UNIDAD DIDCTICA II: EL SIGNIFICADOY EL HABLA CONTENIDO 2.1 Niveles del significado 2.1.

1 Significado lxico, significado oracional y significado comunicativo 2.1.2 Significado literal vs. Significado comunicativo 2.2 El habla como accin social 2.2.1 La teora intencional del significado 2.2.2 La teora de los actos de habla 2.2.3. Las crticas antropolgicas a la teora intencional del significado y a la teora de los actos de habla
2.1 Niveles de significado

En la primera unidad didctica ha quedado claro que nicamente tiene sentido atribuir significado a las acciones intencionales humanas, en particular las acciones lingsticas. La atribucin de significado consiste, como hemos visto, en una inferencia que concluye en lo que es el objeto de la intencin comunicativa, lo que pretende hacer el que realiza la accin intencional. Ahora bien, las acciones lingsticas humanas son acciones complejas, compuestas por elementos cuyo significado puede determinarse como su contribucin a la realizacin del accin. Dependiendo de la naturaleza de esa contribucin las entidades lingsticas pueden clasificarse en diferentes grupos. En lingstica se suelen distinguir dos niveles principales: el nivel lxico y el nivel oracional.
2.1.1 Significado lxico, significado oracional y significado comunicativo

El nivel lxico es el nivel de la palabra. La idea ms elemental y primitiva respecto al significado de la palabra es que es el objeto al cual sustituye esa palabra. Esta idea es el centro de la teora referencial del significado. En cambio, las teoras conceptualistas de significado sostienen que el significado de la palabra es el concepto que expresa. Por otro lado, en filosofa del lenguaje se mantiene la tesis conocida como la teora contextual del significado: las palabras por s solas no significan, sino que su significado consiste en su contribucin al significado de una oracin completa. Respecto al significado oracional, en la actualidad son tres las principales teoras: 1. El significado de una oracin consiste en sus condiciones de verdad. Saber el significado de una oracin consiste en saber qu es lo que tiene que suceder para que la oracin sea verdadera. Este teora es una versin de la teora referencial del significado, puesto que se suele considerar que la verdad es la referencia de la oracin. 2. El significado de una oracin consiste en el pensamiento que expresa. Las oraciones expresan proposiciones (representaciones de los hechos o circunstancias del mundo), y son stas las que son verdaderas o falsas. Segn las versiones de las teorias, la proposicin es bien una entidad abstracta, objetiva, no psicolgica, o bien es una entidad mental, tiene realidad psicolgica. 3. El significado de una oracin consiste en el uso que hacemos de ella para realizar una accin. La lengua nos proporciona los medios convencionales necesarios para realizacin de acciones comunicativas. Estas tres ideas generales o teoras sobre significado no son consideradas como incompatibles entre s: se suelen hacer compatibles 1 y 2 afirmando una teora dual sobre el significado. De acuerdo con ella, en el significado se dan dos dimensiones: una, referencial, y otra de sentido, que atae a la forma en que el lenguaje presenta esas realidades a las que

sustituye. Por otro lado, se afirma que 1 y 2 son teoras semnticas sobre el significado, mientras que 3 es una teora pragmtica. Sin embargo, establecer una distincin entre teoras semnticas y pragmticas lleva a una falsa conceptualizacin del lenguaje. El lenguaje natural no es un sistema de representacin sin ms. La funcin de representacin de la realidad es desde luego una funcin importantsima desde el punto de vista evolutivo. Pero, sobre todo, el lenguaje hace posible la vida social, la existencia de grupos sociales que coordinan sus esfuerzos para la obtencin y transmisin del conocimiento. El lenguaje es por tanto y en primer lugar accin. La teora del significado como uso lingstico, como accin comunicativa, es en cierto sentido ms general que las teoras semnticas que se centran exclusivamente en las relaciones entre el lenguaje y la realidad. La teora dual del significado se suele presentar en dos variedades, dependiendo de la relacin que postulen entre el lenguaje y la realidad. La variedad directa concibe la relacin entre el lenguaje y la realidad como ajena a cualquier intermediario psicolgico. Por el contrario, en la variedad indirecta, las entidades lingsticas no remiten directamente a la realidad, sino que constituyen la expresin de entidades o estructuras mentales (cognitivas) que, ellas s, son una representacin ms o menos inmediata de la realidad.
Teora directa del significado dual

