Inv Univ Mult 2012

D i r e c t o r i o
Universidad Simn Bolvar

Rectora Dra. Clotilde Montoya Jurez Vicerrectora Acadmica C. a Dra. Vernica Ochoa Lpez Vicerrectora Administrativa Mtra. Rosa Ruiz Romero Direccin de Planeacin y Desarrollo Institucional Mtra. Mercedes Cruz Aparicio Coordinacin de Investigacin MCS. Adjani Gabriela Tovar Pimentel Mtra. Vernica Alvarado Durn Universidad Simn Bolvar, Mxico C. a Dra. Laura lvarez Garro Facultad de Filosofa UCR, Costa Rica Dr. Julio Amador Bech FCPyS-UNAM, Mxico Dr. Luis Gabriel Arango Pinto Universidad Simn Bolvar, Mxico Mtra. Laura Elena Borrego Enrquez Universidad Simn Bolvar, Mxico C. a Dra. Ismene Itha Bras Ruiz UNAM, Mxico Mtra. Lidia Elena Caa Daz Universidad Simn Bolvar, Mxico Dr. Santiago Carassale Real FLACSO, Mxico Dra. Mireya De la Garza Amaya CINVESTAV- IPN, Mxico Dra. Juana Lilia Delgado Valdez Universidad Simn Bolvar, Mxico Dra. Martha Escrcega Bobadilla Instituto Cataln de Investigacin Qumica, Espaa Mtro. Eufemio Franco Pimentel FLACSO, Mxico Dr. Fernando Luis Garca Gil de Muoz Universidad Simn Bolvar, Mxico Dr. Felipe Gaytn Alcal ULSA, Mxico Dr. Manuel Ivn Girn Prez Universidad Autnoma de Nayarit, Mxico Dr. Roberto Manuel Gmez Soto Universidad Simn Bolvar, Mxico Mtra. Maricarmen Hernndez Cervantes CUAED-UNAM, Mxico Dra. Azucena Herrz Zamorano Universidad Simn Bolvar, Mxico Mtro. Jorge Lavn Garca Direccin General Colegio de Bachilleres, Mxico Dr. Felipe Lpez Veneroni FCPyS-UNAM, Mxico Mtro. Fernando Mrquez Lpez ENOVA, Mxico Dra. Nancy Constantina Mazn Parra UNAM, Mxico C. a. Dra. Vernica Ochoa Lpez Universidad Simn Bolvar, Mxico Mtra. Tania Oviedo Gonzlez Patronato de Apoyo Social A.C., Mxico MCS. Cristina Perales Franco ITESO, Mxico Mtra. Ada Rivera Gonzlez Consultora independiente, EEUU. Dr. Jorge Rivero Mora UAM, Mxico Mtra. Mara de la Luz Ruz Figueroa Universidad Simn Bolvar, Mxico Dra. Maricela Snchez Espinoza ULSA Benavente, Mxico Mtro. Arturo Sotelo Gutirrez UAM, Mxico Mtra. Abigail Tapia SEDENA, Mxico Mtra. Mara Teresa Torres Mora Universidad Simn Bolvar, Mxico MCS. Adjani G. Tovar Pimentel Universidad Simn Bolvar, Mxico Mtro. Alberto Vargas Castillo Fundacin Asexora A.C., Mxico Dr. Luis Daniel Vzquez Valencia FLACSO, Mxico Mtro. Adrin Velzquez Ramrez Universidad Nacional de San Martn, Argentina MCS. Adjani Gabriela Tovar Pimentel Dra. Juana Lilia Delgado Valdez DG. Alberto Vivero Armendriz
C o n t e n i d o
Editorial Escuela de Educacin Primaria
La relacin museo-escuela: verdad o utopa. Una propuesta para la asignatura de Geografa The museum-school relationship: truth or utopia. A proposal for the course of Geography Ernesto Valenzuela-Valdivieso
Consejo Editorial
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Facultad de Ciencias Econmico Administrativas

Complejidad y eclecticismo en los hbitos de estudio y los estilos de aprendizaje en estudiantes de Licenciatura en la Universidad Simn Bolvar (Mxico) Complexity and eclecticism in the study habits and learning styles of undergraduate students from Universidad Simn Bolvar (Mxico) Rafael Andrs Nieto-Gller, Mara Fernanda Rolland-Arriaga y Gabriela Amador-Alvarado La web 2.0: un anlisis de su impacto en lo social, poltico, cultural y econmico. Web 2.0: an analysis of its impact on the social, political, cultural and economic field Javier Becerril-Isidro, Adriana Paola Vallejo-Lassard, Abril LumbrerasSotomayor, Gris Amalia Chvez-Ojeda, Amin Rafael Duk-Snchez y Rubn Torres-Parra
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Facultad de Ciencias Humanas

La dualidad de Harry Potter: fenmeno meditico y hroe clsico The duality of Harry Potter: media phenomenon and classical hero Cynthia Esther Santiago-Franco La interpretacin de la obra de arte desde la perspectiva de la Hermenutica Filosfica de Hans-Georg Gadamer Interpretation of the artwork from the philosophical hermeneutics perspective of Hans-Georg Gadamer Julio Amador-Bech La poltica y los mass media en la globalizacin: intereses minoritarios versus intereses mayoritarios. Policy and the media in globalization age: minority interests versus majority interests Edwin Alberto Arreola Rueda La reforma electoral de 2007 y sus repercusiones en el proceso del 2012: un anlisis desde el nuevo espacio pblico The 2007 electoral reform and its impact on the electoral process of 2012: an analysis from the new public space Ernesto Antonio Prez-Menda Pandillas y derecho natural: reflexiones desde la filosofa de Santo Toms de Aquino y el Iusnaturalismo de Javier Hervada Gangs and natural law: reflections from the St. Thomas Aquinas philosophy and the Iusnaturalism of Javier Hervada Juana Lilia Delgado Valdez Propuesta de diseo de instrumento para la evaluacin de la asignatura Tcnicas de expresin que se imparte en el primer semestre de la carrera de Diseo de la Comunicacin Visual en la Universidad Simn Bolvar. Estudio de caso Desing Proposal of the evaluation instrument for the course Expression Techniques taught in the first semester of the undergraduate program Visual Communication Design at Universidad Simn Bolvar. A case study Mara Aydet Meja-Echeverra
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Editor Responsable
Correccin de Estilo Diseo
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C o n t e n i d o
Puede el cristianismo ejercer su accin social de una manera no poltica? Could Christianity bring their social action in a not-policy way? Rosalba Martnez-Alvarado Una aproximacin al anlisis del contenido de las representaciones sociales sobre la violencia escolar en una escuela secundaria de la Ciudad de Mxico An approach to content analysis of social representations on bullying in a secondary school in Mexico City Ivn Gustavo-Baggini
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Facultad de Ciencia y Tecnologa

Anlisis bromatolgico y aislamiento de microorganismos con potencial probitico del pulque Bromatological analysis and isolation of microorganisms with probiotic potential from pulque Dante Israel Len-de la O., Daniel Sedrac Mndez-Coln, Darling Paola Rodrguez-Padilla, Lorena Puente-Hurle, Fernanda Isabel GarcaSorrondegui y Rosa Salgado-Brito Efecto de la extraccin de los compuestos antioxidantes de la cscara de manzana con solventes, sobre la bioactividad y su capacidad antioxidante. Effect of the extraction solvent on the bioactivity and antioxidant capacity of apple peel extracts Elizabeth Bustos-Hiplito, Ana Victoria Legorreta-Siaez,Ana Luisa Jofre Garfias, Leandro Rodrigo Gonzlez-Gonzlez, Francisco Jess Arenas-Huertero, Fernando Garca-Gil de Muoz y Jos Francisco Buenrostro-Zagal Estudio comparativo de la histologa foliar de Telanthophora grandifolia (Less.) H. Rob & Brettel var grandiflora, antes y despus de haber germinado en ella semillas de cha (Salvia hispanica L.) y amaranto (Amaranthus hypocondriacus L. Raza Azteca) Comparative study of histology Telanthophora leaf grandifolia (Less.) H. Rob & Brettel grandiflora var before and after having germinated on it chia seed (Salvia hispanica L.) and amaranth (Amaranthus L. hypocondriacus Raza Azteca) Claudia Karina Torres-Villaseor, Claudia Ivonne EspinosaCabrera,Brizia Oria-Martnez y Guadalupe Snchez-Dirzo Los retos de la Universidad Simn Bolvar ante el planteamiento de un Programa Ambiental Institucional Challenges on the implementation of an Environmental Institutional Program for the Universidad Simn Bolivar Anglica Jimnez-Aguilar, Juan Pablo Martnez-Hernndez, Fernando Garca-Gil de Muoz, Luisa Fernanda Escobar-Alvarado, Judith SilveyraAguirre y Juana Escobar-Saavedra
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Los Autores Gua de Autores
La revista Investigacin Universitaria Multidisciplinaria es una publicacin arbitrada de la Universidad Simn Bolvar, Mxico. Con periodicidad anual, est organizada por reas y disciplinas de estudios de acuerdo a los programas de licenciatura y de posgrado que se ofrecen las tres Facultades (Ciencia y Tecnologa, Ciencias Econmico Administrativas y Ciencias Humanas), y en la Escuela de Educacin Primaria de la Universidad. Su objetivo es difundir los resultados de las investigaciones desarrolladas en la institucin, as como debatir los avances en las distintas reas del conocimiento. Su contenido est dirigido a investigadores, especialistas, as como a estudiantes de licenciatura y posgrado. La revista cuenta con el certificado de reserva de derechos al uso exclusivo del ttulo 04-2002-053118190600-102 expedido el 31 de mayo de 2002 por el Instituto Nacional del Derecho de Autor de la Secretara de Educacin Pblica. La revista cuenta con el certificado No. 12317 de licitud de ttulo y el certificado 9881 de licitud de contenido emitido por la Comisin Certificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretara de Gobernacin. Revista Investigacin Universitaria Multidisciplinaria (USB) Centros Culturales S.C. Av. Ro Mixcoac, 48, colonia Insurgentes Mixcoac, C.P. 03920, Mxico, D.F. Telfono del editor responsable: 01 52 (55) 56299709 Correo electrnico: investigacion@bolivar.usb.mx Tiraje: 300 ejemplares Distribuida por: Centros Culturales S.C. Av. Ro Mixcoac, 48, colonia Insurgentes Mixcoac, C.P. 03920, Mxico, D.F. Esta revista fue impresa en Impresos Soriano, en diciembre de 2012. Fernando Ramrez, 124, colonia Obrera CP. 06800, Mxico D. F. Telfono 01 52 (55) 57401224 www.impresossoriano.com.mx
E d i t o r i a l
En la actualidad, es incuestionable e irremplazable el papel de las Instituciones de Educacin Superior en el desarrollo de las sociedades, pues es a travs de la investigacin y el conocimiento generado en ellas, que se renuevan las reas cientficas, tecnolgicas, humansticas y sociales; se fomenta el pensamiento crtico de los futuros profesionistas y se brindan soluciones a muchas de las problemticas que hoy se enfrentan. Conscientes de ello, desde su fundacin, hace ms de 30 aos, en la Universidad Simn Bolvar se concibi un proyecto educativo integral, donde la bsqueda de la verdad a travs de la ciencia ha sido un rasgo constante y distintivo de nuestra institucin. Hoy ms que nunca, sabemos que el contexto demanda la formacin de profesionistas competentes en sus reas de especialidad, pero tambin creativos y con espritu analtico y propositivo, elementos que, sin duda, la investigacin fomenta en su prctica cotidiana. Es por ello que nuestra institucin ha incorporado en el proceso de enseanza-aprendizaje de los estudiantes de licenciatura y posgrado, actividades curriculares y extracurriculares de investigacin formativa y de formacin para la investigacin, que les permitan adquirir y practicar competencias de investigacin tiles para enfrentar con xito los retos que el mbito laboral les demande. Prueba de los extraordinarios resultados obtenidos hasta hoy, son los poco ms de 100 estudiantes que a lo largo de once nmeros de la Revista de Investigacin Universitaria Multidisciplinaria han participado como colaboradores o coautores de los artculos. En ste, el nmero 11 de nuestra revista, reafirmamos dicho compromiso institucional al presentar resultados de investigaciones, en las que se incorporaron a 20 estudiantes de licenciatura y posgrado, todos excelentemente guiados por docentes investigadores de primer nivel. De las contribuciones de esta edicin, once de los artculos publicados son producto de investigaciones realizadas en la institucin dentro de las convocatorias de Investigacin Cientfica y Tecnolgica y de Investigacin Educativa, que alimentan las diferentes lneas de investigacin de la Universidad; dos ms son producto de los trabajos realizados en clase por nuestros egresados, y tres colaboraciones externas. As, la Facultad de Ciencia y Tecnologa, con una larga tradicin de formacin de alumnos investigadores, incorpor a siete estudiantes y egresados de licenciatura en las investigaciones realizadas. En esta ocasin presenta resultados en las reas de Biotecnologa, Biologa, e Ingeniera en Alimentos. En la Facultad de Ciencias Humanas, podemos encontrar artculos donde se discuten temas como el papel de los medios de comunicacin, su relacin con las lites de poder, la filosofa y el derecho. Destacan dos trabajos de exalumnas de la institucin, quienes recuperaron documentos elaborados como parte de su formacin profesional en la Licenciatura en Comunicacin y Multimedios y el Doctorado en Ciencias Humanas, para transformarlos en artculos que fueron muy bien evaluados por los especialistas. En la produccin de la Escuela de Educacin Primaria, los estudiantes podrn encontrar informacin que pueden incorporar como material didctico en su prctica docente. Tambin resulta destacable el trabajo de la Facultad de Ciencias Econmico Administrativas, donde comienzan a darse los primeros frutos de las lneas de investigacin hasta ahora trabajadas, mismas que han despertado gran inters en los estudiantes. Prueba de ello son los siete alumnos de licenciatura que participaron en dos proyectos de investigacin, cuyos resultados se publican. Estamos seguros que todos los artculos publicados contribuyen a la actualizacin del conocimiento en las distintas reas disciplinares. Esperamos les sean de utilidad.
Per scientiam ad veritatem

MCS. Adjani G. Tovar Pimentel Coordinadora de Investigacin
Escuela
de
Educacin
Primaria
La relacin museo-escuela: verdad o utopa. Una propuesta para la asignatura de Geografa The museum-school relationship: truth or utopia proposal for the course of Geography
Ernesto Valenzuela-Valdivieso Universidad Simn Bolvar, Mxico
ernyvalenzuela@msn.com
Recibido: 3 de julio de 2012 Aceptado: 29 de noviembre de 2012 (pp. 7-16)
Resumen
El artculo es una investigacin documental y de trabajo de campo sobre los museos y su relacin con la Geografa. La primera parte la conforma una breve recapitulacin de la historia de los museos a nivel mundial y su funcin a travs del tiempo, adems de un breve recuento histrico de la constitucin de los museos en Mxico. La segunda parte expone la relacin de la Geografa y los museos, en particular, la correspondencia entre los temas de la asignatura, desde el nivel de preescolar hasta el medio superior, con el contenido de las exhibiciones o salas de algunos museos de la Ciudad de Mxico. La tercera parte la integra una serie de recomendaciones para los profesores en la planeacin de visita a un museo. En la conclusin se identifican debilidades y fortalezas de la relacin museo-escuela y una propuesta de solucin. Palabras clave: Geografa, museos, educacin
Abstract
The article is a desk research and field work on museums and their relation to geography. The first part forms a brief recap of the history of museums worldwide, and its function over time, along with a brief history of the establishment of museums in Mexico. The second part describes the relationship of geography and museums, in particular, the correspondence between the themes of the course, from the preschool level to the upper half, with the contents of the exhibits certain museums or halls of the City Mexico. The third part integrates a series of recommendations for teachers in planning a museum visit. In conclusion identifies the weaknesses and strengths of the museum-school relationship and a suggested solution. Key Words: Geography, museums, education
I n v e s t i g a ci n U n i v e r s i t a r i a M u l t idi s cip l i n a r i a - Ao 11, N 11, ENERO - DICIEMBRE 2012
E s c u e l a
d e
E d u c a c i n
P r i m a r i a
Introduccin
En general en el mbito educativo, los alumnos tienen una idea de lo que es un museo o de su funcin, aunque en la mayora de los casos no es una definicin completa y la respuesta est combinada con cuestiones subjetivas, adems de que ninguno ve el museo como una institucin. La similitud en las respuestas permite una agrupacin en tres grupos: la primera, en la que el museo se relaciona directamente con el continente (edificio); la segunda, con una de sus funciones, en particular, con la de depsito y exhibicin de objetos antiguos, y la tercera con la cuestin subjetiva de visita que, en general, se considera de poco inters y aburrida. El hecho de que se tenga una idea incompleta de lo que es un museo o para lo que sirve, es responsabilidad del propio museo y de la escuela, salvo casos de excepcin. Los motivos son diversos, pero destaca que los museos, en general, otorgan mayor difusin a la labor de montaje, exposicin e informacin de objetos, a diferencia de las actividades de adquisicin, conservacin, restauracin, investigacin y educacin, entre otras. Tambin porque muchos museos especializados en la historia -de la sociedad o la naturaleza- y con objetos del pasado, estn organizados y funcionan con normas o criterios tambin del pasado, por lo tanto, son instituciones sin evolucin que han envejecido y son parte del pasado, igual que sus colecciones. Por su parte, los profesores son tambin responsables, porque algunos -por conviccin o desconocimiento-, consideran innecesaria la vista a un museo; en otros casos prefieren evitar los trmites y la responsabilidad que implica la visita, y quien lo hace, lo toma como un da de descanso, sin una planeacin u objetivo, y dejando que los guas del museo sean los responsables del cuidado y aprendizaje de sus alumnos. En consecuencia, la relacin museo-escuela en Mxico slo se registra en el papel y en la teora, porque en general, cada institucin trabaja desde su trinchera, imaginando o elucubrando situaciones y estrategias para mejorar la comunicacin. En la mayora de los museos, la labor educativa se reduce a tener un rea o departamento para este fin que se encargue de la programacin y conduccin de las visitas guiadas, elaboracin de material de apoyo (cdulas de informacin, guas infantiles, folletos) e imparticin de talleres, sin embargo, en pocos casos, se realiza una relacin entre el tema o el contenido de las salas o de las exposiciones con el de los planes y programas de las asignaturas de cada nivel educativo. Algunos proporcionan charlas y pre-visitas para maestros, no obstante, no hay seguimiento de que tales actividades, se concreten en una visita escolar.
Por su parte, la Secretaria de Educacin Pblica (SEP), institucin gubernamental encargada de la educacin bsica en Mxico, no tiene instituido un programa Escuela-Museo y solo en su portal de internet en la seccin La SEP para nios existe un men de ligas hacia las pginas de algunos museos en la Ciudad de Mxico y por entidad federativa. En consecuencia, se requiere que en forma particular cada profesor disee estrategias de vnculo con el museo, pero sobre todo que las ponga en prctica, con el fin de cambiar la imagen que tanto profesores como alumnos tienen del museo, adems de propiciar una hbito de vista, ms por gusto que por obligacin. Marco referencial La palabra museo proviene del latn museum y sta del griego mouseion que etimolgicamente significa casa de las musas. En la antigua Grecia el mouseion era un templo ceremonial que serva para adorar a las musas, hijas de los dioses. Cada musa tena una virtud, atributo o cualidad, relacionado con la expresin oral, las artes o las ciencias. Asimismo, el templo sirvi para realizar festivales y sacrificios. Tambin existi un lugar llamado pinakothke, con ms similitud a la funcin del museo actual, que era el lugar de resguardo de diversos objetos considerados como valiosos (obras de arte antiguo, estandartes, cuadros, tablas) (Varine-Bohan, 1979). Posteriormente, en el perodo helenstico, adems del uso sagrado, el mouseion tuvo una amplitud espacial y de funcin, porque serva para realizar tertulias de literatos y sabios, y en el caso de la ciudad de Alejandra, resguard documentos y estuvo decorado con pinturas y esculturas, adems de tener varias funciones porque era un complejo con diversos recintos: anfiteatro, observatorio, jardn botnico y biblioteca (FONAPAS, 1982; Varine-Bohan, 1979). La cada del imperio Romano origin, entre otras consecuencias, un cambio en la ideologa, los valores y las maneras de definir el arte y la belleza, situacin que, aunado a las guerras e invasiones, produjo la constante destruccin y dispersin de los bienes y los saberes que, hasta entonces, haba logrado la civilizacin occidental. En el siguiente periodo histrico, el de la Edad Media, no hubo especficamente un espacio o construccin con el nombre de museo, sin embargo, s se continu la actividad de coleccionar y conservar objetos, por parte de personas e instituciones (Len, 1995). En particular, la iglesia como institucin de mayor poder, reuni una importante coleccin del pasado grecolatino y de otras culturas, adems de que acumul a travs de la
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compra, donacin o encargo, obras artsticas y objetos de renombrados artistas y artesanos para la decoracin de sus templos y conventos y constituir, de modo intencional o no, una coleccin de tesoros (Varine-Bohan, 1979). La Edad Media perdur, aproximadamente, hasta el siglo XIV, cuando surgi un movimiento cultural por parte de los artistas en Italia que se expandi por Europa y provoc la renovacin del pensamiento y la ideologa. La nueva etapa con denominacin de Renacimiento, perme no slo el mbito de las artes, sino tambin en el de las ciencias. El humanismo fue la base de la formulacin de nuevas ideas sobre el hombre y el mundo, adems de que se retomaron los ideales de la poca clsica. El coleccionismo por parte de particulares e instituciones fue la base que ms tarde contribuy a la formacin de los primeros museos. Las Cortes Reales tuvieron una doble funcin al respecto, la primera porque, al igual que la iglesia, decoraron sus palacios con objetos de valor (material y confeccin) y obras de arte; la segunda, por su apoyo a la labor artstica. El mecenazgo tambin fue una prctica de familias de la aristocracia, por ejemplo la de los Mdicis, que apoyaron a artistas, a travs de su educacin, manutencin o el encargo de obra. Asimismo, algunas familias de la aristocracia y burguesa culta, conformaron los llamados gabinetes de curiosidades, con objetos de diversa ndole (Len, 1995). El museo como institucin y parte de las funciones que realiza hasta el da de hoy, se definieron a finales del siglo XVIII y se consolidaron durante el siglo XIX. En general, hubo una transicin de los gabinetes de curiosidades, salones y estancias de los palacios con colecciones particulares y visitas restringidas, hacia la nacionalizacin de las colecciones, su concentracin en un solo recinto y su apertura para visita del pblico en general. En el siglo XX, la difusin de la cultura y sobre todo su acceso a un mayor nmero de personas, as como el incremento y profundizacin en las diferentes reas del conocimiento ocasion que el museo ampliara sus funciones con el fin de responder a las nuevas necesidades, pero tambin como un medio para su renovacin. La especializacin en las ciencias y artes tambin repercuti en los museos en dos principales formas: la primera fue que los museos con una coleccin heterognea, fue organizada y se dividi para abrir nuevas salas en el mismo recinto; la segunda fue la apertura de museos dedicados slo a una temtica (etnologa, tecnologa, ciencias) o bajo un nuevo enfoque museogrfico y de visita, como los museos interactivos (Snchez, 2007).
El incremento de los museos, la diversificacin de sus funciones, su comercializacin e impacto en el mbito territorial, cultural, social y econmico, ha propiciado un inters de estudio por parte de las ciencias, en particular de las sociales, pero adems ha originado el nacimiento de nuevas reas o especialidades exclusivas para el estudio del fenmeno, la institucin y sus funciones, como son los casos de la museografa y la museologa. La museografa se encarga del estudio, en general, del interior del museo, esto es, de lo referido al montaje de la exposicin para lograr mejores resultados en la relacin objeto-pblico. La museologa, por su parte, se encarga del estudio de la historia de los museos, de su formacin como institucin y de sus relaciones con otras instituciones y sus efectos en la sociedad (Len, 1995). En la actualidad, las funciones del museo son diversas, sin embargo, pueden agruparse en cinco principales reas de trabajo: adquisicin de bienes de inters o patrimonio de la humanidad, conservacin-restauracin, investigacin, exposicin o exhibicin y difusin. Por su parte, la visita del pblico, en su mayora, tiene como finalidad un inters de tipo cultural, educativo o recreativo (Garca, 1994). Es importante tener presente que el museo, ya sea como trmino, funcin, institucin o establecimiento no es algo esttico, sino que cambia a travs del tiempo y en menor proporcin en cada territorio. En particular, la institucin denominada museo ha ampliado o adquirido nuevas funciones, lo que a su vez ha ocasionado una evolucin en la definicin, en consecuencia, el concepto en varios momentos se ha ajustado a la realidad. El objetivo de este trabajo no es hacer un anlisis de las diversas definiciones que hay del museo, ni tampoco se pretende imponer alguna, no obstante, el autor considera conveniente dejar constancia de dos concepciones que, de acuerdo con su punto de vista, integran brevemente lo que es un museo y sern la referencia de la presente investigacin. Segn GeorgesHenri Rivive el museo es: una institucin al servicio de la sociedad, que adquiere, conserva, comunica y presenta, con el fin del incremento del saber, la salvaguarda y del desarrollo del patrimonio, de la educacin y la cultura, los bienes representativos de la naturaleza y el nombre (Morales, 1994, p. 25). Por su parte, el Consejo Internacional de Museos (ICOM), establece que el museo es: una institucin permanente, sin fines de lucro, al servicio de la sociedad y abierta al pblico, que adquiere, conserva, estudia, expone y difunde el patrimonio material e inmaterial de la humanidad con fines de estudio, educacin y recreo (ICOM, 2007).
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Desarrollo
Marco contextual El antecedente de los museos, no slo en Mxico, sino en la mayora de los pases, fue la actividad del coleccionismo o aficin por coleccionar diversos objetos con diferentes fines por parte de particulares e instituciones, como anteriormente se coment. En la Nueva Espaa una de las primeras colecciones se form por rdenes del Rey Felipe II, quin a travs de una comisin de personas, los llamados cronistas de Indias, documentaron con dibujos, descripciones y especies de los tres reinos de la naturaleza, actividad que posteriormente se retom por rdenes del Rey Carlos III. Entre las colecciones particulares de mayor relevancia estuvo la de Carlos de Sigenza y Gngora y la de Lorenzo de Boturini, sta ltima una de las ms completas, conformada por documentos y objetos, varios de la poca prehispnica. La intencin de Boturini, en principio, no fue conformar una coleccin, sino realizar una investigacin sobre el milagro guadalupano y escribir al respecto; no obstante, durante el proceso de investigacin se percat de la necesidad de recurrir a fuentes de informacin anteriores a la conquista. En consecuencia, empez a reunir documentos y objetos para comprender la cosmovisin indgena y escribir la historia de los antiguos mexicanos; su coleccin la denomin Catlogo del Museo Indiano, que posteriormente confisc la Corona. El periodo de la Ilustracin en Europa y en particular en Espaa durante el reinado de Carlos III, se difundi tambin a la Nueva Espaa que propici cambios en el mbito cultural de la Colonia. La idea central del periodo de que el perfeccionamiento de la sociedad era posible mediante la razn, motiv un mayor apoyo a las instituciones de educacin, como la Real y Pontificia Universidad y la creacin de nuevos espacios del carcter cultural como la Academia de San Carlos, instituciones que adems albergaron los primeros museos del pas (Fernndez, De la Torre, Ruz, Lacouture, De Santiago, 1983). Las colecciones de particulares, en algunos casos, integraron los primeros gabinetes cientficos y posteriormente los primeros museos en Mxico. En 1790 se inaugur el primer gabinete de Historia Natural en la Ciudad de Mxico, ubicado en la calle de Plateros (actual calle Francisco I. Madero), en el Centro Histrico. En los gabinetes, se encontraban objetos de diversa ndole -rocas, minerales, instrumentos cientficos, plantas,
animales, mapas, piezas arqueolgicas- sin ningn tipo de organizacin o clasificacin. El de la calle de Plateros, tena una importante coleccin de plantas y animales, y funcion casi como un museo, salvo que el acceso estaba restringido a toda persona decente (Morales, 1994). El gabinete fue cerrado a causa de los problemas que se avecinaron por la guerra de Independencia y parte de la coleccin sali del pas y otra la resguard la Real y Pontificia Universidad en su biblioteca. Al finalizar la guerra la Universidad estableci un conservatorio de antigedades y un gabinete de historia natural y design a una persona la responsabilidad del cuidado y la conservacin del material custodiado. La coleccin posteriormente se increment con las piezas y objetos encontrados durante la nivelacin de la Plaza Mayor, como la Coatlicue, que fueron llevados a este recinto por rdenes del II Conde de Revillagigedo (Fernndez et.al, 1983). La consumacin de la Independencia y la relativa estabilidad, motiv a Lucas Alamn, ministro de Relaciones Interiores y Exteriores en 1831, a promover la reforma de los salones que resguardaban la coleccin para su apertura con el nombre de Museo Nacional. En 1865, debido al cierre temporal de la Universidad, el emperador Maximiliano de Habsburgo, orden que la coleccin se trasladara al edificio de la antigua Casa de Moneda, a un costado del Palacio Imperial (hoy Nacional) para instalar el museo de Historia Natural, Arqueologa e Historia, que fue inaugurado en 1866, aunque slo permaneci abierto durante un ao. Posteriormente por rdenes del presidente Benito Jurez se reabri y se increment su acervo, adems de que fue la sede de la Sociedad Mexicana de Historia Natural. En 1909, por rdenes de Porfirio Daz, el museo fue cerrado para reorganizarlo. Entre los cambios ms relevantes, estuvo la divisin de la coleccin en dos grandes reas: Naturaleza y Sociedad, que en palabras de Luis Gerardo Morales fue la primera mutilacin de los acervos del Museo Nacional (Morales, 1994). Adems se decidi reubicar la coleccin de Naturaleza en otro recinto, en el Palacio de Cristal o Pabelln Japons de la colonia Santa Mara la Ribera, abriendo las puertas al pblico como museo Nacional de Historia Natural en 1913. La reinauguracin del Museo Nacional fue parte de los festejos del centenario de la Independencia, ahora con el nombre de Museo Nacional de Arqueologa, Historia y Etnografa, asimismo se crearon departamentos de investigacin para cada rea. La Revolucin interrumpi la labor de recoleccin de objetos, mas no la de
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conservacin, que por fortuna resguard el Museo. Despus de la lucha armada, el Museo Nacional tuvo un papel primordial de incidencia en la poltica nacionalista y de educacin pblica. En 1933 el presidente Lzaro Crdenas expidi la Ley Orgnica, que propici cambios en el Museo Nacional. La primera fue la creacin del Instituto Nacional de Antropologa e Historia, que a partir de entonces sera la institucin responsable del cuidado, conservacin y difusin del patrimonio histrico, arqueolgico y antropolgico de Mxico. La segunda fue la divisin de la coleccin, porque en el artculo tercero de dicha ley, se estableci que el Castillo de Chapultepec, con decreto de patrimonio nacional, fuera la sede del Museo Nacional de Historia con la coleccin del Departamento de Historia; ste se inaugur en 1944. El incremento de la coleccin de arqueologa y etnografa del Museo Nacional y la necesidad de organizar y exponer de una manera ms adecuada los objetos y piezas, fueron motivos ms que suficientes para que, en 1963, se iniciara la construccin de un nuevo edificio para el museo, inaugurndose un ao despus con el nombre de Nacional de Antropologa. Por ltimo, en 1965 el edificio de Moneda se adapt para albergar el Museo Nacional de las Culturas. La relacin entre la Geografa y el museo Es evidente la relacin que existe entre la Geografa y el museo en diversas formas o sentidos. La primera y ms comn es a travs de la educacin, porque la Geografa es una asignatura que se imparte en el sistema educativo en el nivel bsico, medio y medio superior en Mxico y el museo tiene como uno de sus principales objetivos la labor educativa y cultural. En consecuencia, es un espacio que permite la adquisicin de nuevos conocimientos o el reforzamiento o complemento de los que se adquieren en el aula. De acuerdo con los contenidos de los programas de estudio de Geografa o materias afines (Ciencias de la Tierra, Naturales, Sociales, Exploracin del Medio), es posible identificar cules museos permiten un enlace para complementar lo aprendido en la escuela, ya sea por su temtica, sus objetos o por sus actividades. Es pertinente la aclaracin de que la visita a un museo organizada desde la escuela, no sustituye la imparticin de algn contenido o la labor del profesor en el aula, sino que es un complemento o extensin del aprendizaje previamente impartido. Asimismo, se recomienda -independientemente de los problemas que esto genera- que el profesor acompae a sus alumnos a
la visita y sea l quien se encargue de la visita guiada (Burnham y Kai-Kee, 2012) En general existe la idea de que lo importante o el valor de un museo slo lo constituye su coleccin, pero el museo es una institucin, que adems puede aportar y apoyar a la Geografa como ciencia o asignatura. Un ejemplo de ello, sin entrar en detalle, es el impacto territorial y la transformacin de un espacio a partir de la instalacin de un museo, por ejemplo el caso emblemtico de la repercusin del museo Guggenheim en la Ciudad de Bilbao y su transformacin econmica y urbana. Procedimiento seguido en la investigacin Debido a que el objetivo principal de la investigacin fue contribuir a establecer vnculos entre la escuela y el museo, en particular con la asignatura de Geografa, lo primero que se realiz fue indagar cuntos, de qu tipo y cul era la especialidad temtica de los museos ubicados en la Ciudad de Mxico. La bsqueda se realiz en guas de museos y de turismo de la Ciudad y a travs de internet. En total se contabilizaron 119 museos, sin descartar la posibilidad de la existencia de una cantidad mayor. En una base de datos se integr, de cada uno, informacin de ubicacin, historia, categora, servicios y contenido, entre otras referencias. Posteriormente se seleccion una serie de museos para elaborar una matriz de datos. En la mayora de los casos fue posible vincular los temas de Geografa con la especialidad de cada museo, no obstante, se decidi trabajar -por tiempo y espacio- con los de mayor relacin y los que tienen una coleccin permanente. La seleccin primero se realiz por el nombre del museo, despus por el nombre de la sala, rea o exhibicin y finalmente por algn objeto u obra de arte, por ejemplo el Museo Nacional de Arte se seleccion por la obra de pintura de paisaje, en particular, del pintor Jos Mara Velasco y la posibilidad de trabajar con la estrategia La pintura de paisaje: una herramienta didctica para la enseanza de la Geografa (Valenzuela, 2008). Fueron seleccionados doce museos, siete con temas relacionados con la geografa fsica, cuatro con geografa humana y uno con cartografa. La siguiente actividad fue la visita de algunos de los museos seleccionados, con la intencin de corroborar la informacin que se obtuvo de folletos e internet y, subsecuentemente, se revisaron los planes y programas de estudio para elaborar los cuadros de relacin que se presentan a continuacin (ver cuadros 1 y 2).
