Las caractersticas de los valores

Prosiguiendo nuestro anlisis acerca de los valores, hoy estudiaremos sus caractersticas, entre las que se citan la dependencia, la polaridad, la cualidad y la jerarqua. Estableceremos tambin la distincin entre valores y bienes, conceptos que hoy tienden a confundirse. Finalmente, a partir de todo lo que hemos visto hasta aqu, haremos una breve reflexin acerca de la crisis de valores que aqueja a nuestro tiempo.

Capacidad: Reconoce las caractersticas de los valores. La dependencia Los valores necesitan plasmarse en bienes para concretizarse, ya que no existen por s mismos. Por eso se dice que son dependientes, es decir, necesitan un depositario u objeto en que apoyarse. Sin los objetos, los valores son meras posibilidades. Los valores son las cualidades o propiedades de los depositarios, llamados bienes. Por ejemplo, la belleza de una escultura, la elegancia de un vestido, la utilidad de un vehculo, etc. El valor no es un elemento ni agrega cosas, tampoco confiere ser a una cosa, es una especie de cualidad no esencial para la existencia del objeto. La escultura sigue siendo un objeto o bien sin la cualidad de la belleza. La polaridad

La polaridad se da siempre en toda valoracin, no hay obra de arte que sea neutra, ni espectador indiferente ante ella. La polaridad consiste en que los valores se presentan desdoblados en un valor positivo y el correspondiente valor negativo. La polaridad encierra los dos valores lmites: bueno malo (moral), verdadero falso (ciencia.), bello feo (arte). Al primer trmino de toda valoracin se le llama valor positivo; al segundo, valor negativo, disvalores, antivalores o contravalores. La cualidad Los valores son totalmente independientes de la cantidad y por eso no pueden establecerse relaciones cuantitativas entre las cosas valiosas. Por ejemplo, el amor es un valor que no se puede cuantificar; una cualidad que no se puede determinar numricamente. Cunto ama una madre a su hijo?, o cunto quiere la esposa al marido? La jerarqua Valorar no es slo optar entre un valor y el correspondiente disvalor; no consiste en la opcin tajante entre extremos excluyentes; no es slo establecer la diferencia entre bien y mal. Valorar es tambin definir prioridades jerarquas, gradaciones. Es lo que llamamos jerarqua de los valores. Esto significa que los valores se presentan de acuerdo con una gradacin: hay valores inferiores y valores superiores. Los valores superiores pueden pasar a ser inferiores por razones circunstanciales. Por ejemplo, para un rabe extraviado en el desierto una fruta de coco puede ser ms valiosa que una bolsa de perlas, porque en ese momento no le sirven para nada. As, el valor circunstancial de los objetos reales depende de la estimacin que se tenga de ellos. Distincin entre valores y bienes Los bienes son objetos en los que se depositan cualidades valiosas. Por ejemplo, una estatua, un gesto, una sentencia, un cuadro, un acto moral, un libro, etc. Los valores y bienes se encuentran ligados, pero a pesar de estar muy relacionados, existe una diferencia entre ellos: los bienes, objetos reales, cambian de una poca a otra y de un lugar a otro; mientras que los valores, entes inmutables, son de siempre y para siempre. Por ejemplo, Las Meninas, de Picasso son muy diferentes desde el punto de vista de su concepcin esttica y de su estilo de Las Meninas, de Velzquez, porque son bienes relativos e histricos; pero no sucede lo mismo con el valor belleza, que sera una entidad ideal, existente al margen de los productos histricos. La crisis de valores Lo importante, adems de conocer o intuir lo valioso, es ponerlo en prctica. Cuando los valores elevados no se realizan o se postergan, cuando no existe una conciencia de la dignidad humana, surge lo que se llama una crisis de valores.

La crisis de valores es algo que se da en la sociedad de nuestro tiempo. Vivimos una poca de grandes convulsiones morales que alcanzan todos los rdenes de la existencia humana y que en el campo del espritu ha determinado una confusin de ideas y valores.

El consumismo es uno de los fenmenos tpicos de nuestro tiempo. Hay una pasin por el dinero, un afn por consumir donde se le da preferencia al tener sobre el ser. En palabras del filsofo Adolfo Snchez: Hoy nuestra civilizacin se rige por los valores materiales y parece no interesarle los valores humanos. La inteligencia lleg a crear una admirable tcnica sin precedente en la historia, y ha sido tan desproporcionado el crecimiento y tan maravillosos los resultados que bien pronto su creador los elev, de medios que eran, a la categora de fines. Todas las actividades de la vida y la cultura han sufrido a causa de este equvoco. Adquirimos las cosas con el puro afn de poseerlas, las adquirimos para tenerla. Al consumir las cosas, perdemos contacto con la realidad. Por ejemplo, con una botella de cerveza bebemos la imagen de la bella y sensual rubia del anuncio. De esta manera, consumir es esencialmente satisfacer fantasas artificialmente estimuladas, una creacin de la fantasa ajena a nuestro ser real y concreto. Pero la crisis de los valores plantea promover cambios, alternativas para un mejor desarrollo moral, verdaderamente humano. Al reflexionar sobre los problemas de la crisis de valores, cobramos conciencia y tenemos el deber de pugnar por un mundo mejor.