Sentido Expresiones nominales Expresiones predicativas Expresiones oracionales Conceptos individuales Conceptos predicativos Proposiciones

Referencia Entidades individuales Propiedades, relaciones Valores de verdad

En el caso de la teora indirecta, la columna correspondiente a la nocin de sentido ha de ser interpretada en trminos psicolgicos (subjetivos o intersubjetivos): los conceptos individuales son las representaciones mentales que los hablantes de una lengua pueden tener de realidades individuales; los conceptos predicativos son las representaciones que tienen de las propiedades o relaciones entre individuos, y las proposiciones son las representaciones mentales que tienen de hechos o acontecimientos. En el contexto de la teora de la comunicacin lingstica, como lo que interesa es comprender lo que los hablantes pertenecientes a una cultura hacen con su lengua, es obligado adoptar, en todo caso, la teora indirecta del significado dual. Como las acciones que realizan los hablantes de una lengua con ella son acciones sociales, no pueden estar sujetas a la pura subjetividad de las creencias o intenciones individuales: Es imposible la existencia un lenguaje privado (Wittgenstein 1953). Lo que da estabilidad a los procesos comunicativos lingsticos (en realidad a todos los procesos comunicativos) es la existencia de convenciones. Sin embargo, el rtulo convenciones lingsticas puede ser demasiado general en la medida en que abarque convenciones no propiamente lingsticas (cortesa lingstica, por ejemplo), que no afectan en realidad a lo que es el fundamento de la accin verbal, la nocin de significado de la que nos ocupamos ahora. Es importante advertir, no obstante, que este tipo de convenciones no slo est sujeto a procesos de aprendizaje de la misma naturaleza que las convenciones lingsticas puras: la competencia comunicativa no se reduce a elementos especficamente lingsticos. Es muy posible que las convenciones estrictamente lingsticas estn sustentadas por la dotacin gentica. El otro tipo de

convenciones, las socio-comunicativas, no parecen estar respaldadas por mecanismos cognitivos genticamente trasmitidos. Las convenciones propiamente lingsticas, en su dimensin semntica, ataen al significado de las expresiones lingsticas, ya sean simples o complejas. En el caso de las expresiones simples ms importantes, los nombres, las convenciones lingsticas relacionan esas expresiones con conceptos y con referentes. Esto es, por un lado, utilizarn generalmente ese determinado nombre para referirse a esa determinada realidad. Por otro lado, las convenciones lingsticas relacionan los nombres con determinados conceptos, esto es, con diferentes conocimientos o creencias acerca de las realidades que designan los nombres (las sillas son muebles que sirven para sentarse, que tienen generalmente cuatro patas). De los conceptos se afirma que son el sentido de los nombres y existen diferentes formas de concebirlos. En cuanto a su naturaleza, las dos principales son las que los consideran objetivos y subjetivos respectivamente. De acuerdo con la concepcin objetivista, los conceptos son estructuras de carcter objetivo (el sentido de agua es H2O). De acuerdo con esta concepcin, el conocimiento del sentido de un nombre es un conocimiento suficiente, pero no necesario para el buen uso del trmino. Para la concepcin subjetivista del sentido de los nombres, los conceptos son entidades psicolgicas individuales. El conocimiento del sentido s que le habilita para su uso, correcto o incorrecto, del trmino. La dimensin negativa es que si el sentido es individual, puede hacer imposible la comunicacin. Tanto los aspectos negativos del objetivismo como los del subjetivismo son bien conocidos desde hace tiempo en filosofa del lenguaje, y se han tratado de neutralizar con interpretaciones moderadas de ambas concepciones. Por un parte, el tipo de conocimiento que sustenta la utilizacin correcta de un trmino es un conocimiento social, no necesariamente coincidente con el conocimiento estricto. Y, por otro lado, el contenido de esas representaciones psicolgicas individuales ha de ser accesible para el resto de los hablantes. Ahora bien, las convenciones lingsticas tambin estn presentes en un nivel de significado ms complejo, el del significado oracional. Esas convenciones, o reglas, proceden plausiblemente de un repertorio finito de posibilidades, que est genticamente acotado (por ejemplo el orden de las palabras). Se considera que la combinacin de elementos lxicos que dan lugar a una oracin tiene un significado convencional en el siguiente sentido: se trata del significado que un hablante de una lengua puede atribuir a la combinacin de unos signos lingsticos con desconocimiento del contexto en que se usan. Este significado es incompleto: (habr elementos a los que no se pueda atribuir significado independientemente de la situacin concreta de uso); y es referencialmente parcial, porque no se podr asignar referentes a los elementos componentes al margen de la situacin comunicativamente determinada (el pjaro huy). El nivel del significado que se considera primordial cuando se hace semntica es generalmente el nivel oracional. Es un supuesto de la filosofa contempornea del lenguaje que la proferencia de una oracin es la unidad mnima de anlisis en la teora de la comunicacin lingstica. Existen unidades ms complejas de posible anlisis comunicativo, el anlisis textual o el anlisis discursivo. Correspondientemente, se postula un tipo especial de acciones lingsticas comunicativas, a las que se denomina macro-actos de habla. Pero an no existe un consenso suficiente sobre cmo clasificar esos macro-actos (ceremonia). El significado convencional de una expresin oracional es no slo un significado social,