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Anlisis
No existe un museo de Geografa en el Distrito Federal como tal, ni tampoco en el resto de las entidades, salvo un museo que es itinerante auspiciado por la Universidad Veracruzana. No obstante, existen varios que por su especialidad y contenido tienen relacin con algn tema de los planes y programas de la asignatura en todos los niveles. Los temas de geografa fsica tienen mayor presencia en los museos, en comparacin con los de geografa
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humana. El tema del Universo es el de mayor presencia en los museos de ciencias (Universum, del Instituto de Geologa, de la Luz, Papalote, Historia Natural, Tecnolgico), sin embargo, es un tema de astronoma ms que de geografa. De los doce museos seleccionados, cinco son interactivos y el resto manejan el formato tradicional de exposicin de obras, solo para su observacin. En cuatro museos la entrada es gratuita y en el resto tiene un precio de 15 hasta 120 pesos, incluido el descuento con credencial de estudiante o docente. Estrategias de visita Es necesario enfatizar que la visita a un museo es una actividad como cualquier otra dentro de la escuela, que requiere de una planeacin, en donde se establezca, entre otras cuestiones, un objetivo concreto y los posibles resultados. En consecuencia, se requiere cambiar la percepcin u opinin que existe de los museos y de la visita escolar a stos de la mayora de los profesores y los alumnos. En general, la opinin segn entrevista, es que los museos son lugares aburridos, donde se guardan cosas viejas o antiguas y que poco se aprende y la visita sirve para modificar la rutina, no dar clase, diversin y negocio. Asistir a un museo por iniciativa del profesor o de la escuela, es una actividad que no empieza el da de la visita o en el momento de entrar al recinto, sino con anterioridad, de preferencia antes o al inicio del ciclo escolar con la intencin de que la actividad se incluya en el plan anual de actividades del profesor y la escuela. La planeacin se puede organizar por actividades agrupadas en tres periodos o fases de realizacin: antes, durante y despus de la visita.
precio, infraestructura y servicios. Asimismo, es importante observar algunos detalles de la zona o colonia en donde se ubica el museo y que pueden interferir en la visita, por ejemplo el giro o uso de suelo predominante (habitacional, comercial, turstico, industrial), que puede o no, facilitar el acceso e influir en el trfico vehicular y el nivel de seguridad. Tambin se recomienda que se verifique -a travs de internet, la opinin pblica o de forma personal- sobre problemas que puedan existir en los alrededores (drogadiccin, ambulantaje, delincuencia, prostitucin). La segunda etapa de la investigacin corresponde a la informacin del museo (edificio -arquitectura, historia-, salas, coleccin, objetos relevantes) que realizar no slo el profesor, sino tambin los alumnos. A travs de una tarea se puede solicitar que los estudiantes investiguen la ubicacin, el tipo de museo, el contenido de las exposiciones (permanentes o temporales), los objetos y obras relevantes, as como la vida y obra de algn artista, entre otras cuestiones (Garca, 1994). Posteriormente se requiere dedicar una clase para revisar la tarea y verificar, a travs de la participacin o de preguntas dirigidas, la comprensin del tema, de cuestionar y resolver dudas. Tambin se requiere dedicar un tiempo para explicar las diferentes funciones del museo, la relacin de ste con la escuela y el objetivo de la visita. La siguiente actividad es la visita previa del profesor al museo. La visita tiene diversas finalidades, sin embargo, la ms importante es que el profesor conozca la exposicin para que verifique s cumple sus expectativas de contenido, relacin con los temas de la asignatura e informacin. La visita tambin tiene la intencin de corroborar s la informacin que se consigui por internet u otro medio es cierta, asimismo de gestionar trmites, descuentos, visita guiada o participacin en un taller. Independiente de que se solicite una visita guiada al museo, el profesor deber estar preparado para cualquier imprevisto (que no se otorgue la visita o que el gua no cumpla con las expectativas). En consecuencia, su pre-visita servir para que disee un plan de recorrido, eligiendo la sala o salas y los objetos de su inters. Es importante aclarar que no es una obligacin visitar todo el museo y observar y explicar toda la coleccin, porque entonces, slo se lograr reafirmar la percepcin negativa que tienen los alumnos del museo.
Antes
La primera accin consiste en que el profesor elija un museo que le permita relacionar o complementar un tema o varios de su programa de estudio y en el caso del nivel de educacin primaria, que un museo sirva de apoyo de varias asignaturas. Elegido el museo, es necesario que el profesor realice una investigacin y visita previa al recinto, antes de acompaar o enviar a sus alumnos. El propsito de la investigacin tiene como fin indagar sobre la viabilidad de la visita y de problemas reales o posibles que pueden ocurrir. Independiente de la forma, aspectos o datos que el profesor quiera recabar, se sugiere elaborar una ficha de informacin bsica con los siguientes datos: direccin, telfono, vas y medios de acceso, horario,
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Despus de haber elegido el museo y decidir visitarlo, se requiere iniciar lo antes posible los trmites que solicitan las autoridades escolares y los permisos a los padres de familia. En la mayora de los casos dichos trmites adems de complicados, requieren de ms tiempo del previsto. Finalmente, una visita a un museo en una actividad extracurricular, y en consecuencia, no puede ser obligatoria, por tal motivo, el profesor tendr que desarrollar una actividad que sustituya la visita en caso de que un alumno no pueda o no quiera asistir.
siguiente, y que se verifique s se cumpli o no el objetivo; asimismo, se sugiere realizar un repaso del tema de la asignatura y lo observado en el museo. Finalmente, vale la pena que de manera escrita u oral los alumnos expresen sus opiniones de lo que les gust o les disgust y sus recomendaciones, para enviar la informacin al museo. En caso de existir la posibilidad, se puede realizar un peridico mural sobre la visita al museo o hacer uso de Tecnologas de la Informacin y Comunicacin, tales como blogs o redes sociales, para divulgar experiencias, fotos y comentarios. Tambin se exhorta que se entregue un informe a la direccin de la escuela, como constancia del trabajo, con las actividades y los resultados, con el fin de tener un antecedente que sirva de apoyo para posteriores visitas.
Durante
El da de la visita se recomienda que el profesor aproveche la salida de la escuela, para retomar y relacionar diversos conocimientos de Geografa o de otras asignaturas no slo en el museo, sino durante los traslados, por ejemplo narrar alguna leyenda sobre la ciudad o contar algn acontecimiento histrico de un lugar en particular. Tambin puede repartir un mapa para que los alumnos sealen la ruta que seguirn desde la escuela hasta el museo o solicitar que se elabore un croquis. Antes de entrar al museo, vale la pena que el profesor dedique un tiempo para contar la historia del edificio y explique detalles de su arquitectura, cuando el caso lo amerite. Independiente de que se haya solicitado una visita guiada, el profesor deber acompaar al grupo en todo momento, para evitar un mal comportamiento de los alumnos, algn incidente o que reciban un trato inadecuado por parte del gua. Asimismo para verificar s se estn cumpliendo los objetivos y si las explicaciones son correctas, especialmente, porque en la mayora de los museos, las personas encargadas de las visitas guiadas son estudiantes de servicio social o voluntarios con la mnima informacin y capacitacin en el trato de nios y adolescentes, salvo casos de excepcin. Tambin es importante controlar adecuadamente el tiempo para cada actividad (recorrido, receso, taller, compras, etctera). El regreso a la escuela, cuando la situacin o nimo lo permita, podr servir para conocer la opinin de los alumnos sobre la visita y lo aprendido.
Conclusin
A pesar de que existen investigaciones y publicaciones sobre la relacin Museo-Escuela y de que la mayora de los museos tienen un rea o departamento de servicios educativos, dicha relacin en su mayora es deficiente o inexistente, porque slo se concreta a la actividad de visitas guiadas, que en su mayora, son dirigidas por personal poco capacitado en la atencin de grupos escolares. La oferta de museos en la Ciudad de Mxico es una de las ms grandes a nivel nacional e internacional, sin embargo, casi todos los museos mantienen una organizacin, funcionamiento y guin museogrfico pretrito o del tiempo en que ste se fund, en consecuencia, su visita significa un retorno al pasado, porque el museo en su totalidad es obsoleto, de inters posiblemente para el profesor o los amantes del pasado, pero no para las nuevas generaciones. En cambio, son una minora los museos que en forma constante tienen renovaciones y menos an, los que en verdad realizan acciones de vinculacin con la escuela, preocupados en la atencin del pblico escolar. La culpa de la falta de vnculo e imagen negativa de los museos es una responsabilidad compartida de la escuela y del museo, y no un asunto individual como lo atribuye cada institucin y culpando al otro de dicha situacin. Ante la indiferencia de las autoridades de la Secretara de Educacin Pblica (SEP), de la escuela y el museo, se requiere la participacin de cada profesor en forma individual o con sus compaeros de
Despus
Es conveniente revisar en clase y frente a todo el grupo cada una de las actividades o tareas sobre el museo o la exposicin, as como las opiniones y experiencias de la visita, de preferencia el da
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trabajo, en su grupo y con sus alumnos, para proponer alternativas y especialmente, llevarlas a la prctica con la intencin de propiciar un cambio gradual y en beneficio para todos. Finalmente, en el caso de la Geografa, si no es posible tener un museo exclusivo de la ciencia, existen varios con mayor o menor afinidad, como se comprob en la presente investigacin, para provecho de alumnos y profesores. En caso de que lo anterior no fuera suficiente, es posible a travs de la creatividad y el conocimiento de cada profesor, aprovechar cualquier museo que, sin duda, tendr relaciones con la Geografa.
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Facultad
de
Ciencias
Econmico
Administrativas
Complejidad y eclecticismo en los hbitos de estudio y los estilos de aprendizaje en estudiantes de Licenciatura en la Universidad Simn Bolvar (Mxico)
Complexity and eclecticism in the study habits and learning styles of undergraduate students from Universidad Simn Bolvar (Mxico)
Rafael Andrs Nieto-Gller, Mara Fernanda Rolland-Arriaga y Gabriela Amador-Alvarado Universidad Simn Bolvar, Mxico
rnieto@bolivar.usb.mx, loves_bloom@hotmail.com, moongaby10@hotmail.com
Recibido: 15 de junio de 2012 Aceptado: 5 de noviembre de 2012 (pp. 17-22)
Resumen
El pensamiento de los grandes estudiosos de la complejidad nos conduce a un modo de construccin que aborda el conocimiento o gnoseologa como un proceso que es a la vez, biolgico, cerebral, ldico, espiritual, lgico, lingstico, cultural, social e histrico; en una palabra, natural. El pensamiento complejo puede romper con los antiguos esquemas mentales de enseanza y aprendizaje que guan nuestra visin limtrofe y miope del mundo, permitiendo a los maestros desarrollar nuevas polticas educativas globales, multi e interdisciplinarias, basadas en el pleno respeto por la diversidad y la diferencia, para avanzar hacia una coexistencia futura nueva y verdaderamente ms humana. A su vez, los hbitos de estudio y los estilos de aprendizaje en estudiantes, concretamente los universitarios de licenciatura en la Universidad Simn Bolvar (USB) de Mxico, han ido modificndose y cambiando, sobre todo, gracias a las tecnologas de la informacin y comunicacin (TIC), logrando tal variedad, complejidad y eclecticismo que, como maestros, las ms de las veces no logran coexistir con los procesos y tcnicas de enseanza que empleamos como docentes. Pretendemos en estas lneas presentar una visin de dichas dicotomas en aras de lograr los equilibrios necesarios y proactivos. Palabras clave: complejidad, eclecticismo, enseanza-aprendizaje
Abstract
The thought of great scholars of complexity leads us to a construction path that addresses the knowledge or epistemology as a process that is at the same time biological, brainy, recreational, spiritual, logical, linguistic, cultural, social and historical in a word, natural. Complex thinking can break with the old mindset of teaching and learning that guides our bordering and myopic vision of the world, allowing teachers to develop new educational policies, global, multi-and interdisciplinary, based on the full respect for diversity and difference, moving towards a new future coexistence and truthfully more human.
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In turn, the study habits and learning styles of students, namely university degree at the Universidad Simon Bolivar (USB) Mexico, have been changing and transforming, largely thanks to information technology and communication (ICT) , achieving such a variety, complexity and eclecticism that, as teachers, more often than not fail to coexist with the processes and teaching techniques we use as professors. We intend through these lines to present an overview of these dichotomies in order to achieve the necessary and proactive balance. Key Words: complexity, eclecticism, teaching-learning
Introduccin
El ser humano cambia y se transforma, y con l sus diversos modos de vida, incluyendo sus hbitos de estudio y estilos de aprendizaje. Desde aquellos tiempos, en los cuales se pregonaba que la letra con sangre entra, las modificaciones a dichos hbitos de estudio y estilos de aprendizaje han sido enormes. Han cambiado compleja1 y paradigmticamente2 hasta alcanzar un inusitado eclecticismo3, reforzado por el proceso y modelo de la globalizacin, donde lo que se busca es la calificacin aprobatoria en sus diversos grados es decir, el nfasis en los aspectos cuantitativos-, an a costa del conocimiento y el aprendizaje mismos aspectos cualitativos-. En el caso de los universitarios, desde los niveles de licenciatura hasta los de posdoctorado, dicha situacin se acenta aun ms con el paralelismo, no siempre evidente, entre la doxa y la epsteme. Complejidad y eclecticismo del proceso de enseanza-aprendizaje Por lo tanto, entre otras cosas, hablar de lo complejo en el ser humano es hablar de la transdisciplinaridad, es decir, de la humanidad misma, en su acontecer y devenir paradigmtico, donde se entrelazan y amalgaman las doxas opiniones, conocimiento vulgar o popular- y las epstemes conocimiento cientfico-. As pues, cualquier aspecto de la experiencia humana es, necesariamente, multifactico, puesto que el ser humano no vive aislado sino, muy al contrario, su carcter gregario y poltico-social lo llevan a establecer lazos tradicionales, sociales, familiares, escolares, genricos, tnicos, ticos, culturales, etctera, pero de ninguna manera desvinculados del mundo fsico, natural, cotidiano y hasta virtual.
Complexus significa lo que est tejido junto; en efecto, hay complejidad cuando son inseparables los elementos diferentes que constituyen un todo (como el econmico, el poltico, el sociolgico, el sicolgico, el afectivo, el mitolgico) y que existe un tejido interdependiente, interactivo e inter-retroactivo entre el objeto de conocimiento y su contexto, las partes y el todo, el todo y las partes, las partes entre ellas. Por esto, la complejidad es la unin entre la unidad y la multiplicidad. Los desarrollos propios a nuestra era planetaria nos enfrentan cada vez ms y de manera cada vez ms ineluctable a los desafos de la complejidad. En consecuencia, la educacin debe promover una inteligencia general apta para referirse, de manera multidimensional, a lo complejo, al contexto en una concepcin global (Morin, 1999, p.18). 2 En su texto La estructura de las revoluciones cientficas, Thomas Kuhn nos habla de paradigmas y cambios paradigmticos (Kuhn, 1982). Brevemente, Mara Alicia Pazos, lo resume de la siguiente manera: Un paradigma es una visin del mundo (o de un mbito de l). Incluye los conceptos con que lo representamos. Por lo tanto, el cambio de un paradigma a otro supone cambiar conceptos. Cuando el cambio es radical, todos los conceptos se han modificado (Contreras et al., 2008, p. 32). 3 Segn Diego Snchez Meca en su Diccionario de Filosofa (1996), Se entiende por eclecticismo el procedimiento consistente de seleccionar determinados principios o ideas de diversas doctrinas filosficas y mezclarlos o conjuntarlos en una nueva doctrina. Como un intento programtico de buscar la concordancia entre escuelas filosficas opuestas, fue practicado en la poca alejandrina por Potamn para fusionar platonismo y aristotelismo, y por otros para armonizar el pensamiento oriental y el griego. En el siglo XIX, el pensador francs Vctor Cousin fund una escuela bajo este nombre, la cual reduce todas las filosofas a cuatro tipos: idealismo, sensualismo, escepticismo y misticismo. El sistema por excelencia, el eclecticismo, consiste, para Cousin, en la combinacin armnica de los elementos positivos de cada una de estas filosofas. En la actualidad, el trmino eclecticismo tiene connotaciones peyorativas entre los filsofos, siendo habitual su utilizacin para calificar la falta de originalidad, la superficialidad o el oportunismo. A su vez, en su Diccionario de Filosofa (1981), Jos Ferrater Mora seala que en mayor o menor grado los siguientes elementos se encuentran presentes en la tendencia eclctica: la oposicin al dogmatismo y el radicalismo en nombre de la tolerancia y la conciliacin [...], la busca de un criterio de verdad que permita no slo justificar las propias posiciones, sino tambin posiciones adoptadas desde otros puntos de vista, la busca de una armona entre posiciones aparentemente encontradas, pero que en el fondo, se estiman concordantes. El eclecticismo no es entonces un sincretismo (por lo menos si definimos a ste como una tendencia a fusionar elementos simplemente por el deseo de fusionarlos). No es tampoco un integracionismo, en el cual hay una cierta tendencia dialctica que no se halla en el eclecticismo. El sincretismo es una mera acumulacin; el integracionismo pretende ser una creacin [...] La caracterstica ms saliente del eclecticismo parece ser la moderacin constante, inclusive con respecto a la propia actitud eclctica. Recuperado el 29 de abril de 2012 en http://www.ensayistas.org/identidad/ contenido/filosofia/eclecticismo/
1 En palabras de Edgar Morin, El conocimiento pertinente debe enfrentar la complejidad.
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Asimismo, aunque el ser humano es uno y l mismo, unidad en la diversidad, las diversas generaciones contribuyen y constituyen, enfticamente, el ensanchamiento de dichas diferencias e identidades, misiones, visiones, objetivos y, por lo tanto verdades, libertades e inteligencias (Gardner, 1995; Gardner y Walters, 2001). Sin embargo, esta misma humanidad parece extraviada ante su afanoso ideal de progreso y desarrollo, de globalizacin deshumanizante que no ha conseguido sus objetivos sino, muy por el contrario, slo ha logrado exacerbar las diferencias y desigualdades sociales, en perjuicio de los ms y en beneficio de los menos. Y al mismo tiempo, intentar homogeneizar, homolgar y estandarizar los diversos quehaceres del ser humano (Freire, 2010), propios de la globalizacin. De aqu la importancia de despertar conciencias, reflexionar profunda y crticamente ante estas paradjicas situaciones (Enkvist, 2010; Harrison, 2008). Dichas diferencias han sido an ms exacerbadas con la aparicin, desde el ltimo tercio del siglo pasado, de las denominadas Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin (TICs) y la multiplicidad de gadgets que de ellas se desprenden, entre otras, las lap-tops, note-books, e-books , telefona mvil de tercera y hasta de cuarta generacin, i-phones, tablets , etctera (Garca, 2007; Graham, 2001). Asimismo, la msica, la televisin, Internet y dems aparentes distractores se han convertido en fieles acompaantes de la juventud global entera, incluso de los aquellos menos favorecidos, como puede apreciarse desde las personas que viajan cmodamente en sus vehculos automotores hasta aquellos que utilizan medios de transporte masivo como las micros y el metro. Y es este, precisamente, el compromiso paradigmtico de complejidad y eclecticismo contrado por la Universidad Simn Bolvar (USB) de Mxico cuya fundacin data desde 1981- con los diversos actores sociales en la era de la globalizacin: Unidad en la diversidad. La USB, en tanto institucin de Educacin Superior, ostenta el reconocimiento y galardn de Universidad con acreditacin Lisa y Llana por parte de la Federacin de Instituciones Mexicanas Particulares de Educacin Superior, A. C. (FIMPES) (2012), ubicndola como una de las contadsimas Universidades de Excelencia del pas slo 33- desde el ao 2006, as como el de Universidad de Excelencia por parte de la Secretara de Educacin Pblica (SEP) y la Subsecretara de Educacin Superior (SSES-SEP) (2012).
Los alumnos y egresados de la Universidad Simn Bolvar de Mxico forman parte de los denominados Millenium o Generacin Y (Daz, 2012; Fernndez, 2012), jvenes nacidos entre los aos de 1982 y 2000, cuyas cosmovisiones y paradigmas difieren, diametralmente, de las propias de sus pares maestros, trtense de los Builders nacidos entre 1926 y 1945-, los Babyboomers entre 1946 y 1964- o los pertenecientes a la Generacin X entre 1965 y 1981-. Por otro lado, mientras la poblacin mundial envejece por igual, la gran mayora de ella se siente atemorizada ante la rapidez, innovacin y obsolescencia con que aparecen y desaparecen las dichas tecnologas (Ulloa, 2011; Jennings, y Haughton, 2008). Estas situaciones han generado que los maestros del mundo entero enfrenten retos ms que extraordinarios, que les han volteado el mango de la sartn, exigiendo de ellos cambios paradigmticos y complejos que emulen la flexibilidad, complejidad y eclecticismo de los educandos (Landaverde y Kourchenko, 2011; Medina y Perichon, 2008). El pensamiento de Edgar Morn (1999; 2006; 2007), Jorge Wagensberg (2003), Sergio Gonzlez (2000) y otros grandes estudiosos de la complejidad nos conduce a un modo de construccin que aborda el conocimiento o gnoseologa como un proceso que es a la vez, biolgico, cerebral, espiritual, lgico, lingstico, cultural, social e histrico pero, de igual forma, ldico y holstico; en otras palabras, tanto multivariable como multidisciplinario (Crovi, 2006). Romper con los antiguos esquemas mentales que guan nuestra visin limitada y egocntrica del mundo conforma el pensamiento complejo, lo que Morn (2007) dara en llamar la inteligencia tuerta, permitindonos desarrollar nuevas polticas y prcticas educativas globales, multi e interdisciplinarias, basadas en el pleno respeto por la diversidad y la diferencia, para avanzar hacia una coexistencia futura nueva y, finalmente, ms humana (Wainerman y Di Virgilio, 2010), como lo es el modelo educativo de la USB:
La educacin del futuro deber ser una enseanza primera y universal centrada en la condicin humana. Estamos en la era planetaria; una aventura comn se apodera de los humanos donde quiera que estn. Estos deben reconocerse en su humanidad comn y, al mismo tiempo, reconocer la diversidad cultural inherente a todo cuanto es humano (Morin, 1999, p. 24).
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Por ende, para poder avanzar en la creciente complejidad de nuestro mundo y no perder de vista nuestro proyecto de futuro, los estudiosos de esta nocin, elaboran sus mapas del pensamiento complejo, cuya estructura multidireccional y polifactica permite captar la realidad y orientarse pese a sus cambios constantes, pero bajo la condicin de aceptar que hoy en da, ya no se puede aspirar a verdades o sistemas acabados, incluso, y con mayor razn, en los de la enseanza y el aprendizaje. La juventud global Referido por Edith Chvez y Emma Trejo (2012, p.p. 60-69), el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) seala que en la actualidad, 45 por ciento de la poblacin mundial -7 mil millones- est constituida por nias, nios, adolescentes y jvenes, es decir, aproximadamente 3 millones de personas cuentan con 25 aos o menos. A su vez, la Organizacin Mundial de las Naciones Unidas (ONU) define como jvenes a las personas cuyas edades estn comprendidas entre los 15 y los 24 aos, siendo este un parmetro para que cada nacin establezca su propia definicin. De esta manera, en Mxico se consideran jvenes a las personas entre 12 y 29 aos de edad. As pues, desde una mirada del desarrollo biopsicosocial, la juventud se asocia a una etapa en la que ocurren cambios fsicos, psicolgicos y sociales, y durante la cual suele darse la bsqueda de la autonoma e independencia personal, el cambio en los grupos de referencia (pasando de una primaca de la familia a la del grupo de pares) y el diseo y la apropiacin de proyectos personales de vida, entre los principales rasgos definitorios e identitarios (Silas, 2007). Jvenes valerosos y hasta podramos decir, heroicos, que enfrentan su realidad global de mil maneras. Heroicos pues, como los contingentes del Magreb, los de Espaa y los del mundo entero sin ser Mxico la excepcin-, quienes exigen sus derechos, prerrogativas y reivindicaciones. Exigen su autodeterminacin y sustentabilidad, no slo para ellos sino para la realizacin de sus sueos, imaginarios, ideales, fantasas, etctera. Las sinergias: maestro-estudiante, enseanzaaprendizaje en la USB La complejidad y el eclecticismo en los hbitos de estudio y los estilos de aprendizaje en estudiantes universitarios de licenciatura de la Facultad de ciencias Econmico-Administrativas de la USB, tiende a globalizarse en patrones diversos pero al mismo tiempo 20
semejantes a los de sus congneres de otras partes del mundo. Por ejemplo, as lo constataron vivencialmente dos de nuestras estudiantes que recin terminaron su licenciatura en junio de 2012, tanto en Administracin de Empresas como en Comercio Exterior y Gestin Aduanera, Viridiana Simn Aguilar y Rebeca Jurez Rodrguez, respectivamente 4, mediante un intercambio acadmico realizado entre Mxico y Canad durante 2011. Dos aos antes tuvimos la experiencia opuesta, es decir, la de contar en nuestra comunidad universitaria con dos estudiantes francesas, de Lyon, Francia, que vinieron a Mxico a estudiar. Pero a su vez, y en otro orden de ideas, los intercambios de saberes tambin se dan en otras reas, tanto en las doxas como en las epstemes, como nos confirma el maestro Ernesto Valenzuela (2012), al establecer que s es posible aprender la Geografa, por ejemplo, a travs de la toponimia. Nuevamente hablamos de la multi y transdisciplinariedad, de aspectos complejos y eclcticos producto de cambios paradigmticos globales (Blanco y Messina, 2000; Essen y Kauchak, 2011), y que se ven reflejados y reforzados en los planes de estudio curriculares de las licenciaturas en Administracin de Empresas, Comercio Exterior y Gestin Aduanera, Contadura y Mercadotecnia. De la misma manera, as como el carisma de la USB proviene del espritu del Santo Francisco de Ass, quien en su vida, siempre y en todas partes irradi amor, paz, alegra y espritu de servicio logrando infinidad de sinergias, esta institucin acoge en su seno lo mismo no slo a catlicos, sino a estudiantes universitarios que profesan otros credos, religiones e ideologas; estudiantes de posicin social holgada como a otros de menores recursos. Y, en cuanto al claustro de docentes, la situacin es similar. De aqu que el luminoso Francisco, es una de las ms indiscutibles actualidades del siglo XXI; su voz apostlica y sonora seguir vibrando entre nuestros alumnos (Montoya, 2012, p. 3). As pues, como puede observarse de lo anteriormente expuesto, complejidad y eclecticismo no estn reidos; menos an bajo el modelo educativo de la USB. Por el contrario, la riqueza y variedad de la diversidad en la unidad, as como la unidad en la diversidad,
4 Lo anterior qued asentado durante la conferencia Desarrollo de una conciencia global del intercambio acadmico, que se llev a cabo en el Auditorio de la Universidad Simn Bolvar el jueves 31 de mayo de 2012, en ocasin de la Semana de la Facultad de ciencias Econmico-Administrativas: Businessland. Tierra de las oportunidades de negocio. Adicionalmente, a travs de una entrevista personal con Viridiana Simn Aguilar llevada a cabo el viernes 10 de febrero de 2012.
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la complejidad y eclecticismo humano, generan sinergias en los procesos de enseanza-aprendizaje, como los del propio Francisco, conducindonos hacia aventuras cognitivas intelectuales y prcticas- por dems paradjicas, pero no por ello menos reales y cotidianas. Mientras lo intelectual evoca la razn, el orden, lo cientfico y bien estructurado, lo sesudo y lo alejado del riesgo, la aventura, en contrapartida, implica cambio, pasin, juego, rebelda, impulso y espontaneidad, de y hacia lo impredecible. De esta forma, la educacin tanto entre maestros como entre estudiantes, y entre stos y los primeros, establece similitudes y semejanzas en los diversos y mltiples procesos de enseanza-aprendizaje, de la mano de sus diferencias, con la finalidad de mejorar y establecer estndares ms ad hoc a los tiempos actuales, pero siempre haciendo hincapi en el aspecto humano. En la USB, nos hemos dado cuenta cmo es que los tiempos han cambiado a la hora de estudiar, ensear y aprender, pues aquellas pocas en donde los alumnos slo a base de libros aprendan y elaboraban tareas han quedado atrs debido a las nuevas tecnologas de la informacin y comunicacin, que resultan ser una base formidable para la educacin del mundo actual (Barnett, 2002; Imbernn, 2009), la educacin planetaria, como la denomina Morin (1999). Luego entonces, tanto la enseanza como el aprendizaje son actualizados en la medida en que se modifican las condiciones y los valores sociales los nuevos paradigmas o cambios paradigmticos-. Por ello, los problemas de la educacin no son los instrumentos tecnolgicos en s mismos, sino su utilizacin por parte de los alumnos/profesores, ya que como observamos, para muchos estudiantes es ms fcil hacer el famoso copiar y pegar sin profundizar en el tema; los jvenes deben ser crticos ms no conformistas pues este mundo nos lo exige (Ochoa, 2010; Perrenoud, 2008), as como a los docentes, despertar en ellos ese espritu crtico-reflexivo. Es menester, pues, que tanto estudiantes como maestros, logren las sinergias propias del cambiante y dinmico mundo global actual (Casanova, 2007; Casas, 2005; Sells, 2010). Por otro lado, la epistemologa tradicional asume el conocimiento slo desde el punto de vista cognitivo, unilateral, especializado. De all la innegable importancia de entrelazar el pensamiento complejo y eclctico con la contemporaneidad en la formacin de nuevas realidades, ms acordes a las exigencias ineludibles de los procesos de enseanza y de aprendizaje que la globalizacin marca (Gervilla, 2010).
Conclusin
Como mexicanos que somos, maestros y alumnos de la USB, toda vez que siempre nos encontramos ante esa dialctica, seguimos echndole ganas a todo nuestro diario acontecer, siendo muy abusados, ponindonos bien buzos, o sea abusaditos (Loaeza, 2007, p.p. 11-12): Echarle ganas, frase que se repite constantemente en nuestras conversaciones y que remite a poner todo de tu parte, ser una persona positiva, constructiva, hacer todo el esfuerzo posible, brincar todos los obstculos, no escuchar las voces negativas, etctera (Loaeza, 2007, p. 53). Prueba de ello es el amplio reconocimiento de excelencia que a pulso ha ganado y mantiene nuestra institucin, amn de su caracterstico modelo educativo de inspiracin franciscana. La humanidad tiene grandes potencialidades aun no desarrolladas, patentizadas en las abismales diferencias que en ella existen, y en nuestros ms preciados valores ticos fe, amor, respeto, fraternidad, cordialidad, alegra, paz, sencillez, dignidad, honestidad y responsabilidad, propios de la USB-, y la barbarie moral real en la que convivimos diariamente. Donde nuestra institucin sirve de gua y faro ante las tempestades y vicisitudes cotidianas. De igual forma, nuestras capacidades mentales las utilizamos slo en una mnima parte, como demuestran diversas investigaciones cientficas. Pero, por ello mismo, no estamos al final sino nicamente al principio de un largo proceso de convertirnos en seres verdaderamente humanos y de hacer de nuestras prcticas de convivencia, principalmente las de enseanza-aprendizaje, una autntica y verdadera civilizacin global (Gonzlez, 2009; Galvn, 2006). Sinergias y cambios paradigmticos dentro de la complejidad y eclecticismo humanos, como las que realizamos maestros y alumnos de la Universidad Simn Bolvar.
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La web 2.0: un anlisis de su impacto en lo social, poltico, cultural y econmico.
Web 2.0: an analysis of its impact on the social, political, cultural and economic field
Javier Becerril-Isidro, Adriana Paola Vallejo-Lassard, Abril Lumbreras-Sotomayor, Gris Amalia Chvez-Ojeda, Amin Rafael Duk-Snchez y Rubn Torres-Parra Universidad Simn Bolvar, Mxico
jbecerril@bolivar.usb.mx , ck_vallejo@hotmail.com , abylum@live.com.mx , negro.mas.blanco@live.com.mx , ar_duk88@hotmail.com , Atlante0903@hotmail.com
Resumen
Recibido: 13 de junio de 2012 Aceptado: 03 de diciembre de 2012 (pp. 23-34)
El presente artculo muestra los resultados de investigar acerca del impacto de la web en cuatro reas; lo social, lo poltico, lo cultural y lo econmico. Para ello se recopil y analiz informacin documental de diversas fuentes buscando contrastar diferentes opiniones, evidencias y hechos para identificar posibles riesgos as como apuntalar aciertos y como conclusin proponer acciones que permitan un mejor uso y aprovechamiento de la web por parte de la sociedad. Palabras clave: Impacto de la web, brecha digital, internet
Abstract
The present article shows the research results on web impact in the following four areas: social, politic, cultural and economic. For such activity documental information from different sources was compiled and analyzed aiming to compare different opinions, evidences and facts to identify feasible risks as well as to confirm decisions. Finally, as conclusion to propose actions which allow the society to make good use of the web. Key Words: Web impact, digital gap, internet
Introduccin
En primer lugar es oportuno establecer una diferencia entre internet y la web; internet es una estructura de hardware y software conformada por redes de dispositivos que se conectan a ella para diferentes procesos entre los que podemos citar el compartir recursos, transmitir informacin, entre otros. (Ranz Abad, 1997). Por otro lado la world wide web o www, se refiere a todos aquellos elementos, programas o aplicaciones que utilizan a internet para los procesos de comunicacin; es
posible ilustrar esto como una autopista, internet es el equivalente de la carretera como tal y la web son los vehculos que transitan sobre ella, los vehculos a su vez son de diferentes tipos y tamaos, en este caso las diferentes aplicaciones que las personas o usuarios utilizan. Actualmente se considera que la web ha pasado por tres grandes etapas; la caracterstica ms importante de la web 1.0 es el uso de pginas web estticas que no permiten, en su generalidad, la participacin de los usuarios en su elaboracin, debido a esto son en su mayora elaboradas por especialistas y slo se pu-
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blica lo que estas personas consideran importante o digno de ser colocado. La web 2.0 se caracteriza por la colaboracin, los usuarios son capaces de publicar, opinar y realizar un gran nmero de actividades y se considera que el mundo se encuentra en esta etapa y se espera que evolucione a la web 3.0 conocida como la web semntica, la cual tendr la posibilidad de realizar anlisis basado en el significado de las palabras, lo que mejorar la bsqueda en la misma web para beneficio de los usuarios. Ahora bien este trabajo toma las siguientes preguntas de investigacin: Cul ha sido la influencia de la web 2.0 en la sociedad? Cmo ha afectado lo poltico? Ha cambiado la cultura?, y de ser as de qu manera? Cul ha sido su impacto en lo econmico? El impacto de la web 2.0 es sumamente complicado de definir, ya que no resulta sencillo establecer en dnde termina la web 1.0 y en dnde empieza la web 2.0, esto depende de los factores considerados para determinar la separacin, se ha aceptado como punto de referencia el momento en que los usuarios empezaron a colaborar en la publicacin de los contenidos de las pginas web, esto arranca cuando los webmaster proporcionaron mecanismos para que el usuario expresara su opinin acerca de diferentes temas, lo que motiv a las personas a expresarse llevando a la web a lo que su creador deseaba, un espacio en donde cualquiera pudiera publicar y/o ver lo que deseara sin restricciones de ninguna naturaleza (Berners - Lee, 2001). Sin embargo, al analizar la web podemos identificar que este punto de arranque no es el mismo en todos los pases, sociedades o culturas, ya que en cada uno de ellos los cibernautas empezaron a colaborar con publicaciones en diferentes momentos de acuerdo a su grado de especializacin tecnolgica, inversiones monetarias, e incluso en funcin del uso que los usuarios daban a la web. Ahora bien, es importante considerar que dentro de la sociedad de la informacin planteada por Castells (2001), se enfatiza el hecho de que a travs de las tecnologas de la informacin y de la comunicacin, la informacin se vuelve un elemento potenciador de un sinnmero de cambios en todas las actividades del ser humano. La evolucin de la sociedad de la informacin hacia la sociedad del conocimiento
y sus posibles afectaciones son tratadas de muy diversas perspectivas, en lo referente al aprendizaje, la educacin, la economa, la poltica y los negocios, as como la importancia de la brecha digital tanto de infraestructura como de su utilizacin y aprovechamiento por las naciones; entre ellas destaca la de la UNESCO (2005), llegando a conclusiones altamente significativas de las cuales es posible citar como ejemplos la preservacin de los conocimientos autctonos, la diversidad lingstica, los derechos humanos y la lucha contra la pobreza, entre otros. La sociedad por lo tanto experimenta una serie de impactos, de entre los cuales el social, poltico, cultural y econmico son tratados a lo largo de este trabajo, pretendiendo dar un breve y humilde atisbo de su magnitud.
