te" (Sanacin Manual, o Manos Sanadoras) y tiene por autor a Toshitaka Mochizuki, siendo publicado en Octubre de 1995. Aunque Mochizuki originalmente aprendi Reiki de fuentes occidentales, desde entonces se ha unido con varios maestros Reiki en Japn cuyo entrenamiento fue japons. Mochizuki atribuye algunas de sus informaciones histricas a un viejo libro japons titulado "El Secreto de Cmo Cuidar de Tus Familiares", por Takichi Tsukida. No s si este libro est en imprenta, y hay muchas cosas sobre Reiki que los japoneses preferiran guardar para s mismos por el momento (no puedo culparles por ello viendo cunto el Reiki ha sido adulterado). Algunas de estas cosas las he aprendido y las honrar por ahora. Otras parecen estar a la vista en Japn, para que todos las vean, de todas maneras. Una versin de la historia del Reiki indica que el fundador, Mikao Usui, ense Reiki al menos a 17 personas. Una de estas fue otro sanador por el tiempo conocido como Toshihiro Eguchi. Eguchi estudi con Usui al menos 3 aos antes de la muerte de Usui en 1926. Es por medio de sus estudiantes que el Reiki ha continuado en Japn (estoy seguro de que existen otros ms linajes). Eguchi se cuenta que ense a miles de estudiantes antes de la guerra, incluyendo a Goro Miyazaki. Miyazaki ense a un individuo llamado Miako Mitsui, que tiene ahora unos 60 aos. Segn el "Iyashi No Te", Mitsui ayud a Brbara Ray a traducir su libro "El Factor Reiki" al japons, el cual Mochizuki admite haber ledo.

Uno de los estudiantes actuales de Mitsui es un maestro Reiki llamado Takahashi. Este y el autor, Mochizuki, son parte de un grupo de 10 maestros Reiki japoneses que se juntaron para ensear mensualmente clases de Reiki. Cuando hablo de maestros Reiki japoneses, me refiero a este grupo. Hay unos 40 estudiantes, con un ratio de 4 para cada maestro. Enseados en un aula, los niveles Reiki uno y dos son presentados en un fin de semana por un costo de cerca de 60.000 yenes. El nivel tres y el nivel maestro cuestan 90.000 yenes y 150.000 yenes respectivamente (todava son ms baratos que 10.000 dlares). De acuerdo a la historia en el libro, Usui, nacido en 1865, hizo su descubrimiento (alrededor de 1914) y entonces pas los siguientes siete aos trabajando en el distrito de clase baja de Kyoto. Kyoto es un centro religioso y una antigua capital, y por lo que parece en la mayora de las ciudades y pueblos japoneses, la gente en la calle es recogida y cuidada, y cada familia se cuida de los suyos. De modo que la historia sobre Usui trabajando con los mendigos parece haber sido estirada un poquito, o solamente malentendida en Occidente. Aunque Takata dijo que Usui era un monje cristiano, los japoneses claman que era miembro de un grupo espiritualista llamado "Rei Jyutsu Ka". Este grupo tena un centro en la base de la montaa santa, Kuruma Yama, justo al oeste de Kyoto. Ellos han desde entonces abandonado el lugar y otro grupo lo ocupa ahora. Yama significa montaa, y Kuruma significa silla de montar. Hay dos santuarios en la montaa; uno en la cima y otro cerca de la base. En el santuario de la base hay una enorme estatua del Buda Amida con su peana bien cimentada bajo el suelo. Escalones llevan abajo, a la base, donde se puede uno sentar y meditar. Este debe haber sido uno de los sitios de meditacin de Usui, aunque puede haber un montn de gente visitando el lugar. En la ciudad de Kyoto, tambin hay una muy conocida biblioteca con trabajos religiosos y teolgicos de todo el mundo. Los japoneses no creen que Usui necesitara viajar lejos para hacer su investigacin. En 1921 Usui se fue a Tokyo y puso una escuela. Los japoneses creen que cuando Usui enseaba, t habras vivido simplemente con l hasta obtenerlo todo; por eso te volveras maestro. Ellos sienten que l no habra requerido un proceso o ritual (como una iniciacin) para transmitir la energa Reiki. En el proceso enseado en "Despertando tu Cuerpo de Luz" por Sanaya Roman y Duane Packer, el estudiante aprende a trabajar con centros de energa y a duplicar su vibracin escuchando y emulando frecuencias presentadas por el gua de Duane, DaBen. As, el concepto de Usui y los miembros de su grupo espiritualista no requera iniciaciones para transmitir el Reiki de manera vlida. Sin embargo, Usui ense a gente profana. En 1925, un oficial naval retirado (y mdico) con el nombre de Chujiro Hayashi (con 47 aos de edad), tom el entrenamiento de Usui. Debi haber sido este acto de crear maestros fuera de su movimiento lo que caus que Usui (y Hayashi) desarrollara un procedimiento de iniciaciones. Un maestro canadiense llamado Dave King pas algn tiempo con uno de los maestros supervivientes a Hayashi, Tatsumi, en Abril de 1996. El fue autorizado a trazar copias de los cuatro smbolos Reiki en manuscrito de Hayashi, y tambin aprendi el proceso de iniciaciones de Tatsumi. Este proceso es ms corto