requiere de acuerdos implcitos, sino tambin es un significado histrico.

2.2 El habla como accin social

La pragmtica se caracteriza como la disciplina que estudia y describe los principios que regulan la interpretacin de las acciones lingsticas comunicativas, las proferencias de los hablantes. El habla se puede concebir como una sucesin de actos efectuados por hablantes que conocen el modo de realizarlos. Es la gramtica la que describe los principios que utilizan los hablantes en la produccin de expresiones lingsticas. Sin embargo, la facultad lingstica consta adems de la utilizacin de reglas sociales que rigen la interaccin comunicativa en una comunidad lingstica. Todo acto verbal se puede considerar pues doblemente estructurado: en cuanto a su contenido, y en cuanto acto de naturaleza comunicativa. Su conocimiento es el que fundamenta la interpretacin del significado comunicativo del acto verbal. La pragmtica surgi del reconocimiento de que las palabras no siempre significan lo que literalmente significan. La historia de su desarrollo se puede describir como la evolucin del intento de formular las reglas que rigen la interaccin entre el significado convencional y no convencional de las expresiones lingsticos.
2.2.1 La teora intencional del significado

La propuesta metodolgica de la teora pragmtica de H.P. Grice consiste en construir o derivar las nociones propias de la semntica a partir de las nociones pragmticas. En la teora intencional del significado se concede un papel bsico a la nocin de significado del
h

hablante. El significado de una expresin hay que buscarlo en el uso lingstico, en la situacin comunicativa real. El problema inicial es el de hallar las condiciones necesarias y suficientes para que una proferencia (una accin verbal) efectuada por el hablante sea considerada como significativa. `Hi, al proferir pi, en la ocasin tj, signific ' . Ahora bien, para que un hablante, al hacer una proferencia signifique algo, es preciso tener en cuenta sus intenciones al hacer esa proferencia. Es la pretensin de realizar esas intenciones las que explican los medios que escoge para ello, esto es, sus proferencias lingsticas. Sin embargo, no basta con eso: es necesario que sea significativa para un auditorio. Definicin de proferencia significativa La proferencia de pi, por parte de un hablante H, es significativa si y slo si para un auditorio A, H profiri pi con la intencin : 1. de producir una respuesta en A 2. de que A reconociese que H pretenda que 1), y 3. de que 2) fuese, al menos en parte, la razn de que 1) esto es, de que, al menos en parte mediante el reconocimiento de la intencin del hablante de que el auditorio reaccionase de una determinada forma, ste as lo hiciese. Las respuestas que una conducta comunicativa pretende inducir en los oyentes son de dos clases: cambio de creencias (mediante proferencias exhibitivas ) y realizacin de acciones (mediante proferencias protrpticas). Si se trata de una proferencia exhibitiva, la intencin primaria de H es que A crea que , y es justamente lo que en esa ocasin significa la proferencia pi, si es que se cumplen las