Desarrollo
Diferencias entre la web 1.0 y web 2.0. En la web 1.0 las pginas web son estticas y con poca participacin de los usuarios en la elaboracin de los contenidos, lo que hace que el uso de la web sea ms pasivo que activo. Estas pginas contenan pocas imgenes y todava menos elementos multimedia como video o audio, debido a la gran cantidad de espacio de almacenamiento que requeran y a los enlaces de baja velocidad existentes para conectarse a la internet. La web 1.0 permite la utilizacin de correo electrnico, una forma rudimentaria de chat y el protocolo de transferencia de archivos como herramientas principales tomadas de la tecnologa de internet previa a la aparicin de la www, las aplicaciones eran propietarias, es decir aquella persona u organizacin que las colocaba en la web era duea de ellas y poda restringir, limitar e incluso cobrar por su uso. Los usuarios de las aplicaciones podan utilizarlas pero no saban cmo funcionaban y mucho menos podan modificarlas para satisfacer sus necesidades particulares. Es posible considerar como el elemento ms importante de la web 1.0 el uso intensivo del hipertexto el cual permite a los usuarios direccionar documentos a otros documentos, lo que contribuye al crecimiento del contenido de la web sin necesidad de la supervisin de una entidad organizadora, siendo ste uno de los puntos clave para un medio de comunicacin libre de fronteras y censura, situacin que convirti
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a la web en un imn que atrajo a gran cantidad de personas deseosas de dar a conocer ideas y teoras de diferente ndole, pero que por diversas razones no se les permite hacerlo en otros medios de comunicacin. La web 1.0 evolucion, y entre el ao 2000 y 2001 experiment un crecimiento muy importante impulsada por la fiebre de los negocios en la web y transformndola en la web 2.0. En el nuevo modelo los usuarios son copartcipes en la generacin y publicacin de los contenidos de las pginas web; ejemplos de ello son los wikis, cuya aplicacin ms difundida se ilustra en Wikipedia. Un wiki permite que se escriban artculos colectivamente, co-autora por medio de un lenguaje de wikitexto editado mediante un navegador. Una pgina wiki singular es llamada pgina wiki mientras que el conjunto de pginas, normalmente interconectadas mediante hipervnculos, es el wiki. Una caracterstica que define la tecnologa wiki es la facilidad con que las pginas pueden ser creadas y actualizadas y en general no hace falta revisin para que los cambios sean aceptados, la mayora de wikis estn abiertos al pblico sin la necesidad de registrar una cuenta de usuario. En la web 2.0 se establece el uso para mantener relaciones sociales de manera virtual, logrando con ello desaparecer las distancias y las limitantes del tiempo en estas relaciones, ejemplos de ello se encuentran en mltiples aplicaciones online tales como facebook, twitter, hi5, etctera. Es por esto que a la versin 2.0 se le llama la web social o colaborativa. Las aplicaciones son consideradas como servicios que se prestan a los usuarios a travs de la web, se cita como ejemplo a Netscape el cual fue la evolucin del navegador mosaic, esta es una aplicacin, pero si se compara con Google ste presta servicios ms all de un simple navegador y adems no existen licencias ni pagos por su utilizacin, la idea es aprovechar la inteligencia colectiva, segn las propias palabras de Tim Oreilly, segn quien: El principio fundamental que se esconde detrs del xito de los gigantes nacidos en la era de la Web 1.0 que han sobrevivido para liderar la era de la Web 2.0 parece ser ste, que han abrazado el poder de la web para explotar inteligencia colectiva1 Una pieza fundamental de la web es el hipertexto y en consecuencia el hipervnculo; conforme los usuarios y no slo los web masters -elemento vital de la web 1.0- crean nuevos sitios web, sus contenidos y los van hipervinculando a otros documentos, se tiene una forma de hacer crecer a la informacin y al conocimiento de la misma forma que se genera en el cerebro, en realidad esto no es nuevo ya que desde el trabajo de Vannevar Bush (Bush, 1945) y de Ted Nelson (Nelson, 1965) se propona esta idea, aunque es hasta este momento y con el desarrollo de la tecnologa adecuada que los usuarios empiezan a tener una participacin ms activa en la publicacin de contenidos en la web. De acuerdo con el texto mencionado de Tim OReilly, estos son algunos de los elementos que evolucionaron de la web 1.0 y que definen a la web 2.0 (ver cuadro 1):
Cuadro 1
Web 1.0 DoubleClick Ofoto Akamai mp3.com Britannica Online personal websites evite domain name speculation
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Web 2.0 --> --> --> --> --> --> --> --> Google AdSense Flickr BitTorrent Napster Wikipedia blogging upcoming.org and EVDB search engine optimization
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page views screen scraping publishing content management systems directories (taxonomy) stickiness
--> --> --> --> --> -->
cost per click web services participation wikis tagging (folksonomy) syndication
FUENTE: OReilly, T. (30 de 09 de 2005). What is web 2.0, http://oreilly.com. Recuperado el 20 de Junio de 2011 de http://oreilly.com/web2/archive/what-is-web-20.html
Impacto de la web 2.0 en lo social La presencia de cada vez ms computadoras con acceso a internet, el imparable crecimiento de las empresas que buscan un espacio en este medio y el incremento en las redes sociales han provocado que la web sea un instrumento de uso cotidiano para una gran parte de la poblacin; sin embargo qu sucede con aquellas personas que no disponen de estos instrumentos?, la imposibilidad de un segmento de la poblacin de hacer uso de ella ha provocado grandes cambios en la sociedad, puesto que mientras un segmento de la sociedad tiene acceso a montaas de informacin, una segunda parte carece de dicho acceso y una tercera es indiferente a este fenmeno, el cual tarde o temprano le atrapar. Esta realidad social no es despreciable, y no puede ni debe ser ignorada. Las redes sociales virtuales surgen como un fenmeno a partir del lanzamiento de Geocities, este sistema fue creado en 1994 y la idea principal era alojar pginas web de forma gratuita sin la necesidad de ser una organizacin. Originalmente se plante como una ciudad en donde cada usuario colocara su pgina web en un barrio o zona y en dicha pgina poda colocar toda la informacin que quisiera. Si bien es cierto que no es una red social como se les conoce actualmente, si provoca un gran cambio, ya que los usuarios perciben que no es tan difcil en realidad tener presencia en la web. Despus de Geocities surgieron otras redes sociales, como myspace, hi5, twitter, youtube, LinkedIn y el ms popular de todos, Facebook y aunque mucho se ha comentado acerca de que el uso de las redes sociales virtuales deshumaniza las relaciones interpersonales al perderse el vnculo fsico con aquellos con quienes se interacta, en contraposicin se tiene a quienes no pueden hablar con sus seres queridos o conocidos por razones econmicas, de distancia o tiempo; bajo esta tesitura las redes sociales virtuales abrieron la puerta para que las relaciones se mantengan, florezcan e incluso se creen sin que los participantes establezcan un contacto real, desde esta perspectiva empiezan a dividirse las opiniones acerca de si el uso de las redes sociales virtuales ha sido en beneficio o en perjuicio de las relaciones sociales. Otro elemento de uso extendido en la web 2.0 son los blogs, cuyo trmino se acua a partir de las palabras weblog, bitcora en la web. Estos se crean a partir de una pgina web en la que el bloguero coloca temas conocidos como entradas o post y espera que los cibernautas lo lean y respondan con sus comentarios, es as como la comunidad participa con la creacin del blog, su mantenimiento y actualizacin. Existen un sinnmero de blogs propiedad de personas influyentes en la sociedad, como periodistas, polticos, empresarios, intelectuales, o acadmicos cuya forma de pensar, tendencias, ideologa, etc. permean a la sociedad y la impactan. Existen blogs de prcticamente cualquier tema que se desee, desde opiniones acerca de recetas de cocina, hasta blogs con contenido xenofbico, racista o de incitacin a la intolerancia, tal como se puede apreciar en www.nuevorden.net o en http://frentenacionalmexico.blogspot.com. Lo importante de los blogs es que a diferencia del chat o las redes sociales virtuales permiten una mayor colaboracin a un nivel de generacin difusin de informacin y conocimiento ms formal que el obtenido de las redes sociales por parte de los cibernautas.
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Ahora bien, los usuarios de la web 2.0 son proclives a dar por hecho y como verdades si no todo, por lo menos la gran mayora de lo que est publicado en redes sociales, blogs, y otros lo que constituye un gran riesgo. Juan Luis Cebrin manifiesta las razones de esto en su ensayo titulado La red (Cebrin, 2000), en este documento l toma como base el mito de la caverna, planteado por Platn en su libro La Repblica. En base a este mito y extrapolndolo al impacto de la web el autor seala que:
Nos movemos en un mundo de apariencias, de opiniones, y estamos lejos del conocimiento verdadero () Los telespectadores, tan pasivos como los prisioneros platnicos, no tienen otro remedio que contentarse con la realidad que les sirve la televisin () eso hizo que los entusiastas de la red descubrieran la navegacin por ella como la liberacin del prisionero. (Cebrin, 2000, p. 117)
miembros, pero que en realidad se encuentran inmersos en las redes sociales usando dispositivos de comunicacin mvil con sus amigos del ciberespacio, platicando con personas que tal vez se encuentran a miles de kilmetros de distancia, pero sin escuchar a quien cuya presencia no excede los dos metros, se encuentran tan cerca y tan lejos. El uso de la web 2.0 y de las redes sociales se ha convertido en un factor de desigualdad social al existir un gran nmero personas que no cuenta con acceso a internet y en consecuencia a la web, considerando que ms de la mitad de las computadoras conectadas a internet se encuentran en pases altamente desarrollados (Dutta & Mia , 2011) y a que la web se ha convertido en un enorme escaparate para obtener informacin de cualquier tema. El Foro Econmico Mundial elabor un informe enfocado en cuatro grandes valores asociados al uso de internet: libertad de expresin, privacidad, confianza y seguridad (World economic forum, INSEAD, comscore and Oxford University, 2011). En este estudio se da gran importancia al acceso universal a internet y se propone que sea fomentado entre todas las naciones ya que actualmente constituye una gran barrera para la sociedad que carece de l y crea una diferencia fundamental entre las naciones mediante la llamada brecha digital. El fenmeno de la utilizacin de la tecnologa, particularmente de internet y la web ha sido tratado por Marc Prensky en un trabajo en donde acua dos trminos: nativos digitales y migrantes digitales (Prensky, 2001). Los nativos digitales son las personas que nacieron rodeadas de tecnologa digital mientras que quienes nacieron previamente son migrantes digitales, ya que han tenido que aprender a utilizar la tecnologa digital para las actividades ms cotidianas. Para Prensky, esto va ms all, ya que afirma que la forma de pensar, e incluso la forma fsica del cerebro es diferente ente estas dos especies de personas. Si esto es real entonces la brecha digital tiene un mayor impacto en la sociedad de lo que se aprecia a simple vista, ya que implica que las naciones con mayor acceso a la web poseern una gran capacidad de generacin de innovaciones debido a esta nueva forma de utilizar todo el conocimiento que existe en la web. Esto lleva a preguntarse El uso de internet y de la web generar una casta de nativos digitales de lite? Y qu pasar con el resto de las ciudadanos? Esto conllevar a la polarizacin cada vez ms extrema de la concentracin de la riqueza? Riqueza en trminos econmicos y no slo eso, de informacin y
Sin embargo, es posible preguntarse si la liberacin de los prisioneros de la televisin no los habr conducido a otra crcel? Ciertamente a una caverna ms amplia, con ms luz, con ms entradas semitapiadas, pero con cadenas ms fuertes, autoimpuestas al aceptar lo que la ciber-comunidad libre dice; cacofonas indescifrables desfilando a la luz del fuego de los monitores y pantallas, que a remedo de los entes amorfos planteados en el mito, van desfilando a la entrada de una nueva caverna global y los nuevos prisioneros los aceptan sin cuestionar si lo que se presenta tiene por lo menos un atisbo de verdad. Esta es una reflexin muy interesante del impacto de la web en la sociedad, ya que esta misma se percibe en funcin de lo que obtiene de la informacin de moda colocada en la web por supuestos gurs del tema de boga y que tal vez no son ms que mercachifles o merolicos vendiendo espejitos virtuales a cambio de oro digital. Segn Cebrin en este mismo ensayo:
Muchos padecen la alucinacin de pertenecer a una tribu universal, al tiempo que sucumben al sndrome del aislamiento. Se alejan de sus parientes, de sus vecinos, de los familiares con los que conviven, para echarse en brazos de sus millones de amigos del ciberespacio. (Cebrin, 2000, p. 120)
Esta realidad evidente para el autor en el ao 2000, se confirma en estos tiempos, basta con acudir a cualquier restaurante en un fin de semana a observar a familias enteras compartiendo la mesa, en teora para estrechar la comunicacin entre sus
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conocimiento siendo el tercero ms importante que el primero en trminos de ventajas entre sociedades y de generacin de ms riqueza. Derivado del informe del Foro Econmico Mundial (World economic forum, INSEAD, comscore and Oxford University, 2011) es posible decir que la seguridad en lnea y la privacidad de la informacin son dos preocupaciones de la sociedad, en la web los cibernautas colocan y publican una cantidad enorme de informacin personal, es sabido que un nmero creciente de pederastas hacen uso de las redes sociales para, con engaos, atraer a menores de edad y no slo ellos; acosadores, redes de trata de personas, ladrones de rganos y toda una taxonoma de fauna nociva de la sociedad ha encontrado en el uso de la web un entorno propicio para sus actividades ilcitas. Asimismo, la web no ha quedado exenta de la violencia que permea al mundo en su conjunto, fenmenos como el stalk o acoso que se presenta en las redes sociales y el bullying virtual pasando incluso de la violencia digital a la violencia fsica. Un caso muy sonado fue el ocurrido en la ciudad de Quertaro el da 8 de marzo del 2008, en las redes sociales se difundi una convocatoria para desalojar a un grupo de jvenes conocidos como Emos de la plaza central. La convocatoria tuvo el efecto deseado por sus iniciadores y culmin con un enfrentamiento en el que integrantes de otros grupos golpearon a los integrantes del grupo Emo. Existe un amplio abanico de situaciones que muestran los impactos de la web 2.0, algunos como se ha mostrado, tienen consecuencias negativas socialmente hablando, otros eliminan en gran medida las caractersticas de discriminacin ms comunes. En la web no es posible saber si el interlocutor que se muestra como una mujer en realidad lo es, si el millonario no es en realidad una persona de bajos recursos, en la web cualquiera es lo que no es. Ms all de estas peculiaridades de los usuarios o cibernautas, existen foros y blogs que promueven la aceptacin de los grupos minoritarios en diferentes sociedades y les apoyan de muy diversas formas, tal es el caso del blog del Centro de investigacin en Enfermedades Infecciosas en Mxico, http://blog.cieni.org.mx/ cuya labor de difusin y colaboracin es encomiable. Impacto de la web 2.0 en la poltica La web 2.0 con sus redes sociales virtuales, blogs y dems instrumentos, ha logrado desaparecer
fronteras fsicas, actualmente cualquier persona que disponga de un dispositivo mvil de comunicacin puede tomar una fotografa o un video y publicarlo en la web, su publicacin y re-publicacin por parte de otros cibernautas casi en tiempo real convierte los acontecimientos en noticia global a una velocidad impresionante con la consecuente reaccin por parte de quienes reciben estas noticias. La posibilidad de derrocar gobiernos, promover candidatos, mostrar a un estado con una imagen incongruente con su realidad, est convirtiendo a la web 2.0 en un instrumento cuyo uso puede ser en extremo delicado.
Las sociedades cambian a travs del conflicto y se gestionan mediante la poltica. Como internet se est convirtiendo en un medio esencial de comunicacin y organizacin en todos los mbitos de la actividad, es obvio que los movimientos sociales y los agentes polticos lo utilizan y lo utilizarn cada vez ms, transformndolo en una herramienta privilegiada para actuar, informar, reclutar, organizar, dominar y contradominar. El ciberespacio se est convirtiendo en un terreno disputado (Castells, 2001, p. 159).
A nivel mundial es cada vez mayor el uso que los actores polticos hacen de la web, en ella es posible penetrar en la mente de las personas para convencerlas de ideas y postulados en cuestiones polticas; tambin es cierto que un sinnmero de personas hablan de la web como un lugar en donde pueden coexistir todas las ideologas, incluyendo las voces de las minoras que no tienen cabida en los foros reales, esta expectativa resulta emocionante desde el punto de vista de la democracia, sin embargo a pesar de que existe la creencia de que en internet no existe la censura, esta tampoco es una realidad sine qua non. Durante el ao 2008 se celebraron en los Estados Unidos de Norteamrica las elecciones presidenciales, los candidatos eran por el partido republicano John McCain y por el demcrata Barack Obama. El ganador fue este ltimo, la diferencia principal en las campaas, a nivel de comunicacin lo constituy el uso eficiente de las redes sociales como vehculo de difusin; es este el caso ms sonado y documentado del impacto de la web en la poltica, sentando un precedente y un parteaguas en la forma como se visualiza a la web y su gran importancia en la poltica. Un caso emblemtico del uso de las redes sociales, en particular Facebook y Twitter, fue el derroca-
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miento del presidente egipcio Hosni Mubarak. El 25 de enero de 2011 empezaron a circular en Twitter una serie de tweets alrededor de los hashtags #Jan25, #Cairo, #Mubarak, #Freedom y #Believe. A travs de ellos los ciudadanos se organizaron para manifestarse en la plaza Tahrir, las personas que asistieron enviaron fotos, videos y mensajes acerca de la represin a que fueron sometidos por parte de las fuerzas del gobierno, mismo que respondi cerrando el acceso a Facebook y Twitter y como ltimo recurso impidiendo el acceso a internet. Sin embargo gran parte de la comunidad internacional ya segua los sucesos: Google, Twitter y SayNow, una compaa de mensajes de voz en la red, crearon un servicio llamado speaktotweet el cual permita que se enviaran mensajes de voz va celular para ser convertidos en tweets y reenviarse a travs de dicha red social. El resultado fue el derrocamiento del rgimen de Hosni Mubarak. 2 La narracin anterior muestra cmo el uso de las redes sociales y de la web son capaces de generar un gran impacto en la poltica e incluso favorece que se acuen nuevos trminos; ciberactivismo y ciberactivista, los cuales hacen referencia a los cibernautas que colaboran activamente en un movimiento poltico o social. Las ciberturbas son un grupo de personas que se organizan rpidamente para acudir fsicamente a algn lugar a protestar o apoyar alguna causa (De Ugarte, 2009). Un aspecto a enfatizar es el papel que juega la organizacin conocida como Anonymous, esta organizacin est compuesta por personas o grupos que realizan acciones dentro de la web, hackers principalmente. En aras de proteger la libertad de expresin y la independencia de internet protegen su identidad bajo el anonimato, en aos recientes ha cobrado importancia debido los ataques cibernticos realizados a diferentes organizaciones del mundo. A las actividades de hackeo de Anonymous con fines principalmente polticos se le conoce como hacktivismo. En el mes de octubre de 2011 el presidente del Comit Judicial de la Cmara de Representantes de Estados Unidos, Lamar Smith, present una propuesta legislativa conocida como Ley SOPA, por las siglas
2 De acuerdo con lo expuesto por Trujillo, F. (11 de febrero de 2011). En Redes sociales fundamentales para cada de Mubarak. (Notimex, Editor) Recuperado el 10 de Enero de 2012, de SDP Noticias http://sdpnoticias.com/sdp/contenido/nacional/2011/02/11/1003/1192880
en ingls de Stop On Line Piracy Act. El propsito de esta ley era combatir la piratera de propiedad estadounidense. La reaccin por parte de la comunidad de internet no se hizo esperar, una vez ms de la mano de los twitteros, quienes a travs del hashtag #StopSOPA, que rpidamente se convirti en trend topic, solicitaban el apoyo de la cibercomunidad para detener la aprobacin de dicha ley, el grupo Anonymous lanz un ataque directo contra pginas y sitios web del gobierno de los Estados Unidos y empresas patrocinadoras de dicha ley. El 21 de Enero de 2012 Lamar Smith, ante la retirada del apoyo por parte de varios senadores, anunci que retiraba el proyecto SOPA sin dar mayores explicaciones. Este es otro ejemplo de cmo la web 2.0 puede ayudar a ganar elecciones -caso Barack Obama-, derrocar gobiernos -caso Egipto- y provocar que una ley no sea aprobada -la ley SOPA-. El incipiente uso de la web como elemento de movilizacin poltica empieza a generar un destello de esperanza y un nuevo camino para que la sociedad civil sea escuchada por la clase poltica. Los gobiernos tambin hacen uso de los elementos de la web 2.0, de acuerdo a Randeep Sudan: El gobierno electrnico (e-gobierno) es ampliamente entendido como el uso de las TIC por el gobierno para mejorar la cantidad y la calidad de la informacin y los servicios gubernamentales proporcionados a los ciudadanos de una forma, conveniente, eficiente y con costos efectivos haciendo a los proceso del gobierno ms transparentes, responsables con la posibilidad de mejorar la rendicin de cuentas (Sudan, 2005, pg. 79).
El gobierno electrnico pone al alcance de los ciudadanos una mejor manera de interactuar con las autoridades, logrando con ello una mayor transparencia, acceso a la informacin e incluso promoviendo la gobernabilidad. Todo esto se facilita al utilizar la web 2.0, lo que provoca una gran expectativa hacia la relacin gobierno-ciudadano.
Impacto de la web 2.0 en lo cultural Gracias a la web la informacin, el conocimiento y las ideas viajan hacia cualquier lugar pero ello no implica que no existan limitantes muy serias, por ejemplo el idioma. Tomando como referencia las cifras presentadas por Internet World Stats (Internet World Stats, 2011), actualmente en internet el idioma que domina la escena es el ingls, por lo
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tanto si se desea mayor difusin de la informacin se deber publicar en ingls. Juan Luis Cebrin hace una reflexin muy interesante en cuanto al uso del ingls como idioma dominante en internet:
El lenguaje que por ella fluye no slo se caracteriza por su reverencia al ingls, sino por su elasticidad a la hora de adoptar formas y grafas absolutamente innovadoras y exclusivas de los cibernautas. Si a esto aadimos la abundancia de expresiones iconogrficas, utilizando signos de puntuacin o cualquier otro smbolo con que los dilogos entre los usuarios se ven salpicados, podemos creer que estamos asistiendo a la implantacin de una especie de lengua universal, un redivivo experimento de creacin de un nuevo esperanto (Cebrin, 2000, pp. 225-226).
los libros, las revistas, los peridicos, e incluso los folletos propagandsticos han pasado de ser tomos a ser bits (Negroponte, 1996, p. 24). La creacin de dispositivos mviles que permiten mostrar estos bits en forma escrita e incluso dndole la estructura y presentacin del medio basado en tomos tangibles, han conseguido una nueva forma de asimilar la informacin y el conocimiento. Sin embargo, esto no adolece de grandes desventajas, existen gran material que no es posible obtener de manera fsica, sino solamente a travs de la web. Por ejemplo el libro El futuro de la Web de Miguel Angel Abin (Abin, 2005), slo se puede obtener en forma de bits, es decir, un archivo de cmputo, por supuesto que es posible imprimirlo, pero no ha sido diseado con este fin, aun cuando est disponible de forma gratuita. Como este caso y ante un nmero creciente de obras similares, es que las editoriales presentan cada vez ms textos en formato digital y fsico, y aunque en mucha menor cantidad, tambin cuentan con material disponible slo en forma de bits, pero su nmero va en aumento. La posibilidad de que prcticamente cualquier persona pueda publicar contenidos en la web se traduce en otro problema: cmo validar que la informacin o el contenido son dignos de crdito?, acaso aquellas herramientas de difusin, como los wikis y concretamente Wikipedia, a manera de ejemplo claro y contundente, son fuentes vlidas y confiables? Sin embargo es a ellas a donde los cibernautas acuden en busca de elementos que les arrojen luz en su bsqueda del saber. Quin se erigir como la suprema autoridad y juez que dictaminar lo que debe de lo que no debe ser publicado? A pesar de estas dudas resulta paradjico pensar en una entidad que validase los contenidos y desechase aqullos que carecen de fundamento o de comprobacin y por supuesto de la rigurosidad cientfica. En primer lugar porque esto eliminara la posibilidad de publicar opiniones, nuevas ideas, pensamientos tericos y una plyade de elementos que no requieren de una validacin formal y exhaustiva, como por ejemplo una receta de cocina, o los comentarios acerca de la pelcula de moda vertidos por meros cibernautas, que sin ser crticos cinematogrficos, expresan su sentir con respecto a aqulla en las redes sociales virtuales y que son tomados como parmetro de decisin por otros que slo buscan una opinin de primera mano sin mayor profundidad.
Con relacin a esto, la falta de comprensin por parte de gran parte de cibernautas del ingls ha provocado el uso de smbolos cuyo significado es comprendido de manera universal. Por ejemplo, el uso de los siguientes signos de puntuacin :) :( manifiesta la expresin de estados de nimo de alegra y tristeza, y como lo menciona Cebrin, ha permitido la comprensin de ideas entre los cibernautas. Actualmente existe un sinnmero de palabras en ingls que son exclusivas de una aplicacin determinada en la web. En Twitter la palabra Hashtag, y sobre todo su smbolo #, es de uso comn en esta red social, e incluso las abreviaturas se convierten en palabras como el caso de TT que significa trend topic, sin embargo TT no se utiliza en Facebook. El smbolo de una mano cerrada con el pulgar apuntando hacia arriba expresa en Facebook el significado de me gusta pero no se utiliza en Twitter. Existen ms ejemplos y entonces es posible preguntarse si la web est fomentando la creacin de un lenguaje universal, como lo propone Cebrin, o si en realidad est creando subculturas a partir de la deformacin de un idioma dominante en dialectos propios de cada red social. La web 2.0 tambin ha revolucionado la forma en que se distribuye el material escrito y en consecuencia la informacin y el conocimiento, ahora es posible conseguir gran parte del material escrito a travs de medios digitales en forma de archivos digitales, la difusin de las noticias ms importantes, otrora a travs de peridicos impresos, ahora se da a travs de pginas web de los propios diarios, e incluso han surgido diarios cuya existencia slo se da en la web. Como lo propone Negroponte,
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En segundo lugar, porque la seleccin de lo publicado mostrar las primeras trazas de una posible censura y en consecuencia de su manejo a conveniencia de cualesquiera que sean los intereses de grupos particulares. Esto conlleva una gran responsabilidad por parte no de quienes publican, sino de aquellos que toman la informacin con firmes formales como un real y verdadero reflejo de la realidad y de la verdad, precauciones que debern tomar todos los cibernautas en esta nueva e incipiente cultura. El uso de la web para la difusin de informacin y conocimiento desde la perspectiva escolar ha derivado en diferentes corrientes, desde el aprendizaje en lnea a travs de la bsqueda de informacin de manera autnoma y casi autodidacta, hasta el aprendizaje colaborativo en donde ms de dos personas tal vez separadas geogrficamente trabajan hombro con hombro, virtualmente hablando, y as obtienen informacin y crean conocimiento, el cual es asimismo difundido a travs de la web confirmando el concepto del prosumer, derivado de la participacin de los consumidores en los procesos de produccin y que fue mostrada por Alvin Toffler en su libro La Tercera Ola (Toffler, 1980) partiendo de la fusin de las palabras productor y consumidor, en este caso de informacin y conocimiento. Los procesos de educacin en lnea en tanto educacin formal, presentados como una oferta educativa por parte de una cantidad creciente de instituciones educativas hasta llegar al e-learning, han modificado al sector educativo a tal grado que instituciones tan importantes como la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico [OCDE] han resaltado la importancia de la web y las tecnologas de informacin y comunicacin en los procesos educativos a travs de su programa para la evaluacin de los estudiantes, conocida como prueba PISA, Programme for International Student Assessment. En el ao 2009 se realiz una vez ms la prueba PISA, y se agreg el aspecto de lectura digital y navegacin, entendiendo la navegacin como el proceso de seleccionar y ordenar piezas de informacin textual en hipertexto, aspectos referidos de manera implcita a la web. Ordenar la informacin es crucial para la comprensin de los materiales basados en hipertexto. Aquellos estudiantes que fallan al organizar el material que leen en un orden semnticamente coherente estn en desventaja. El estudio muestra una correlacin positiva en el desempeo en cuanto a la habilidad de navegacin y el desempeo en la
lectura digital. Un hallazgo interesante lo representa el hecho de que aquellos estudiantes que navegan en internet por diversin muestran un desempeo positivo mayor en la destreza de lectura digital que quienes no lo hacen (OECD, 2011, p. 189). Impacto de la web 2.0 en la economa Las fronteras tradicionales se derriban, se crea un nuevo concepto de mercado extendido a la web en donde sus participantes son ms poderosos debido a que tienen acceso a mayor informacin y adems cuentan con la posibilidad de elegir de entre un enorme conjunto de opciones, las cuales se encuentran a la distancia del movimiento de la mano y al esfuerzo de dar un click, creando una nueva estructura de produccin que derriba la tradicional economa de escalas, o en serie, para producir bienes focalizados a nichos cada vez ms pequeos de consumidores; en el caso de la web los cibernautas son productores y consumidores de contenidos confirmando el concepto del prosumer. La explosin de la web se da en gran parte gracias a su uso para fines comerciales, el cual inici con un crecimiento en las operaciones que las empresas empezaron a realizar utilizando como vehculo de comercializacin y de mercadotecnia a la web. A finales de los aos 90 hubo un verdadero frenes por parte de la organizaciones que vieron en la web 2.0, un medio de comunicacin especialmente vasto para promocionar sus productos y servicios; la facilidad y velocidad con la que la red estaba creciendo, los clculos alegres y en general desproporcionados acerca de las tendencias que se visualizaban de este crecimiento y el aparente xito de algunas empresas que ahora son emblemticas de los enormes beneficios del uso de la nueva tecnologa, lo que provoc la generacin de un sinnmero de empresas enfocadas nicamente a la comercializacin a travs de la web, a estas empresas en el argot empresarial se les conoci como empresas .com o empresas del click, diferentes a las empresas del brick. Haciendo una analoga con el click que se hace con los botones de ratn en una computadora y del ingls brick, ladrillo, que hace referencia a las empresas con un modelo de negocio tradicional. La impresionante generacin de utilidades por parte de empresas como amazon.com en realidad provocaron una enorme expectativa de los inversionistas, quienes se deslumbraron e invirtieron grandes sumas de dinero en empresas .com bajo la
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esperanza de obtener pinges ganancias en poco tiempo. No obstante, la realidad fue muy diferente y estas personas perdieron grandes fortunas y muchas empresas del click quebraron, a este impacto econmico se le llam la burbuja .com. Esta gran cantidad de recursos invertidos provocaron un crecimiento importante de sitios web e incluso permitieron que la tecnologa utilizada para la conexin a internet y el desarrollo de pginas y sitios web redujeran dramticamente sus costos, lo cual posibilit a muchas personas a tener acceso a la web, el cual sin lugar a dudas fue un impacto no esperado pero beneficioso para la misma red. Si se considera que la web 2.0 ha sido utilizada incluso por los gobiernos para facilitar sus funciones (a esto se le llama e-gobierno), los aspectos econmicos no se encuentran al margen de esta tendencia; solicitudes en lnea para abrir una empresa, pago de impuestos, trmites de comercio exterior, como consulta de acuerdos o tratados en lnea, obtencin de certificados de denominacin de origen, entre otros, constituyen un ejemplo de la importancia de la funcin estatal como eje rector de la economa, pero al trasladar las funciones del estado al espacio virtual se crear una dependencia hacia las tecnologas de informacin y en consecuencia se traslada el poder, econmico, poltico y social a otras entidades a las que Echeverra denomina como los seores del aire (Echeverria, 1999). Esto sucede para todos aquellos, personas, empresas u organizaciones, que poseen la capacidad tecnolgica y de conocimientos para utilizar las herramientas de la web 2.0 pero qu sucede con quienes se encuentran al margen de ella? El comercio electrnico se da cuando un consumidor accede la pgina web de una empresa y a travs de ella realiza una compra, la logstica de distribucin es la encargada del envo:
Una de las grandes dificultades que se presentan en los negocios a travs del Internet est relacionada con los envos (bienes, servicios o dinero). Los actuales ciberclientes no estn dispuestos a esperar varios das despus de la fecha pactada para recibir el pedido que por lo general ha sido cancelado con anterioridad (Ballesteros Riveros & Ballesteros Silva, 2007, p. 273).
muchos casos ampliando su funcionalidad; msica, video, peridicos, revistas y gran cantidad de productos. Una gran ventaja de los productos intangibles lo constituye la posibilidad de ser creados una vez y producidos en cualquier cantidad en funcin de la demanda en la web con un extremadamente bajo costo de reproduccin, lo que implica que el alcance de distribucin sea global. Por lo tanto, es cierto que internet reduce costos, incrementa la competencia y mejora el mecanismo de fijacin de precios, toda vez que Internet mueve a la economa muy cerca de la teora econmica de la competencia perfecta (Lee, 2007, p. 19) La teora de la competencia perfecta plantea que debido a la cantidad de oferentes y demandantes existentes en un mercado, ninguno de ellos posee la capacidad de influir en los precios a partir de la cantidad de productos que ofrecen o adquieren en el mercado. La seguridad y privacidad son dos de los temas que actualmente inhiben el crecimiento de los negocios en la web, pero un factor preponderante es la piratera con relacin a la seguridad. Con el advenimiento de los bienes intangibles digitales y su gran facilidad de reproduccin la piratera se ha incrementado de manera alarmante:
En 2010 las descargas ilegales de libros aumentaron en un 15%. E-book, iPad y otros soportes digitales son una de las causas, el sector pide nuevas medidas. La Coalicin de Creadores de Industrias y Contenidos encarg la realizacin del Observatorio de Piratera y Hbitos de Consumo de Contenidos Digitales a International Data Corporation IDC-, consultora especializada en el mercado internacional de nuevas tecnologas y telecomunicaciones. El observatorio se bas en un informe con las cifras de los principales contenidos descargados: msica -98%-, pelculas -77%- y videojuegos -60%-, el sector que ms ha incrementado su porcentaje es el editorial, se elev del 19,7% al 35,1% en los primeros seis meses de 2010. Estos porcentajes se traducen en un total 5.200 millones de euros de prdida para la industria legal (Gonzlez, 2010).
Esta situacin ocurre generalmente con los bienes fsicos a diferencia de los bienes digitales, los cuales se identifican como aqullos que han pasado del mundo fsico al mundo digital sin menoscabo y en
A la par de lo expuesto conviene preguntarse qu sucede con las personas que no tienen acceso a la web? Parece que gran parte de ellos terminan pagando los costos de la piratera al no tener ms opcin que adquirir los bienes pagando un precio en el que se encuentra agregado el impacto de quienes
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no pagan. Y he aqu nuevamente el problema de la brecha digital materializado en quienes pueden acceder a mejores productos y servicios a mejores costos al utilizar la web y aquellos marginados de esta posibilidad.
de las tecnologas de informacin y comunicaciones y quines no. La brecha digital ha sido definida por la OCDE de la siguiente manera:
Se refiere a la brecha entre individuos, hogares, negocios y reas geogrficas de diferentes niveles socioeconmicos, con relacin tanto a sus oportunidades de acceso a las tecnologas de informacin y comunicaciones, como al uso de internet para una gran variedad de actividades (OCDE, 2001, p. 5).