pero similar al que usa actualmente el grupo japons. Dave tambin fue invitado a pasar un tiempo con el grupo japons de maestros durante su estancia en Japn. Usui ense a una pareja ms de oficiales navales, con los nombres de Jusaburo Giuda y Bo Taketomi. Las pocas posiciones de manos que l ense se detenan en la seccin media del cuerpo. Las posiciones de manos adicionales fueron aadidas por Hayashi para acomodar el estilo practicante-a-cliente que l usaba en su clnica de ocho camas. Inicialmente, Usui pudo haber puesto la manos slo en cualquier parte que la persona tuviera trastorno. Puesto que los japoneses haban redescubierto y estaban usando el antiguo arte de la Acupuntura china (y la acupresin), las posiciones de las manos parece que evolucionaron alrededor de los canales de energa del cuerpo y los puntos de presin. Los japoneses no nombraron los smbolos Reiki igual que lo hacemos nosotros. Ellos los llaman smbolo nmero uno, smbolo nmero dos, smbolo nmero tres y smbolo nmero cuatro. Los nombres son en realidad el mantra que t cantas y el smbolo es el yantra que dibujas y visualizas para enfocar la energa especfica que ests trabajando. El 3er smbolo, conocido como el smbolo a distancia, es en realidad un kanji y si miras las palabras en un diccionario japons, encontrars su forma original. Tan solo sobrepn las partes para obtener su forma final. Lo mismo puede decirse del smbolo nmero cuatro. Desde luego, en la lengua japonesa todo parece orientarse al contexto; as hay muchas versiones de la palabra "Rey" y "KY". No encontrars los smbolos uno y dos ah. Pero el smbolo segundo viene de un smbolo del Budismo japons, y puede que el nmero uno tambin. Es mi impresin que Toshitaka Mochizuki trata de publicar su libro en ingls. Cuando lo averige, te lo har saber. Espero que no se deje nada fuera. En verano de 1996, Melissa Riggall visit a Tatsumi, y fue capaz de aprender que Usui haba enseado a cinco monjas budistas el mtodo igual que a los tres oficiales navales y a nueve varones asociados. Ella tambin supo que Usui fue enviado a un monasterio Tendai a los cuatro aos de edad, donde permaneci varios aos. Aparentemente, l sola meditar en los lugares de energa del Kuruma Yama. El tambin estudi Qigong (llamado Ki-ko en Japn) a un nivel muy elevado mientras era monje y haca sanaciones de proyeccin de Qigong. Tatsumi pensaba que l era el ltimo de los estudiantes de Hayashi que recibieron el sistema completo como senseis. El nunca cre maestros por s mismo y slo comparti informacin sensei con Melissa y Dave King. Algunos de sus nietos fueron iniciados como practicantes (con los cuatro smbolos). El haba odo de Mochizuki pero jams se haba comunicado con ste. Tatsumi-san le ense a Melissa un pliego de notas que Hayashi le haba dejado. Estas no saldrn de Japn y habran de ser depositadas en un altar a la muerte de Tatsumi-san.