restantes condiciones, es su significado h ocasional. Si se trata de una proferencia protrptica, la intencin primaria de H es que A tiene que , donde describe una accin. Las regularidades permiten pasar de nociones tan concretas como la del significado h ocasional a nociones como las de significado atemporal aplicado y significado atemporal. Para realizar este paso, es usual utilizar dos nociones auxiliares, derivadas de la nocin general de convencin, que son las de procedimiento y repertorio. Un procedimiento es una prctica convencional compartida por los miembros de una comunidad, un repertorio es un conjunto de procedimientos que tienen una misma significacin. Definicin de significado atemporal aplicado: `' (o `A tiene que ') es lo que significa la expresin ejemplar p en la situacin S y dentro de la lengua L si y slo si es un procedimiento perteneciente al repertorio que poseen los hablantes de la lengua L al proferir un ejemplar del mismo tipo que p en la situacin S, y la proferencia de un ejemplar tal, por parte de cualquier hablante de L, en la situacin S, significa que (o que A tiene que ) Definicin de significado atemporal: `' (o `A tiene que ' ) es lo que significa la expresin tipo x en la lengua L si y slo si es un procedimiento perteneciente al repertorio que poseen los hablantes de la lengua L al proferir un ejemplar de x con el significado atemporal aplicado de (o A tiene que ) De este modo se efecta en la teora intencional del significado el paso de la pragmtica a la semntica. El problema principal de tratar de reducir la semntica es el de si tal reduccin prescinde realmente de cualquier nocin lingstica previa. Un problema de estas definiciones reside en el concepto de procedimiento. En primer lugar, y trivialmente, ha de aadirse el trmino `lingstico'. En segundo lugar, hay que analizar en qu consisten esas prcticas lingsticas convencionales. En efecto, los procedimientos lingsticos que compartimos los hablantes de una lengua tienen dos aspectos: por una parte, el estructural, por otra, el comunicativo. Desde este punto de vista, tambin la gramtica se puede considerar como un repertorio de procedimientos de naturaleza social. Por tanto, puede que las nociones gramaticales sobre el significado, estn ya incluidas en los trminos primitivos empleados en la definicin de stas. Los crticos de la teora intencional del significado han sealado que, si se interpreta su teora de un modo radical, el significado de las proferencias de los hablantes de una lengua es prcticamente impredecible. En algn momento de la inferencia de las intenciones comunicativas ha de intervenir la consideracin del significado fijado por las convenciones de la lengua.
2.2.2 La teora de los actos de habla

La posicin ms aceptada es que la nocin de acto de habla no es una nocin primitiva dentro de la pragmtica, sino que se deriva de nociones ms bsicas. De acuerdo con la teora de los actos de habla, el habla es una sucesin de actos complejos. En primer lugar, una proferencia es, ante todo, un acto locutivo. En segundo lugar, la proferencia de una expresin constituye generalmente un acto ilocutivo. El acto ilocutivo es lo que el hablante hace al utilizar la proferencia. ejemplos de actos ilocutivos son enunciar o afirmar un hecho, prometer, jurar, suplicar, preguntar, ordenar, etc. Frente a la teora intencional del significado, que divida las proferencias en dos grandes clases, exhibitivas y protrpticas, la teora de los actos de habla subraya la variedad y heterogeneidad de las acciones que se pueden realizar mediante el uso del lenguaje. Igualmente, el anlisis de las