Conclusin
Resulta evidente que la web 2.0 ha extendido su influencia en ms mbitos de la sociedad que los aqu expuestos. Sin embargo es innegable que su impacto ha sido impresionante, pero las naciones debern propugnar por que las personas tengan la capacidad de hacer uso de internet y de la web; pensando en situaciones sociales se ha hablado de nativos digitales y migrantes digitales pero qu suceder con aquellas personas que, sin importar en que momento han nacido, no poseen la capacidad o recursos para usar la nueva tecnologa?, se convertirn en una especie de sub-sociedad a la sombra de los dems? A partir de los ejemplos citados en cuanto a lo poltico, prevalece la interrogante dejarn de tomarse en cuenta y de ser en consecuencia ciudadanos?, realmente los seores del aire plantearn las nuevas reglas? En lo referente a lo cultural, la web se constituye como una amalgama de culturas que probablemente se consolide en una cultura global, pero cuyo costo ser altsimo, ya que ser la prdida de las culturas individuales, empezando con el idioma o lengua tal como sucedi histricamente con un sinnmero de pueblos de diferentes localidades al ser conquistados, pero a diferencia de estos casos, en la web no existen conquistadores ni conquistados, la identidad cultural se est perdiendo voluntaria, imperceptible, pero inexorablemente. Sin embargo una vez ms es conveniente analizar el caso de aquellas personas que no se encuentran inmersas en la cultura web, sern parte de una subcultura? La cual estara marginada por su incapacidad de comprensin del nuevo lenguaje creado en la web, el mundo desde esta perspectiva tal vez se dirija a una dicotoma cultural. Por otro lado es conveniente reflexionar acerca de la brecha digital, ya que es indudable que existe y existir una gran diferencia entre aquellas personas que tienen acceso y hacen uso de manera eficiente
La brecha digital interna no se determina solamente por la capacidad econmica de las personas, sino tambin por los diferentes grados de educacin y por el lugar en donde habitan, as mismo dependiendo de la regin tambin influyen el gnero, la edad, la etnia y la cultura (Cecchini , 2005, p. 19). En consecuencia podemos afirmar que se tienen por lo menos tres dimensiones que determinan el tamao de la brecha digital: nivel socioeconmico de las personas, grado de educacin, y la misma regin. Estos tres factores se entrelazan y generan ventajas o desventajas, e incluso pueden limitar las posibilidades de acceso a servicios de diferente ndole, desde la educacin, hasta servicios de salud e incluso para encontrar un mejor empleo. Indiscutiblemente la web 2.0 ha provocado grandes cambios en lo social, lo poltico, lo cultural y lo econmico, sin embargo el impacto mayor lo constituye la ampliacin de la brecha digital. Desde nuestra perspectiva, si las naciones no establecen mecanismos eficientes de acceso y uso de la web, considerando las tres variables descritas, se provocar la divisin de la sociedad en dos grandes grupos cada vez ms diferenciados y polarizados. Por un lado, aquellas personas preparadas que tiene acceso y explotan las ventajas de la web 2.0 y obtienen grandes prerrogativas, mismas que al ser utilizadas, generan otras ventajas cerrando as un crculo virtuoso. Por otro lado, la posible creacin de una sub-sociedad, sub-cultura, sub-economa y sub-poltica, quedando circunscritos un gran nmero de ciudadanos con desventajas que generarn ms atrasos y ms desventajas cerrando en sentido contrario un crculo vicioso. De seguir incrementndose la brecha, los sub-ciudadanos perdern incluso el acceso a los mnimos derechos humanos, ya que parece ser que estos podrn ejercerse nicamente a travs de la web. Tiempo es para las naciones y los gobiernos de actuar en prevencin.
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Agradecimientos
Un reconocimiento al apoyo recibido por parte de la Coordinacin de Investigacin y de la Facultad de ciencias Econmico-Administrativas de la Universidad Simn Bolvar.
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Facultad
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Ciencias
Humanas
La dualidad de Harry Potter: fenmeno meditico y hroe clsico
The duality of Harry Potter: media phenomenon and classical hero

Cynthia Esther Santiago-Franco Universidad Simn Bolvar, Mxico
cyn_sf@hotmail.com
Nunca te preguntaste cmo te hiciste esa marca en la frente? No es un corte comn. Sucedi cuando una poderosa maldicin diablica te toc. Fue la que termin con tu madre, tu padre y la casa, pero no funciono contigo, y por eso eres famoso, Harry. Nadie a quien l hubiera decidido matar sobrevivi, nadie excepto t, y eso que acab con algunas de las mejores brujas y de los mejores magos de la poca (Rowling, 2000)
Recibido: 11 de junio de 2012 Aceptado: 22 de octubre de 2012 (pp. 35-41)
Resumen
El presente trabajo se propone analizar las caractersticas que hacen de Harry Potter un hroe clsico, haciendo la analoga con lo que Joseph Campbell considera los pasos tpicos que todos los hroes a travs de la historia han tenido que vivir, sin importar la cultura, pas o religin a la que se pertenezca. Adems se pretende aplicar para una mejor comprensin la Teora Culturolgica, basndose en el argumento expuesto por Edgar Morin, sobre cmo los receptores pueden a partir de sus vivencias e ideologa, interpretar los mensajes y as sufrir una identificacin o proyeccin. Palabras clave: hroe, mitos, identificacin, proyeccin
Abstract
The purpose of this work is to analyze the characteristics that make Harry Potter a classic hero, making the analogy with Joseph Campbells theory about the typical steps that all the heroes have had to live through history, regardless of culture, country or religion to which they belong. It also intended to be applied to the better understanding of the Culturological Theory, based on the argument of Edgar Morin, about how audiences can interpret messages from their own experiences and ideology, and how do they suffer an identification or projection Key Words: hero, myth, identification, projection
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Introduccin
Desde su aparicin en el mundo, el hombre ha tenido la imperiosa necesidad de comunicarse para explicar cules eran sus necesidades, miedos, ideas y deseos. Y es que para Giovanni Sartori (2005) lo nico que realmente nos diferencia de los primates es nuestra capacidad simblica: Lengua, mito, arte y religin [] son los diversos hilos que componen el tejido simblico [] Cualquier progreso humano en el campo del pensamiento refuerza ese tejido (Cassirer, en Sartori, 2005). De ah que podamos ver cmo el hombre ha recurrido a la formacin de mitos y arquetipos que lo ayuden a explicar su universo, pues a pesar de los milenios y de las distintas civilizaciones que se han desarrollado, estos mitos tienen puntos convergentes que hasta hoy en da podemos observar en la literatura y cine. Uno de los mitos ms socorridos es el del hroe, quien con sus aventuras y logros ha podido influir en un sinnmero de generaciones, pues ya sea desde las historias de civilizaciones antiguas con Jasn y su vellocino de oro, Aquiles y la increble Troya o Hrcules con su incomparable fuerza, hasta las historias ms modernas con un Superman, Batman o Luke Skywalker con sus aventuras y luchas verdaderamente fantsticas, las personas han logrado hacer de estos personajes modelos de vida cuya influencia ha sido notable en hechos histricamente registrados. Un ejemplo de esto es el gran estratega y a su vez hroe de la nacin macedonia, Alejandro Magno, quien constantemente aseguraba la descendencia de Aquiles y su deseo de igualar y si era posible superar en todos los aspectos a Hrcules, pues se narra que desde joven fue un gran amante de la literatura clsica griega, la cual tomaba como cierta. Si bien resulta incuestionable que este joven estratega por si mismo podra desencadenar un estudio propio de cmo se convirti en la gran figura histrica que es en la actualidad, lo importante es resaltar la influencia que tuvieron en cada una de sus conquistas y aventuras, las figuras heroicas que lo llevaron a ese pedestal nico en la historia que ocupa en la mente de la civilizacin moderna (Renault, 2004). Hoy en da y a pesar de que nos enorgullecemos de formar parte de un mundo tan preparado y conocedor de lo que nos rodea, al grado tal de slo tomar por verdadero aquello que podemos comprobar,
es interesante ver cmo seguimos recurriendo a esa imagen de hroe, si bien con algunos toques y caractersticas propias, pero al fin y al cabo con la misma esencia. Y es que quiz esto se deba a lo que reflexiona Campbell (1999) al respecto de que:
Los smbolos de la mitologa no son fabricados, no pueden encargarse, inventarse o suprimirse permanentemente. Son productos espontneos de la psique y cada uno lleva dentro de s mismo intacta, la fuerza germinal de su mente. () Los hroes y las hazaas del mito sobreviven en los tiempos modernos (Campbell, 1999)
En la actualidad uno de los fenmenos culturales que ms han sorprendido es el del personaje creado por la escritora Joanne Kathleen Rowling, el nio mago, Harry Potter. El primer libro de Harry Potter fue lanzado a la luz pblica el ao de 1995 en Londres y es parte de una saga literaria completada por otros seis ttulos, que narran de manera atractiva la vida de Harry, un nio hurfano que vive con sus tos; durante su cumpleaos nmero once descubre que es un mago y por tanto tiene un lugar en el colegio de hechicera llamado Hogwarts, en donde descubre que es muy famoso porque al tener tan slo un ao sobrevivi a una maldicin letal (cuyo dao slo se ve en una cicatriz en forma de rayo en su frente) a manos del malvado hechicero Lord Voldemort, quien asesin a sus padres. En su estancia en dicha escuela, el joven mago no solamente se dedica a estudiar hechizos, sino que aprende de la amistad, el amor, el valor y la responsabilidad, e incluso deber de enfrentarse a su mayor enemigo, quien ha regresado para terminar lo que comenz cuando Harry era nicamente un beb. Pero por qu elegir a Harry Potter como ejemplo de hroe actual?, pues bien, primero que nada hay que decir que en un pas como Mxico en donde el hbito de la lectura no es algo que nos caracterice, el pequeo mago vino a llevar a los nios y no tan nios de vuelta a las libreras, adems de que ha creado una serie de productos donde no slo hay libros sino tambin muecos de accin, pelculas, videojuegos, ropa, accesorios, sitios web y ahora hasta su propio parque temtico. De ah que la investigacin acerca del porqu una historia de este tipo ha cobrado la relevancia que tiene, si bien hay algunos que ya han especulado
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con estas razones, por ejemplo un artculo que se public en el peridico mexicano El Universal:
xito editorial en Mxico y el mundo. Ochenta semanas en la lista de libros ms buscados en el New York Times. Ms de 90 millones de libros vendidos de la serie, y ahora en diciembre rcord mundial de taquilla (http://harrypotter.warnerbros.com). [] En una poca donde la queja es mis hijos no leen, sorprende que libros de 600 pginas sean devorados por personas de 7 a 14 aos. Cul es el secreto? Diversos educadores (http://elpais.es) han opinado y analizado el asunto (www.educationworld.com) y colocan la atraccin en una historia clsica donde hay debate entre el bien y el mal. Agregan que el secreto del libro est en la vuelta a la fantasa, en adentrarse a un mundo mgico, propio, diferente que se aleja de las lecturas dirigidas. Hablan de una mezcla de magia y visin moderna de la sociedad, [] Son comentarios que contrastan con una poca donde se piensa en el dficit de atencin y la incomprensin de la lectura como asunto generalizado (El Universal, 2002).
dice que es el hombre o mujer que ha sido capaz de combatir y triunfar sobre sus limitaciones histricas personales y locales y ha alcanzado las formas humanas generales, vlidas y normales (Campbell, 1999) y la otra que lo define como personaje que, o bien es victima directa de los actos de un antagonista en el comienzo de la intriga, o bien acepta poner un trmino al dao o la privacin que sufre otro personajes. En el curso de la accin el hroes es el personaje que posee un medio mgico y lo utiliza (Propp, en Ros, 2004). Teniendo ya en consideracin ambas definiciones podramos empezar a cuestionarnos a cuntos personajes nos remite estas ideas, probablemente hay ms de uno y si a eso le sumamos los tres momentos que Campbell considera indispensables en una mito de hroes, es seguro que nos sorprendera las coincidencias en las historias. Tambin dentro del hroe hay dos clasificaciones, la del hroe buscador cuyo fin es recuperar un objeto perdido y el hroe victima, quien ha sido raptado o exiliado de su entorno familiar (Ros, 2004). De ah que nos encontremos en la historia de Harry Potter con un hroe de tipo victima, pues se queda hurfano a manos del villano Lord Voldemort, quien no puede asesinarlo como a sus padres, lo cual deja como resultado ser separado durante once aos del mundo mgico al que pertenece hasta que un da recibe la revelacin de quin es realmente. Es en este punto donde empieza la partida, que a su vez se encuentra dividida en pasos intermedios que llevaran al hroe a su iniciacin: La partida En primera instancia, el hroe tiene un llamado a la aventura por parte de un mensajero, quien lo hace dudar de que los viejos ideales o patrones sigan siendo funcionales. En la partida el hroe inicia su aventura desde el mundo de todos los das hacia una regin de prodigios sobrenaturales (Campbell, 1999). Haciendo la analoga con la historia de Harry Potter entenderemos que el llamado a la aventura se da cuando al cumplir once aos recibe cartas de un colegio llamado Hogwarts a manos de un mensajero; aqu Hagrid, quien lo induce al mundo mgico, le revela la verdad, no slo de la muerte de sus padres, sino tambin de la existencia de un mundo mgico que hasta entonces no creera posible.
Es tanto el impacto generado por este fenmeno, ahora meditico, que en el presente ensayo se tratar de analizar desde un enfoque culturolgico cmo se ha afectado la vida de los nuevos lectores y dnde surge tal xito, para lo cual se hablar de la figura del hroe y los puntos recurrentes que lo hacen ser lo que es, todo esto aplicado a Harry Potter pues: Uno de los grandes placeres de leer los libros de Harry Potter deriva de la extraordinaria riqueza de su universo mgico, creado, en parte por la imaginacin aparentemente ilimitada de J.K. Rowling y en parte, por la sabidura popular y colectiva tan amplia que sobre lo mgico existe en todo el mundo (Kronzek, et.al., 2004).
Desarrollo
Harry, el hroe A lo largo de la historia de la civilizacin, diversas culturas han creado sus imgenes arquetpicas de lo que se considerara un hroe y sin duda todas confluyen a una serie de pasos que Joseph Campbell analiza en su libro El hroe de las mil caras (1999). Pero realmente qu es un hroe?, pues bien, debemos tenemos dos posibles definiciones: una nos
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La negativa al llamado es una opcin, el hroe no quiere dejar su mundo y aceptar la nueva tarea, sin embargo y contra sus deseos no tendr ms remedio que cumplir con la misin para la cual est destinado, en este caso no sucede pues Harry acepta gustoso el cambio de vida. Quienes no sufren de la negativa, proceden a conseguir la ayuda de lo sobrenatural, en donde en ocasiones se da un encuentro con una figura protectora, como puede ser un anciano que proporciona amuletos contra las fuerzas oscuras:
Las mitologas superiores han desarrollado el papel en la gran figura del gua, el maestro, el conductor, el que lleva las almas al otro mundo [] Protector y peligroso, maternal y paternal al mismo tiempo, este principio sobrenatural une en si mismo todas las ambigedades del inconsciente, significando as el apoyo de nuestra personalidad consciente en ese otro sistema (Campbell, 1999).
recibe la ayuda de Ron y el sombrero seleccionador, sin embargo ser l quien se enfrentar a la imagen de Tom Ryddle y su basilisco. Otro ejemplo se da en Las reliquias de la muerte, donde se presenta el enfrentamiento final con Lord Voldemort sin la ayuda de sus eternos protectores, quienes solamente lo guan al umbral. Acerca del pasaje del vientre de la ballena, presente incluso en la narracin bblica de Jons y hasta en el jocoso pasaje de Pinocho, podemos decir que el hroe en vez de conquistar o conciliar la fuerza del umbral es tragado por lo desconocido y parecera que hubiera muerto (Campbell, 1999); slo as podemos pensar en las veces que Harry ha cado en lo desconocido, como al llegar a la cmara secreta donde todo parecera perdido, en su visita al ministerio (La orden del fnix) o en sus distintas visitas a lugares peligrosos para poder hallar y destruir los Horrocruxes (El prncipe mestizo y Las reliquias de la muerte). La iniciacin En la iniciacin se da el camino de las pruebas y el hroe est en un lugar desconocido; para estas pruebas puede contar con la ayuda de compaeros y fuerzas invisibles. Esto ltimo sin duda aparece en cada uno de los libros de Harry pues l constantemente se tiene que enfrentar a aventuras que a cualquier otro mago de su edad le pareceran imposibles de vivir, sus amigos estn constantemente a su lado, por lo cual recibe ayuda ya sea de elfos, capas invisibles, fnix, espadas o hasta de espritus, como es en el caso de sus padres en El cliz de fuego. El siguiente paso es que el hroe es raptado o debe realizar un viaje por mar o durante la noche (Colbert, 2002); elemento que tambin es un motivo recurrente, ya sea en Cliz de fuego cuando Harry es raptado por un ayudante de Lord Voldemort que desea el regreso de su amo; tambin en El prncipe mestizo se hace un viaje por mar para recuperar uno de los Horrocruxes, en tanto que en el ltimo libro de la saga Harry y sus amigos son raptados y llevados a la Mansin Malfoy. El hroe lucha con un dragn simblico, puede sufrir una muerte ritual o incluso un desmembramiento (Colbert, 2002). A travs de la saga literaria de Rowling, Harry sufre diversos accidentes, desde quedarse sin huesos en un partido de quidditch hasta ser desangrado para revivir a Voldemort, sin
Para Harry esa figura protectora ha adoptado diversas caras a lo largo de la saga, por ejemplo Hagrid no solamente es el mensajero, sino que tambin es un protector desde el momento en que queda hurfano, pues es l quien lo lleva a salvo a las manos de Dumbledore, el anciano protector y maestro de Harry. Tambin existe Sirius Black, quien lo protege con su propia vida de los magos tenebrosos que deciden ir tras de la cabeza de Harry, al igual se puede pensar en una profesora, McGonagall, siempre dispuesta a defender a Harry, tal y como queda asentado en el quinto libro La orden del fnix. Eso sin contar a sus fieles amigos quienes cuidan de l durante la saga: Ron y Hermione. Tras eso se encuentra el primer umbral a un nuevo mundo en donde el protector slo puede guiar al hroe hasta la entrada, pero l deber cruzarlo solo, ya que en ocasiones se puede desatar una lucha para poder cruzar el umbral. Eso es un hecho constante en la historia, pues si bien Harry siempre recibe ayuda de sus amigos y protectores, l al final debe enfrentarse solo al mal. Podemos ver ejemplos en todos los libros de la saga, primero en La piedra filosofal, donde Harry es ayudado tanto por Ron como por Hermione pero l es quien se deber enfrentar al final al malvado profesor Quierrell; posteriormente, en La cmara secreta,
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duda lucha con sus dragones, no slo con los de verdad, sino con monstruos controlados por su mayor enemigo y su enfrentamiento con l, como se hace notar tanto en El cliz de Fuego, en La orden del Fnix y en Las reliquias de la muerte. El mayor ejemplo de su muerte ritual es en Las reliquias de la muerte en su enfrentamiento con Lord Voldemort. El hroe es reconocido por su padre o se rene con l. Es capaz de comprender esta fuente de control sobre su vida. [] El hroe adquiere una condicin casi divina. Ha viajado ms all de la ignorancia y el miedo [] El hroe recibe la recompensa final, la meta de su aventura. Puede ser el elixir de la vida. Es posible que su objetivo haya cambiado porque ahora es ms sabio (Colbert, 2002). En cuanto a que Harry sea reconocido por su padre, se puede hablar de ello en los encuentros que tiene con la imagen de su familia desde el espejo de Oesed en La piedra filosofal, la ayuda recibida por su imagen salida de la varita de Voldemort en El cliz de fuego y hasta sus nimas acompandolo al encuentro final en Las reliquias de la muerte. Y es que su condicin de hurfano ha marcado su actitud en cuanto a la manera de afrontar los problemas y entender el mundo. Sin duda se puede decir que Harry ha logrado superar sus aventuras an cuando se encontraba en completa ignorancia sobre lo que pasara, ha luchado contra el miedo durante los siete libros saliendo victorioso en cada una de las empresas realizadas. La recompensa final del joven mago es sin duda sobrevivir a la persecucin de la que es vctima a manos de Lord Voldemort, pero eso no ha minado las pequeas victorias de las que se ha hecho merecedor en todos los libros, pues ya sea recuperando la piedra filosofal, matando al basilisco, liberando a Sirus, escapando de trampas puestas por Voldemort o ganando duelos, Harry ha demostrado su valor y deseo de ayudar a todos cuando ms lo necesiten. El regreso Normalmente cuando la misin ha sido completada, ya sea por la gracia de algn ser u objeto, el hroe tiene la obligacin de regresar a su mundo llevando la recompensa. Sin embargo Campbell (1999) habla acerca de que a veces el hroe sufre una negativa a regresar, en la
historia de Las reliquias de la muerte, Harry tiene la opcin de regresar a la vida o simplemente quedarse muerto, pero l decide regresar y acabar de una vez por todas con lo que empez cuando el slo tena un ao. Sobre la huida mgica de la cual el hroe es protagonista, podramos decir que se tiene la opcin de ser rescatado por fuerzas mgicas, sobre todo si uno de los protectores acude en su ayuda. En el mismo captulo de Las reliquias de la muerte, se puede ver cmo Harry es ayudado a volver a la realidad por Dumbledore, quien le explica lo que debe de hacer y cmo debe de hacerlo El siguiente paso es que el hroe cruza el umbral de regreso, puede tener dificultades para adaptarse al mundo normal donde la gente no lo entender del todo. Normalmente al final de cada curso Harry se ve obligado a volver a casa de los Dursley (sus tos), quienes no lo comprenden, pero no slo se trata de ellos sino tambin los mismos magos, quienes en ocasiones son incapaces de entender por lo que pasa, aun cuando l logra salir victorioso, las magos y brujas se preguntan cmo fue que lo logr, llegando incluso a dudar de lo que l dice. Tras eso, el hroe adquiere el control de dos mundos, el mundo cotidiano [] y el mundo mgico [] El hroe ha ganado la libertad de vivir (Colbert, 1999). Harry, gracias a todo lo que ha vivido, ha logrado tener una comprensin acerca de un tipo de magia que no todos los magos conocen, entiende acerca del mundo mgico y el muggle, lo cual lo dota de un conocimiento superior al de cualquier otro mago. Tras el enfrentamiento final con Voldemort en Las reliquias de la muerte, an sufriendo prdidas importantes, Harry por fin logr vivir, en primer instancia, sin el dolor constante de su cicatriz, tambin sin el miedo a saber qu pasara el da de maana y logr tener lo que l tanto ansiaba, una vida normal, para compartirla con aqullos a quienes ama. Estos son algunos de los pasos que segn Campbell (1999) los hroes mticos deben tener, si bien no todos se cumplen al pie de la letra, es cierto que se tienen grandes coincidencias en los ejes centrales de toda buena historia heroica. Ahora se presentar un anlisis acerca de la influencia de Harry Potter en la sociedad, partiendo de una ptica culturolgica, buscando conocer cmo se da la identificacin- proyeccin con los individuos.
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La ptica Culturolgica Segn Mauro Wolf (2002), el propsito de la teora culturolgica es estudiar la cultura de masas, poniendo de manifiesto los elementos antropolgicos ms importantes y la relacin entre consumidor y objeto de consumo. En teoras anteriores los aspectos culturales, sociales y personales, ni siquiera eran tomados en cuenta cuando se trataba de analizar lo que pasaba con el mundo y el cmo los productos de los medios eran recibidos por las audiencias. De ah que era de esperarse que algn estudioso se diera cuenta de aquellos factores que hasta el momento eran pasados por alto, y que resultaban vitales para un completo conocimiento y comprensin de la relacin entre medios y consumidor. Y es que sin duda cobra vital importancia el poder comprender cmo las personas han hecho tan suyos esos contenidos mediticos que no slo llegan a hablar como sus personajes favoritos, sino que se disfrazan y arman juegos de realidades alternas para poder as sentirse dentro de la historia. Harry Potter es un ejemplo muy claro pues ha sido tanto el xito de la saga, que miles de personas alrededor del orbe han disfrutado de una manera peculiar los estrenos, tanto de los libros como de las pelculas. Se dice que el xito que han tenido las pelculas, de acuerdo con Lebel, se debe a que:
El cine refleja sin duda una realidad determinada, En cierto modo, el film es la imagen de la realidad que ha servido, precisamente, para fabricar estas imgenes y esos sonidos. Esas imgenes y esos sonidos se han elaborado a partir de una realidad, ya completamente organizada (caso de las escenas filmadas en estudio) ya parcialmente organizada (escenas filmadas con actores en escenarios naturales), ya no organizada (caso de planos de reportaje) (Lebel, 1973).
En la industria cultural se toman elementos mticos y personajes arquetpicos, en Harry Potter eso queda visible si pensamos en la mitologa tan compleja que aborda la autora y en el uso de la dualidad de personajes arquetpicos por excelencia: el hroe y el villano, Harry y Lord Voldemort. Segn Morin (2001): las normas y la servidumbre de la vida real tienden a evaporarse al contacto con los hroes, de ah que las personas busquen parecerse a ellos. La identificacin nos muestra a todos aquellos individuos que en los estrenos se disfrazan con el afn de sentir el parecido con su dolo, con ese deseo inigualable de tomar los elementos ya sean de personalidad, vestuario o habla que los haga sentirse cada vez ms iguales a su mago favorito. El reporte de esto lo podemos ver en una nota del peridico mexicano El Universal, que describe:
Ms de mil magos y magas adolescentes, algunos con gorros, otros con corbatas amarillas, unos ms con capa y bufanda a rayas y hasta portando su varita mgica, esperaron ms de siete horas, en plena avenida de Miguel ngel de Quevedo, a que comenzar el sbado para tener en sus manos el sptimo y ltimo volumen de la saga de Harry Potter, de la escritora inglesa J. K. Rowling. Un nio vestido como el mago de Hogwarts fue el primero en recibir su libro en pasta dura, lo levant en alto y los que estaban detrs de l celebraron con gritos (El Universal, 2007).
En cuanto a la proyeccin nos podemos referir a los fans cuyo motivador es encontrar puntos que tengan en comn con su hroe, por ejemplo: los hurfanos encontraran en Harry una motivacin para salir adelante, encontraran tambin una esperanza para todos sus problemas, mientras que otros imaginaran ser la amiga Hermione o el fiel Ron: los dobles viven en nuestro nombre, libres y soberanos, nos consuelan de la vida que nos falta, nos distraen de la vida que nos toca; por otra parte nos llevan a la imitacin, nos dan el ejemplo de la bsqueda de la felicidad (Morin, en Wolf, 2002).
Reflexionando, se podra asegurar que si no se tuvieran esos elementos de realidad en los productos mediticos, muy probablemente no se tendra el xito que se busca, pues entonces se dejaran de dar algunos de los fenmenos de identificacin o proyeccin que segn Edgar Morin son caractersticos del cine.
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Conclusin
Todos participamos de los mensajes mediticos, si bien no fsicamente, si afectivamente, pues ponemos ante ellos nuestras emociones, vivimos, sentimos y pensamos como si estuviramos ah. Harry Potter slo ha sido el medio por el cual sus seguidores han desahogado un poco de su yo interno, no les ha importado hacer largas filas, invertir su tiempo libre e incluso gastar dinero, todo para satisfacer esa necesidad inherente al ser humano, ese deseo de verse reflejado en algo, sobre todo si ese algo hace conjuncin con nuestras ideas del mundo y de la vida. La necesidad de escapar a un mundo diferente, uno donde no encontremos los problemas diarios, uno tan fantstico que a pesar de todo pueda ser creble. A fin de cuentas, la proyeccin- identificacin deber ser constantemente alentada por un tmido =eso podra ocurrirme a mi= (Morin, 2001). Los productos mediticos se han convertido entonces en la forma ideal para lograr este propsito; al unir sonido, imagen o video, dan el realismo necesario para ensalzar todos los pequeos detalles. Harry s es un hroe, ya que cumple con todas las pruebas por las que se supone que se tienen que pasar, pruebas que han sido recurrentes a lo largo de la historia de la humanidad, quin las dise y por qu siguen ese orden? es probable que nunca lo sepamos pero si cabria hacer de ahora en adelante la reflexin y encontrar esos puntos en donde los mitos se parecen y convergen entre s. Ah encontraremos la frmula para el xito de cualquier mensaje que nos propongamos hacer; los puntos estn desglosados, slo falta ese ingenio y creatividad que cada persona puede imprimirles. J.K. Rowling lo logr, hizo lo que pocos creeran probable, poner a leer a miles y hacerlos vivir experiencias inolvidables, hecho que haca mucho que ningn autor nuevo o reconocido lograba. Pues al final quin podra negar que sea por eso por lo que asistimos al cine, a la radio o a los libros? Cul es ese escape que buscamos de nuestra vida, sea sta montona o no? Por qu esa repeticin de factores ideolgicos a lo largo de la historia?
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La interpretacin de la obra de arte desde la perspectiva de la Hermenutica Filosfica de Hans-Georg Gadamer
Interpretation of the artwork from the philosophical hermeneutics perspective of Hans-Georg Gadamer
Julio Amador-Bech Universidad Nacional Autnoma de Mxico Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, Mxico
julioabc@prodigy.net.mx
Recibido: 13 de octubre de 2012 Aceptado: 01 de noviembre de 2012 (pp. 42-50)
Resumen
El presente artculo se propone desarrollar los problemas bsicos, implicados en la interpretacin de la obra de arte, desde la perspectiva de la hermenutica filosfica de HansGeorg Gadamer. En principio, se plantea el asunto de la comprensin como constituyendo un sustrato de la existencia ms originario que la propia constitucin del discurso cientfico, quedando este ltimo incluido como una de las posibles formas que reviste la comprensin. En segundo lugar, se abordan los principios bsicos de la interpretacin histrica, entendiendo como fundamental la distincin de los horizontes de pensamiento que sustentan, por un lado, la creacin de la obra de arte, y por el otro, su interpretacin. Se entiende que en el proceso de la comprensin se logra la fusin de horizontes, a partir de su sistemtica confrontacin, al interior del mismo proceso. En tercer lugar, se desarrolla la diferencia entre los enfoques epistemolgico y ontolgico para abordar el problema de la interpretacin y la comunicacin humanas. De ah se muestran las diferencias especficas entre las ciencias del espritu y las ciencias naturales, encontrando un sustrato ms esencial en la condicin humana de: ser en el tiempo. Finalmente, se aborda el asunto de la esencia de la obra de arte a partir de su condicin mimtica como construccin, representacin y transformacin creadora y reveladora de sentido. Palabras clave: Hans-Georg Gadamer, hermenutica, interpretacin del arte
Abstract
This article aims to present the basic questions referred to the process of interpretation of works of art, from the point of view of Hans-Georg Gadamers philosophical hermeneutics. In the first place, comprehension is conceived as the most original substratum of existence, much more than science, itself, being, this last one, only one of the possible forms that comprehension adopts. In the second place, the basic principles of historical interpretation are studied, underlining the difference that exists between the cultural and philosophical horizons of the producer of works of art, on one side, and of their interpreter, in the other. It is understood that the process of comprehension is achieved in the fusion of historical
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horizons, as a result of their systematic confrontation. In third place, the difference between the epistemological and ontological points of view referred to knowledge, interpretation and communication is exposed. The divergences between natural and human sciences are, as well, presented. Finally, the essence of the work of art is approached, conceiving it as a mimetic product, characterized as a form of construction, representation and creative transformation, full of meaning. Key Words: Hans-Georg Gadamer, hermeneutics, art interpretation
Introduccin
Al abordar el estudio concreto de las obras de arte, entiendo que toda hermenutica que tenga como fin su interpretacin resulta de una reconstruccin ms o menos abstracta de la complejidad real. Tal es el sentido que le otorgo a la afirmacin de Gadamer: La experiencia de la tradicin histrica va fundamentalmente ms all de lo que en ella es investigable (Gadamer, 1999, p. 25). Al proponer un conjunto de lineamientos hermenuticos para la interpretacin de la obra de arte, asumo una postura que intenta abrir la interpretacin hacia una diversidad de perspectivas posibles que permitan vislumbrar, tanto la riqueza de las obras mismas, como los lmites de las posibilidades del saber. Para tal fin me propongo recuperar la adecuada enunciacin de esta voluntad pluralista en las palabras de Gadamer: Lo que satisface nuestra conciencia histrica es siempre una pluralidad de voces en las cuales resuena el pasado (Gadamer, 1999, p. 353). Ninguna hermenutica puede ser exhaustiva, como ninguna ciencia o estrategia de saber puede ser totalizadora. Toda teora es interpretable, de ah que pueda ser utilizada en una variedad, casi infinita, de formas. Ciertos aspectos cobrarn mayor relevancia que otros, en funcin del horizonte de pensamiento de cada intrprete y del modo concreto en el cual se oriente la interpretacin misma. Comienzo mi discurso recordando las prevenciones con las cuales da inicio Gadamer a su magna obra Verdad y Mtodo: El fenmeno de la comprensin no slo atraviesa todas las referencias humanas al mundo sino que tambin tiene validez propia dentro de la ciencia, y se resiste a cualquier intento de transformarlo en un mtodo cientfico (Gadamer, 1999, p. 23). Ms adelante, ampla su argumentacin afirmando que: las ciencias del espritu vienen a confluir con formas de la experiencia que quedan fuera de la ciencia: con la experiencia de la filosofa, con la del
arte y con la de la misma historia. Son formas de experiencia en las que se expresa una verdad que no puede ser verificada con los medios de que dispone la metodologa cientfica (Gadamer, 1999, p. 24). Llego as a una cabal unidad de propsito con la intencin de Gadamer, cuando ste la hace explcita, al proponerse una crtica de la conciencia esttica, encaminada a defender la experiencia de verdad que se nos comunica en la obra de arte contra una teora esttica que se deja limitar por el concepto de verdad de la ciencia (Gadamer, 1999, p. 25). As, el sentido ltimo de nuestro proceso de comprensin debe ser la posibilidad de participar plenamente de la experiencia espiritual a la que la obra de arte nos invita. Evitamos, de esa manera, limitarnos, como hacen algunos autores, a considerarla simplemente como un mero documento para el estudio de la historia.
Llus Duch desarrolla una postura sobre la ciencia que es afn a la de Gadamer y, a su vez, crtica respecto del positivismo, afirma que: La objetividad y la neutralidad absolutas no existen en las ciencias humanas (las Geisteswissenschaften de la terminologa alemana) y muchos investigadores mantienen la opinin de que tampoco se encuentran al margen de la implicacin del sujeto cognoscente en el objeto que se quiere conocer en las llamadas ciencias duras (Naturwissenschaften) (Duch, 2008a, p. 171). Precisamente, el concepto de trayecto biogrfico que l formula, posee una clara implicacin hermenutica, ya que, como l mismo lo expone: Lo que designo con la expresin factor biogrfico interviene decisivamente en cualquier reflexin porque, lo queramos o no, nuestra biografa concreta, por accin o por reaccin, se plasma, de una manera u otra, en todo lo que pensamos, hacemos y sentimos (Duch, 2008a, p. 171). Coincide, plenamente, con los supuestos bsicos de la hermenutica filosfica de Gadamer, cuando ste afirma que en todo proceso de interpretacin, inevitablemente, el intrprete proyecta sus categoras de pensamiento, su sub-
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jetividad, sobre lo interpretado (Gadamer, 1999). En esa lnea de reflexin sigue lo ya expuesto por Heidegger en El ser y el tiempo: La interpretacin se funda en todos los casos en un ver previo que recorta lo tomado en el tener previo de acuerdo con una determinada posibilidad de interpretacin [] Toda interpretacin que haya de acarrear comprensin tiene que haber comprendido ya lo que trate de interpretar (Heidegger, 2008, pp. 168-170).