El 3 de Octubre de 1996, Melissa me envi un correo electrnico informndome que Tatsumi haba recin fallecido. Somos afortunados de que por lo menos dos maestros de Reiki occidentales fueron capaces de conocerle y aprender algo de sus conocimientos sobre los orgenes del Reiki. Extrado de http://www.reikiluz.com. Maestro Marco Antonio Gonzlez. Recopilado y algunas modificaciones por Freddy.

Autotratamiento. Tratamiento rpido. Sensaciones

Relacionado con el tema de: Energa positiva, Equilibrio, Reiki

EL AUTOTRATAMIENTO El aprendizaje de esta tcnica representa a menudo la razn principal para participar en un curso de Reiki; en efecto, se trata de un instrumento excelente para la prevencin y el cuidado, y es al mismo tiempo un buen sistema de relajacin contra el estrs y el insomnio. El autotratamiento es asimismo una forma de recargarse diariamente de energa, para hacer frente a las experiencias que la vida nos ofrece. Esta tcnica es uno de los dones ms preciosos ofrecidos por el Reiki, y su empleo cotidiano y regular nos pone al abrigo de la mayora de las enfermedades.

Gracias al principio de accin global del Reiki, este tratamiento puede desencadenar procesos de curacin mucho ms profundos y mantener los chakras activos y equilibrados, actuando directamente sobre ellos. Adems de los esquemas orientativos de todo tipo, es evidente que podeis siempre canalizar el Reiki para vosotros mismos: por ejemplo, simplemente colocando una mano ah donde os duele; es, por otra parte, una accin que se hace instintivamente. quin no ha tenido nunca la tentacin de poner su mano sobre el estmago en caso de dolor, o sobre la quijada si se sufre un dolor de muelas? Pero cuando se es consciente del Reiki es cuando este comportamiento instintivo alcanza su mayor eficacia.

Una forma de efectuar el autotratamiento:

El momento ms favorable es por la noche, en nuestra cama, antes de dormirnos, pero cada uno puede encontrar el momento que mejor le convenga. Tumbaos con los ojos cerrados. Cada posicin exige alrededor de tres minutos.

a) Las manos en forma de copa, sobre la parte superior del crneo: podeis simplemente plegar los codos, o bien, con los brados separados, apoyar los codos en el cojin. b) Las manos sobre el rostro, con los meiques tocndose a la altura de los ojos y las palmas sobre las mejillas, al lado de la boca. c) Una mano sobre la garganta, la otra justo un poco ms abajo. d) Desplazad las manos hasta el pecho, una un poco ms abajo que la otra. e) Descended de nuevo, y colocad las manos sobre la cavidad torcica. f) Cubrid ahora el ombligo con una mano.

g) Posicin en V, tocndose los ndices a la altura del pubis.

TRATAMIENTO RPIDO
Es un tratamiento de estimulacin de los chakras que puede ser til cuando las circunstancias impiden una intervencin ms completa: por ejemplo, en casos de urgencia, con los nios (que dificilmente permanencen inmviles todo el tiempo requerido para un tratamiento de base) o con sujetos dbiles, a los que se habita progresivamente a la energa antes de someterlos al tratamiento de base. Puede ser til cuando no se tiene tiempo de efectuar un tratamiento de base y se desea de todos modos socorrer a alguien: El tratamiento rpido exige un mnimo de diez minutos. El paciente debe permanecer de pie con los ojos cerrados; si esto es imposible, invitadle a sentarse o a tumbarse sobre su costado. Colocaos detrs suyo, y haced, si podeis, el Centrado del corazn sobre vosotros mismos. A continuacin, seguid estas instrucciones:

a) Colocad vuestras manos sobre sus hombros para armonizaros con el paciente; llegado el caso, esto puede reemplazar tambin al Centrado del corazn. b) Colocaros a su derecha, y cubrid la parte superior de su crneo con vuestras manos juntas. c) Desplazad primero la mano derecha, y colocadla sobre su frente; la izquierda debe situarse sobre su nuca.

d) La derecha sobre su garganta, la izquierda detrs suyo, al mismo nivel que la otra mano. En todas las posiciones que siguen, la mano izquierda se encuentra detrs del cuerpo, a la misma altura que la derecha. e) La derecha sobre el pecho, al nivel del corazn. f) La derecha sobre el plexo solar. g) La derecha sobre el vientre, con el pulgar justo por debajo del ombligo, sobre el Hara. h) La derecha sobre el pubis. Alejad las manos del cuerpo del paciente, y acariciad su aura de arriba abajo. Colocaros frente al sujeto, y acariciad su aura. Un toque ligero sobre su hombro le dir que el tratamiento est terminado.