consecuencias de la conducta lingstica es ms completo pues estas consecuencias se clasifican en diversos tipos de actos perlocutivos, que son los actos que el hablante realiza mediante la ejecucin de actos locutivos e ilocutivos (persuadir, impresionar, decepcionar, irritar, asustar, etc.). Estos actos son autnomos con respecto a la voluntad del hablante, y quedan un tanto al margen de la teora de la accin lingstica. El concepto de acto ilocutivo est directamente ligado con el de fuerza ilocutiva y, en cierto sentido, se deriva de l. La fuerza ilocutiva es especialmente interesante desde el punto de vista lingstico porque en ocasiones se encuentra gramaticalizada (Te prometo que maana te traer el dinero). A este tipo de predicados se les ha denominado predicados realizativos. La teora de actos de habla no fue considerada irremediablemente incompatible con una teora semntica en trminos de condiciones de verdad, sino como complementaria de ella. La teora de actos de habla se ofreci como una `metateora' de la teora de la verdad para dar cuenta de todas las modalidades de utilizacin del habla, no solo el discurso declarativo. Tambin en este caso en la nocin de procedimiento, la teora de los actos de habla supone un refinamiento de la teora pragmtica del significado. Los miembros de una comunidad comunicativa conocen las condiciones a las que deben atenerse para efectuar, mediante la proferencia de expresiones, actos ilocutivos de una u otra clase. Buena parte de la teora de los actos de habla est dedicada al anlisis de esas condiciones. Si consideramos que la nocin de condicin de adecuacin de un acto de habla es una precisin de la nocin de procedimiento, la definicin de acto de habla en trminos de la teora intencional del significado se convierte en algo trivial: Un hablante, H, mediante la proferencia pi realiza el acto de habla i para un auditorio A si y slo si la proferencia pi satisface las condiciones (conocidas y compartidas por H y A) C1...Cn que definen i. Definicin de fuerza ilocutiva: Pi tiene la fuerza ilocutiva fi si y slo si mediante pi el hablante H realiza el acto ilocutivo i para un auditorio A. A pesar de que todo apunta a una estrecha relacin de la teora de los actos de habla con la teora pragmtica del significado, quedan sin embargo pendientes importantes problemas para integrar ambas teoras. La teora intencional del significado define la nocin de significado para proferencias; en cambio, la teora de los actos de habla no se refiere tanto al significado como a las condiciones de los actos lingsticos para tener xito en la comunicacin. Mientras que Grice concibi los efectos de las proferencias sobre los hablantes como efectos perlocutivos, Searle los consider ilocutivos. Posteriormente se intento incorporar una representacin de la fuerza ilocutiva a la descripcin estructural de las oraciones mediante lo que se denomin hiptesis realizativa, con dos interpretaciones: a) la fuerza ilocutiva es semntica y, precisamente por esa razn, tiene indicadores gramaticales; b) La fuerza ilocutiva es pragmtica, pero es preciso introducir informacin acerca de ella en la descripcin estructural de una oracin si se quiere tener una semntica correcta. La interpretacin ms popular fue la segunda: poseer un determinada fuerza ilocutiva es una propiedad de las proferencias de las oraciones y no de las oraciones mismas. La fuerza ilocutiva no slo es una funcin de factores gramaticales, sino tambin, por su naturaleza pragmtica, del contexto de la proferencia de expresiones lingsticas. En relacin con esto, es pertinente sealar que la teora de actos de habla distingue entre actos de habla directos y actos de habla indirectos, que se distinguen porque su fuerza ilocutiva no se corresponde con la que se le supone a la expresin por su forma gramatical. Existe una diferencia entre lo que

se denomina fuerza ilocutiva primaria, que est en relacin con indicadores gramaticales, y la fuerza ilocutiva secundaria que es realmente la que determina el acto de habla. A partir de la fuerza ilocutiva primaria slo se pueden hacer generalizaciones probabilistas. Cmo es posible que se realicen actos de habla indirectos? El auditorio entiende que el hablante est realizando un acto de habla indirecto porque capta la intencin de ste al realizarlo. Los principios y las reglas que rigen el proceso general de la comunicacin mediante el lenguaje, que aseguran su carcter cooperativo y definen su naturaleza racional, permiten al hablante expresar sus intenciones de tal modo que sean reconocibles por un auditorio.
2.2.3 El principio de cooperacin y las mximas de conversacin

