HISTORIA DE LA FILOSOFA (2 Bachillerato)

Jos ngel Castao Gracia

HISTORIA DE LA FILOSOFA (2 Bachillerato)

1. EL PROYECTO KANTIANO.
a) b) El idealismo transcendental. El plan de la filosofa crtica.

Jos ngel Castao Gracia

2. LA RAZN TERICA.
a) b) c) d) e) f) g) h) Los lmites del conocimiento. La clasificacin de los juicios. Fundamento de los juicios sintticos a priori. Esttica transcendental. Analtica transcendental. Fenmenos y nomenos. Conocimiento humano. Dialctica transcendental.

3. LA RAZN PRCTICA.
a) La tica kantiana. b) El valor moral. c) Qu me cabe esperar?

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IMPOSICIONES OFICIALES
Se opone

Jos ngel Castao Gracia

PRNCIPE ILUSTRADO Federico

Proclama

Immanuel Kant Qu es Ilustracin?

Impone

Pereza Cobarda

Se opone
Impone Impulsa

Pretende

Tolerancia

-Libertad de Pensar
Promueve

-Tolerancia MINORA de EDAD

Salida

Tutoras Religiosas, etc.

POCA DE ILUSTRACIN Sapere aude!

POCA ILUSTRADA
Origina

-Libertad de Actuar -Autonoma -Unidad en libertad

Necesita
Mantiene Ejerce

RAZN

LIBERTAD
Contribuye

En puesto Oficial

Uso privado Limitado

Uso pblico Ilimitado

Como hombre Docto

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RACIONALISMO KANT
Confa plenamente en la capacidad de la razn para conocer toda la realidad. La razn es muy til para el conocimiento pero no cabe depositar una confianza ciega en ella.
Solucin kantiana

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EMPIRISMO

Limita el conocimiento humano a lo dado en la experiencia sensible. El conocimiento debe comenzar con la experiencia sensible, pero no se limita a ella.

CONDUCE AL

CONDUCE AL

DOGMATISMO

Kant corrige

Kant corrige

ESCEPTICISMO

El sujeto, al conocer la realidad, no se limita a recibir informacin procedente de la experiencia sensible, sino que la conforma empleando elementos que posee a priori.
IDEALISMO Nuestro conocimiento recae sobre ideas. La realidad es tal, en la medida en que es conocida por el sujeto. TRASCENDENTAL Los elementos a priori del sujeto son los encargados de ordenar la informacin procedente de los sentidos.

IDEALISMO TRASCENDENTAL

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PLAN DE LA FILOSOFA CRTICA
SOMETER A JUICIO A LA RAZN FINALIDAD

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Ponerla a punto de modo que sea capaz de dar respuesta a las grandes preguntas de la filosofa.

QU PUEDO CONOCER? METAFSICA

QU DEBO HACER? TICA

QU ME CABE ESPERAR? POLTICA Y RELIGIN

DISCIPLINAS FILOSFICAS
ANTROPOLOGA QU ES EL HOMBRE?

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EXPOSICIN

La metafsica no progresa a diferencia de otras ciencias.

EL PROBLEMA
JUSTIFICACIN La importancia de los temas de estudio de la metafsica nos impiden desechar su estudio a la primera dificultad.

Averiguar las condiciones que hacen posible que la matemtica o la

LOS LMITES DEL CONOCIMIENTO
LA ESTRATEGIA

Comprobar si la metafsica puede cumplir las condiciones que cumple

otras ciencias.

fsica sean ciencias.

EL DESARROLLO

Determinar qu tipo de juicios son los juicios cientficos. Establecer las condiciones que cumplen los juicios de la ciencia. Averiguar si los juicios de la metafsica pueden cumplir las mismas condiciones. Si la respuesta fuese afirmativa, habra que poner los medios. Si la respuesta fuese negativa, habra que abandonar la pretensin de
lograr un conocimiento cientfico en metafsica.

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LA CLASIFICACIN DE LOS JUICIOS
SEGN LA RELACIN ENTRE EL SUJETO Y EL PREDICADO ANALTICOS
La informacin del predicado est ya contenida en el sujeto.

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COMBINACIN DE LAS DOS CLASIFICACIONES Juicios analticos a priori

Son juicios universales necesarios, pero no amplan nuestro conocimiento.

SEGN LA RELACIN CON LA EXPERIENCIA A PRIORI

Su verdad o falsedad es independiente de la experiencia.