SIGNIFICADOS DE LAS SENSACIONES Durante el tratamiento puede sucederos que percibais diferentes sensaciones mientras desplazais vuestras manos a lo largo del cuerpo del paciente; he aqu las ms comunes:

Fro
Estis en presencia de energa bloqueada desde hace mucho tiempo y muy profundamente; es un bloqueo crnico. Los puntos que os comunican una sensacin de fro pueden manifestar trastornos en el plano fsico, una enfermedad. Sentireis tanto ms frio cuanto ms viejo y arraigado est el desequilibrio. El estado patolgico puede no ser evidente, pero podra bastar muy poco para que se manifestara: tratad, pues, intensamente estos puntos hasta que un calor intenso reemplace al fro, sealndoos de ese modo que habeis pasado de una fase crnica a la fase aguda. Esta trasformacin puede no demandar ms que un tratamiento, pero en general se requieren varios.

Calor
Estais en presencia de un desequilibrio energtico todava no fijado: debereis hacer tantos ms tratamientos cuanto ms intenso sea el calor que sents.

Ninguna sensacin Dolor

Cuando un punto no os enva ninguna sensacin particular, quiere decir que no hay en l ninguna alteracin energtica importante.

Si el sujeto siente dolor sobre un punto determinado o sobre una zona ms amplia (por ejemplo, un brazo), hay que actuar de inmediato sobre el punto localizado. Por el contrario, si se trata de un dolor que siente desde hace mucho tiempo, o que aparece de vez en cuando, es mejor recurrir al tratamiento de base: ello permite actuar sobre todas las causas del dolor, a menudo localizadas en partes del cuerpo alejadas del punto doloroso.

Giancarlo

PRIMER NIVEL. PLANO FSICO: EL CUERPO Ya hemos dicho que, en el proceso general de curacin por el Reiki, el Primer Nivel corresponde al plano fsico. Vamos a ver ahora cul es la funcin del Reiki a este nivel, recordando no obstante que los tratamientos aconsejados no pretenden ser exhaustivos, y que no representan esquemas dogmticos; se trata ms bien de la proposicin de una teraputica global, estudiada con el fin de implicar todos los rganos internos del paciente. El Reiki acta sobre todo en la raz de los problemas; ser pues, importante efectuar tratamientos completos siempre que sea posible, antes que intervenir sobre un sntoma; el sntoma puede ser tratado en caso de urgencia (migraa, crisis de artritis), pero en cuanto sea posible habr que reequilibrar la situacin en su conjunto a travs de un ciclo completo de tratamientos. Todo lo escrito sobre los tres Niveles no es para reemplazar la enseanza directa: la experiencia global de los tres Niveles desarrollada por un Maestro no puede ser transmitida ms que por una relacin directa capaz de abrir los canales energticos a travs de las iniciaciones. Tan solo es una mera informacin, tanto para quienes an no se han decidido a recibir Reiki, como para quienes ya han tenido la experiencia con el Reiki y desean iniciarse y ponerlo en prctica, les puede servir como manual de referencia. EL TRATAMIENTO DE BASE CUNDO Y CMO EFECTUARLO Para que el Reiki acte es preciso que el paciente desee verdaderamente curarse. El terapeuta, en efecto, no es sino un puente entre la energa