La teora intencional del significado es una teora sobre el significado comunicativo o sobre el significado en la comunicacin. En primer lugar, es preciso poner de relieve el carcter coordinado de la interaccin comunicativa. Esa necesidad de coordinacin exige reglas. El sentido abstracto de estas reglas o mximsa puede ser expresado como un principio de carcter general: Principio de cooperacin lingstica: Haga su contribucin a la conversacin, all cuando tenga lugar, de acuerdo con el propsito o la direccin -tcita o explcitamente aceptada- del intercambio en que se halla inmerso. De acuerdo con el anlisis intencional, las mximas conversatorias se distribuyen en las cuatro categoras tradicionales de cantidad, cualidad, relacin y modo. Mxima de modo: Sea claro - o perspicuo: 1) evite expresarse de una forma oscura 2) evite ser ambiguo 3) sea breve - evite ser innecesariamente prolijo 4) sea ordenado Mxima de relacin: Sea relevante o, ms explcitamente, haga que su contribucin conversatoria sea relevante con respecto a la direccin del intercambio. El desarrollo de la nocin relevancia ha constituido la forma en que se ha desarrollado el paradigma de la teora pragmtica. Mxima de cualidad: Trate de que su contribucin conversatoria sea verdadera 1) no diga lo que cree que es falso 2) no afirme algo para lo cual no tenga pruebas suficientes. En una lengua real predomina el respeto a esta convencin y, por eso, es posible la mentira. Una la reformulacin ms general dira: Trate de que su contribucin conversatoria sea sincera. Mxima de cantidad: 1) haga que su contribucin conversatoria sea tan informativa como lo exige la direccin del intercambio 2) haga que su contribucin informativa no sea ms informativa de lo que exige la direccin del intercambio. La mxima de cantidad ha de interpretarse de forma que satisfaga las siguientes exigencias: 1) la exigencia de poder contestar preguntas de modo apropiado.2) la exigencia de que se presentara informacin suficiente en las preguntas y en los imperativos para posibilitar su adecuada satisfaccin y 3) la exigencia general de no decir lo que es familiar u obvio. Estas exigencias remiten a un universo pragmtico del discurso. En tal sentido la mxima de cantidad incluira la submxima: 3) no afirme ninguna oracin que sea un miembro del universo pragmtico del discurso.
2.2.4 Implicaciones convencionales y conversatorias

En la situacin en que un hablante pretende decir, y dice, ms de lo que sus palabras expresan o significan consideradas convencional o literalmente, es cuando tienen lugar lo que en teora pragmtica se denominan implicaturas o implicaciones pragmticas. Se diferencian

de las implicaciones lgicas o estrictas en que stas forman parte de lo que el hablante dice literalmente o se pueden deducir lgicamente de ello. En espaol se suele emplear dos sustantivos: implicacin para la relacin lgico-semntica e implicatura para la pragmtica. Definicin de implicacin pragmtica o implicatura: Si la proferencia de una oracin P en un contexto determinado autoriza la inferencia de que p , incluso aunque la proposicin p sea algo por encima o por debajo de lo que el hablante dice realmente, entonces ste ha implicado que p, o p es una implicatura (o implicatum) de la proferencia de P. Adems de depender del contexto, las implicaturas estn directamente ligadas al principio de cooperacin: el oyente ha de suponer como condicin que el hablante intenta decir algo que va en la direccin del intercambio comunicativo, que no miente, que no utiliza las palabras gratuitamente, etc. Existen dos clases principales de implicaciones pragmticas, las convencionales y las conversatorias, dependiendo de la naturaleza de su relacin con el contexto. A diferencia de las implicaciones logico-semnticas, las convencionales no son de naturaleza veritativo condicional. Una de las caractersticas tpicas de las implicaciones convencionales es que son desmontables (detachable), es decir, que, dada una oracin portadora de una implicacin convencional siempre es posible encontrar otra, equivalente desde el punto de vista de sus condiciones de verdad, que carezca de esa implicatura. Otra caracterstica importante de las implicaciones convencionales, que ha servido como criterio para distinguirlas de las conversatorias, es que no son cancelables, es decir, que no se puede afirmar lo contrario de lo implicado convencionalmente por una expresin adjuntando una clusula cancelatoria (Tambin los americanos cometen errores). Las implicaciones convencionales han planteado fundamentalmente dos tipos de problemas. Estas implicaciones se pueden incorporar a un modelo formal de la semntica de una lengua, debido a su relativa independencia del contexto. De hecho, si se atiende al criterio que se ha utilizado para delimitar lo semntico de lo pragmtico, el de la distincin entre expresin tipo y proferencia o ejemplar de una expresin, las implicaciones convencionales caen ms bien del lado de la semntica. El segundo tipo de problemas. se debe reflejar en el diccionario, en la informacin que determina la interpretacin de un elemento lxico, que la utilizacin de ese elemento lxico constituye un procedimiento convencional para la realizacin de implicaciones convencionales? La respuesta afirmativa sera una respuesta sensata puesto que esos procedimientos convencionales han adquirido naturaleza social. A diferencia de las implicaciones convencionales, las conversatorias se caracterizan por una conexin ms estrecha con el contexto. Se dividen a su vez en particulares y generalizadas. Definicin de implicacin conversatoria: Al decir que (o que A tiene que ), el hablante H implica conversatoriamente que (o que A tiene que B) si y slo si: 1) H dice que (o que A tiene que ) 2) A no tiene razn alguna para suponer que H no est observando el principio de cooperacin (o las mximas de conversacin) 3) A piensa que el hablante H observara el principio de cooperacin si estuviera pensando que (o que A tiene que B) 4) el hablante H sabe (y sabe que A sabe que H sabe) que A reconocera su intencin primaria si A pensase que (o que A tiene que B)