Este asunto nos conduce a una reflexin propiamente hermenutica, a partir de la cual se constata que a la hora de proceder a la interpretacin de una obra de arte se pone de manifiesto que existen tanto una diferencia, como una distancia cultural entre el horizonte del autor de la obra de arte y el del intrprete de la misma. El simple reconocimiento de este problema hermenutico nos deja ver que lo que se pone en juego en la interpretacin de la obra de arte es el vasto universo de significaciones que estn presentes tanto en la cultura especfica dentro de la cual han sido educados el observador, como el propio creador de las obras artsticas. Para Hans-Georg Gadamer, el reconocimiento de esta tensin bsica entre tradicin y presente histrico es el punto de partida de la hermenutica, de la historicidad de la comprensin (Gadamer, 1999). El intrprete realiza siempre un proyectar, proyecta un sentido pre-existente sobre lo que interpreta, sentido que est determinado por su horizonte cultural (Gadamer, 1999). Gadamer llama a ese horizonte tradicin y muestra cmo la tradicin forma parte en verdad de la historia misma (Gadamer, 1999, p. 344):
En nuestro comportamiento respecto al pasado, que estamos confirmando constantemente, la actitud real no es la distancia ni la libertad respecto a lo trasmitido. Por el contrario, nos encontramos siempre en tradiciones, y ste nuestro estar dentro de ellas no es un comportamiento objetivador que pensara como extrao o ajeno lo que dice la tradicin; sta es siempre ms bien algo propio, ejemplar o aborrecible, es un reconocerse en el que para nuestro juicio histrico posterior no se aprecia apenas conocimiento, sino un imperceptible ir transformndose al paso de la tradicin (Gadamer, 1999, p. 350).
tradicin que pervive y el efecto de la investigacin histrica forman una unidad efectual cuyo anlisis slo podr hallar un entramado de efectos recprocos (Gadamer, 1999, p. 351).
El comprender debe entenderse como un desplazarse uno mismo hacia un acontecer de la tradicin, en el que el pasado y el presente se hallan en continua mediacin (Gadamer, 1999, p. 360). No obstante, Gadamer insiste en que para la hermenutica histrica, cada obra debe ser entendida desde s misma: Todo encuentro con la tradicin realizado con consciencia histrica experimenta por s mismo la relacin de tensin entre [la obra] y [el] presente. La tarea hermenutica consiste en no ocultar esta tensin en una asimilacin ingenua, sino en desarrollarla conscientemente (Gadamer, 1999, p. 377). Es en tal sentido que el comportamiento hermenutico est obligado a proyectar un horizonte histrico que se distinga del presente. La conciencia histrica es consciente de su propia alteridad y por eso destaca el horizonte de la tradicin respecto al suyo propio (Gadamer, 1999, p. 377). Concluye, afirmando que: En la realizacin de la comprensin tiene lugar una verdadera fusin horizntica que con el proyecto del horizonte histrico lleva a cabo simultneamente su superacin (Gadamer, 1999, p. 377). A pesar de que no podemos hablar de una historia coherente y sistemtica de la hermenutica, sino de una larga trayectoria diferencial con momentos especficos que desarrollan y destacan aspectos diversos y estn asociados a tradiciones filosficas, incluso, en ocasiones, contradictorias entre s, encontramos, sin embargo, problemas bien definidos que atraviesan todo lo extenso de su historia, como es el caso de la relacin entre discurso e interpretacin. Ya desde Herclito est presente esta inquietud; para l, la correspondencia que sigue mantenindose entre el lenguaje y el ser no es ya una identidad inmediata sino mediada y, por as decirlo, oculta, pues se acepta que la reflexin sobre el logos del lenguaje como un todo puede mostrar el logos de la totalidad en devenir del cosmos (Garagalza, 2006, p. 180). Para su filosofa: La diccin particular es al mismo tiempo descubrimiento y encubrimiento, por lo que requiere interpretacin, y tiene un sentido que va ms all de lo que propiamente dice, un sentido oculto a la visin directa y al que se accede transversalmente, por la interposicin de la imagen y la
As, para Gadamer: En el comienzo de toda hermenutica histrica debe hallarse por lo tanto la resolucin de la oposicin abstracta entre tradicin histrica e investigacin histrica, entre historia y conocimiento de la misma. Por tanto, el efecto de la
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metfora (Garagalza, 2006, p. 180). Dice al respecto Gadamer: La lingisticidad le es a nuestro pensamiento algo tan terriblemente cercano, y es en su realizacin algo tan poco objetivo, que por s misma lo que hace es ocultar su verdadero ser (Gadamer, 1999, p. 457). Tal ocultacin es la que da lugar a la interpretacin, a la hermenutica como disciplina sistemtica de la interpretacin.
Esta manera de entender la relacin entre discurso y significado es algo que las hermenuticas antiguas y medievales ya conocan y trabajaban. El destacado estudioso de la mitologa griega, Carlos Garca Gual, seala que el primero en proponer una interpretacin alegrica del mito fue Tegenes de Regio, un sagaz comentador de Homero del siglo VI a.C. (Garca Gual, 1987, p. 48). Tegenes salva a Homero de las crticas que se le hacen por presentar en la Ilada un comportamiento escandaloso de los dioses, contrario al canon tico griego de comportamiento cvico y cotidiano, argumentando que Homero hace uso de un modo crptico de expresin, valindose de un lenguaje potico que se refiere a verdades profundas, cuya literalidad contiene un sentido oculto, por referencia alegrica: Con tal lenguaje alude y devela a los entendidos verdades profundas ocultas tras un velo de metforas, tras un ropaje embellecido por imgenes plsticas, , As, el mito queda visto como un lenguaje cifrado que vela un saber profundo que hay que interpretar y descifrar (Garca Gual, 1987, p. 50). Jean Grondin da cuenta de la manera en la cual tiene lugar esta etapa de la hermenutica:
La necesidad de una reflexin explcita sobre la explicacin, sobre el acontecer primario del lenguaje en tanto interpretatio o como reproduccin del pensamiento, se debe y no hay nada ms humano que eso- a la experiencia de la incomprensibilidad. Esta reflexin surgi slo cuando el comprender se vio ante el desafo de pasajes y elementos de la tradicin religiosa y mitolgica que se haban convertido en oscuros o escandalosos (Grondin, 2002, p. 49).
Orgenes y a inspiracin suya, veremos la coexistencia de un sensus literalis, histrico, con un sensus espiritualis, mstico, dividido, a su vez, en alegrico, moral y anaggico (Ferraris, 2002, p. 24). La hermenutica islmica medieval es muy clara en lo que respecta a distinguir diferentes niveles de significado, presentes en el Corn, libro sagrado del Islam:
El libro de Dios -explica el VI Imn- comprende cuatro cosas: la expresin enunciada ( `ibrat); la intencin alusiva (israt); los sentidos ocultos, relativos al mundo suprasensible (latif ), y las supremas doctrinas espirituales (hagiq). La expresin literal est dirigida al comn de los fieles (awamm). La intencin alusiva concierne a la elite ( jawss). Los significados ocultos corresponden a los Amigos de Dios (awliy), y, las supremas doctrinas espirituales, a los profetas (anbiya, plural de nabi) (Corbin, 1977, p. 238).
Desde la Antigedad, la hermenutica se plante el problema especfico de establecer las diversas dimensiones de significado de los textos sagrados, as como de todo texto o expresin verbal, en general. Ya sea desde una perspectiva clsica o una moderna, de cara a la interpretacin de toda obra, estamos frente a un sistema semntico complejo, en el cual el enunciado de un plano sirve de punto de partida para introducirse en el significado del nivel siguiente y as, sucesivamente. Paul Ricoeur muestra esta distincin de niveles significantes como el nudo semntico de toda hermenutica. De la exgesis al psicoanlisis, el elemento comn es una cierta arquitectura del sentido que propone un mltiple significado (Ricoeur, 2003, p. 17). De tal suerte, Ricoeur definir a la interpretacin como el trabajo del pensamiento que consiste en descifrar el significado oculto en el significado aparente, desenvolviendo sus niveles, implicados en el plano literal (Ricoeur, 2003, p. 17). Si, a la manera de Ricoeur, se entiende al smbolo como una expresin polismica y existencialmente caracterizada, la mera decodificacin epistmica sera insuficiente, exigindose, as, una aproximacin hermenutica, es decir, ontolgica, ms an, la hermenutica encuentra su razn de ser en la interpretacin de los smbolos: Hay interpretacin all donde hay sentido mltiple, y es en la interpretacin donde la pluralidad de sentidos se pone de manifiesto (Ricoeur, 2003, p. 17).
Por lo que se refiere a las hermenuticas cristianas, la de san Agustn, por ejemplo, distingue entre el sentido propio y el sentido transpuesto y la de Santo Toms entre el sentido literal y el sentido espiritual. Orgenes hablar de tres niveles de sentido en las Escrituras sagradas: el literal, el moral y el alegrico o anaggico. Como tendencia predominante dentro de la hermenutica cristiana medieval, posterior a
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A la hora de interpretar una obra de arte, nos encontramos en el campo de las ciencias del espritu, que es el nuestro y el propio para plantear adecuadamente las preguntas acerca de la comprensin del arte; por ser nuestro terreno, como seres humanos que somos, estamos inmersos en l, estamos inmersos en la tradicin, estamos inmersos en la propia historia que queremos comprender, de tal manera que el preguntar adquiere una forma particular. Gadamer ha mostrado ya que en las ciencias del espritu no puede hablarse de un objeto idntico de la investigacin, del mismo modo que en las ciencias de la naturaleza (Gadamer, 1999, p. 353).
La investigacin histrica est soportada por el movimiento histrico en que se encuentra la vida misma, y no puede ser comprendida teleolgicamente desde el objeto al que se orienta la investigacin. Incluso ni siquiera existe realmente tal objeto. Es esto lo que distingue a las ciencias del espritu de las de la naturaleza. Mientras que el objeto de las ciencias naturales puede determinarse idealiter como aquello que sera conocido en un conocimiento completo de la naturaleza, carece de sentido hablar de un conocimiento completo de la historia. Y por eso no es adecuado en ltimo extremo hablar de un objeto en s hacia el que se orientase esta investigacin (Gadamer, 1999, p. 353).
conocimiento vital de un sentimiento interno se identifica con (o mejor es) aquel sentimiento. Asimismo, mientras las primeras se avalan con explicaciones causales, las segundas utilizan categoras axiolgicas o teleolgicas diferentes, tales como significado, fin, valor (y mientras la explicacin causal no modifica la sustancia del fenmeno, la comprensin de los significados asume y transforma el objeto estudiado (Ferraris 2002, p. 132).
Faltara, sin embargo, para matizar en profundidad la afirmacin de Dilthey, desde un punto de vista hermenutico, constatar que la perspectiva epistmica de las ciencias naturales no est del todo exenta de juicios de valor y que es el propio modo de pensar de una poca el que, subrepticiamente, se infiltra en el discurso de las ciencias naturales. As, es claro que: el verdadero problema que plantean las ciencias del espritu al pensamiento es que su esencia no queda correctamente aprehendida si se las mide segn el patrn del conocimiento progresivo de leyes. La experiencia del mundo sociohistrico no se eleva a ciencia por el procedimiento inductivo de las ciencias naturales (Gadamer, 1999, p. 32).
Desarrollo
Oposicin entre las orientaciones epistemolgica y ontolgica En contraposicin a las tradiciones epistemolgicas, herederas del Discurso del mtodo de Descartes, la hermenutica filosfica ha propuesto un enfoque radicalmente diferente, planteando el problema hermenutico desde una perspectiva ontolgica. Es decir, en interioridad, demostrando que la interpretacin es lo propio de nuestro ser, en tanto que seres humanos. A partir de ese giro ontolgico se hace posible plantear adecuadamente el problema de la interpretacin, no as desde un punto de vista epistemolgico particular. La interpretacin y la comunicacin cobran un sentido ms originario, determinado por nuestro propio ser: no podemos existir sino a condicin de interpretar y comunicar. Ha sido Heidegger quien ha formulado y puesto de manifiesto la radicalidad de esta orientacin en las lecciones que imparti en 1923 en la Universidad de Friburgo, publicadas ms tarde con el ttulo: Ontologie (Hermeneutik der Faktizitt):
En su Historia de la hermenutica, Maurizio Ferraris sintetiza de manera muy lograda, la argumentacin de Dilthey, quien, en su Introduccin a las ciencias del espritu (1883), fuera el primero en establecer con suma claridad, desde una perspectiva hermenutica, la distincin entre las orientaciones epistmicas de ambas disciplinas.
Dilthey tematiza aqu la distincin entre las ciencias del espritu y las ciencias de la naturaleza, que se funda ya sobre la diferencia entre los objetos de estudio de los dos tipos de saber (las ciencias de la naturaleza se ocupan de fenmenos externos al hombre, mientras las ciencias del espritu estudian un campo del cual el hombre forma parte) o sobre las diferentes modalidades cognoscitivas, por las cuales, mientras el saber de las ciencias naturales viene de la observacin del mundo externo, el de las ciencias del espritu es extrado de una vivencia (Erlebnis), en la cual el acto de conocer no es distinto del objeto conocido. Mientras en las Naturwissenschaften, la observacin del fenmeno se separa de las propiedades especficas del fenmeno mismo, en las Geisteswissenschaften, el
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Facticidad es el nombre que le damos al carcter de ser de nuestro existir propio. Ms exactamente, la expresin significa: ese existir en cada ocasin, , Estar aqu por lo que toca a su ser no significa, en ningn caso de modo primario ser objeto de la intuicin y de la determinacin o de la mera posesin de conocimientos, sino que quiere decir que el existir est aqu para s mismo en el cmo de su ser ms propio (Heidegger, 2002, p. 25, entrecomillado y cursivas en el original).
Husserl ya vena enfrentando este problema, para lo cual desarroll su concepto de Lebenswelt (mundo vital), en palabras de Gadamer:
En consciente contrapropuesta a un concepto del mundo que abarca el universo de lo que es objetivable por las ciencias, Husserl llama a este concepto fenomenolgico de mundo mundo vital, es decir, el mundo en el que nos introducimos por el mero vivir nuestra actitud natural, que no nos es objetivo como tal, sino que representa en cada caso el suelo previo de toda experiencia. Este horizonte de mundo est presupuesto tambin en toda ciencia y es por eso ms originario que ellas. Como fenmeno horizntico este mundo est esencialmente referido a la subjetividad, y esta referencia significa al mismo tiempo que tiene su ser en la corriente de los en cada caso. El mundo vital se encuentra en un movimiento de constante relativizacin de la validez (Gadamer, 1999, p. 310, cursivas y entrecomillado en el original).
Heidegger descarta, as, la errnea manera cartesiana de entender al ser, y lo asienta en s mismo. En torno a este planteamiento radical de Heidegger, Gadamer comenta: La facticidad del estar ah, la existencia, que no es susceptible de fundamentacin ni de deduccin, es lo que debe erigirse en base ontolgica del planteamiento fenomenolgico, y no el puro cogito como constitucin esencial de una generalidad tpica: una idea tan audaz como comprometida (Gadamer, 1999, p. 319). Heidegger define al conocer como algo propio de la condicin del ser: El trmino hermenutica pretende indicar el modo unitario de abordar, plantear, acceder a ella, cuestionar y explicar la facticidad (Heidegger, 2002, p. 27). Ms adelante agrega: el habla hace que lo ente sea patente, accesible (Heidegger, 2002, p. 28). As, Heidegger afirma que la finalidad del habla es hacer accesible algo en cuanto estando aqu presente, mostrndose abiertamente (Heidegger, 2002, p. 29). Es en tal sentido, que Maurizio Ferraris afirma que originalmente, la hermenutica no slo se refiere a la comprensin adecuada, sino tambin, y de manera primordial, a la expresin correcta (Ferraris, 2002, p. 11). Coincidentemente, Grondin precisa tal afirmacin: El interpretar busca el sentido interior detrs de lo expresado, en tanto el expresar da a conocer algo interior (Grondin, 2002, p. 45). En conclusin, la acepcin de hermenutica, usada por Heidegger, dir as: Atendiendo ms bien a su significado originario, el trmino quiere decir: hv elv determinada unidad en la realizacin del er (del comunicar), es decir, del interpretar que lleva al encuentro, visin, manejo y concepto de la facticidad (Heidegger, 2002, p. 33). Al respecto de la proposicin heideggeriana, dir Ricoeur que esta ontologa de la comprensin, al romper con los debates de mtodo, se inscribe de entrada en una ontologa del ser finito, y reconoce en l el comprender no ya como un modo de conocimiento, sino como un modo de ser (Ricoeur, 2003, p. 11)
El giro ontolgico en el planteamiento del problema del conocimiento se radicaliza y encuentra una expresin ms clara y contundente en la recuperacin de la pregunta que interroga por el sentido del ser, formulada por Heidegger en El ser y el tiempo (1927). Tal como afirma Gadamer, es la idea misma de la fundamentacin la que experimenta ahora un giro total (Gadamer, 1999, p. 322, cursivas en el original). La falta de una base ontolgica propia de la subjetividad trascendente de la fenomenologa de Husserl es lo que parece quedar superado en la resurreccin del problema del ser (Gadamer, 1999, p. 322). Lo que el ser significa debe ahora determinarse desde el horizonte del tiempo. La estructura de la temporalidad aparece as como la determinacin ontolgica de la subjetividad. Pero es algo ms. La tesis de Heidegger es que el ser mismo es tiempo (Gadamer, 1999, p. 322). De esta forma, dir Gadamer, se rompe todo el subjetivismo de la nueva filosofa (Gadamer, 1999, p. 322). Coincidentemente, Ricoeur, partir de las hiptesis heideggerianas de El ser y el tiempo para demostrar que nuestra capacidad hermenutica de comprender toda narracin, radica en nuestra condicin ontolgica de vivir en el tiempo: la temporalidad es una estructura de la existencia una forma de vidaque accede al lenguaje mediante la narratividad, mientras que sta es la estructura lingstica el juego del lenguaje- que tiene como ltimo referente dicha temporalidad (Ricoeur, 1999, p. 183).
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Ferraris llega a la conclusin de que en la proposicin de Heidegger:

[] la radicalizacin de la fenomenologa es a su vez una radicalizacin de la hermenutica: la hermenutica no es una tcnica para la comprensin de un mbito determinado de textos y de monumentos en el marco de una sistemtica de las ciencias del espritu, como acontece en Dilthey, sino es, ms bien, el modo de ser, antes que de conocer, de todo sujeto en cuanto inmerso en el mundo. La hermenutica asume pues un valor ontolgico y una primaca que la hace llegar ms ac de la distincin entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espritu (Ferraris, 2002, p.p. 185-186).
polariza en ella, es ms bien en qu medida es verdadera, esto es, hasta qu punto uno conoce y reconoce en ella algo, y en ese algo a s mismo (Gadamer, 1999, p. 138). Vista desde tal perspectiva, la obra de arte procede de un modo hermenutico en un doble sentido: interpreta al mundo y a la vez lo expresa de un modo particular que revela su sentido; nos lleva de un plano de lo presente mudo a lo manifiesto elocuente. En el reconocimiento [que propicia la obra de arte] emerge lo que ya conocamos bajo una luz que lo extrae de todo azar y de todas las variaciones de las circunstancias que lo condicionan, y que permite aprehender su esencia (Gadamer, 1999, p. 138).
Gadamer llega a esta conclusin despus de haber establecido una comparacin entre el juego y el arte, comparacin, tras la cual, hemos entendido al arte como representacin, como construccin y como transformacin de lo existente. La representacin que se da en el arte deja tras s todo cuanto es casual e inesencial (Gadamer, 1999, p. 159). Para Gadamer, la representacin a que da origen la obra de arte no es un mero repetir copiando, sino un conocimiento de la esencia que apela al espectador. Para llegar a la representacin de la esencia, la obra de arte se vale de los medios que son los suyos propios y que son los nicos por medio de los cuales le es posible hacerlo: se vale de recursos como la abstraccin y la exageracin mostrativa (Gadamer, 1999). Precisamente, es en tal sentido que Gadamer entiende que la obra de arte se transforma en una construccin, es decir, se convierte en una creacin autnoma que refiere al mundo de una manera reveladora de su esencia. La obra de arte opera, as, hermenuticamente: al interpretar busca el sentido interior, hondo e inescrutable de las cosas y, al expresarlo, da a conocer eso interior que estaba oculto. Resulta, desde este punto de vista, que la obra de arte ni se agota en, ni se puede definir a partir de lo esttico, dir Gadamer que el comportamiento esttico es parte del proceso ntico de la representacin (Gadamer, 1999, p. 161, cursivas en el original). Lo esttico es slo el recurso de la forma que sirve a la manifestacin de la esencia, no la esencia misma. La esencia radica en el poder mostrar, poder hacer patente. Para intentar recuperar este sentido que asume la obra de arte debemos remontarnos a la antigua Grecia (siglo VI a. C.):
Toda una serie de prcticas que requeran una destreza o habilidad especiales, se engloban en
Volviendo a la exposicin de Gadamer sobre Heidegger, llegamos a la conclusin de que el fundamento radica en que exista un ah, una diferencia entre ente y ser. As, cuando el preguntar se orienta hacia este hecho bsico de que hay tal cosa, entonces se orienta hacia el ser (Gadamer, 1999, p. 322). De tal suerte, el comprender es la forma originaria de realizacin del estar ah, del ser-en-el-mundo (Gadamer, 1999, p. 325, cursivas en el original). Comprender es el carcter ntico original de la vida humana misma (Gadamer, 1999, p. 325). Comprender es un saber estar en el mundo, pues la comprensin no se limita a un mero conocimiento intelectual, sino que designa tambin un saber hacer prctico, en los dos significados aparece la idea de conocer, reconocer, desenvolverse con conocimiento en algo (Gadamer, 1999, p. 325). Finalmente, en ltimo extremo, toda comprensin es un comprenderse (Gadamer, 1999, p. 322, cursivas en el original). En la medida en la cual la comprensin de expresiones no slo se refiere a la captacin inmediata de lo que contiene la expresin, sino tambin al descubrimiento de la interioridad oculta que la comprensin permite realizar (), el que comprende se comprende, se proyecta a s mismo hacia posibilidades de s mismo (Gadamer, 1999, p. 325). La obra de arte como revelacin de lo oculto En un sentido hermenutico, la obra de arte puede ser entendida a la vez como manifestacin y como revelacin de lo que estaba presente pero no poda ser visto sino a condicin de ser transformado para poder ser re-conocido. Es as como interpreto lo dicho por Gadamer, cuando al referirse a la obra de arte afirma que: Lo que realmente se experimenta en una obra de arte, aquello hacia lo que uno se
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el trmino techn [tecnh], que los latinos traducirn por ars, de donde procede nuestra palabra moderna, , entre todas esas prcticas, ..., los griegos, distinguieron un subgrupo especfico, asocindolas con otro trmino: mimesis (traducido tradicionalmente como imitacin, aunque una traduccin ms precisa sera representacin, en el sentido de escenificacin). Este subgrupo estaba integrado por la poesa, que iba unida a la msica y la danza, la pintura y la escultura. La unidad que se estableca entre todas ellas se cifraba en su asociacin con la mimesis, con la produccin de imgenes, como podemos leer en la Potica de Aristteles: el poeta es imitador, lo mismo que un pintor o cualquier otro productor de imgenes (Jimnez, 1999, p. 52, entrecomillado y cursivas en el original).
encima de lo cotidiano (Aristteles 2002). En forma sucinta, Aristteles define a la tragedia como la representacin de una accin grave, expresada en un lenguaje potico, representada por actores y teniendo un efecto principal en el espectador, el del placer que se deriva de vivenciar las sensaciones y emociones humanas fundamentales, experimentando un efecto final, catrtico, el sentimiento y el placer de eliminar esos afectos (Aristteles 2002). De aqu resulta que los sucesos presentados por el mito y la tragedia son profundos y trascendentes, en trminos de la experiencia humana y, por eso, mueven las emociones, cuya catarsis deben provocar. Tragedia y mito tienen el mismo fin: que el hombre pueda conocer el thelos divino que subyace y estructura al cosmos. Desde este punto de vista, el mito es una trama selectiva, estructurada por un principio sinttico unitario. Por medio de esta trama, series de sucesos, imgenes, acciones y palabras se convierten en un todo unitario, estructurado y significativo. Para Leonard P. Wessell, la aspiracin humana de experimentar la vida como poseedora de un significado profundo y el deseo de poder vivir la plenitud del ser son componentes esenciales del mito. A lo largo de la historia, ambos han sido temas sustantivos de los mitos y han sido presentados de manera potica (Wessell, 1984). De acuerdo con el autor, el aspecto esttico del mito satisface las aspiraciones espirituales ms elevadas, para l, un todo esttico surge cuando el principio sinttico generador de la forma esttica de una configuracin objetiva es la unidad espiritual de la subjetividad misma. (Wessell, 1984, p. 16). La estructura teleolgica de la obra de arte supone un orden tal que cada uno de sus elementos ha sido seleccionado y puesto en tal relacin con los otros, de modo que tenga un lugar dentro de la composicin total que le permita reflejar los valores, justamente de la manera y con el sentido deseados. Las partes no son, as, meros agregados arbitrarios sino elementos de un todo coherente y estructurado. En este sentido estructural, obra de arte, mito y Weltanschauung son comparables; participan de lo arquetpico, al presentar los temas esenciales de la vida humana desde un punto de vista coherente y estructurado. La accin y la inteligibilidad de la misma son indisolubles y estn insertos ya sea en la trama del relato, son puestos de relieve por su intencionado carcter dramtico y su estructura ordenada. En las artes visuales figurativas puede
Sin embargo, tales acepciones no tenan el mismo significado del que hoy da tiene la palabra arte (Tatarkiewicz 2004). Al inicio de su Potica, Aristteles enumera las artes mimticas y describe algunos de sus aspectos: Pues as como con colores y figuras algunos imitan muchas cosas tratando de copiarlas (unos por arte y otros por costumbre), mientras que otros lo hacen mediante la voz, igualmente en las mencionadas artes todas realizan la imitacin mediante el ritmo, la palabra y la msica, bien separadamente, bien mezcladas (Aristteles, 2002, p. 33). En la Grecia del siglo V a. C., la tragedia era todava ese arte total del rito, inmerso en la sustancia mtica, que conjugaba todas las artes: poesa, msica, canto, espacio arquitectnico ceremonial, escenografa y vestuario, para lograr su finalidad catrtica. El tema central de los mitos teognicos griegos era el de las transformaciones energticas entre el deseo exaltado y su deseable orientacin armnica. La satisfaccin armoniosa de los deseos era el sentido ltimo de la vida, su sentido espiritual (Diel, 1991). Gracias al teatro y a la importancia que el Estado le otorg como un pilar de la cultura, los mitos continuaban teniendo una funcin tica decisiva: La pica y la tragedia -y tambin la lrica coral doria- fueron no slo formas de arte, sino tambin instituciones sociales con valor educativo (Garca Gual, 1987, p. 37). Aristteles compara la epopeya con la tragedia, sealando sus semejanzas como formas de la perfeccin literaria, siendo ambas composiciones en verso de gran extensin; el tema, las acciones y las personas principales son serios y elevados por
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establecerse una equivalencia entre la trama de la obra literaria y la estructura narrativa de la imagen (Amador, 2008). Se pone de manifiesto, as, el modo hermenutico de operar de la obra de arte.
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Conclusin
La filosofa, el arte y la misma historia son formas de experiencia en las que se expresa una verdad que no puede ser verificada con los medios de que dispone la metodologa cientfica. En la realizacin de la comprensin hermenutica tiene lugar una verdadera fusin de horizontes histricos: el del autor de la obra de arte y el del intrprete. La obra de arte procede de un modo hermenutico en un doble sentido: interpreta al mundo y a la vez lo expresa de un modo particular que revela su sentido; nos lleva de un plano de lo presente mudo a lo manifiesto elocuente. A partir de aqu llegamos a un concepto de obra de arte que destaca lo dramtico y lo arquetpico como una unidad orgnica, estructurada para presentar sustantivamente los temas universales e imperecederos bajo una forma esttica.
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La poltica y los mass media en la globalizacin: intereses minoritarios versus intereses mayoritarios.
Policy and the media in globalization age: minority interests versus majority interests
Edwin Alberto Arreola Rueda Universidad Simn Bolvar, Mxico Universidad Nacional Autnoma de Mxico
prodigio170469@hotmail.com
Resumen
En los Estados-nacin democrticos, se tiene presente que los poderes tradicionales legislativo, ejecutivo y judicial- pueden equivocarse y cometer arbitrariedades contra los ciudadanos. Los medios de comunicacin y los periodistas en ese contexto, siempre han considerado la libertad de expresin y asociacin, as como el derecho a la informacin, como un recurso de los ciudadanos frente a los abusos de poder. Con el auge de la globalizacin, los grupos mediticos se han concentrado en grandes consorcios mundiales. En la actualidad, los medios de comunicacin ya no se plantean como objetivo cvico prioritario comportarse como un contrapoder que vela por los intereses de la mayora; por el contrario, la mayora de stos se suman a los poderes establecidos, como el poltico y el econmico para subyugar a los ciudadanos. Cmo oponerse a los abusos del poder poltico y econmico? Radica en la libre iniciativa del ciudadano ilustrado adoptar una postura tica, reflexiva, crtica y propositiva que le permita no slo expresarse sino tambin organizarse y crear espacios de participacin alternos a los oficiales. La prensa independiente e Internet, representan una opcin al respecto. Palabras clave: Rgimen democrtico, abusos de poder, mass media, globalizacin
Abstract
In democratic nation-states, we consider that the traditional powers-legislative, executive and judicial arbitrariness can make mistakes and commit against citizens. The media and journalists in that context have always considered freedom of expression and association and the right to information as a resource for citizens from abuses of power. With the rise of globalization, media groups have focused on large global consortia. Today, the media no longer conducted civic priority objective, behave like a counter-power that looks after the interests of the majority, by contrast, most of these are in addition to the established powers, such as political and economic subjugation of the citizens. How to oppose the abuses of political and economic power? Lies in the free initiative of enlightened citizen, to adopt an ethical stance, reflective, critical and proactive that allows not only expressed but also organize and create alternative opportunities for participation of the officers. The independent press and the Internet, represent a choice in the matter. Key Words: Regime democratic, abuses of power, mass media, globalization
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Introduccin
En el presente artculo se plantea que en los Estadosnacin democrticos, como lo son Estados Unidos de Norteamrica, Francia y Mxico, por citar slo algunos, los poderes tradicionales legislativo, ejecutivo y judicial pueden equivocarse y cometer abusos que perjudican a ciudadanos inocentes. En los pases democrticos, uno de los modelos de la libertad de prensa ha sido la independencia del poder poltico, aspecto que puede apreciarse sobre todo en la prensa estadounidense y francesa. Sin embargo, los medios en esas regiones han sido mucho menos independientes de lo que quieren hacernos creer. Particularmente durante guerras, atentados terroristas o en conflictos sociales internos, la prensa ha sido un aliado abierto de sus gobiernos y esto sucede tanto con la prensa estadounidense como europea. En el caso de Mxico, como se pudo apreciar en el desarrollo de la presente disertacin, tambin han tenido lugar abusos por parte del poder poltico y en algunos casos con la complicidad de televisoras y medios electrnicos como Televisa. Los abusos de poder que cometen los polticos, en ocasiones respaldados por los mass media, afectan los procesos democrticos de las sociedades, es decir, a los medios se les despoja de una de sus principales caractersticas: representar una opcin para el debate pblico sobre el tipo de sociedad y pas que anhelamos. Debido a que existen abusos, periodistas como Jenaro Villamil, directores de cine como Errol Morris y ciberactivistas como Julian Paul Assange, entre muchos otros, apuestan por la libertad de expresin, la responsabilidad social, as como el derecho a la informacin y el bienestar de los ciudadanos. En el presente artculo se plantea, para el caso de Mxico, que si bien es cierto que el poder poltico y meditico Televisa y TV Azteca- se unen para avasallar a la poblacin, a partir del 2006 el poder de las televisoras se ha fortalecido hasta el punto en el que enfrentan, condicionan y en ocasiones someten al poder poltico. Qu se puede hacer ante un panorama opresivo? La investigacin enfatiza la conveniencia de que los ciudadanos se eduquen para que aprendan a
seleccionar, cotejar y evaluar la importancia, seriedad, prestigio y confiabilidad de las fuentes de informacin que consulta. Aunado a lo anterior, existen medios de comunicacin y participacin alternos a los emporios globales de la comunicacin, sobre todo por Internet, tal es el caso de los blogs, WikiLeaks y Wikipedia, entre otros.
Desarrollo
En los Estados-nacin democrticos, cuando se equivocan los poderes tradicionales legislativo, ejecutivo y judicial-, en el supuesto de que no lo hagan con alevosa y ventaja, cometen abusos contra los ciudadanos inocentes, como sucedi con Alfredo Dreyfus (1859-1935), oficial francs acusado y condenado injustamente por espionaje. Este fue uno de los primeros casos que se dio a conocer sobre los abusos del poder poltico y que tuvo resonancia a nivel internacional. Marc la pauta a seguir para manifestarse en contra de los atropellos del poder poltico. En el caso de Mxico, una muestra sobre el abuso del poder poltico que despus de varios aos por fin se corrigi, sucedi en agosto del 2009 con la liberacin de veinte indgenas chiapanecos tras 12 aos de prisin; periodo despus del cual la Suprema Corte de Justicia de la Nacin decidi anular el proceso judicial por diversas irregularidades. Cabe acotar que este caso se dio a conocer a la opinin pblica, entre otras cosas, porque los abogados que asumieron la defensa de los indgenas son egresados del Centro de Investigacin y Docencia Econmica (CIDE), institucin educativa de reconocido prestigio. Otro caso de abuso de poder en nuestro pas lo muestra el documental Presunto culpable (2008), en ste se exhibe parte del proceso judicial en contra de Antonio Ziga, acusado injustamente de homicidio. El documental muestra cmo se llevan a cabo los juicios en el sistema judicial, un sistema que se caracteriza por obsoleto, corrupto y discrecional. De acuerdo con el testimonio de uno de los elementos de la corporacin policiaca local:
Hay ocasiones en que el delincuente, por razones de seguridad, por razones de prevencin, al delincuente le tenemos que inventar alguna cosa, aparte del delito que ya cometi. Por qu? Porque as a ese delincuente lo vamos a tener un
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poco ms en la crcel, porque al rato, los abogados que defienden a ese tipo de sujetos, lo sacan, y ese delincuente ya se hizo un peligro ms para nosotros y para la ciudadana, por eso el motivo. En algunas ocasiones exageramos nuestra declaracin para tener asegurados a esos delincuentes y mantenerlos en la crcel (Castellanos, 2011).