universal y su paciente. Contrariamente a otros terapeutas, no acta nunca sirvindose de su propia energa o de su propia voluntad: ello evita que el paciente se deje sugestionar y que las energas personales de ambos se mezclen, lo que podra revelarse novicivo. En ausencia de la voluntad de curarse, el tratamiento es casi completamente intil. Tiempo previsto para el tratamiento de base El ciclo completo prev cuatro sesiones, a efectuar imperativamente en cuatro das consecutivos. El proceso de curacin comienza a menudo durante el tercer tratamiento, segn un esquema anlogo al que hemos enunciado a propsito del ciclo de las cuatro iniciaciones. Las condiciones generales del paciente pueden agravarse, y los sntomas que los medicamentos haban ocultado pueden reaparecer: el paciente debe estar al corriente de este hecho para evitar que, frente a esta agravacin aparente, reacciones rehusando el tratamiento. A menudo, durante esta fase, el paciente llega a reconocer claramente las causas interiores de su mal y lo que debera hacer para eliminarlas. Si no acepta planterselas, es en este momento cuando rechaza todo tratamiento. Por el contrario, si aguanta bien hasta el cuarto da, habr que ayudarle a hacer frente a sus cambios interiores. Terminado el ciclo, es necesario examinar cada caso individualmente para saber si los tratamientos deben continuar todos los das, cada dos das, cada semana, etc., si os encontrais en vuestras primeras aproximaciones al Reiki, hablad de ello con el Maestro que os ha iniciado al Reiki. Ms tarde, aprendereis a seguir vuestra intuicin. Recordad que en principio es siempre mejor efectuar un tratamiento de base cuando existen problemas mayores, mientras que para los problemas pequeos un tratamiento local puede resultar suficiente. Centrado del corazn Llevad vuestras manos horizontalmente a la altura de vuestro corazn, en medio del pecho: debern tocarse. Concentrad a continuacin vuestra atencin sobre el corazn, hasta que estis en armona con este chakra. Ello os permitir desarrollar una actitud objetiva frente al tratamiento, sin que la energa sea limitada por vuestra implicacin emocional. Ello evita al mismo tiempo que la energa del terapeuta y la del paciente se mezclen, permitindoles estar recprocamente en armona.

No es posible sujecin alguna: el paciente nunca es obligado a eliminar los efectos de su enfermedad como sucede en la medicina oficial; por el contrario, es alentado a actuar sobre s mismo para eliminar las causas de aqulla. En cuanto el terapeuta, no corre ningn riesgo de cargarse con los problemas del paciente y no se fatiga en el curso del tratamiento. ANTES DE COMENZAR EL TRATAMIENTO

a)Invitad a vuestro paciente a despojarse de su calzado, sus collares, brazaletes, anillos u otros objetos metlicos (cinturn, gafas, etc.,); debera asimismo desabrocharse los vestidos para estar a gusto y distendido en el curso del tratamiento. b)Haced que todo suceda en un medio agradable para ambos; una luz suave, una msica de relajacin, incienso, por ejmplo. Haced todo lo posible para que no os molesten durante la sesin (telfono, timbre, etc.). Cada posicin exige un mnimo de tres a cinco minutos. Colocaos detrs de vuestro paciente y haced en vosotros mismos el Centrado del corazn.

Tratamiento de Base. Primera Fase:

a)Tratad los ojos: vuestros pulgares se tocan al nivel de la frente del paciente. b)Tratad las sienes, manteniendo vuestras manos al lado de sus orejas. c)Llevad vuestras manos por debajo de la nuca: desplazad vosotros mismos muy suavemente la cabeza del paciente. ste no debe moverla espontneamente; si la desplaza, invitadle a que os deje hacer. Si no tiene en cuenta vuestras indicaciones, no insistais y continuad el tratamiento como mejor podais. d)Mantened una de vuestras manos por detrs de la nuca del paciente, y llevad la otra a su frente. e)Tratad la parte superior del crneo: vuestras manos unidas pueden apuntar hacia lo alto o hacia abajo, segn qu posicin os parezca ms cmoda. f)Tratad la garganta rodendola con vuestras manos; sin embargo, es mejor no tocarla, o, en todo caso, apenas rozarla.