5) el hablante no har nada para evitar que A piense que (o que A tiene que B). Esta caracterizacin general est en conexin con las cinco propiedades para diferenciar entre una y otra clase de implicaciones (convencionales, conversatoria). 1 las implicaciones conversatorias no son predecibles a partir de la informacin semntica. Aunque el significado convencional es un requisito para la comprensin de la implicacin conversatoria, sta no est en funcin de aqul. 2 las implicaciones conversatorias son sensibles al contexto y por esa misma razn son cancelables (mi mujer me critic por haberme mostrado grosero con su amiga) 3 las implicaciones conversatorias no son desmontables o sustituibles. 4 la implicacin conversatoria no ha de constituir una condicin veritativa de (la proferencia de) la oracin que la produce. 5 la implicacin conversatoria no ha de ser necesariamente unvoca. Lo que se ha dicho hasta ahora no sirve para diferenciar entre las implicaciones generalizadas y las particulares. Las implicaciones conversatorias particulares se caracterizan por proceder de factores especiales inherentes al contexto de proferencia (H1.- Le has propuesto ya el negocio? H2.- No, la fruta an no est madura). En las implicaciones generalizadas hay una mayor independencia del contexto que en las particulares. Ahora bien, un problema con las implicaciones conversatorias generalizadas es que se pueden confundir fcilmente con las convencionales.
2.2.5 Las crticas antropolgicas a la teora intencional del significado y a la teora de los actos de habla

La teora intencional de significado est sujeta necesariamente a la existencia de una realidad social. Sin embargo, algunos socilogos y antroplogos se han sentido decepcionados por la orientacin mentalista y no social del desarrollo de la teora. El concepto de mente que J. Searle defiende en sus ltimas obras es esencialmente intencional (fenmenolgico, dicen otros), no reductible y subjetivo. En general, las objeciones procedentes de las ciencias sociales a la teora intencional de significado se pueden clasificar en tres grandes apartados: Irrelevancia del componente intencional: existen usos lingsticos en que las intenciones no desempean ningn papel, por lo tanto la apelacin a ellas para explicar la conducta es vacua. Preponderancia de los efectos perlocutivos: en ciertas ocasiones o mbitos discursivos los efectos perlocutivos de un accin pueden terminar (y explicar) la conducta lingstica. Etnocentrismo de la explicacin intencional: la apelacin explicativa a las intenciones puede ser etnocntrica, en el sentido de que la nocin de intencin forma parte de nuestra teora comn para la explicacin de la conducta en nuestra cultura, pero puede no ocupar ese lugar central en otras. En el lenguaje ritual parece darse un contraejemplo a la teora intencional de significado. Lo caracterstico de lenguaje ritual es que el efecto perlocutivo no se alcanza, ni se pretende alcanzar, a travs del contenido del enunciado. Es necesario que estn presentes diversos elementos que permiten comprender el ritualismo en trminos de la intencional la accin: El hablante u oficiante debe tener tres clases de intenciones: 1 la intencin de utilizar a, aunque el contenido lingstico de a pueda ser desconocido para l. Esto implica adems criterios de discriminacin con respecto a otras posibles enunciaciones lingsticas.

