Captulo 6: Retrica universal.

Segn Peirce es la ciencia de las condiciones esenciales bajo las cuales un signo puede determinar un signo interpretante de s mismo y de cualquiera que signifique, o pueda, como signo provocar un resultado fsico. Puede pensarse como las condiciones formales que posibilitaran alcanzar la verdad, esto es, la relacin entre los signos y sus interpretantes. Tiene tres divisiones: - El sentido o el resultado de la relacin del signo con su interpretante inmediato (primeridad) puede pensarse como la inmediata inteligibilidad del signo. Sentido puede entender en su aspecto ms amplio como el efecto primero que produce el signo en la mente sin reflexin acerca de el. - El significado se establece en la relacin del signo con su interpretante dinmico (segundidad). Comprende la habilidad del signo para realmente determinar, en la accin interpretativa del signo, un interpretante que traslada la determinacin dinmica del objeto del signo. - La significacin es el resultado de la relacin del signo con un interpretante final y ltimo (terceridad). Incluye al sentido y al significado y los trasciende. Concierne el desarrollo de los signos y los efectos significantes que tales signos tienen sobre sus acciones interpretativas. As refiere tambin al establecimiento de los hbitos de estas acciones. El sentido, el significado y la significacin de los signos pueden pensarse a partir de la retrica de la siguiente manera: la indagacin provee los medios primarios a partir de los cuales los signos crecen y se desarrollan. Es un proceso comunitario, una prctica que requiere la cooperacin de un grupo de individuos y tiene lugar en un contexto comunitario. El producto de la investigacin es el establecimiento de la verdadera creencia o del conocimiento, el establecimiento de la opinin, o el consenso en un sentido general. El efecto del establecimiento de la creencia verdadera es el autocontrol, o la conducta que resulta en una razonabilidad efectiva Como un proceso, el significado es comunicacin. El producto de la comunicacin es la informacin; el efecto de la comunicacin es la comprensin. Los productos del sentido son cosas como sensaciones, sentimientos, impresiones, intuiciones, instintos, ideas. Colectivamente conforman una suerte de sentido comn que Peirce denomina sentido de la comunidad (commens) y que sirve como la base para el ncleo de los hbitos de accin del sujeto o agente. Las condiciones formales de la comunidad. La nocin de verdad supone que hay una realidad. Como Peirce lo define, lo real est representado en la opinin final, que es el consenso ltimo de una comunidad indefinida de investigadores.

La primera condicin formal para tener una comunidad es que sus miembros sean capaces de mediar o tengan capacidad de interpretar signos. En segundo lugar, debe haber alguna conexin o relacin, especialmente comunicativa, entre los usuarios de los signos. En tercer lugar, esta relacin debe establecerse como nuestra en algn sentido, esto quiere decir que debe haber alguna identificacin entre aquellos que estn involucrados. Par que la investigacin se desarrolle no solo debe existir una comunidad, debe existir una comunidad de cierto tipo y sus miembros deben desear el desarrollo de conocimiento. La estructura de la comunidad debe coincidir con las necesidades de la prctica del conocimiento. Peirce sugiere que las personas que pertenecen a una comunidad parten de ciertos presupuestos: 1) que la verdad puede existir; 2) que se al puede descubrir; 3) que se la puede encontrar razonando acerca de ella; 4) que es posible equivocarse y ser engaado, y 5) que el razonamiento es superior a otros medios de establecimiento de la opinin. Comunicacin y retrica universal. La comunicacin es la herramienta que posibilita el xito del conocimiento y del consenso. Uno de los objetivos de la retrica universal es dar cuenta de las condiciones que hacen posible la comunicacin. sta se da cuando las acciones de los signos pueden intercambiarse, esto es, dialgicamente, cuando el emisor e intrprete asumen el papel de signo para cada uno. Peirce sugiere las siguientes condiciones formales para la comunicacin: 1) Debe haber un emisor y un intrprete. 2) Debe haber algo que sea transmitido entre el emisor y el intrprete. 3) Lo que es transmitido entre emisor e intrprete debe ser algo que sea capaz de incluir interpretantes comunes en ambos, emisor e intrprete (cdigo). De la primera condicin se infiere que si no hay emisor o intrprete entonces la comunicacin no tiene lugar. La segunda condicin apunta a advertir que lo que se transmite en el acto de comunicacin es la forma o el rasgo de un objeto que se encarna en el emisor. La tercera condicin supone que el signo establece un interpretante en el intrprete, algo similar a lo que ocurre en el emisor. Los mtodos de establecimiento de la opinin. El propsito primario de la investigacin es el establecimiento de la opinin, la fijacin de la creencia, el logro del consenso genuino. Peirce reconoce la existencia de mtodos generales para establecer la opinin o fijar la creencia: - El mtodo de la tenacidad implica simplemente la voluntad de creer en algo verdadero sin tomar en consideracin alguna creencia o evidencia contraria a ello. Este mtodo puede funcionar, en algn sentido, en comunidades que estn geogrficamente aisladas de las otras, pero la exposicin de opiniones y creencias contrarias hace mucho ms dificultoso este mtodo en culturas heterogneas.

- El mtodo de autoridad busca establecer creencias por la imposicin a la poblacin general de creencias sostenidas por aquellos que estn en alguna posicin de poder sobre esa poblacin. Las creencias que son expuestas usualmente son aquellas que resultan beneficiosas para la autoridad. El hecho de imponer el control total sobre la vida de los miembros de una comunidad es prcticamente imposible de sostener en el tiempo, ya que las opiniones, las creencias, las normas y las ideas contrarias se filtrarn inevitablemente en la comunidad. Esta es la debilidad de este mtodo. - En el mtodo de la opinin pblica, la fijacin de la creencia se establece por la adopcin entusiasta de un conjunto de creencias por mutuo acuerdo. Bajo este mtodo es posible controlar las creencias de la comunidad, peor debe hacerse en un sentido que convoque a la comunidad por otros medios que no sean la fuerza o la intimidacin. - El mtodo a priori, es un mtodo que establece creencias sobre la base de lo que es conveniente a la razn. El objetivo aqu es establecer un conjunto universal de creencias fundamentales, independientes de cada comunidad pero basadas en lo que es comn a cualquier miembro de una comunidad, la capacidad de razonar. La debilidad del mtodo descansa en que la afirmacin de la propia evidencia est siempre mediada a travs del razonador y depende, en algn grado, de la habilidad cognitiva y psicolgica de intuir o ver que la creencia es universal y necesaria. Consecuentemente, diferentes razonadores podrn intuir diferentes creencias universales. - El mtodo de indagacin contiene presuposiciones prcticas que engendra una cierta comunidad de investigacin. La comunidad de fortalecer la autocrtica sobre las creencias que se sostienen. Permite y fortalece la crtica, y supone la existencia de la crtica y la aceptacin de puntos de vista.