Tratamiento de Base. Segunda fase: Cada posicin demanda un mnimo de tres a cinco minutos.

a)Poned vuestras manos sobre el costado derecho del paciente; la mano derecha se encuentra ms arriba que la izquierda, justo por debajo del seno, con la palma a la derecha del eje central de su pecho. b)Repetid esta posicin sobre el lado izquierdo, desplazando primero vuestra mano derecha.b-bis)Si experimentais una sensacin particular en la mano derecha, es que el bazo tiene la necesidad de Reiki: en tal caso, hay que efectuar una posicin suplementaria que consiste en desplazar vuestra mano derecha sobre el costado del paciente, sin tocar forzosamente a la otra mano. c)Tratad la cavidad torcica: en primer lugar, posicionad la mano derecha y a continuacin la izquierda, de forma que no se interrumpa nunca el contacto fsico. d)Si no llegis a cubrir todo el vientre del sujeto con la posicin c), volvedla a hacer un poco ms abajo. e)Colocad vuestras manos formando una V sobre el hueso pubiano: para hacer esto, desplazad en primer lugar la mano izquierda, con la punta de los dedos apuntando hacia la parte superior del cuerpo del paciente y la palma sobre el hueso; luego, desplazad la derecha y colocadla en el otro sentido. Las manos deben tocarse en el vrtice de la V.

f)Colocad la mano izquierda sobre el esternn, con la palma entre los senosy la punta de los dedos hacia lo alto del cuerpo; desplazad la derecha de tal modo que forme una T con la otra mano, y que cubra los dedos de sta hasta las articulaciones. El pulgar derecho debe tocar los dedos de la mano izquierda.

Alejad vuestras manos del paciente y pedidle que se d la vuelta sobre el vientre para comenzar la tercera fase. Si se da el caso, ayudadle a encontrar una postura cmoda, por ejemplo, ponindole cojines bajo el mentn y bajo los tobillos. Tratamiento de Base. Tercera fase Seguid una de las dos versiones que os proponemos a continuacin; de todos modos, durante el tratamiento, podis pasar de una a la otra si vuestra intuicin os lo sugiere. Primera versin:Cada posicin exige e tres a cinco minutos.

a)Colocad vuestras manos unidas lo ms arriba posible en relacin al eje del cuerpo de vuestro paciente, a la izquierda de la columna vertebral y sin tocarla. b)Repetid la misma posicin a la derecha de la columna vertebral, desplazando primero vuestra mano derecha, que se encuentra ms arriba; cuidad, sin embargo, de no tocar la columna.

c)Tratad de nuevo a la izquierda de la columna vertebral, con vuestra mano derecha sobre la mitad inferior de la posicin que ocupaba hace un momento vuestra mano izquierda. d)Volved al lado derecho, y continuad descendiendo, desplazando vuestras manos alternativamente del costado derecho al costado izquierdo, y viceversa, hasta el nivel del cccix.

Segunda Versin: Cada posicin exige de tras a cinco minutos.

a)Colocad vuestras manos lo ms arriba posible sobre las paletillas de vuestro paciente: vuestra mano izquierda debe ir por delante, sobre el costado derecho de su cuerpo. Vuestras manos no deben tocarse, y no deben tocar tampoco la columna vertebral. b)Desplazad en primer lugar la izquierda y a continuacin la derecha, apenas ms abajo del punto a). c)Continuad de ese modo hasta el cccix.

Fase comn para ambas versiones: Cualquiera que sea la versin escogida, para acabar el tratamiento de la espalda debereis continuar segn las indicaciones siguientes:

a)Para tratar la columna vertebral, la palma de vuestra mano izquierdo debe apoyarse sobre el sacro apuntando hacia lo alto del cuerpo; para ello, vuestra mano debe ser encajada entre las nalgas, con los dedos apuntando hacia lo alto del cuerpo. La mano derecha debe posicionarse de modo que forme una T con la otra. b)Sin desplazar la izquierda, llevad la derecha hacia arriba hasta el cerebelo, all donde la columna vertebral se encaja en el crneo. Mantened esta posicin hasta que percibais lo mismo, sea lo que sea, en ambas manos Esta posicin reequilibra la energa que circula a lo largo de la columna vertebral. Puede ser muy fatigante para el terapeuta. c)Colocad vuestra mano izquierda sobre la corva de la rodilla derecha del paciente, y vuestra mano derecha sobre la corva de la izquierda. Para ello, colocaos al costado del sujeto a tratar. d)Desplazando en primer lugar la mano izquierda y a continuacin la derecha, cubrid las plantas de sus pies; es esencial tocar los dedos de los pies. Podis hacer esto de dos formas diferentes.-mantenindonos siempre al costado del peciente, con vuestras palmas sobre sus talones y los dedos de vuestras manos sobre los dedos de sus pies;-tomando