La prensa de este tipo propici el abuso de derechos de terceros que hoy consideramos fundamentales, tal y como lo establece el Artculo 19 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de 1948, que apuesta por las libertades de informacin y expresin de los pases miembros de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU). Cabe acotar que el mbito mundial, la libertad de expresin ha estado sujeta al consentimiento de los gobernantes a pesar de que se encontraba tipificada en diversos textos constitucionales como el estadounidense, el francs y el mexicano, entre otros (Villanueva, 1995). A comienzos de los aos ochenta, con la excepcin importante de los Estados Unidos, la mayora de las televisiones del mundo estaban controladas por el gobierno, lo mismo suceda con las radios y los peridicos, incluso en los pases democrticos. Mxico no era la excepcin, a pesar de sus Artculos 6 y 7 constitucionales que garantizan, el primero, el derecho a la informacin, adems garantizado por el Estado; y el segundo, la libertad de expresin. A mediados de la dcada de los noventa la televisin y la radio se privatizaron a gran escala y las cadenas gubernamentales que permanecieron, no resultaban fcilmente distinguibles de entre aqullas propias de la televisin privada, ya que se sometieron a las pautas de los ndices de audiencia y a los ingresos de la publicidad (Castells, 2001, p. 285). Los peridicos se concentraron en grandes consorcios, a menudo con el respaldo de grupos financieros. Y lo que es ms importante, los negocios de los medios de comunicacin se hicieron globales con el capital, el talento, la tecnologa y la propiedad de las empresas establecindose por todo el mundo, fuera del alcance de los gobiernos locales, como sucede con el canal de noticias norteamericano CNN, que tiene presencia ms all de los Estados Unidos:
Hasta ahora podramos pensar que el mecanismo econmico de la informacin consiste en vender informacin a los ciudadanos. Pero, cada vez ms -como la decisin que acaba de tomar el New York Times (NYT)-, el negocio consiste en vender ciudadanos a los anunciantes. Nosotros somos vendidos. Lo que quiere el NYT, los peridicos gratuitos y la televisin es que seamos numerosos. Cuanto ms seamos, ms caros van a vender los segundos la publicidad y la informacin es gratuita (Ramonet, 2007).
Para profundizar sobre el documental y para los interesados en la censura del cine en Mxico, vase a Castellanos (2011, p.p. 48-49). En trminos generales, los medios de comunicacin y los periodistas, en esos contextos, siempre han considerado como un deber denunciar esos abusos. Por eso, durante algn tiempo se consideraba que la prensa y los periodistas, en tanto que cuarto poder, constituan en realidad un contra poder. Un poder del que disponen los ciudadanos para criticar, rebatir y oponerse a decisiones legales que pueden ser injustas e incluso hasta criminales (Michnik, 1999). No obstante, cuando favorece a sus intereses, la prensa adopta una postura sensacionalista y cruel con tal de vender los primeros tirajes masivos. Tal fue el caso, a finales del siglo XIX, de una campaa organizada por los peridicos de William Randolph Hearst, encabezados por el New York Journal, que termin en la invasin militar de Cuba en 1898 (Albarrn, 2003). Hearst haba enviado a La Habana a un reportero y a Frederic Remington, un dibujante, para informar sobre la posible guerra. Remington telegrafi a Hearst para pedirle autorizacin de regresar, pues no haba nada que informar. Todo en calma. No habr guerra, le explic a su jefe. La respuesta del empresario periodstico al dibujante fue cnica y cruel al decirle: Rugole se quede. Proporcione ilustraciones, yo proporcionar la guerra. Cabe acotar que el director del peridico Evening Post manifest su desacuerdo con la postura de Hearst:
Nada tan desgraciado como el comportamiento de estos peridicos se ha conocido en la historia del periodismo norteamericano. Representacin indebida de los hechos, invencin deliberada de cuentos calculados para excitar al pblico y temeridad desenfrenada en la composicin de titulares... Es una vergenza pblica que los hombres puedan hacer tanto dao con el objeto de vender ms peridicos (Bermeosolo, 1962).
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En la actualidad, los medios de comunicacin (emisoras de radio, prensa escrita, canales de televisin, Internet) pertenecen, cada vez ms, a grandes grupos mediticos que tienen tambin una vocacin global, como AOL-Time-Warner, Microsoft o el grupo News Corporation Viacom de Rupert Murdoch. Grupos que tienen nuevas posibilidades de expansin, gracias a la transformacin de la tcnica, en la medida en que la revolucin digital rompi las fronteras que antes separaban la escritura, el sonido, el movimiento y la imagen. Esta revolucin ha permitido el surgimiento de Internet, que aparece como un cuarto medio, una cuarta manera de expresarse. Estas mega-empresas poseen todos los sectores mediticos en muchos pases, en casi todos los continentes y, por consiguiente, los consorcios mediticos mundiales son ahora actores centrales de la globalizacin econmica. Adems, su capacidad de adquirir an ms poder mediante una mayor concentracin sigue aumentando, como lo muestra la decisin adoptada el 4 de junio de 2005 por la Federal Communications Commission (FCC) y que permite a los gigantes de los medios en Estados Unidos aumentar an ms su tamao: En 1988 Time era una editorial de 4.2 mil millones y Warner Communications un conglomerado de 3.4 mil millones; en 1998 Time-Warner gener ingresos por 28 mil millones de dlares (Ramonet, 2006). Lo que se observa al analizar la globalizacin, es decir, la intensificacin de las relaciones econmicas, polticas, tecnolgicas y culturales a travs de las fronteras estatales (Holm y Sorensen, 1995, p. 1), es que el poder de los mass media ha estado perdiendo su funcin de contra-poder, si dar a conocer la verdad afecta sus intereses, prefieren autocensurarse, en palabras del clebre periodista polaco, Ryszard Kapuscinsky:
Mientras ms grande sean el peridico, el canal de televisin y la estacin de radio, mayor ser la censura. En esos terrenos siempre juegan intereses antes que la verdad. Y en ese juego no hay una respuesta buena. Hay que luchar y negociar, porque no hay otra solucin que hacer los mejores compromisos que podamos para nuestra misin profesional (Kapuscinsky, 2002).
Econmico Mundial (FEM), donde se renen los nuevos dueos del mundo. Cabe advertir que de manera paralela al FEM, se lleva a cabo el Foro Social Mundial (FSM), un espacio de discusin democrtico internacional que ha tenido como sedes Porto Alegre, Ro Grande del Sur Brasil- y Mxico, Distrito Federal; foro que analiza el proceso de globalizacin y las consecuencias negativas del mismo, adems de proponer opciones en los diferentes mbitos en que se manifiesta dicho proceso, es decir, adems del econmico, el poltico, tecnolgico, cultural, en los medios de comunicacin, etctera. En caso de resultar de inters, y para profundizar sobre las consecuencias tanto benficas como adversas de la globalizacin, recomendamos consultar el libro de Anthony Giddens (1999) Un mundo desbocado. Los efectos de la globalizacin. Si bien el poder de algunas empresas como el conglomerado AOL-Time-Warner tiene alcance global, no se deduce de ello que los Estados-nacin no tengan una influencia en los medios de comunicacin, incluso ms all de la frontera estatal. Los gobiernos siguen controlando medios importantes, poseen acciones y tienen mecanismos de influencia en una amplia gama de los medios de comunicacin del mundo. El Estado-nacin tal y como se cre en la modernidad est perdiendo su poder, aunque (y esto es importante), no su influencia. El territorio del Estado-nacin sigue siendo el marco histrico y funcional del ejercicio democrtico, el lugar a partir del cual se define el contrato social. Respecto a la obsolescencia del Estado-nacin, Mattelart subraya: Est muy lejos... de haber alcanzado el grado de obsolescencia que le atribuyen los cruzados de la desterritorializacin mediante redes interpuestas (Mattelart, 2002, p. 158). En pases democrticos como los Estados Unidos y Francia, se puede apreciar la libertad de prensa, no obstante, los medios en esas regiones no son tan independientes como quisieran. Cuando hay guerras, atentados terroristas o graves conflictos sociales internos, la prensa se ala a sus respectivos gobiernos (Mattelart, 1996). Lo anterior se puede ilustrar con los ataques terroristas del 9 de septiembre de 2001 a los Estados Unidos, la prensa estadounidense hizo a un lado su actitud crtica y se dobleg al difundir la versin oficial de la administracin del presidente George W. Bush sobre lo acontecido, no importndole que existieran otras versiones. Adems, el gobierno de G. W. Bush responsabiliz del atentado
En el marco de la globalizacin econmica, las empresas globales tienen ahora un papel a veces ms importante que el de muchos Estados. Esas empresas y los empresarios que las dirigen son los que cada ao se citan en Davs, Suiza, en el marco del Foro
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a Osama Bin Laden y hasta su aniquilamiento la versin que rein fue la gubernamental. Estos acontecimientos tienen consecuencias ms all de los Estados Unidos, pues afectan los procesos democrticos de muchos pases, en otras palabras, a los medios se les priva de uno de sus principales rasgos: representar una alternativa para la discusin y el debate pblico. Incluso algunos medios dejan de lado el inters pblico, la responsabilidad social y el derecho a la informacin de los ciudadanos (Arreola, 2010, p.p. 91-100). Situaciones como esta preocupan a politlogos, internacionalistas, comuniclogos, socilogos, entre otros, pues pone en manos de unos cuantos poderosos el control de la informacin global que se traduce ya en un discurso homogneo a favor de sus intereses polticos. Ejemplo de ello se representa con la guerra que iniciaron los estadounidenses que en realidad se trat de una invasin- contra Irak (marzo-abril de 2003), bajo el concepto de guerra preventiva, pues aseguraban que el presidente de esa nacin, Sadam Hussein, posea armas de destruccin masiva, lo cual, adems de que no se comprob, culmin un ao despus, cuando la administracin de G. W. Bush reconoci que no haba hallado dichas armas. Qu es lo que ha estado sucediendo en Irak despus de la ocupacin de los Estados Unidos? Parte de la respuesta la encontramos en el documental de Errol Morris subtitulado al espaol Procedimiento Estndar (2008), en ste se muestra a militares estadounidenses humillando y torturando en la crcel de Abu Ghraib, en Irak, a civiles inocentes que apresaron para que delataran en dnde haban terroristas, violando as sus derechos humanos. Dos aos despus, el diario espaol El Pas en su versin electrnica, publicaba el 22 de octubre de 2010 que el portal WikiLeaks haba dado a conocer que los Estados Unidos permitieron torturas en Irak. Por primera vez, las filtraciones descubran una cifra oficial de vctimas: 109.000 muertos, unos 63% de ellos civiles. Resulta pertinente hacer una breve acotacin en torno a WikiLeaks, debido a la publicacin gradual a partir del 28 de noviembre de 2010 de 251 mil 287 cables (15 mil 652 secretos, 101 mil 748 confidenciales y 133 mil 887 no clasificados), fechados entre el 28 de diciembre de 1966 y el 28 de febrero de 2010, que documentan comunicados de 274 embajadas, consulados y misiones diplomticas, adems de
los documentos del Departamento de Estado Norteamericano. La nota se debi a que se trata de la filtracin de documentos oficiales ms grande de la historia (Yehya, 2011, p. 8). Parte importante de esa informacin se centra en lo que los estadounidenses -y sus aliados, Inglaterra y Espaa, entre otros-, estn haciendo en Afganistn e Irak. Su difusin ha sido posible gracias a lo que Julian Paul Assange, fundador de WikiLeaks, public en su portal, al que califica como: Un servicio pblico multi-jurisdiccional diseado para proteger al que revela y entrega informacin a periodistas y activistas que tienen materiales delicados y necesarios de comunicar al pblico. Assange menciona que las sociedades democrticas necesitan medios fuertes y WikiLeaks es parte de esos medios. Enfatiza: Los medios ayudan a que los gobiernos se mantengan honestos. Cabe puntualizar que lo dicho por Assange se puede aplicar siempre y cuando los medios no se encuentren supeditados al poder poltico o econmico-corporativo. Antes de hacer pblicos los documentos del Departamento de Estado, Assange busc a los editores de cinco medios de informacin internacionales, los diarios y la revista elegidos fueron The Observer, Le monde, The New York Times, El Pais y Der Spiegel, medios de slida reputacin profesional e independientes, hasta cierto punto, de sus respetivos gobiernos; stos se dieron a la tarea de examinar, clasificar, interpretar y publicar la enorme cantidad de cables diplomticos que les proporcion WikiLeaks. Al haber elegido a esos cinco medios Assange dio muestras de lucidez, es decir:
En el momento en que Assange hizo llegar los documentos a cada uno de esos medios, los puso a salvo de presiones polticas, judiciales y amenazas tcnicas que podan haber afectado a WikiLeaks, o a uno solo de esos diarios, pero que ser ms difcil que los amedrenten a todos ellos (Trejo, 2011, p. 16).
La direccin electrnica de WikiLeaks es http:// wikileaks.org. Se trata de un sitio web creado en 2006 por Assange, periodista de origen australiano, informtico y activista de Internet que apuesta por la honradez y la transparencia en el ejercicio del poder poltico o de lo contrario por develar los abusos del establishment , por ejemplo, las arbitrariedades que los Estados Unidos y sus aliados
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internacionales han cometido en contra de Irak, tal y como se muestra en su portal en un video filmado en 2007, en el que se ve a soldados estadounidenses matando desde un helicptero a civiles iraques y a reporteros de la agencia Reuters, crmenes que no pasan desapercibidos para Assange: Mientras ms secreta o injusta es una organizacin, las filtraciones provocan ms miedo y paranoia en su liderazgo y en los planes de esa camarilla. Esto debe minimizar la eficiencia de sus mecanismos de comunicaciones internas... resultando en una disminucin en la habilidad para mantener el poder. Cules han sido algunas de las consecuencias por filtrar informacin clasificada? Que lo catalogaran en los Estados Unidos como el enemigo pblico nmero uno, que los medios estadounidenses lo llamen traficante internacional de informacin, que la empresa encargada de la gestin de sus dominios, EveryDNS.net lo expulsara, que Pay Pal, dedicada a la trasferencia de dinero por Internet, le suspendiera sus servicios, que VISA, Moneybrooker, PostFinancde y Master Card cerraran las cuentas que utilizaba WikiLeaks para recibir donaciones y que Twitter no incluya su pgina en sus listas. En palabras del propio Assange:
Se me ha acusado de traicin, aunque soy ciudadano de Australia, no de Estados Unidos. En Estados Unidos se han hecho docenas de llamados en serio para que las fuerzas especiales me liquiden. Sarah Palin dice que debo ser cazado como Osama Bin Laden; en el Senado hay una iniciativa republicana con el fin de que se me declare amenaza internacional y se disponga de m en consecuencia. Un asesor de la oficina del primer ministro canadiense ha convocado por televisin nacional a que me asesinen. Un bloguero estadounidense ha pedido que secuestren y lastimen a mi hijo de 20 aos, aqu en Australia, por ninguna otra razn que para hacerme dao (Garca, 2011, p.32).
La primera gran accin fue la Operacin payback y el objetivo las webs de VISA, PayPal y MasterCard. El sitio de la fiscala sueca tambin fue inutilizado sin mayores dificultades. Son ataques dirigidos y coordinados, lo que nunca antes haba sucedido en la red. A los gobiernos y las empresas les es muy difcil contrarrestarlos porque desconocen quines son los enemigos y cundo actuarn (Ferruzca, 2011, p. 12).
Independientemente de lo que suceda con Assange y WikiLeaks, siempre habr algn adalid no importa el gnero-, que resguarde el resplandor ureo de la libertad de expresin. En el contexto de la invasin a Irak, WikiLeaks no deja de ser una fuente de informacin alterna a los noticieros estadounidenses como CBS, ABC, NBC, etctera, que han difundido de manera irresponsable e intencionada unos ms que otros-, la discriminacin y el racismo contra personas de origen o apariencia rabe sin corroborar si se trata de malhechores o no. Los noticieros estadounidenses saben desde hace tiempo que el poder radica en el control de la informacin, ms an, en el control de la circulacin de la informacin. En este contexto surge una pregunta pertinente, cul fue una de las razones principales de Estados Unidos para decidirse a invadir Irak? Fue para tener el control de la produccin petrolfera de ese pas, el propio Subsecretario de Defensa estadounidense Paul Wolfowitz declar a los diarios alemanes Der Tagesspiegel y Die Welt: Pongmoslo de manera muy simple: la diferencia principal entre Corea del Norte e Irak es que, econmicamente, en Irak la decisin era muy sencilla. Ese pas nada en un mar de petrleo (Yehya, 2003, p. 190). No slo Wolfowitz saba cul era la principal razn para invadir Irak, tambin el actual William Randolph Hearst , -pero ahora a escala mundial-, el magnate australiano Rupert Murdoch, accionista de News Corporation Viacom (grupo internacional de la informacin) se adhiri a los planes de invasin de George W. Bush al expresar con cinismo: Lo mejor que puede salir de esto (la invasin a Irak) es que el barril de petrleo cueste veinte dlares. Eso es ms grande que cualquier descuento de impuestos en cualquier pas (Kirkpatrick, 2003). De ah que sea necesario oponer medios de comunicacin alternativos que no se subordinen al poder poltico, que reviertan la inmensa asimetra entre los receptores, los ciudadanos y la informacin oficial.
El acoso a WikiLeaks y Assange origin lo que en Europa se considera la primera ciberguerra, es decir, los mass media europeos hablan de que existe un ejrcito de ms de nueve mil ciberactivistas, algunos de ellos autodenominados Anonymous y que mantienen una batalla en la web en pos de la libertad de expresin contra los gobiernos y las empresas que tratan de perjudicar o destruir a WikiLeaks:
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No hay que olvidar que la libertad del ciudadano se construye a travs de contra-poderes (Mattelart, 2004). No obstante, el poder meditico no admite contra-poder, porque cualquier crtica con respecto a su funcionamiento, de inmediato es acusada de atentado contra la libertad de expresin, es as como denigra cualquier reflexin crtica respecto a cmo funciona En el caso de Mxico, la filtracin de WikiLeaks de varios documentos del Departamento de Estado, entre otras cosas, dio a conocer que el titular de la Secretara de la Defensa Nacional, Guillermo Galvn, le plante a Dennis Blair -responsable del espionaje estadounidense- la posibilidad de establecer el estado de excepcin en Mxico, debido a la guerra contra el narcotrfico, apoyndose en lo que plantea el Artculo 29 constitucional dicho artculo menciona, en sntesis que en caso de perturbacin grave de la paz pblica o de cualquier otro que ponga a la sociedad en grave peligro o conflicto, se podr suspender en todo el pas o en lugar determinado las garantas que fuesen obstculo para hacer frente, rpida y fcilmente a la situacin-, de lo cual se deduce que estaramos en la antesala, de una intervencin militar estadounidense en nuestro pas (Villamil, 2011, p. 23). Cul ha sido la situacin de nuestro pas respecto de sus medios de comunicacin? Grosso modo, el Mxico posrevolucionario vivi dcadas de control gubernamental bajo el Partido Revolucionario Institucional (PRI), 70 aos de gobierno disearon un modelo de gratificaciones, cooptacin, acoso y desaparicin de la disidencia poltica que degener en el chantaje, la coaccin, la autocensura, la corrupcin y la deshonra de la prensa (Rodrguez, 1993). A partir de la represin de los movimientos estudiantiles del 2 de octubre de 1968 y del 10 de junio de 1971, el cuestionamiento social a la prensa afect a muchos periodistas, razn por la cual algunos de ellos como Julio Scherer Garca y Rafael Rodrguez Castaeda, principalmente, fundaron la revista Proceso en noviembre de 1976. Segn Jos Carreo Carln, Proceso decidi prescindir de la publicidad oficial para sus clculos de funcionamiento y sobrevivencia y apel a los lectores con un alza al precio de venta del ejemplar, de esta forma, logr salir adelante relegando la publicidad oficial, otra de las piezas maestras del modelo de control gubernamental (Carreo, 2000, p. 62); por su parte, Gerardo Albarrn de Alba, Carlos Payn
Velver, Miguel ngel Granados Chapa y Humberto Musacchio, por mencionar slo algunos, hicieron lo propio con el peridico La Jornada en septiembre de 1984; posteriormente, Miguel ngel Snchez de Armas y Omar Ral Martnez, entre otros, crearon la Revista Mexicana de Comunicacin en septiembre de 1988, todas ellas publicaciones dirigidas ms a la sociedad que al poder. La radio y la televisin tardaron ms tiempo en abrirse, aunque la transicin a la democracia en ambos medios todava es una tarea pendiente (Villanueva, 2000, p. 10). Y qu decir en el caso de la telefona, donde el monopolio de Telmex no es desconocido para nadie. El proceso electoral del 2000 que culmin con la prdida de la Presidencia de la Repblica para el PRI, termin con muchas de las componendas e inercias serviles de los medios de comunicacin hacia el poder, sin embargo, los intereses polticos, econmicos y las costumbres serviciales an persisten (Carreo y Martnez, 2000, p.p. 33-44). Es innegable el monopolio que durante dcadas ostent Televisa, mismo que en la actualidad, a manera de oligopolio, comparte con TV Azteca, cuyos abusos de poder se han puesto de manifiesto sobre todo en las campaas poltico-electorales al censurar, descalificar y calumniar a los polticos que atentan contra sus intereses econmicos como sucedi con la denominada Ley Televisa (Esteinou y Alva, 2009); la cual polticos como Manuel Bartlett Daz y Dulce Mara Sauri del PRI, Javier Corral Jurado del PAN y Raymundo Crdenas del PRD, entre otros, impugnaron ante la Suprema Corte de Justicia de la Nacin, para que posteriormente fuera declarada inconstitucional por la Corte el 7 de junio de 2007. El poder de ambas televisoras es tal, que ni los expresidentes de Mxico, Vicente Fox Quezada ni Felipe Caldern Hinojosa, se atrevieron a tocarlas ni con el ptalo de una reforma a la ley de radio, televisin y telecomunicaciones (Trejo, 2006, p.p. 6-9). Los medios de comunicacin electrnicos en sus inicios, en la dcada de los 50, estuvieron supeditados al poder poltico que les concesion el uso de las frecuencias siendo stas patrimonio de la nacin, los particulares las sometieron al rating y a sus intereses mercantiles-; a principios del siglo XXI, el poder econmico de los medios electrnicos ha subordinado al poder poltico. Parafraseando a Ral Cremoux, los abusos al reglamento de la Ley
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Federal de Radio y Televisin no se sancionan porque el poder econmico de los consorcios televisivos es considerable: No te sanciono porque rivalizas conmigo y en ocasiones llegas a ser ms fuerte que yo (Amador, 2004, p.p. 71-73). A partir del 2006, el recuento de las victorias en la pugna entre ambos poderes favorece hasta el momento a los medios electrnicos, en otras palabras, a Televisa y TV Azteca. En opinin de Jenaro Villamil, los partidos y sus candidatos han sido secuestrados por el rating y la mercadotecnia de Televisa: Enrique Pea Nieto no slo pretende ser el candidato del PRI a la presidencia, sino que apuesta a lo que l considera la frmula perfecta para llegar a Los Pinos: conjugar el padrinazgo poltico con la publicidad televisiva (Villamil, 2006, p.p. 10-13; Villamil, 2009, p.p. 6-10). El Artculo 28 de la Constitucin mexicana prohbe los monopolios, de ah que el Estado no debe renunciar a su responsabilidad de combatirlos, sin embargo:
Felipe Caldern se va a Harvard dejando los poderes fcticos en la televisin peor de lo que los encontr. Su gobierno permiti que los dos nicos competidores se aliaran y fortalecieran sus intereses corporativos. () Enrique Pea Nieto no podr tener un gobierno eficaz si evita controlar a los superpoderes que intentarn controlarlo a l. Si en lugar de regular a Televisa y a Televisin Azteca ofrece un gobierno a la medida de sus intereses. Si en vez de gobernar el pas, gobierna para los dueos de la pantalla (Dresser, 2012, p. 59).
Cabe puntualizar que no toda la responsabilidad recae en los ciudadanos. Los medios de comunicacin pueden elegir entre dos opciones: ser impulsores del desarrollo democrtico, o agentes del control social global encargados de reproducir la enajenacin de las masas (Albarrn, 2003). Si los medios se deciden por la segunda opcin, resulta pertinente y oportuna la propuesta que hizo Ignacio Ramonet investigador en geopoltica y estrategia internacional-, en el Foro Social Mundial de 2003, para crear el Observatorio Internacional de los Medios (Media Watch Global), para disponer de un arma cvica, pacfica, que puedan utilizar adems de los investigadores y periodistas, los ciudadanos en general, para oponerse al nuevo megapoder de los medios masivos de comunicacin. El periodismo se ha convertido en un negocio y la informacin en mercanca. Tal hecho es acorde con la postura adoptada por muchos medios de comunicacin que consideran que su funcin tiene ms que ver con el inters privado que con el social, como lo evidencia la expresin de William P. Hamilton, dueo del diario The Wall Street Journal: Un peridico es una empresa privada que no le debe nada al pblico, el cual no le ha concedido ninguna franquicia. Por lo tanto, el inters pblico no tiene influencia. Enfticamente, es propiedad de su dueo, quien vende un producto manufacturado bajo su propio riesgo. La informacin circula como una mercanca, no segn las leyes de la informacin, sino acorde con las leyes de la oferta y la demanda (Ramonet, 2007). Se adapta a la lgi ca dominante de la cultura de masas, en breve, a los efectos de emisin, simplicidad, espectacularidad, maniquesmo, velocidad, urgencia e instantaneidad segn el socilogo y semilogo Hctor Shmucler. Por otra parte, la aplicacin en los hechos de la teora de la responsabilidad social de la prensa (surgida de los embates de la Commission on Freedom of the Press -organismo creado despus de la II Guerra Mundial-), sigue siendo una excepcin a la regla, ms que una prctica cotidiana. Algunos autores sostienen que la teora de la responsabilidad social de la prensa no es slo una abstraccin acadmica, sino que la pauta de su esencia fue expresada mucho antes por algunos editores y dueos de medios particularmente responsables (Siebert, 1956).
Si bien cierto que la televisin y el poder poltico se han enfrentado, tambin se han aliado para sacar ventajas, como sucede desde hace algunos aos con la unin entre Genaro Garca Luna, exsecretario de Seguridad Pblica Federal y Televisa -con el propsito de elevar su rating-, avalados por los dos presidentes de la Repblica de origen panista: el caso de la francesa Florence Cassez es una muestra de cmo se montan detenciones espectaculares y se manipulan escenarios para obtener beneficios poltico-econmicos, aunque ello implique agraviar los derechos de los presuntos delincuentes (Villamil, 2012, p.p. 11, 13-15). Los ciudadanos tienen que prepararse, educarse, para aprender a discernir la relevancia, la calidad y fiabilidad de las fuentes de informacin que revisa.
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Asistimos a un escenario sombro. La globalizacin informativa no considera al individuo como un ciudadano con deberes y derechos, sino como un simple consumidor enajenado. Esto, junto con otros procesos culturales como la sociedad posmoderna o para algunos del espectculo, promueven el hedonismo, el narcisismo y por ende, el aislamiento individualista de nuestras sociedades. El aislamiento y la soledad tambin se encuentran presentes en Internet:
(...) el usuario, entusiasmado porque la web le permite sentirse ciudadano del mundo y convertirse en una especie de dialogante universal, experimenta a la vez pulsiones de un enorme ensimismamiento, lindantes con el autismo. Embebido, como est, en un mundo virtual e imaginario, se aparta de las relaciones con los ms prximos: su familia, sus vecinos, sus amigos (Lipovetsky, 1987; Cebrin, 1998, p.p. 191-192).
revistas mexicanas en su versin electrnica e impresa abocadas a los medios de comunicacin como: Revista Mexicana de Comunicacin, Razn y Palabra, Sala de Prensa, Zcalo, Investigacin Universitaria Multidisciplinaria y Etctera, entre otras.
Conclusin
En el contexto de la globalizacin, el poder poltico y los mass media se confabulan para defender sus intereses polticos y econmicos con el propsito de oprimir, humillar y denigrar a los ciudadanos, trtese de atentados terroristas como el 09 de septiembre de 2001 en los Estados Unidos que motivaron la declaracin de guerra contra Afganistn, haciendo caso omiso de otras versiones que circularon sobre los responsables de los hechos; invasiones como la que tuvo lugar en Irak en marzo-abril de 2003 por parte de los estadounidenses, adems de los abusos de poder en que han incurrido sus militares perjudicando a la poblacin civil iraqu con el pretexto de que se tratan de terroristas o encubridores de tales y que Errol Morris y Julian Paul Assange -en su portal WikiLeaks-, han denunciado cada uno a su manera. Las arbitrariedades en el ejercicio del poder tambin han tenido lugar en Mxico, como se evidencia en el montaje preparado por el exsecretario Garca Luna, en complicidad con Televisa para la detencin y el subsecuente encarcelamiento de la francesa Florence Cassez en 2005; otro caso lo muestra el documental Presunto culpable, (2008); uno ms el de la liberacin de veinte indgenas chiapanecos en el 2009 tras 12 aos injustos de prisin. Lo anterior atenta contra los procesos democrticos de Estados Unidos y Mxico. Es por ello que resulta imprescindible, por una parte, que los ciudadanos se eduquen para adoptar una postura reservada, crtica y de protesta ante la informacin global, vertical, unilateral y por otra parte, que los periodistas independientes y los medios de comunicacin alternos a los oficiales, sobre todo en Internet, a travs del flujo horizontal de la informacin, defiendan el derecho a la misma, la libertad de expresin y asociacin, slo de esta forma, como ciudadanos, cumpliremos con nuestras obligaciones a la vez que exigiremos nuestros derechos, y si es el caso, nos manifestaremos en contra de la mentira, la manipulacin informativa, los abusos de poder y a favor del bienestar social de la mayora.
En otras palabras, el desenvolvimiento de la vida social pasa del ser al tener para encumbrarse el parecer. De esta forma, la identificacin pasiva de los individuos con el espectculo, suplanta la actividad genuina de quienes quisieran manifestarse en contra de la pseudocultura o valga la expresin, de la cultura basura (Debord, 2003). Para Guy Debord: Todo lo que una vez fue vivido directamente se ha convertido en una mera representacin y para Mario Vargas Llosa: Un hecho singular de la civilizacin del espectculo es el eclipse de un personaje importante en la vida de las naciones: el intelectual (Vargas, 2009, p.p. 14-22). En la actualidad predomina el entretenimiento versus el debate pblico, la diversin se alimenta de la apata y la complacencia cvica. Pero no todo est perdido, existen medios de comunicacin y participacin alternos a los emporios globales de la comunicacin, tal es el caso de los blogs por Internet, a partir de los atentados terroristas del 09 de septiembre de 2001 a los Estados Unidos. Los blogs pasaron a primer plano, ya que stos, adems de su rasgo periodstico, se relacionaron con el movimiento de programacin colectiva (cdigo abierto/software libre) y el nuevo modelo para la produccin, publicacin y acceso a la ciencia. Junto con los blogs tambin se encuentran WikiLeaks y Wikipedia, teniendo presente tanto la autoridad profesional de los que escriben en ella (si los autores son acadmicos), como la representatividad institucional (si forman parte del claustro acadmico de alguna universidad reconocida); adems de las
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La reforma electoral de 2007 y sus repercusiones en el proceso del 2012: un anlisis desde el nuevo espacio pblico
The 2007 electoral reform and its impact on the electoral process of 2012: an analysis from the new public space
Ernesto Antonio Prez-Menda Universidad Simn Bolvar, Mxico
ernestoapm@hotmail.com
Resumen
La reforma electoral de 2007 y sus repercusiones en el proceso de 2012 subyacen a la esfera de lo poltico. El presente artculo plantea si la reforma mencionada conlleva a la discusin, anlisis y estudio de las acciones de los diferentes actores polticos en el 2012, para aseverar si se dan en un Nuevo Espacio Pblico. Palabras clave: Reforma del Estado, reforma electoral, proceso electoral, actores polticos, Instituto Federal Electoral, nuevo espacio pblico
Abstract
The 2007 electoral reform and its impact on the 2012 process underlie the political scene. This article raises whether that mentioned reform leads to discussion, analysis and study about the actions of all different political actors in 2012, in order to assert if they occur in a New Public Space. Key Words: State Reform, electoral reform, electoral process, political actors, Federal Electoral Institute, new public space
Introduccin
Durante las dcadas de 1960 y 1970, en Mxico se hizo patente la necesidad de crear un cambio en las instituciones gubernamentales para modificar las relaciones de poder poltico; se esperaba que dicho cambio trascendiera en el rgimen del pas, a travs de los movimientos de la sociedad civil1, como
1El tema de la Sociedad Civil encierra demasiados tpicos que tendramos que escudriar, pero por la naturaleza y exigencia del artculo lo conceptualizaremos como el terreno de los conflictos econmicos, ideolgicos, polticos, sociales y religiosos respecto a los cuales el Estado tiene la funcin de disolverlos, ya sea medindolos o suprimindolos, actuando como base de donde parten las demandas al sistema poltico, de las cuales est obligado a dar respuesta como el campo de las formas de movilizacin y de organizacin de las fuerzas sociales.
las protestas de los sectores mdico, ferrocarrilero, magisterial, estudiantil, etctera. Los movimientos sociales y la modificacin de la realidad nacional llevaron consigo a la reforma del Estado por una necesidad de legitimidad y funcionalidad de ste a las nuevas demandas econmicas, polticas y sociales, por lo que se vuelve un redimensionamiento de la figura estatal; dentro de esta nueva conformacin se entra a un proceso de cambios administrativos, polticos, econmicos, electorales y de comunicacin poltica, entre otros aspectos.
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Dentro de esta reforma del Estado, Mxico entra a un proceso de democratizacin, el cual exige como derecho fundamental la participacin en un escenario en comn de cada una de las voces que deben de ser atendidas, an ms si provienen y van dirigidas para la participacin activa en los asuntos polticos del pas. Un momento fundamental en este orden de ideas es la cada del partido hegemnico, Partido Revolucionario Institucional (PRI) al concluir el periodo presidencial de Ernesto Zedillo Ponce de Len en el ao 2000, motivando con ello el ascenso al poder del Partido Accin Nacional (PAN) con Vicente Fox Quezada. La alternancia se puede observar desde un punto de vista electoral, poltico, social, econmico, histrico, etctera, sin embargo, por la naturaleza del presente artculo, se abordar el papel de la reforma electoral de 2007 con su influencia en la eleccin de 2012 desde su relacin con el nuevo espacio pblico, la discusin electoral se da en el marco de un nuevo espacio pblico?, o bien, ha quedado relegado a un episodio de comunicacin poltica?
sin embargo por la delimitacin del alcance de este trabajo lo situaremos en esta coyuntura. El concepto del nuevo espacio pblico (Ferry, 1998) se define como el dispositivo institucional y tecnolgico propio de las sociedades posindustriales, el cual es capaz de presentar a un pblico los mltiples aspectos de la vida social. Pero la opinin pblica y la sociedad civil juegan un nuevo papel fundamental en dicha interaccin, por lo tanto, definiremos al espacio pblico como el escenario en donde la discusin de los asuntos polticos llega por diferentes vas: el aspecto institucional, medios, la sociedad civil y la opinin pblica. Este ltimo trmino lo conceptualizaremos como la percepcin y sensibilidad compartida frente a las cuestiones colectivas cuando los integrantes de la sociedad se observan a si mismos como pensamiento y accin, en cierta manera acta de forma inseparable de la idea de ciudadana, por lo tanto ocupa un espacio de comunicacin que ha de estar abierto a los individuos como a los grupos; en donde existe el logro de consensos sin que ninguna de las partes se halle menoscabada por el otro y todo a travs de una libertad de accin, disensos y consensos dentro de un marco de gobernanza legtimo y legal del ejercicio de los poderes del Estado. En este sentido no se apoya la idea de un Estado totalitario ni autoritario, pero si uno que pueda garantizar la gobernanza. El nuevo espacio pblico se explica fcilmente por tres fenmenos. En primer lugar hemos pasado de una sociedad de las masas a la sociedad de los medios, mencionamos esto porque se han diversificado con las tecnologas de la informacin la posibilidad de allegarse a la informacin pblica, ofreciendo con ello una nueva posibilidad de control poltico y a su vez, una nueva ventana para conocer los fenmenos pblicos; esto ltimo indica a su vez una estrecha y fuerte vinculacin entre el poder poltico y sociedad civil (tanto en su pragmatismo como en su simbiosis). En segundo lugar las tecnologas de la comunicacin son un escenario y a su vez instrumento de la nueva forma de hacer poltica en lo social Y en tercer lugar, la actividad cada vez mayor de la sociedad civil en sus demandas. Sin embargo la construccin de este nuevo espacio pblico no slo se da a travs del debate de los medios de comunicacin, pensar esto significara que estamos inmersos en una mediocracia, al contrario, la poltica se sigue ejerciendo en los espacios ex profeso destinados para ello, donde las instituciones y la opinin pblica hacen la triada para este nuevo espacio.