2 La intencin de utilizar a para causar b, donde b describe el correspondiente efecto perlocutivo. 3. La intencin de que b sea causada, al menos en parte, por la comprensin de a y de 2. Se puede afirmar que el oficiante atribuye un contenido siquiera mnimo a a, el contenido necesario para que el auditorio capte 2. El auditorio adscribe significado a la accin del oficiante en los siguientes trminos: 1. Considera que el oficiante tiene la intencin de causar b, pero tal atribucin no puede estar basada en rasgos internos de a. 2. Atribuye al oficiante la intencin de causar b a travs de la proferencia de a. La teora intencional de significado tiene recursos para integrar tales formas de comunicacin: el ritualismo constituye una forma extrema de comunicacin indirecta y manejada con los mismos instrumentos conceptuales que la teora provee para ese caso. Una caracterstica comn a todas manifestaciones de comunicacin indirecta, es que la intencin comunicativa del hablante no se manifiesta en el contenido significativo de las proferencias empleadas, sino a travs de l. El proceso de reconstruccin de la intencin comunicativa del hablante excluye en principio las interpretaciones que suponen la irracionalidad del sujeto. El mayor soporte del auditorio no suele estar constituido por el contenido mismo de las acciones del hablante, sino por otros aspectos de la situacin comunicativa. El conocimiento del contexto, en sentido estrictamente cognitivo, es el que habilita al intrprete para formular hiptesis alternativas sobre el significado. Ahora bien, en el caso de los actos de habla indirectos y de otros, se puede decir que existe una realidad relativamente estable que es el significado de la lengua. Que sucede en el caso del ritualismo verbal? La adscripcin de contenido, por decirlo as, descansa exclusivamente en lo que no es el contenido semntico de la expresin. Es el contexto el que en ltima instancia fija el contenido de la proferencia ritualizada. Por muy esquemtica que pueda ser la conducta comunicativa del oficiante, an encaja en el marco explicativo de la teora intencional de significado. Otra crtica corriente entre antroplogos y socilogos a la teora intencional de significado es que sta no coloca el peso de sus explicaciones donde realmente est, esto es, en las consecuencias de la accin verbal.La explicacin alternativa propuesta tendra el siguiente esquema: 1.- H., al proferir a, causa b 2.- b es, algn sentido, beneficioso para H., en la medida en que H es considerado socialmente responsable de las consecuencias de usar a 3.- b, por tanto, explica la proferencia de a Esa argumentacin comparte la falacia de muchas explicaciones clasificadas como funcionales. Pero lo decisivo es que los efectos perlocutivos no estn bajo control del agente, esto es, porque a pesar de que el agente puede pretender causar el efecto b, el efecto b puede no producirse. Finalmente, otra crtica de carcter general, afirma que la importancia asignada a la nocin de intencin en la explicacin la conducta se debe a la naturaleza de nuestra cultura. Esta crtica tiene un punto de razn: las intenciones continan siendo entidades sospechosas en filosofa de la mente. Sin embargo, todas nuestras teoras, y no slo las teoras sobre las acciones humanas, son al fin el cabo parte y producto nuestra cultura, lo que no las invlida como teoras autnticamente explicativas. Esto no significa la supresin de las variaciones en la conducta comunicativa de las diferentes culturas. En ciertas culturas, o en ciertos mbitos comunicativos de una cultura, puede darse un mayor peso de los factores sociales en la

produccin del discurso, en detrimento de la libre expresin de la intencionalidad (escenario jurdico). Sin embargo, tambin en este caso, los agentes, el fiscal, defensor, juez... quieren decir lo que dicen. Lo que hay de errneo es la tesis, extrema, de que las intenciones no desempear un papel explicativo de la conducta de los individuos de otra cultura. Estas crticas a la teora intencional del significado estn motivadas por unas desmesuradas expectativas respecto su rendimiento terico. Al menos en su concepcin original, la teora alent esas expectativas. Sin embargo, como ya se ha mencionado, diversos crticos pusieron de relieve que la produccin de significado en la comunicacin no puede operar sobre el vaco, o sobre la pura intencionalidad del agente. Es evidente que no cualquier expresin puede expresar cualquier intencin comunicativa o, si se quiere decir que otro modo, que la expresin de las intenciones est constreida por las convenciones (conocimientos) lingsticos. Por expresarlo con una analoga fsica, la pragmtica se ocupa de la dinmica del significado, de cmo se actualiza, de cmo cobra vida real el lenguaje en la comunicacin. Pero la mecnica de significado, si por tal disciplina se entiende la que se ocupa de constitucin de las convenciones o conocimientos lingsticos, es objeto de otras disciplinas. Pero lo ms importante es sealar lo que la pragmtica ha aportado a los estudios sobre lenguaje, su perspectiva. El supuesto fundamental que Locke introdujo al disear la semitica es que el lenguaje es un sistema de representacin. Es este el supuesto bsico que ha venido a modificar o corregir la pragmtica contempornea.