posicin detrs de sus pies, vuestras palmas sobre los dedos de sus pies y los dedos de vuestras manos sobre sus talones. Para concluir acariciad el aura del paciente por tres veces, manteniendo, sin embargo, una mano sobre su cuerpo (por ejemplo, tocndole una pierna), pero cuidad de que vuestra mano no pase por encima de su cuerpo cuando la llevis hacia arriba. El aura es un campo energtico que rodea y envuelve el cuerpo fsico; en consecuencia, para acariciar el aura en los tratamientos del Reiki hay que seguir los contornos del cuerpo a una distancia de aproximadamente 20 centmetros.

Seguidamente, alejad vuestras manos y dejad al paciente en libertad de abrir de nuevo sus ojos cuando lo desee. Tratamientos en grupo:

Si la ocasin se presenta, es muy interesante organizar el tratamiento de base en grupo; dos o ms terapeutas canalizan el Reiki al mismo tiempo, donde, por ejemplo, uno parte de la cabeza del paciente y el otro de su pecho, o bien tratan cada uno una mitad del cuerpo. Naturalmente, esto se acordar de antemano, con el fin de evitar toda superpisicin, toda accin no armoniosa. Este tratamiento en grupo exige menos tiempo, y el paciente recibe una dosis masiva de energa, pero como esta experiencia es difcil de describir, os aconsejamos ensayarla al menos una vez. Por sus caractersticas, se recomienda este tratamiento en los casos ms difciles, o bien en presencia de enfermedades crnicas. RUEDA DE ENERGA SANADORA Otro tipo de tratamiento colectivo consiste en formar un crculo, cogidos de la mano, o apoyando las manos sobre los hombros de quienes se encuentran a nuestro lado; comienzan todos al mismo tiempo a transmitir Reiki al grupo, habindose puesto primero de acuerdo sobre el sentido de circulacin de la energa (el sentido de las agujas del reloj, o el sentido contrario). Ello contribuye a crear una buena armona entre los miembros del grupo, y puede ser una forma de meditacin colectiva: muchos Maestros Reiki comienzan sus seminarios con esta experiencia. Acabado el tratamiento, os aconsejamos compartir lo que habeis sentido: ser la ocasin de intercambiar sugerencias, ideas, quiz -por qu no?- ante una taza de t... Giancarlo Tarozzi
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Publicado por andarina en 22:54 Preparacin: Tumbamos al paciente en la camilla y

le ponemos msica relajante. Asimismo, pondremos algn incienso y opcionalmente pondremos una vela dedicada a Dios, o a los Guas Espirituales y ngeles, y si no son creyentes, al menos al universo. La vela siempre se debe poner durante el da, puesto que por la noche abre muchas puertas

dimensionales y pueden colarse entidades no deseadas. Si se omite el poner la vela no pasa nada.