Desarrollo
El nuevo espacio pblico La teora poltica liberal nos dice que el conflicto de lo poltico tiene como marco el espacio pblico, por ser una cuestin de todos en la conformacin del Estado Nacin2; en este sentido, hay tericos que inclusive hablan del concepto de nuevo espacio pblico (Wolton, 1998; Ferry, 1998; McQuail, 1996) en el cual tienen que recaer los asuntos polticos, dndose a travs del pleno actuar de los siguientes elementos: sociedad civil, instituciones y opinin pblica, que sin embargo, en el caso mexicano no encontramos ese aterrizaje en las reformas que se estudian. El nuevo espacio pblico se encuentra estrechamente entrelazado con la existencia de democracia y la poltica, porque ste representa el espacio de todas las posibilidades de expresin del ciudadano de cualquier latitud y que al menor obstculo que se ponga en ste se habla directamente de la violacin de un marco de expresin. Motivo por lo cual se deduce fcilmente que ste se encuentra presente permanentemente en la vida democrtica del pas y no slo se circunscribe en procesos electorales,
2 En la Constitucin Poltica Mexicana se establece que nuestro Estado Nacin es una Repblica.
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Un punto medular en esta nueva categora de anlisis es lo pblico, el cual no se reduce slo a una esfera (electoral, condiciones de gnero, etctera) de tipo local, sino que se ejercita con relacin a otros pblicos ms all de nuestras fronteras, en donde una determinada sociedad ha creado un concepto de identidad y de reclamo social que nos permite crear y ser creados como ciudadana. Los temas pblicos ahora ya no son de la esfera privativa de unos cuantos, ahora se han socializado ese espacio pblico est presente en la reforma electoral de 2007?
Cada uno se abordar en su respectivo apartado con el propsito de conocer por qu recayeron en ciertos vicios, lo que no permiti hablar de un nuevo espacio pblico en el 2012. La incipiente democracia de medios en Mxico Con la Reforma del Estado nos estamos refiriendo a una serie de transformaciones que ste debe realizar, porque las instituciones se han visto rebasadas por el ejercicio de la sociedad civil. Lo anterior como producto de que las sociedades humanas evolucionan, modifican su aparato productivo, sus economas y su sistema jurdico (Acosta, 2001, p.108). En este aspecto tenemos que aadir la tecnologa que nos obliga a un nuevo esquema de espacio pblico. Sin embargo, estos cambios no se van a realizar por un simple decreto, sino que existe un escenario en donde tienen que coadyuvar las fuerzas reformadoras y las reaccionarias. El 7 de junio de 2007 la Suprema Corte de Justicia de la Nacin anul la llamada y polmica Ley Televisa3 , que entre varios aspectos polmicos destacaban: 1. No se contempla que, en sus bases, las licitaciones para otorgar las concesiones incorporen criterios de calidad de la programacin (LFRT, Art. 17c, d, e). De hecho, nada en esta ley tutela el derecho a la informacin de los ciudadanos. 2. Se prev que las concesiones tengan vigencia por plazos excesivamente largos, de 20 aos (LFRT, Art. 16; LFT, Art. 19), lo cual cuando menos triplica la duracin de este gnero de concesiones a nivel internacional. Adems de la menor recaudacin econmica que esto implica para el Estado, dificulta sancionar a los concesionarios con la revocacin, en caso de que stos dejen de cumplir algunas de sus obligaciones legales. 3. Se prev un procedimiento automtico para la renovacin de las concesiones, mediante simple solicitud del beneficiario, sin necesidad de que se abra una nueva licitacin (LFT, Art. 19). 4. La ley no prev que la Comisin Federal de Telecomunicaciones tenga facultades para negar la renovacin, siendo que en el derecho
3 La llamada Ley Televisa fue un proyecto presentado por una telebancada, cuya propuesta legislativa estaba plenamente integrada con elementos a beneficio esta casa productora.
Metodologa
El objetivo del presente artculo no es hacer una exhaustiva revisin jurdica del tema, sino que versaremos sobre la influencia de sta en el proceso electoral de 2012 y sus repercusiones en el nuevo espacio pblico. La hiptesis central de este trabajo es que la reforma electoral del 2007 aminor la posibilidad de llevar lo poltico, electoralmente hablando, a la escena del nuevo espacio pblico, lo que traer como consecuencia ciertos vicios al concepto bsico de democratizacin para la eleccin de 2012. Procederemos a examinar las limitaciones en cuanto al nuevo espacio pblico se refiere por parte de dicha reforma, por otro lado hay que revisar la praxis de esos grupos hegemnicos protagonistas, en su afn de seguir como lderes de opinin de la sociedad en la configuracin ideolgica poltica de este pas. Por ltimo, saber si esta reforma fue utilizada de una manera eficaz y eficiente por la misma clase poltica nacional, qu tanto lo poltico se da en un escenario de espacio pblico y deja de ser slo un proceso informativo y de decisiones cupulares. El trabajo se aborda desde tres categoras de anlisis que son resultado de la investigacin y que da elementos para sustentar la hiptesis central. stas son: 1. Debilitamiento de la autonoma del Instituto Federal Electoral (IFE) 2. Escasez de la participacin ciudadana en el debate poltico 3. Hegemona de las lites partidistas
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mexicano, por principio, las facultades no expresamente otorgadas por las leyes, no existen. 5. De cualquier modo, en caso de abrirse una licitacin, la ley establece que los concesionarios anteriores tendrn preferencia para renovar sus derechos frente a los nuevos solicitantes (LFRT, Art. 16). A consecuencia de lo anterior el 12 de septiembre del mismo ao se aprob la nueva reforma electoral en el Senado; a continuacin el 14 del mismo mes ocurri lo mismo en la de Diputados; finalmente fue legitimada por 30 Estados el 9 de octubre del mismo ao. La reforma electoral formul nuevas reglas y fij lmites constitucionales precisos a la accin de los poderes fcticos de comunicacin que anteriormente haba socavado la soberana del Estado, especialmente en procesos electorales y se cre un nuevo horizonte para la edificacin de un proceso de comunicacin poltica diferente (Casar, 2009). Enfrentando con ello a los grandes poderes mediticos en Mxico que crecieron cuando el Estado mexicano haba renunciado a la responsabilidad rectora constitucional en materia de comunicacin. Con la reforma electoral simplemente se evolucion de un sistema autoritario y abusivo de los monopolios de difusin masiva -que por dcadas no dieron oportunidad para la participacin de la sociedad en el espacio pblico meditico-, a otro nuevo sistema monoplico de dominio de los partidos polticos que tampoco otorg posibilidades de expresin poltica a las comunidades civiles en la contienda electoral, y que consolid mediticamente los intereses particulares de la clase poltica en el poder. En este sentido, es necesario reconocer que desde el punto de vista de la apertura del sistema de comunicacin colectivo hacia la participacin de la sociedad en el espacio pblico meditico, no existi mayor diferencia de fondo entre el planteamiento abusivo y reaccionario que en el ao 2005 incorpor, va el Poder Legislativo, el sector monoplico privado de la radiodifusora y de las telecomunicaciones nacionales a travs de la denominada Ley Televisa y de la propuesta posterior que elabor la clase poltica nacional en el Congreso de la Unin en el 2007, pues ninguna de las dos fuerzas del poder central se interesaron en crear condiciones autnticas para la intervencin de la sociedad civil en el mbito de la vida nacional (Esteinou-Madrid, 2001).
Si bien es cierto que hubo una reforma en materia de comunicacin poltica, tambin podemos hablar de tres elementos bsicos que no han permitido que lo poltico tenga un marco en el nuevo espacio pblico en la materia que nos ocupa. Estos son: Crisis de representatividad poltica. Uno de los fundamentos tericos de la teora democrtica liberal moderna es, sin lugar a dudas, la representatividad de la clase poltica, misma que se preocupa ms por su imagen y mensajes que por su categora de representatividad social con relacin a sus representados. Con base en lo anterior, el orden del Estado, las demandas sociales y las libertades pblicas no pertenecen ya a la unidad poltica, sino que hay un desmembramiento de ellas. En el caso mexicano existe una brecha en esta vinculacin y los medios se han encargado de ser ese nexo entre estos dos actores sociales, no por ello se ha comportado como un interlocutor legtimo (Touraine, 1998). Conformacin de una sociedad civil no fuerte. En el campo de las ciencias sociales, la categora de sociedad civil ha causado polmica a los largo del tiempo4. Por la naturaleza del presente trabajo se abord desde un aspecto emprico para tener una concepcin clara de lo que entenderemos por ese concepto y no se ahondar en los aspectos debatibles. Al hablar de sociedad civil llevamos aparejado el concepto de opinin pblica, la cual es una nocin inseparable de la idea de ciudadana. Esta trada de categoras (sociedad civil, opinin pblica y ciudadana) coexisten, prueba de ello es el origen mismo de la opinin pblica como categora poltica de tipo liberal que se forja en la Revolucin Francesa. Se contempla por un lado como la notoriedad pblica normativamente licitada del ejercicio del poder poltico y social y por otro lado como una instancia receptiva en relacin a la notoriedad pblica representativa o manipulativamente divulgada de personas e instituciones de bienes de consumo y de programas. En este sentido hacia fines del siglo XVIII, se haba llegado a establecer un concepto de sta, al que se le otorgaba una indudable importancia social y poltica. La prensa fue utilizada para lograr resonancia pblica fuertemente
4 En este sentido es bastante recomendable el trabajo de Juan Estrella y Vernica Cobos (2011).
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ambiciosa en lo poltico y para poner reparos a las instancias de decisin, aprovechndose del doble filo de lo que en ella se escriba se haca pblico (Luhmann, 2000). La sociedad civil Mexicana tiene esta problemtica aun vigente, lo que provoca que no exista una maduracin de ella y por lo tanto la falta de praxis poltica. De esta manera se ha pasado de una actuacin de a dos (poltica medios) a una de tres (poltica medios- sociedad civil) y una de las cuestiones ms interesantes se refiere a las consecuencias de esa ampliacin de las relaciones entre estos tres actores y de sus papeles respectivos (Wolton: 183). Si bien no se deja de lado las crticas tericas al concepto de opinin pblica, si hay que reconocer en sta la percepcin y sensibilidad compartidas frente a las cuestiones colectivas, misma que slo puede darse cuando los integrantes de una sociedad tienen algo en comn: su pensamiento y accin e idea de ciudadana. Poder meditico. ste slo se conforma como una parte integrante de y no un elemento simple reduccionista, pero que al descansar su hegemona en el papel econmico de los medios de comunicacin, constituyen una industria creciente y cambiante que crea empleos, produce bienes y servicios, alimenta industrias afines y al mismo tiempo, posibilita su configuracin en instituciones al desarrollar sus propias reglas, proporcionando una localizacin (o arena) en donde, se discuten los asuntos de la vida pblica y convirtindose en una fuente de definiciones e imgenes de la realidad social para los individuos (McQuail, 1996, p. 21). La Reforma de 2007 Se han tomado en consideracin dos tpicos para el desarrollo del presente trabajo, por un lado la reforma de 2007 y por otro el Nuevo Espacio Pblico, sin embargo, adems pretendemos analizar qu repercusiones tuvieron las reformas de 2007 en el espacio pblico de 2012, en especial las consecuencias en las categoras de anlisis que se formularon para tal efecto (debilitamiento de la autonoma del IFE, escasez de la informacin del debate poltico y por ltimo la hegemona de las lites partidistas o partidocracia). Para ello es preciso iniciar con el siguiente planteamiento: el escenario pblico en el proceso electoral de 2012 estuvo sojuzgado por fuerzas intrnsecas
que no permitieron que la problemtica poltica se viviera en un espacio comn para todos, debidamente limitado por los aspectos de gobernanza y no solamente en el aspecto legal sino de legitimidad democrtica. A partir de lo anterior, estudiaremos las consecuencias empricas de esas categoras en cuanto al nuevo espacio pblico. Los tres ejes en los que se revis la reforma son los siguientes:
Debilitamiento de la autonoma del Instituto Federal Electoral. La autonoma en las instituciones es un requerimiento bsico mnimo para hablar de la confianza en ellas en cuanto a su legitimidad y legalidad; el Instituto Federal Electoral al ser un rgano ciudadano tiene una exigencia al por mayor en este sentido para cuidar su legalidad y legitimidad.
El Instituto Federal Electoral debe guardar una presencia ciudadana, dado que desde su origen tuvo este apellido, un rgano para los ciudadanos y de los ciudadanos. A partir de lo anterior hacemos la siguiente pregunta la reforma del Instituto Federal Electoral de 2007 cre las condiciones para que este rgano autnomo y ciudadano siga siendo de los ciudadanos y por ende tenga una participacin en el nuevo espacio pblico? Son varios los problemas que tiene el Instituto Federal Electoral en este sentido, por ejemplo, la creacin de su contralora general tendra la capacidad de ser un rgano de control interno que pudiera sancionar a personal del instituto, auditora en rganos y fiscalizacin de sus bienes (Cdigo Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales, 2008, art. 391, prrafo 1, art. 383, prrafo 1) entre muchas otras funciones. En la teora poltica moderna no parece haber problemas, al contrario, la existencia de rganos de control y fiscalizacin es vista como positiva. El problema que existe es que el Congreso tiene una fuerte intervencin minando de esta manera la autonoma del IFE y restringiendo su actuar en el espacio pblico, por ejemplo, en el rgano de fiscalizacin, el Congreso de la Unin tienen un papel protagnico, el titular del rgano de auditora es nombrado por la Cmara de Diputados con mayora de las dos terceras partes, siendo tambin relegido con la venia de ellos y una vez puede ser removido del cargo (Cdigo Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales 2008,art. 388 y art. 390, prrafo
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2). Por lo que hay una paradoja, pues hay una fuerte intervencin del Congreso y partidos en quien lleva a cabo las medidas de fiscalizacin, lo que implica una fuerte presin hacia este segundo en su libre albedro y dnde queda la ciudadanizacin del IFE? En segundo lugar la permisividad de la remocin de consejeros electorales que estaban en el Consejo General, ya que la reformas de 2007 permiti el relevo de tres consejeros, incluyendo al presidente, situacin que pareci ms una venganza porque stos no se acoplaron a las nuevas condiciones de los partidos, (Cdigo Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales 2008, art. 100). En tercer lugar, se rompi con el concepto de ciudadanizacin a nivel de consejero, porque se elimin el artculo 76, que a la letra deca: Los consejeros electorales debern reunir los siguientes requisitos... No desempear, ni haber desempeado el cargo de Presidente del Comit ejecutivo Nacional o equivalente de un partido poltico (Cdigo Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales 2006, art. 76). En este sentido se redujeron a su vez los aos de espera para ser candidato a este puesto, de cinco a cuatro aos, trayendo con lo anterior que los partidos polticos tuvieran en su poder la designacin de los consejeros electorales. Sin lugar a dudas un elemento que extrapolaba el debilitamiento de la autonoma del Instituto Federal Electoral lo marc la Semana de la Radio y Televisin, evento durante el cual los concesionarios alegaron que la reduccin de los tiempos en los que se tienen que atender los cambios de los promocionales -de cinco a tres das en el caso de la entrega electrnica y dos si la entrega es fsica-, lo tomaban como pretexto para obstaculizar la regulacin de las nuevas normas en la materia (Proceso. 2011). El IFE pas a ser juez y parte a la vez, ahora con la posibilidad de revisar el accionar electoral de los partidos polticos. En este orden de ideas, el consentimiento a la nueva ley en materia de comunicacin dentro de la reforma electoral se condujo de una manera demasiado superficial y con premura al considerarla con un balance positivo, por ejemplo, los partidos polticos utilizaron el acceso a los medios de difusin masiva, va los tiempos oficiales del Estado mexicano, para practicar su modelo de comunicacin ad-hoc a los intereses partidistas.
Escasez de la participacin ciudadana en el debate poltico. Tal vez en esta polmica reforma de 2007, lo que caus ms revuelo y crtica a favor y en contra fue el abordaje a los medios de comunicacin; esto se condujo en dos vertientes: por un lado se restringa la contratacin de propaganda electoral y por otro lado la restriccin a la llamada propaganda negativa y crtica a los candidatos.
Una de las demandas de la sociedad civil a partir de la eleccin del 2006 era dejar de lado los vituperios y los intereses de grupo de presin que minimizaban una confrontacin de ideas a una de simples descalificativos, la forma en que actu el gobierno mexicano fue tajante: Ninguna persona fsica o moral, sea a ttulo propio o por cuenta de terceros podr contratar propaganda en radio y televisin dirigida a influir en las preferencias electorales de los ciudadanos, ni a favor o en contra de Partidos Polticos o de candidatos de eleccin popular (Estrada y Poire, 2007; Cdigo Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales, art. 49). Sin embargo, si lo electoral es poltico y ste pertenece al campo de lo pblico, por qu se le quita al ciudadano la posibilidad de conocer crticas sobre el poltico en turno o del partido poltico o del candidato, as como los errores y aciertos de sus respectivas gestiones?, por qu el espacio pblico dej de tener esa posibilidad de ser un espacio de discusin atendiendo a la diversidad ideolgica? En este sentido, entendemos que no hay una simetra entre la compra de tiempoaire y el espacio pblico, pero el nuevo espacio pblico exige ms elementos para su conformacin, si bien a travs de estas otras vas hubo posibilidad de conocer crtica, en los medios tradicionales y si se intent amordazar a dicha critica por la va legal. Los particulares no tendran incidencia en los medios, pero los partidos polticos s, utilizando para ello los tiempos oficiales. Televisa y TV Azteca no recibieron con beneplcito la medida, por que se iba a venir abajo una fuerte va de ingreso para ambas televisoras. En este sentido fue catalogada como una reforma que violentaba los derechos a la libre expresin, lo que llevara a dar lugar que slo los partidos polticos pudieran dar su visin sobre la problemtica electoral, lo que reducira el espacio pblico del mundo poltico, de un espacio de todos a un espacio restringido.
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Peor an resulta el querer justificar a esta reforma como estrategia para acabar con la guerra sucia, ahora slo podan hablar los partidos polticos, de esta manera se frena la capacidad de comunicacin: el espacio pblico slo est inmerso en una esfera de informacin, en donde hay filtros y una vez ms queda socavada a un grado nfimo la capacidad de anlisis de la sociedad civil. Se impide a los medios emitir cualquier mensaje que denigre o calumnie a sus opositores (Cdigo Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales 2008, art. 342), e incluso ahora ya es sancionable. En este sentido la sociedad civil es fundamental en el nuevo espacio pblico, porque sta promueve la pluralidad, privacidad y legalidad deslindndose del estado y del mercado, pero implicando mediaciones sociales que tienen por funcin la produccin y reproduccin de la vida material, prcticas econmicas, mundo laboral, etctera, constituyendo en su interior los elementos primeros que a travs de sus acciones marcan condiciones y modifican la estructura estatal en sus diversas dimensiones: cultural, ideolgica, econmica y poltica; en sntesis la lucha de ideas que responden a la existencia de grupos y asociaciones decididas a defenderlas y llegando, el caso a defenderlas o imponerlas mediante la fuerza o legislacin. Por lo anteriormente expuesto, la sociedad civil se vuelve un actor fundamental en el nuevo espacio pblico, tiene una actividad fundamental en la creacin de esta nueva arena. Las reglas no claras dieron como consecuencia que el IFE se declarase listo para los cambios a reglas de radio y TV (Jornada, 2011)5, en este caso de las 487 emisoras 378 pertenecen a las televisoras dominantes, lo que indica claramente que el espacio pblico se iba reduciendo en la prctica (Jornada, 2011, p. 9) favoreciendo el duopolio de los medios. En este sentido el mismo Ricardo Salinas Pliego, presidente de Tv Azteca, mencion que el abrir el mercado de la televisin a nuevos participantes no es la panacea para arreglar al pas, sino que por lo contrario, el problema era el exceso de regulacin. (La Jornada, 2011, p. 24), pretendiendo defender los privilegios extralegales que se traducen en poder y dinero, ya que hasta antes de la reforma ambas televisoras no cumplan con los tiempos oficiales ni con horarios de transmisin.
5 En este caso se recibieron 406 propuestas para realizar dicha modificacin.
El enfrentamiento poltico en la actualidad se verifica en un mundo comunicacional y el triunfo aparente de la comunicacin sobre la poltica no representa ms que la relacin recproca entre los enemigos de la poltica democrtica (Wolton, 1998, p.p. 184185), y que tiene repercusiones en la relacin hacia el tercer actor y por ende en la conformacin del nuevo espacio pblico.
Hegemona de las lites partidistas. Sobre el papel de los partidos polticos en la vida en comn de una sociedad, el sistema de partidos polticos debe consolidarse como un instrumento privilegiado de organizacin poltica de comunicacin entre gobernantes y gobernados y de conformacin de la representacin poltica de la ciudadana, sin embargo, en Mxico corra el riesgo de transformarse en un sistema en que las lites partidistas tradicionales dominasen la vida poltica del Pas; este fenmeno es conocido en otras latitudes como el de Partidocracia 6, cuyas caractersticas son:
1. Prcticas clientelares 2. Desviacin de Recursos 3. Pugnar por principios no democrticos 4. Violacin de derechos Humanos Lo triste de esta reforma es que al parecer a lo que defiende precisamente es a la lite de los partidos, intervienen en la eleccin del auditor, pueden colocar a consejeros electorales a diestra y siniestra y se recubre con un marco jurdico que los ampara en todas sus acciones, siempre teniendo ellos un papel protagnico: por tanto, lejos de estar en un nuevo espacio pblico, estamos en un escenario de nivel de comunicacin poltica. Por ejemplo: las autoridades electorales, administrativas y jurisdiccionales no podrn intervenir en asuntos internos de los partidos (Cdigo Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales 2008, art. 46), en consecuencia, los Partidos Polticos, quedan fuera del aspecto legal de rganos electorales, situacin que da cobijo a las autoridades y lites de los respectivos partidos, como ha sucedido en Mxico con el Partido Verde Ecologista de Mxico.
6 Se va a entender por Partidocracia a la accin controladora, manipuladora y sobre todo favorecedora de los partidos polticos en cuanto a sus intereses de grupo, lo que puede ser catalogado como una enfermedad del rgimen democrtico (Rodrguez-Hernndez (s/f), p. 7).
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Conclusin
La reforma electoral del 2007 no permiti la posibilidad de llevar lo poltico, electoralmente hablando, a la escena del nuevo espacio pblico, explicado a travs de las tres categoras de anlisis, lo que trajo como consecuencia ciertos vicios al concepto bsico de democratizacin para la eleccin de 2012. Durante el pasado proceso electoral, en Mxico se demostr que hay avances en la democratizacin del pas, sin embargo no se logra an crear un nuevo espacio pblico, en donde sus participantes (sociedad civil. opinin pblica e instituciones) se vean coadyuvantes en el deber ser; todava existen fuertes nudos legales y de legitimidad que han provocado un marasmo en nuestro aspecto electoral, la ciudadanizacin que se logr en los inicios del Instituto Federal Electoral se ha visto quebrantada, porque con la reforma de 2007 se le forzaron las posibilidades a la democracia mexicana para poder llegar a instaurarse, debatirse y trabajar en ella desde un nuevo espacio pblico, en su lugar tenemos una reforma secuestrada por los partidos polticos. En lugar de un nuevo espacio pblico se dio una comunicacin poltica, entendida sta como el espacio en que se intercambian los discursos contradictorios de los tres actores que tienen legitimidad para expresarse pblicamente sobre poltica y que son los polticos, los periodistas y la opinin pblica (Ferry, 1998, p. 31), pero donde no se manifiestan como actores relevantes y capaces de hacer un proceso transparente, legtimo y legal. La reforma electoral de 2007 no permiti que la triada sociedad civil, instituciones y opinin pblica, por los elementos antes expuestos, se manifestara como un nuevo espacio pblico, porque en el accionar de cada uno de ellos hubo fuertes vicios que minaron la capacidad real que deberan poseer para poder llevar a cabo la instauracin de nuevas condiciones, que nos permitiera erigirnos de una simple comunicacin poltica y espacio pblico, a una nueva praxis que derivara en un nuevo espacio pblico.
Referencias
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Agradecimientos
A la Dra. Juana Lilia Delgado Valdez y a la MCS Adjani Tovar Pimentel, por la revisin tcnica al presente documento.
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Pandillas y derecho natural: reflexiones desde la filosofa de Santo Toms de Aquino y el Iusnaturalismo de Javier Hervada
Gangs and natural law: reflections from the St. Thomas Aquinas philosophy and the Iusnaturalism of Javier Hervada
Juana Lilia Delgado Valdez Universidad Simn Bolvar Universidad Nacional Autnoma de Mxico Universidad de las Amricas, D.F.
jdelgado@bolivar.usb.mx
Recepcin: 11 de septiembre de 2012 Aceptacin: 03 de diciembre de 2012 (pp. 69-80)
Resumen
La conformacin de grupos delictivos en los sectores marginados de las grandes urbes suele considerarse como un sntoma de descomposicin social. La comisin de un delito a manos de un individuo bajo el amparo de una pandilla, hace suponer la aplicacin de leyes para la proteccin de la vctima y la imposicin de sanciones ejemplares al infractor que desalienten la comisin de nuevos ilcitos. Las leyes regulan las relaciones entre los integrantes de una sociedad, pero a la vez parecen hacer de lado el respeto a la naturaleza y dignidad humanas. Con base en la filosofa de Santo Toms de Aquino y bajo el tamiz del iusnaturalismo de Javier Hervada, el infractor tambin es sujeto de derechos, por tanto, un Estado de Derecho competente y justo ser aqul en el cual se logre el equilibrio entre el derecho positivo y el derecho natural. Palabras clave: Pandillas, derecho natural, ley, sociedad
Abstract
The conformation of criminal groups in disadvantaged sectors of large cities is often seen as a symptom of social decay. The commission of a crime at the hands of an individual under the protection of a gang suggests the implementation of laws for the victims protection and the imposition of exemplary sanctions to the offender in order to discourage committing new felonies or crimes. The laws rule the relations between the members of a society, but also seem to ignore the respect for nature and human dignity. Based on St. Thomas Aquinas philosophy and Javier Hervadas iusnaturalism, the offender is also subject of rights, therefore, the rule of law is competent and fair and will be the one in which balance is achieved between positive and natural rights. Key Words: Gangs, natural right, law, society
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Introduccin
El incremento en los ndices delictivos dentro de la sociedad mexicana nos hace replantear la efectividad tanto de las instituciones gubernamentales como de las polticas pblicas en vigor. No pocos son los casos en los que la sociedad civil, llevada al extremo del hartazgo, ha lanzado voces de reclamo a sus autoridades en medio de manifestaciones colectivas, exigiendo seguridad y vigilancia, mejores corporaciones y elementos policiacos, leyes de aplicacin pronta y expedita, reparticin equitativa de bienes y ptimas prestaciones laborales es decir, las condiciones mnimas necesarias para garantizar una convivencia social pacfica y en el marco de la justicia. Entre todos los problemas que ms preocupan a las autoridades y a la sociedad civil, sobresale la conformacin de grupos delictivos, por encontrarse ntimamente ligados con la inseguridad nacional y por tanto, considerados como un sntoma de descomposicin social. No slo nos referimos a las asociaciones de alta escuela relacionadas con narcotrfico, comercio de armas o trata de personas, sino a las pandillas, grupos locales que surgen en sectores marginados de las grandes ciudades, que se caracterizan por la violencia manifiesta en su proceder, frecuentemente sealados como responsables de delitos patrimoniales, agresiones sexuales e infracciones cvicas y que en casos extremos, trascienden los lmites fronterizos y terminan consolidndose a nivel internacional, especialmente en aquellos pases fustigados por conflictos blicos, desastres naturales o guerras civiles. Pero qu es una pandilla? La confusin contina desde el momento mismo en que se pretende una explicacin certera del vocablo. El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola proporciona dos definiciones encontradas: por un lado, le confiere un blando sentido de esparcimiento colectivo, al definirla como un grupo de amigos que suelen reunirse para divertirse en comn. Pero en una segunda instancia, expresa que una pandilla es una asociacin que se conforma para el engao o la comisin de un agravio en perjuicio de otros, formada generalmente con mala intencin (RAE, 1983, p. 409). No es extrao que ante la poca claridad que en apariencia reviste el fenmeno en mencin, las autoridades competentes den palos de ciego con las medidas a implementar; sea cual fuere la manera en la que se manifiesten, lo cierto es que las
expresiones de estos grupos ponen en jaque a las instituciones dedicadas a vigilar que se lleve a cabo el cumplimiento de la ley. Entonces, habra que analizar el proceder de las instituciones y las leyes actuales, que parecen verse rebasadas ante la aparicin y proliferacin de estos grupos y solamente se abocan a la imparticin de la medida cautelar o punitiva correspondiente, ante la falta de medidas efectivas de prevencin. Es as que surge la pregunta: es sujeto de derecho el individuo que forma parte de una pandilla? Cuestin polmica, sobre todo al recordar la opinin generalizada que se tiene sobre las Comisiones de Derechos Humanos y Organismos no Gubernamentales, que al no tener un peso de obligatoriedad legal, parecen defender ms a quien ha cometido un delito que a quienes han sido vctimas del mismo. Adentrarnos al terreno del derecho, empero, se antoja como una labor difcil, toda vez que el abordaje que aqu se pretende no radica propiamente en una discusin jurisprudencial, sino en reflexionar sobre la relacin entre aqul y la filosofa de Santo Toms de Aquino a partir de los estudios de Javier Hervada sobre iusnaturalismo o derecho natural. Mediante dicha reflexin, se busca un cambio en la percepcin social que se tiene sobre el individuo que forma parte de una pandilla, para la defensa de su naturaleza y dignidad como persona -valor ontolgico dado al individuo en tanto que es y existe-, independientemente de que por causa de su responsabilidad en la comisin de un delito, dicho sujeto deba someterse a las disposiciones legales y medidas punitivas que correspondan. Esta reflexin, por tanto, nos conduce a los terrenos del derecho y la justicia. Para facilitar la comprensin de estos trminos, habremos de entender al derecho como la cosa debida, lo debido a otro segn una relacin de igualdad (Hervada, 2006, p. XV). Y definiremos a la Justicia como la virtud cardinal que inhiere en el ser espiritual a travs de la voluntad, gobernando los excesos de sta, movindola a dar a cada uno lo que le corresponde para obrar conforme a la recta razn (Garca-Alonso, 2006, p. 243). El derecho, lo debido y lo igual son trminos que designan lo justo, toda vez que Jurisprudencia (iuris prudentia) no slo es el conocimiento del derecho, que hace alusin al conjunto de decisiones jurdicas (Jolivet, 1978, p. 109), sino que tambin es la capacidad estable para juzgar cmo conviene actuar aqu
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y ahora conforme a la recta razn (Garca-Alonso, 2006, p. 244). Esta consideracin nos lleva de la mano a reparar en la importancia de la labor del jurista, que deber ser lo suficientemente sensato para discernir lo justo y lo injusto en el actuar del hombre para la obtencin de sus fines.
Desarrollo
En el Libro 1 Del bien humano en general, contenido en tica a Nicmaco, Aristteles seala que el fin ltimo de los actos del hombre no slo es el bien, sino el bien comn, cuyo ejercicio es competencia de la Poltica, ciencia soberana terica y prctica que determina cules son las disciplinas y acciones necesarias en las ciudades y cules las que cada ciudadano debe aprender y hasta dnde (Aristteles, 1989, p. 3); dentro de la poltica inserta a la tica, como la disciplina filosfica que mira el valor de la conducta humana, no al hacer sino al obrar conforme al bien y al mal (Aristteles, 1989, p. 18). De esta manera, el hombre que pretenda el bien comn, reviste de moralidad su propia conducta porque aspira al bienestar y a la plena realizacin propia y de quienes le rodean, lo que a su vez le convierte en un hombre virtuoso; condicin necesaria de acuerdo con Aristteles, para toda autoridad o legislador, quienes mediante el ejemplo debern inculcar hbitos virtudes- positivas a sus ciudadanos, con miras a hacerlos buenos en tanto orientados al bien comn (Aristteles, 1989). Por su parte, en su texto La Poltica, el Estagirita expresa que toda ciudad se ofrece a nuestros ojos como una comunidad, y toda comunidad se construye a su vez en vista de algn bien (Aristteles, 1989, p. 137). Para Aristteles, la Poltica consiste en:
Un Estado completo llega a formarse con la asociacin de muchos pueblos, el cual puede decirse llega a bastarse absolutamente a si mismo teniendo por origen las necesidades de la vida, y debiendo su subsistencia al hecho de ser stas satisfechas el Estado es un hecho natural, que el hombre es un ser naturalmente sociable. Polis o asociacin poltica es la asociacin de la polis, con respecto a sus funciones, en general, pero especialmente con respecto a aquella que es soberana en todos los casos. (Aristteles, 1989, p. 158).
A diferencia de la posterior definicin dada por Maquiavelo, quien propuso que la poltica era el arte de conseguir, ejercer y mantener el poder (Maquiavelo, 1989), la tica y la poltica as vistas por Aristteles como unidad, consistirn en la contemplacin de la verdad en sus principios para la realizacin del bien comn, es decir, para que la persona y la sociedad obren de tal manera que se alcance la prosperidad, satisfaccin y plenitud de todos y cada uno de sus integrantes, independientemente del rol que ejerzan dentro de la colectividad, o bien, de las funciones que les hayan sido conferidas. Pero el ejercicio de la convivencia social no est desprovisto de dificultades, especialmente por cuanto hace a la bsqueda y consecucin del pretendido bien comn. Es necesario entonces, el establecimiento de la dupla autoridad/legislacin que regule la conducta de los individuos. La filosofa de Santo Toms de Aquino, con base en los principios aristotlicos de valor y virtud, explica que el zoon politikon (el hombre como animal poltico) est sometido a una norma, por cuanto a que sta marca la pauta en su conducta inmersa en sus relaciones con los dems; pero dicha norma, en tanto producto del consenso, no slo es un acto de razn, sino tambin de la voluntad, ya que mueve a quienes le estn sometidos a obrar rectamente. A dicha norma es a la que el Aquinate denomina Ley (De Aquino, 2010a, 703). En la Summa Teolgica, obra cumbre de la filosofa tomista, se determina que son tres los aspectos que se deben tomar en cuenta en lo que se refiere a la ley en comn: primero, su esencia; luego, sus clases y en tercer lugar, sus efectos. As, una vez definida a la ley, Santo Toms de Aquino aclara que el sujeto queda sometido, desde el nacimiento mismo, a un precepto superior denominado ley natural (lex naturalis), misma que atribuye una nocin de existencia y dignidad al individuo por el slo hecho de ser; el primer principio de esa ley natural es la procuracin del bien para evitar el mal, determinando asimismo las diversas inclinaciones naturales del hombre, tales como la tendencia a conservar la vida, a la reproduccin por la unin de los sexos, a recibir una conveniente educacin, a vivir en sociedad y especialmente, a conocer a Dios: el examen de estas tendencias permite formular preceptos (o derechos) que se imponen al actuar humano (Van Steenberghen, 1996, 102). En este sentido, el Aquinate entiende por precepto a:
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La aplicacin de la ley a las cosas que la misma ley regula. Y como la ordenacin al bien comn, que es propia de la ley, es aplicable a fines individuales, de ah que se den tambin preceptos sobre algunas cosas particulares. La operacin de dicha ley se ejerce, ciertamente, sobre cosas particulares; pero stas pueden ser referidas al bien que llamamos comn, no ya con comunidad de gnero o de especie, sino con comunidad de finalidad, en cuanto se llama bien comn a lo que es un fin comn. As, como nada hay firme en el mbito de la razn especulativa a no ser por reduccin a los primeros principios indemostrables, as nada hay consistente en el terreno de la razn prctica sino por reduccin al fin ltimo, que es el bien comn. Mas lo que la razn establece de este modo tiene carcter de ley. (De Aquino, 2010a, 706).
cardinal o rectora, preguntndose por el objeto propio de la misma. Para ello, subraya las dos caractersticas que se atribuyen a lo que llamamos justo o derecho, a saber: aliedad e igualdad:
La primera significa que los actos puestos por esta virtud tienen por destinatario a otro, a un sujeto distinto del agente. La segunda, que por tales actos ha de realizarse exactamente lo que la norma, externa al agente y al otro, prescribe. Estas dos caractersticas no se dan en el objeto de las otras virtudes morales, cuyos actos tienen por beneficiario directo al propio agente y cuya norma, al depender de las disposiciones subjetivas de este agente, le es interna y, adems, variable en funcin de las dichas disposiciones, variabilidad que se transmite al objeto. Esta doble diferencia hace del derecho un objeto moral especfico y, consiguientemente, de la justicia una virtud distinta de las otras tres cardinales (De Aquino, 2010a, 459).