Juicios sintticos a priori

JUICIOS

Son juicios universales y necesarios y, adems, amplan nuestro conocimiento.

JUICIOS

SINTTICOS
El predicado proporciona informacin nueva sobre el sujeto.

Juicios sintticos a posteriori

Amplan nuestro conocimiento, pero no son ni universales ni necesarios.

A POSTERIORI
Su verdad o falsedad depende de la experiencia.

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En el principio de nocontradiccin

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DNDE NO SE ENCUENTRA

El resultado de negar un juicio sinttico a priori puede ser una falsedad, pero no una contradiccin. Los juicios sintticos a priori, por definicin, son previos a la experiencia. Estudia: la sensibilidad.

En la experiencia

FUNDAMENTO DE LOS JUICIOS SINTTICOS A PRIORI

Esttica trascendental

Fundamento de los juicios sintticos a priori en matemticas.

Estudia: el entendimiento.

DNDE SE ENCUENTRA

Crtica de la razn pura

Analtica trascendental

Fundamento de los juicios sintticos a priori en fsica.

Lgica trascendental

Estudia: la razn.
Dialctica trascendental

Fundamento de los juicios sintticos a priori en metafsica.

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ESTTICA TRASCENDENTAL
SENSACIN INTUICIN Afeccin del sujeto provocada por un objeto. Conocimiento inmediato del sujeto cuando capta una sensacin. Objeto captado por intuicin sensible.
Fundamento de sus juicios sintticos a priori

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SENSIBILIDAD

Caracterizacin

FENMENO Espacio

GEOMETRA

Composicin
Son formas a priori de la sensibilidad e intuiciones puras.

MATEMTICAS

Materia

Forma

Es el contenido de la sensacin. Es dada a posteriori.

Es el modo como el sujeto capta esa materia. La poseemos a priori.

Tiempo
Fundamento de sus juicios sintticos a priori

ARITMTICA

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ANALTICA TRASCENDENTAL
Se ocupa de:

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Estudia el fundamento de sus juicios sintticos a priori.

FSICA
Son el fundamento de los juicios sintticos a priori de la fsica porque todo conocimiento sobre la experiencia ha de ajustarse al esquema que proporcionan las categoras.
Puros o categoras

Construye juicios

ENTENDIMIENTO Unifica lo dado en la experiencia a travs de conceptos.

Empricos

Son creados por el entendimiento a partir de lo captado en la experiencia sensible.

CRITERIO DE CLASIFICACIN

TIPOS DE JUICIOS
Universales Particulares Singulares Afirmativos Negativos Indefinidos Categricos Hipotticos Disyuntivos Problemticos Asertricos Apodcticos

CATEGORAS
Unidad Pluralidad Totalidad Realidad Negacin Limitacin Sustancia Causa Comunidad Posibilidad Existencia Necesidad

CANTIDAD

CUALIDAD

RELACIN

MODALIDAD

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EL OBJETO DE NUESTRO CONOCIMIENTO

El fenmeno

Compuesto de los datos provenientes de la experiencia sensible y las estructuras cognoscitivas que aporta el sujeto. Se trata de un conocimiento referido a fenmenos, que es universal y necesario por tener como fundamento las estructuras cognoscitivas a priori del sujeto.

EL RESULTADO DE NUESTRO CONOCIMIENTO

Las ciencias

FENMENOS Y NOMENOS
LO INCOGNOSCIBLE

El nomeno

La cosa en s, desvestida de lo que el sujeto le aporta para conocerla, es un lmite infranqueable para nuestro conocimiento. El sujeto experimenta un proceso de adaptacin al objeto en su intento de conocerlo. El objeto experimenta un proceso de adaptacin al sujeto para que pueda ser conocido por este.

Epistemologa clsica
EL GIRO COPERNICANO

Epistemologa kantiana

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Nomeno

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Nomeno Nomeno

Nomeno

CONOCIMIENTO HUMANO
SENSIBILIDAD ENTENDIMIENTO FENMENO Conceptos Puros Empricos
IDEAS DE LA RAZN

Intuicin sensible

Nomeno

INTUICIONES PURAS Espacio y tiempo

Juicios

DIOS ALMA MUNDO

Razonamientos Nomeno

Sensacin

Tienden a buscar principios cada vez ms generales

Nomeno

Nomeno

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DIALCTICA TRASCENDENTAL
Estudia el entendimiento concebido como facultad que encadena juicios formando razonamientos.
Razonamos por medio de:

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SILOGISMOS

DESCRIPCIN

TIPOS

Caracterizacin

El problema de la verdad de las premisas Ideas de la razn pura

Categricos

Hipotticos

Disyuntivos

Dada la verdad de las premisas, se sigue la verdad de la conclusin sin margen de error.