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Permiso: Antes de comenzar la sesin, nos ponemos de pie delante del paciente tumbado en la camilla, y con las manos en posicin de rezo, hacemos una mnima reverencia (es lo que se denomina el saludo japons), y pediremos mentalmente permiso a Dios (los no creyentes al universo), y esto para todos: debemos pedir permiso a los Guas Espirituales y ngeles del paciente y a su Yo Superior para poder realizarle la sesin. Energa al Yo Superior: Tras esto, ofrecemos energa al Yo Superior del paciente (se colocan las dos manos sobre el vientre), y la enviamos deseando mentalmente que esa energa fluya para que el Yo Superior la utilice en lo que ms necesite en ese momento. Armonizacin de chakras: Tras ofrecer energa al Yo Superior, realizaremos una armonizacin de los 7 chakras principales, de 3 minutos de duracin en cada chakra. Para hacerlo ms rpidamente, los haremos de dos en dos, colocando una mano en uno y la otra en otro: chakra corona - chakra raz; chakra del tercer ojo - chakra sexual, chakra de la garganta - chakra del plexo solar, chakra del corazn (las dos manos). Posiciones de sesin de Reiki: Ahora realizaremos las posiciones tradicionales del Reiki, aadiendo una que no pertenece a la prctica "oficial": las orejas. En las orejas, adems de en las manos y los pies, se encuentran puntos concretos que conectan el resto del organismo, y esto armonizar el organismo completo. Las posiciones se realizan primero por la parte delantera, y luego por la parte trasera. NUNCA tocaremos la columna vertebral del paciente. Durante la sesin, si somos abiertos de mente, pediremos ayuda a los Guas Espirituales (tanto los nuestros como los del paciente), como a los ngeles y seres de luz. Nota importante: Cuando vayamos a dar la vuelta alrededor de la camilla para seguir dando la sesin en las diferentes partes del cuerpo, giraremos siempre alrededor de la camilla en sentido horario, es decir, hacia la derecha. Limpieza y sellado del aura: Al terminar las posiciones, limpiaremos el aura del paciente. Los mtodos son un poco complicados de explicar por escrito, pero en principio slo limpiaremos el aura si la sesin se ha dado slo por delante, y se limpia de manera diferente que si se ha dado una sesin completa (por delante y por detrs). Cuando hemos dado una completa, limpiaremos y adems, sellaremos el aura. La limpieza de por delante: Se realiza colocando la mano izquierda encima de la derecha en posicin de Reiki ambas, y desde la cabeza, a unos centmetros de altura del cuerpo, arrastramos hasta los pies, sin tocar, de forma recta. Esto lo hacemos tres veces. No sellamos si slo hemos dado Reiki por delante. La limpieza por detrs: Esta es algo ms complicada. El paciente debe estar tumbado boca abajo, y debemos hacer dos pasos. El primero consiste en dar pellizquitos suaves, como si cogiramos rpidamente algo que se escurre, desde la cabeza hasta los pies. Es decir, es como si quitsemos pelusas que agarramos con la punta de los dedos, dando pellizquitos muy suaves y lo hacemos desde la cabeza hasta los pies tres veces. Luego hacemos el segundo paso, el cual consiste en coger nuestra mano de poder (con la que escribimos), y poner los dedos ndice y corazn en forma de V. Esta forma es para poner los dedos en la base del cuello, o sea en el comienzo de la columna vertebral pero SIN TOCARLA, y pasamos fuerte los dedos hasta llegar a la cadera, pero sin tocar a la columna. Esto es muy importante, y debemos hacer esta limpieza tres veces de nuevo. Tras esto, hay que sellar el aura, que lo veremos a continuacin. Sellado del aura: Estando el paciente boca abajo, colocaremos las manos en la posicin de la primera limpieza (mano izquierda encima de la derecha en posicin de Reiki ambas), y desde la cabeza, sin tocarla (a par de centmetros por encima del cuerpo), haremos la silueta de un crculo alrededor del paciente, es decir, lo recorreremos pero en vez de arriba a abajo, en forma circular, en el sentido de las agujas del reloj. Esto lo realizaremos tres veces. Dar las gracias: Soplaremos las manos tres veces para devolver la energa sobrante al universo, la creacin, el cosmos... y haremos de nuevo el saludo japons mientras pensamos y damos las gracias

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por

habernos

ayudado.

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Tras la sesin: Deberemos ofrecer al paciente un vaso de agua, recomendarle que beba mucha agua en las restantes 48 horas, y comunicarle que si sufre algn tipo de molestia tras la sesin en los das siguientes (orina ms frecuentemente, heces ms oscuras, sudoracin ms fuerte o mayor, dolores de cabeza, sentimientos como excesiva euforia o bajona, sensacin de gripe, etctera) es por la crisis de sanacin, y que se pasar rpidamente. La crisis de sanacin supone la prdida de bloqueos energticos y toxinas, por lo que el cuerpo se encontrar mucho mejor tras esa depuracin.

En las sesiones del primer nivel no hace falta cerrar la sesin porque no se ha abierto ninguna puerta con los smbolos, ya que eso es tarea del segundo y tercer nivel de Reiki. Para realizarnos el autotratamiento no pediremos permiso ni limpiarnos el aura, aunque esto ltimo es opcional, si se desea limpiar nuestro propio aura lo podemos hacer.