Para garantizar la verdad de las premisas debemos construir silogismos cada vez ms generales.

ALMA

MUNDO

DIOS

Cuando aplicamos las categoras a las ideas de la razn

Errores que cometemos

Paralogismo

Antinomia

Ideal de la razn pura

1 muralla: SENSIBILIDAD elemento material: El caos de sensaciones elemento formal: - Sensibilidad interna: el tiempo - Sensibilidad externa: el espacio

SENSIBILIDAD
vista

2 muralla: ENTENDIMIENTO elemento material: Intuiciones de la sensibilidad (sensaciones, ms espacio y tiempo) elemento formal: Las categoras

oido

ENTENDIMIENTO
Totalidad Realidad
Categoras de cualidad

Negacin

Limitacin Necesidad

RAZN
Categoras de modalidad Categoras de cantidad

Pluralidad

Existencia

olfato
Unidad

Conceptos y juicios

Dios
Categoras de relacin

tacto
Posibilidad

Sustancia

Causalidad

Reciprocidad

Intuiciones de la sensibilidad (sensaciones, ms espacio y tiempo)

SUJETO TRASCENDENTAL

Espacio
gusto

Tiempo

3 muralla: RAZN elemento material: Conceptos y juicios elemento formal: - Idea psicolgica: alma - Idea cosmolgica: mundo - Idea teolgica: Dios

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Jos ngel Castao Gracia

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La razn no limita su accin al mbito del conocimiento.

RAZN PRCTICA

Los principios morales, para ser legtimos, han de ser universales.

La razn debe guiar la conducta.

TICA KANTIANA

Para ser universales, los principios morales han de basarse en la razn.

Las ticas anteriores a Kant son ticas materiales.

TICAS MATERIALES Y TICA FORMAL

La tica kantiana es una tica formal.

Proponen un bien supremo.

diferencia

Dictan normas para alcanzar el bien supremo propuesto.

Est vaca de contenido. No nos dice qu hacer, sino cmo obrar

Son empricas.
Sus preceptos son hipotticos. Son heternomas.

diferencia

Es a priori.

diferencia diferencia

Sus preceptos son categricos. Es autnoma.

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EL VALOR MORAL
El valor moral de una accin no depende de lo que de hecho se haga, sino de la relacin que guarda la accin con el deber.

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EL DEBER

Accin contraria al deber

El sujeto moral conoce su obligacin pero realiza lo contrario. El sujeto moral conoce su obligacin y la realiza, pero por un motivo ajeno al deber. El sujeto moral conoce su obligacin y la realiza porque es su obligacin.

Tipos de acciones segn la relacin con el deber En que consiste el deber?

Accin conforme con el deber

Accin por deber

El deber consiste en el respeto a la ley prctica recogida en el imperativo categrico.

EL IMPERATIVO CATEGRICO

CARACTERSTICAS

Manda de forma absoluta e incondicionada. Aspira a ser universal (vlida para todos los seres humanos).
Obra segn una mxima que puedas querer que se convierta en ley universal

FORMULACIN

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QU ME CABE ESPERAR?

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RELIGIN DENTRO DE LOS LMITES DE LA RAZN

La razn es la facultad sobre la que se puede fundar la esperanza humana.

POLTICA RACIONAL

Postulados de la razn prctica

Aspiraciones

Qu son?

Cules son?

Existencia de Dios Ha de haber un ser omnipotente que recompense en proporcin a la virtud.

Principios no demostrables que se dan por vlidos ya que, de lo contrario, el hecho incuestionable de nuestra moralidad carecera de sentido.

Libertad humana

Inmortalidad del alma

Garantizar la libertad civil a los que

Construir una sociedad regida nicamente por leyes racionales.

Culminar la ilustracin con la llegada de una poca ilustrada. viven conforme a la razn y las leyes.

Sin libertad no hay moralidad.

La tarea moral es infinita, pero debe ser completada.

Crear una federacin de estados libres que aleje el peligro de guerra.