Cuando se hace referencia al ejercicio de la ciencia del derecho, entendida sta como la disciplina que deber velar por el respeto y cumplimiento de los preceptos arriba sealados, es preciso hacer una definicin lo ms cercana posible de los alcances del trmino, toda vez que resulta inevitable su relacin con la concepcin de Justicia. En la Summa contra los Gentiles, Santo Toms de Aquino retoma la definicin aristotlica de justicia como aqul acto que consiste en dar a cada quien lo suyo () nadie debe nada a otro, sino en cuanto por dicho motivo depende de l, o por haber recibido de l o de otro alguna cosa, por la cual se dice que la debe (De Aquino, 2010b, p.p. 171-172). Es decir, que dentro del marco regulatorio de las sociedades, la autoridad o el legislador le debe a los ciudadanos la procuracin de la justicia, por cuanto a que a stos debe su eleccin para ocupar un cargo, en virtud de la confianza que en l le fue depositada. As pues, la sociedad civil no podra subsistir sin una autoridad encargada de buscar ese bien comn: el derecho (ius) o lo justo (iustum) es, en consecuencia, el objeto de la justicia (De Aquino, 2010b). Una definicin puramente nominal nos explicara simple y llanamente que el derecho, de directum, es lo fijo, lo que no se desva; el conjunto de las leyes y disposiciones a que est sometida toda sociedad civil, asimismo, es la facultad de hacer, poseer o disponer una cosa cuando sta es permitida por fines lcitos (RAE, 1983, p. 155). Pero si nos remontamos a la metodologa escolstica del tiempo del Aquinate, misma que define los hbitos por sus objetos, Santo Toms plantea el estudio de la justicia como virtud
En su Diccionario de Filosofa , Jolivet consigna adems una distincin en el derecho, el cual define como el conjunto de leyes naturales y positivas: las primeras son las que resultan de la naturaleza del hombre y las segundas las que resultan de la voluntad del legislador (Jolivet, 1978, p. 55). Por su parte, Van Steenberghen (1996) profundiza an ms la definicin dada por Jolivet, al diferenciar que:
El derecho natural (ius naturale) es dictado por la naturaleza de las cosas, y el derecho positivo (ius positivum) que nace de la convencin. Finalmente, el derecho de gentes (ius gentium) es el derecho positivo, comn a casi todas las sociedades humanas y est constituido por convenciones que la razn (comn a todos los hombres) deduce espontneamente del derecho natural (Van Steenberghen, 1996, 106).
En estas definiciones encontramos un elemento comn: la potestad regulatoria de una autoridad sobre las acciones del hombre, lo mismo en lo individual que como miembro de una sociedad; ello nos permite situar al derecho en una doble dimensin: prctica y especulativa. Prctica, porque la actividad del hombre se conduce a la tcnica de su hacer, es decir, a las acciones que ejecuta para la consecucin de sus fines. Y especulativa, porque debe poseer una slida fundamentacin filosfica ya que se orienta hacia el obrar, al ser, a todo cuanto le conduce a su perfeccin y plenitud humanas. Por tanto, en un primer momento podramos situar al derecho entre
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los lindes de las ciencias filosficas tomistas prcticas -como la tica y la poitica-, porque al relacionarse con la justicia se aproxima a las virtudes cardinales al modo aristotlico y porque la atribucin del legislador le obliga a un buen gobierno en beneficio del bien comn, a travs de las instituciones, normas e instrumentos de la sociedad civil. En los estudios que ha realizado Javier Hervada al respecto del iusnaturalismo o derecho natural, seala que el derecho es la cosa justa o cosa debida en justicia (Hervada, 2005, XI) y por tanto el derecho, lo suyo, lo justo, son una misma e idntica cosa. Para que la cosa sea debida requiere ser asignada a un sujeto por medio de un ttulo, que no es sino la condicin de atribucin que la avala y la hace suya. La cosa debida constituye entonces una deuda para el sujeto, medida en razn de igualdad; todo aquello que en la vida social implique una razn de deuda a otro tiene dimensin jurdica y el derecho ser as el objeto de la justicia, el derecho es lo justo (Hervada, 2005, XIII). Al jurista le corresponde determinar el ttulo y medida del derecho, para conocer quin es el titular y qu clase de derecho le corresponde. De ah que sea obligada la distincin entre el derecho natural y el derecho positivo. Coincidente con la definicin extrada del texto de Jolivet (1978), Hervada ampla su explicacin sobre el derecho natural, al cual entiende como la cosa debida cuyo ttulo no es la voluntad del hombre sino la naturaleza humana y cuya medida es la naturaleza del hombre o la naturaleza de las cosas, en contraparte al derecho positivo, que para el autor es la cosa debida cuyo ttulo y cuya medida deben su origen a la voluntad humana, bien sea la ley iuris-, la costumbre lo consuetudinario- o el contrato (Hervada, 2005, XVI). Esta acepcin sobre la naturaleza del hombre nos conduce tambin a un fundamento especulativo por cuanto hace a la Metafsica y especficamente a la Ontologa. Siendo aqulla la ms elevada de las disciplinas filosficas al abocarse al estudio del ser, entonces es preciso sealar de acuerdo con H.D. Gardeil, que el ser -ens, esse- expresa cierta relacin de la esencia con el acto de ser o con la existencia. El ser tambin se le conoce como Ente o aquello que existe, lo que existe. Es por ello que al hablar de la persona humana (Gardeil (1974, p. 255) y de aquellos derechos que le son inherentes a su propia naturaleza, Hervada centra su disertacin sobre iusnaturalismo, con evidentes implicaciones
tomistas, en la dignidad como persona: valor que le es conferido al individuo en tanto que es y existe. La persona es, pero su ser, que no es esttico, le exige ser. En estricto sentido, su ser es perfeccin, plenitud de ser o realizacin, y esa exigencia es emanada de la misma naturaleza. As, la ley no solamente ser la norma que regula la conducta, ya sea que la autorice o la prohba, la permita o la ordene, la obligue o la tolere en el marco de la obligacin, el deber-hacer. Ms all de todo ello, la ley incluida la ley naturalser la expresin de un deber-ser, de una exigencia ontolgica que se funda en los fines naturales del hombre, en cuanto representan su perfeccionamiento o plenitud (Hervada, 2006, p. XXIII). El trmino persona, asimismo, lleva consigo la connotacin de dignidad, de nobleza, de excelencia. La persona, por el hecho de ser, es digna, puesto que el calificativo dignidad es un trascendental derivado del Bien, pues todo lo que es, es bueno y por lo tanto digno y respetable. Pero adems de esta dignidad ontolgica que resulta del carcter analgico del ser, la persona es digna por su espiritualidad y transtemporalidad1: as, la persona puede definirse como el ser que penetra, conforma y posee a la naturaleza, el ser que posee en espritu, auto-confirmacin y libre autodeterminacin (Ocampo-Ponce, 2002, p. 84). La dignidad a la que se alude en el derecho natural, significa la bondad de alguna cosa por s misma, que es la bondad que corresponde a lo absoluto, la sublime modalidad de lo bueno [] la bondad intrnseca del ser del hombre (Ocampo-Ponce, 2002, p. 84). Esto significa que el hombre, por el slo hecho de serlo, no slo hace manifiesta su superioridad a seres inferiores que l dada su condicin de animal racional, sino que hace ostensible su dignidad, una dignidad correspondiente con su naturaleza humana. Si la dignidad humana es un criterio objetivo de bondad, entonces cuando se habla de justicia tambin se est hablando de un bien, de tal manera que lo justo ser lo bueno y viceversa. Pero la fundamentacin ontolgica de Hervada no se centra solamente en la dignidad como bondad; el autor sostiene que la condicin ontolgica de la persona humana es la dignidad absoluta y ese carcter absoluto no es excluyente, sino que exige un ser por
1 Transtemporal: a travs del tiempo. Alude a la nocin de
trascendencia y eternidad del alma humana como elemento integral del compuesto hilemrfico. De trans-. (lat. trans). Prefijo que significa al otro lado, a travs de. Puede alternar con la forma tras-. transcendental o trascendental. Tambin puede adoptar exclusivamente esta forma. (RAE, 1983. p. 587).
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participacin [], por eso, la eminencia del ser o la dignidad en sentido ontolgico comporta un deber ser ordenado a los fines (Hervada, 2006, XXIX).
El hombre digno es persona, por tanto la persona de suyo es digna; de ah que el argumento central del iusnaturalismo es el tema del valor y de la dignidad de la persona humana reducido a sus dimensiones jurdicas. La persona pertenece slo a s misma y no puede ser poseda por nadie, es por ello que el autor afirma que el hombre es fin en s mismo, no cosa ni medio y exige un respeto incondicionado. Si es verdad, tal y como afirmaba Aristteles, que el sistema jurdico de una sociedad determinada es uno en parte natural y en parte positivo, entonces Hervada explica que entre ambos derechos debe existir una relacin de contigidad que dote de unidad a dicho sistema. En tanto que el derecho natural alude a los bienes que son necesarios al hombre, el derecho positivo es el que se impone al hombre desde afuera, en virtud de convenciones o de imposiciones sociales (Jolivet, 1978, p. 109), es decir, relacionado con los bienes que se entregan por razones de conveniencia o utilidad, ya sea en el orden privado, en el orden pblico o en el orden social. Anteponer el derecho positivo sobre el natural, o bien negar a ste es desconocer en el hombre el carcter de persona, es pretender que antes de la ley positiva no haya ni derecho ni justicia (Hervada, 2006, XXVII), en sntesis, es poner en evidencia la insuficiencia del positivismo para proteger y tutelar la dignidad humana. Por ello las relaciones entre ambos deben regirse segn los siguientes principios:
a) Todo derecho positivo deriva de un derecho natural, del que es desglose, extensin o complemento. Esto significa que lo positivo no puede invalidar lo natural. b) La medida positiva que sea insuficiente respecto de las exigencias de un derecho natural crea un verdadero justo positivo, es decir, un derecho positivo con toda su fuerza, pero no anula la razn de insuficiencia. Esto es, que las conductas o actuaciones permitidas por el derecho natural pueden regularse positivamente, pero delimitndose o adecundose circunstancialmente. c) Finalmente, que una atribucin o medida positivas que vayan contra un derecho natural no dan vida a un verdadero derecho y, en consecuencia, carecen de validez. Lo prohibido naturalmente no puede ser lcito positivamente (Hervada, 2006, p.p. 96-99).
Lo que hoy da conocemos como derechos humanos resultaran de la positivacin de algunas de las garantas que emanan del derecho natural por parte de organismos tanto nacionales como internacionales; es decir que an siendo preexistentes al derecho positivo (ya que provienen de las caractersticas que tiene el hombre integradas en su ser), su reconocimiento, garanta y promocin deben ser obligacin del Estado. Ya lo afirmaba Santo Toms de Aquino: la ley natural es la participacin de la ley divina por la criatura racional (De Aquino, 2010a, 191). Hervada intenta ser ms explcito cuando sostiene que el derecho natural y el derecho positivo forman un nico sistema jurdico, y por esa unidad y en la conexin entre el elemento natural y el elemento positivo, aparece la positivacin y la formalizacin del derecho natural, entendiendo por positivacin el paso a la vigencia histrica (integracin en el sistema jurdico aplicable) de una norma natural de derecho o de un derecho natural (Hervada, 2006, p. 161). Es decir, dado que el derecho es una ciencia eminentemente prctica, para que algo sea practicable debe ser conocido y para poder serlo, es preciso que se les integre al sistema jurdico con el que se cuenta en la sociedad en ese momento histrico especfico. De ah que al positivarse un ordenamiento natural, se pretenden dos objetivos fundamentales: su perfeccionamiento pero slo por cuanto hace al orden que adquieren al lado de los derechos positivos, ya que de suyo son perfectos- y su integracin -con las exigencias de la norma existente-. Una vez logrado lo anterior, se procede a su formalizacin, es decir, a proveerles una formalidad mediante los instrumentos tcnicos o mecanismos para realizar y garantizar su eficacia y aplicacin. Los derechos humanos son, por tanto, la resultante de ese proceso de positivacin y formalizacin, y si bien no es el propsito profundizar en su estudio en este espacio, s es posible definirles como el conjunto de prerrogativas inherentes a la naturaleza de la persona, cuya realizacin efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral del individuo que vive en una sociedad jurdicamente organizada (CNDH, 2010) y en tanto que son irrenunciables (porque no se puede renunciar al mismo ser de la persona), son una condicin jurdica objetiva de la persona frente a la arbitrariedad, porque en un sentido ontolgico, no hay ser humano que no sea digno, porque todos los seres humanos son personas.
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Ya Herclito se refera a que todas las leyes humanas se alimentan de una ley que es divina; por su parte, en la tica a Nicmaco, Aristteles buscaba lo justo absoluto y lo justo social aplicado a gentes que asocian su vida para asegurar su independencia y que son libres e iguales, y siempre que no se les garantizan estos bienes, no hay para ellos justicia social propiamente dicha () La justicia as entendida es la virtud perfecta (Aristteles, 1989. p. 199). Todo derecho supone la existencia de un accidente relacin y por tanto, se apoyan en el conocimiento de la esencia de la persona humana, de lo cual emana el cumplimiento de los deberes (tanto el deber ser como el deber hacer). De ah que los derechos humanos posean las siguientes caractersticas:
a) Son Naturales, porque no emanan de la cultura ni de las estructuras sociales. b) Son Fundamentales, porque son bsicos, elemento fundante de todos los derechos que se vaya adquiriendo de manera positiva. c) Son Universales, porque resultan inherentes a la naturaleza de la persona humana. d) Son Inviolables, porque hay la obligacin moral de respetarlos. e) Son Inalienables, porque no se cambian ni se suprimen. f) Son Irrenunciables, porque no se pueden ceder a otro. g) Son Jerarquizados, porque todos se subordinan a otros, por ejemplo, al derecho a la vida. h) Son Correlativos, porque a todo derecho le corresponde un deber (CMDH, 1993).
Lo anterior nos conduce a la reflexin respecto a si los integrantes de una pandilla son o no sujeto de derecho. No nos referimos a los miembros de asociaciones sofisticadas que extienden sus redes de influencia a las altas esferas del poder para realizar actividades de narcotrfico, comercio de armas o trata de personas bajo la permisibilidad de algunas autoridades, sino los grupos locales que surgen en sectores marginados de las grandes ciudades. Unas veces definida como un grupo de amigos que suelen reunirse para divertirse de manera inofensiva; otras como asociacin delincuencial creada expresamente para la comisin de ilcitos y actividades fuera de la ley, la pandilla es una de las indubitables consecuencias del creciente empobrecimiento de los pases y de los desaciertos de los gobiernos actuales. Con la proliferacin de problemas sociales tales como la migracin del campo a la ciudad, el crecimiento desmedido y desorganizado de las metrpolis sin las necesarias polticas de planeacin y urbanizacin, la expansin de asentamientos irregulares en la periferia de las ciudades sin los servicios pblicos ms indispensables (agua, luz, drenaje, colectores de basura, etctera) y el agravamiento de la crisis econmica que impact enormemente al sector laboral, se agudiz uno de los problemas ms temidos por los gobiernos: la marginacin, que limit la capacidad estatal para el ofrecimiento de alternativas de vida, vivienda, educacin, trabajo, cultura y recreacin, entre otras. Consecuencia inmediata de esta marginacin fue el aumento en el ndice delictivo en las grandes ciudades. De acuerdo con el Instituto Nacional de Estadstica, Geografa e Informtica (INEGI), entre 1997 y 2009 se present un promedio diario de 4030 denuncias por delitos a nivel nacional, siendo la Ciudad de Mxico y zonas fronterizas las de mayor proclividad delictiva. De dichas denuncias, casi el 70% corresponde a delitos propios del fuero comn2, dentro de los cuales sobresalen infracciones de ndole patrimonial (robo simple, robo agravado, despojo, allanamiento); asimismo, aquellos que ponen en riesgo la integridad humana (lesiones, violacin) o bien que atentan
2 Por fuero se entiende la facultad legal para la aplicacin de la ley. Cuando se hace alusin al fuero comn, se est refiriendo al mbito legal de cada entidad en lo particular, que se encuentra regulado en los cuerpos de las leyes locales. En cambio, cuando se menciona el fuero federal, se refiere a la aplicacin de disposiciones del orden federal o propias de la Federacin.
Como imperativos de carcter moral y filosfico, los derechos humanos quedan plasmados dentro de nuestra Carta Magna, en cuyo Ttulo Primero, Captulo I De los derechos humanos y sus garantas, se seala que:
() todas las personas gozarn de los derechos humanos reconocidos en esta Constitucin y en los tratados internacionales de los que el Estado Mexicano sea parte, as como de las garantas para su proteccin. () Todas las autoridades, en el mbito de sus competencias, tienen la obligacin de promover, respetar, proteger y garantizar los derechos humanos de conformidad con los principios de universalidad, interdependencia, indivisibilidad y progresividad. En consecuencia, el Estado deber prevenir, investigar, sancionar y reparar las violaciones a los derechos humanos, en los trminos que establezca la ley. (IIJ, 2013).
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contra la vida (homicidios ya sean de manera culposa -no intencional- o dolosa -con premeditacin-). Al respecto del fuero federal, el narcotrfico sigue encabezando la lista de ilcitos (lo mismo en sus modalidades de compra-venta, produccin y consumo), apenas seguido por violaciones a la Ley Federal de Poblacin (trata de personas, prostitucin, migracin ilegal) as como la portacin no permitida de armas de fuego de uso exclusivo del Ejrcito, Armada y Fuerza Area nacionales. La constante en la comisin de delitos de ndole patrimonial deja entrever que una de las causas para la comisin del ilcito es, presumiblemente, la inmediata satisfaccin de alguna necesidad por parte de quienes consideran a la delincuencia como el nico medio de subsistencia. Argumento que parece recurrente para el surgimiento de grupos delincuenciales en barrios populares que padecen en carne propia los estragos de la marginacin, en sectores populares, empobrecidos y con violencia (Cerbino, 2006, p. 19). En la pandilla, el individuo marginal desarrolla lazos de unin gracias a la convivencia cotidiana en el barrio, su zona de confort apenas comparada con el hogar. Su grupalidad se hace manifiesta con el consumo de productos culturales de manera frecuente y simultnea. Populariza bailes masivos que casi siempre culminan en peleas campales cuando la ofensa trastoca el orgullo y aviva enemistades. El bato, el chaval, el carnal se convierten en sustitutos de las familias de origen. La complicidad se trastoca hasta casi convertirse en solidaridad. Se pierde la propia identidad y se adopta una nueva, colectiva, homognea. Ciertamente estos grupos no han existido solos dentro del conglomerado social. La creciente complejidad de las sociedades actuales ha ido demostrando que al interior de ellas puede llegar a coexistir una serie de individualidades y agrupaciones que no siempre se identifican con los patrones y modelos institucionalizados de comportamiento social. Estos grupos, los marginales, las pandillas, representan movimientos de resistencia y/o de contraculturas que van edificando nuevas identidades sociales y formas de concebir, interpretar y apropiarse de su entorno. Toda vez que la naturaleza no se mueve conforme a la voluntad del hombre, Hervada sostiene que ser sujeto de derecho es un acto natural, no cultural y mucho menos por disposicin jurdico-positiva. El derecho, as visto, tiene fundamento en la persona,
por cuanto es una exigencia de la dignidad humana que est determinada por las circunstancias y las situaciones en las que la persona est inmersa. En la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, promulgada por la Organizacin de las Naciones Unidas, se establece que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros, al igual que lo dicho en su artculo 6 que todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurdica (ONU, 2010). Si el derecho natural es el estatuto inherente a la dignidad humana; por tanto, el hombre ya es sujeto de derechos por el slo hecho de ser persona. De ser as, valga entonces replantear nuestra pregunta inicial: es sujeto de derechos el individuo que ha infringido una ley, al amparo de su militancia en una pandilla? Para Hervada la pregunta conlleva una serie de consideraciones, que parten de la concepcin misma del hombre como sujeto de derechos. La nocin de persona es un concepto tcnico-jurdico, explica el autor, por eso el hombre es un sujeto capaz de derechos y obligaciones; es el sujeto titular de derechos y deberes; es el ser ante el derecho (Hervada, 2006, p. 102). Para ello debemos partir de dos consideraciones que el mismo autor se formula a s mismo: ser sujeto de derecho es de origen positivo o natural? Y todos los hombres son sujetos de derecho? Desde una vertiente positivista, se considera sujeto de derecho a quien se constituye como el centro de imputacin ideal de deberes y derechos; esto es, aquella unidad sobre la que la ley efecta imputaciones directas, arrogndole derechos y obligaciones. Para el derecho los nicos sujetos de derecho son las personas. Pareciera ser, sostiene Hervada que la persona ontolgica de la que ya hemos dado cuenta, no es la misma persona de la juridicidad positivista, por lo que confundirlas sera, para algunos autores, no slo un error sino incluso un riesgo, pues una alude a la distincin de realidades mientras la otra permanece en la distincin de conceptos. No obstante su evidente diferenciacin, no por ello quiere decir que ambos conceptos no puedan estrecharse en algn punto de concordancia, toda vez que ambas, a fin de cuentas, aluden al sujeto como elemento integral de toda sociedad. Debemos precisar entonces, que por mucho que tenga de contenido positivo el derecho como tal, la
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existencia misma del derecho no es un hecho cultural sino natural. Aun suponiendo que todo sistema jurdico fuese una creacin propia de la cultura y la convivencia, no es cultural sino natural la existencia misma del derecho. Para aclarar ms lo anterior, el autor argumenta que no es cultural ni la capacidad del hombre de ser sujeto de derecho ni la tendencia a relacionarse jurdicamente, ni el hecho mismo de que exista el derecho. Si as fuera, dice Hervada, el hombre vivira de manera natural en un estado ajurdico (Hervada, 2006, p. 105), de anomia, a todas luces inadmisible, en donde las relaciones de hombre a hombre no conoceran ni lo recto, ni lo justo. Por naturaleza, el hombre no es respecto a los dems hombres slo sociable, sino tambin socio, esto es, aparece como naturalmente unido a los dems en un entramado de redes y relaciones sociales que lo constituyen en sociedad, de tal suerte que la juridicidad natural, de acuerdo con el autor que nos ocupa, significa que por naturaleza, el hombre est relacionado jurdicamente con los otros y en consecuencia, que es por naturaleza protagonista del sistema jurdico. Hervada deduce que ser persona no es de origen positivo sino natural, porque los hombres, por naturaleza, son sujetos de derecho; por tanto, lo natural y lo positivo no son dos sistemas paralelos de derecho, sino dimensiones de un solo sistema jurdico, el cual es en parte natural y en parte positivo: lo positivo es desarrollo de un ncleo de juridicidad natural, () no hay ms que un concepto de persona, cuyo contenido es natural en lo que atae a su ncleo fundamental (Hervada, 2006, p. 106). Por eso habramos de responder nuestra pregunta inicial de dos maneras: a) De manera afirmativa para el derecho natural. S, an el pandillero es sujeto de derechos, lo mismo que el ladrn, la sexoservidora, el pordiosero y dems menesterosos sociales, porque para el Derecho natural, todo individuo en tanto que persona, es sujeto de derechos porque el hombre por s mismo es digno y es llamado a la obtencin de unos fines que constituyen su plenitud o realizacin. La recta tendencia a los fines y a su obtencin dignifican al hombre: sta es la llamada dignidad moral o grandeza, que se deriva de su capacidad de conducirse a la plenitud o a la perfeccin. Esta dignidad exige que el ser humano se despliegue naturalmente hacia sus fines, que haga crecer su propio ser a travs de los actos libres. Por eso Hervada dice que cuando un hombre le quita la vida a otro en el acto del homi-
cidio, por ejemplo, no es que el hombre deje de ser digno, sino que su acto le vuelve indigno, pues esa accin contra natura no engendra derecho y por el contrario, lo lesiona. b) De manera negativa para el derecho positivo, el cual entiende que la personalidad jurdica es una creacin suya y, por tanto, slo son personas sujetos de derecho- aquellos hombres a quienes el derecho positivo reconoce como tales. Es decir que no todos los hombres son sujetos de derechos, o bien que bajo determinadas circunstancias pueden perder su condicin de sujeto de derechos. Baste ver el Captulo IX del Cdigo Penal Federal, en el cual se seala que bajo determinados sucesos, los alcances de la juridicidad positiva quedan suspendidos El Artculo 45 seala que dicha suspensin de derechos puede darse de dos clases: I) La que por ministerio de la ley resulta de una sancin como consecuencia necesaria de sta, y II) La que por sentencia formal se impone como sancin (IIJ, 2013). En el primer caso, seala el documento, la suspensin comienza y concluye con la sancin de que es consecuencia; en el segundo, si la suspensin se impone con otra sancin privativa de libertad, comenzar al terminar sta y su duracin ser la sealada en la sentencia. Por otra parte, en el Artculo 46 seala que la pena de prisin produce la suspensin de los derechos polticos y los de tutela, curatela, ser apoderado, defensor, albacea, perito, depositario o interventor judicial, sndico o interventor en quiebras, rbitro, arbitrador o representante de ausentes. La suspensin comenzar desde que cause ejecutoria la sentencia respectiva y durar todo el tiempo de la condena (IIJ, 2013). Esto se debe, sostiene Hervada, por la falta de reconocimiento de la personalidad a categoras o grupos de hombres por parte del derecho positivo, lo que traera como consecuencia que el hombre no sera titular de derechos naturales, es ms, no sera de por s sujeto de relaciones jurdicas, porque se despoja a la persona humana de toda juridicidad inherente a ella, lo cual es rigurosamente imposible. Si se partiese de la concepcin estamental3 de la sociedad, es un rasgo tpico de sta que la parti3 Estamental. Hervada lo define como esa concepcin de la sociedad segn la cual los hombres son considerados desiguales en valor y dignidad, de modo que la sociedad se constituye por estratos de personas o estados, que constituyen a cada hombre en una condicin estable y difcilmente cambiable, como una sociedad de castas, distincin entre libres y esclavos, patricios y plebeyos, nobles y siervos, etctera. Cfr. Hervada, 2006, p. 109.
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cipacin en la vida social y en consecuencia, los derechos y deberes de los que cada hombre es titular- dependen de la condicin o estado en el que el hombre est inserto y es desigual en funcin de dichos estados o condiciones. Para esta corriente, explica el autor, el hombre se hace sujeto de derecho no por s mismo, sino en razn de su estado o condicin, de manera que la persona no representa lo que el hombre es de suyo ante el derecho natural, sino que es atributo del papel que desempea en la vida social. As los derechos y deberes se tienen en funcin de la condicin y el estado (Hervada, 2006, p. 109). Ante esta disyuntiva, cmo debemos, entonces, considerar a la personalidad jurdica? Hervada sostiene que sta es una dimensin de la persona, ser sujeto de derecho, que no se debe confundir con el conjunto de derechos y deberes que tiene la persona en calidad de tal. Como sea, la personalidad jurdica es, en su raz, un dato natural, y si todo hombre es persona, entonces negar la personalidad jurdica a un ser humano, cualquiera que sea su condicin o estado, es una injusticia. O como afirmaba Santo Toms de Aquino:
Aquellas cosas que ataen a uno mismo son ordenables a otro, principalmente en cuanto al bien comn, entendiendo ste como lo justo y equitativo. Por eso tambin la justicia legal, que ordena al bien comn, puede llamarse virtud general, y, por la misma razn, la injusticia puede denominarse pecado comn: de ah que se diga que todo pecado es injusticia por cuanta iniquidad (De Aquino, 2010a, 480).
escuela- y que su misma marginacin se convierte en un caldo de cultivo propicio para la delincuencia. No slo se les falta al respeto en su condicin de persona ontolgica su derecho natural- sino que se le niega el acceso a los derechos fundamentales y humanos que debieran estar avalados por el derecho positivo. Al establecer cules son las situaciones que hacen propicio el ingreso de los individuos a una pandilla independientemente de la edad del sujeto-, o bien, si la carencia de las condiciones de vida mnimas necesarias ha sido el impedimento para que estos individuos alcancen y obtengan su plena realizacin como personas, entonces su militancia a dichos grupos delictivos ser resultado del incumplimiento deliberado o irresponsable- del respeto a esas garantas propias de la naturaleza y dignidad humanas. Toda esta situacin multifactorial de propensin al ingreso a una pandilla se reduce a un solo aspecto: a la corresponsabilidad entre las relaciones familiares y las estrategias gubernamentales. Ningn esfuerzo individual tendr xito sin una estrategia integral que lo mismo involucre a la esfera social que a la domstica, por ello, la implementacin de polticas pblicas relacionadas con la educacin, capacitacin con miras a obtener ofertas de trabajo, ms y mejores opciones para el disfrute del tiempo libre, as como el impulso a la prctica de deportes que fomenten la disciplina y la auto regulacin en el joven, entre otras, son estrategias exitosas que podrn contribuir a desalentar el ingreso a las pandillas. Asimismo, a la consecucin de una reforma integral que en el ejercicio del derecho, reconozca la personalidad jurdica de los sujetos que militan en pandillas, para que no se les nieguen ni se les despoje de sus derechos fundamentales y principalmente, se le respete su dignidad como persona: valor que le es conferido al individuo en tanto que es y existe en el marco del derecho natural. Es bien cierto que el aparato gubernamental no puede proporcionar lo mismo a todos, y no es por depreciar los movimientos colectivistas ni por favorecer nicamente a ciertos sectores de privilegio con el riesgo de un desequilibrio social y econmico; antes bien, la exigencia estatal reposar en la correcta y equitativa distribucin de los bienes, servicios e insumos, para dar a cada cual
Conclusin
Slo porque el hombre es persona ya es sujeto de derechos, por tanto, si la justicia es una virtud cardinal al modo aristotlico/tomista, entonces el derecho debe verse como el elemento configurador de la sociedad, en tanto que protege al hombre de las arbitrariedades del poder que amenazan con lesionar la dignidad humana y afectar el orden social (Hervada, 2006, p. XXI). Es posible apreciar que los individuos provenientes de sectores marginados son ms propensos a la militancia a las pandillas tanto locales como de alta
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lo correspondiente. Mal har aqul gobierno que ignore las necesidades de sus ciudadanos, que les niegue el goce y acceso a los bienes y servicios a los que se puede acceder o bien, que sea prdigo en su otorgamiento y con ello menge la corresponsabilidad de los ciudadanos al trabajo y al esfuerzo para la obtencin de sus satisfactores.
Un estado de derecho no puede ser ni tirano ni paternalista, pues en ambos extremos se reproducen conductas de vicio por obra o por omisin- que colapsan los regmenes gubernamentales: he ah la necesidad de contar con gobernantes sabios virtuosos- porque sabran regular las relaciones que se establecen entre los individuos, seran capaces de encontrar el justo medio benfico a todos y a cada uno, que augure no slo una convivencia armnica entre los miembros de una sociedad, sino tambin que reduzca las posibilidades de que aparezcan conductas delictivas. Finalmente, se concluye afirmando que s es posible lograr una efectiva vinculacin entre el derecho natural dentro de las polticas pblicas, a fin de garantizar que el sistema gubernamental verdaderamente se conduzca en el marco de una libertad y justicia plenas, con equilibrio entre el tener y el deber tener para beneficio de todos.
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Agradecimientos
A Eduardo Quiroz Garca, de la Maestra en Derecho Procesal con especialidad en juicios orales del Centro de Investigaciones Jurdicas y Criminolgicas, nuestra gratitud por su apoyo para la realizacin del presente trabajo.
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Propuesta de diseo de instrumento para la evaluacin de la asignatura Tcnicas de expresin que se imparte en el primer semestre de la carrera de Diseo de la Comunicacin Visual en la Universidad Simn Bolvar. Estudio de caso
Desing Proposal of the evaluation instrument for the course Expression Techniques taught in the first semester of the undergraduate program Visual Communication Design at Universidad Simn Bolvar. A case study
Mara Aydet Meja-Echeverra Universidad Simn Bolvar, Mxico
aydet17@gmail.com
Recepcin: 18 de junio de 2012 Aceptacin: 05 de noviembre de 2012 (pp. 81-96)
Resumen
La motivacin es un factor fundamental en el aprendizaje; la calidad del proceso de enseanza-aprendizaje depende en gran medida de la evaluacin de los conocimientos, las habilidades adquiridas y la forma de abordar esta actividad ser de suma importancia para mantener el grado motivacional que permita al alumno mantenerse interesado en la adquisicin del conocimiento. Se ha observado que en la evaluacin de la asignatura de Tcnicas de expresin de la USB se enfatiza lo observable y no procesos tales como el razonamiento, uso de estrategias, habilidades, capacidades y aplicacin adecuada de las tcnicas. El docente es quien casi siempre define la situacin evaluativa, en ocasiones de una forma autoritaria, unidireccional, sin especificar a los alumnos el por qu y para qu de la evaluacin. Este escenario genera una gran desmotivacin en los alumnos al no comprender cules son las deficiencias de sus proyectos. Lo que hoy interesa es que el estudiante sea capaz de demostrar los logros obtenidos, por lo que toda accin docente deber conducir a desarrollar aprendizajes en los estudiantes, que les permitan obtener claras evidencias de sus logros. El motivo central de la presente investigacin es analizar y categorizar los conceptos de la evaluacin formativa mediante las propiedades comunes de las tcnicas de ilustracin, para dar un salto cualitativo en el logro del objetivo de la asignatura deTcnicas de expresinque se imparte en la licenciatura en Diseo de la Comunicacin Visual de la Universidad Simn Bolvar. El proyecto se basa en la necesidad de tomar en consideracin estos conceptos que debern orientarse en funcin de crear una evaluacin objetiva de las tcnicas de ilustracin, para monitorear el progreso en el logro de objetivos y determinar el nivel de manejo de habilidadesydestrezas,siendo stas la capacitacin prctica nacida de los aprendizajes recibidos, lo que permitir al alumno ubicarse en las reas de inters paralograr en el futuro laboral identificar los campos de accin y de esta manera disear su Curriculum Vitae y su carpeta de trabajos. Palabras clave: instrumento, evaluacin, expresin
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Abstract
Motivation is a fundamental factor in learning; the quality in the teaching-learning process depends in large part on the evaluation of the learning and the acquired abilities. And the way to get to this activity will be of great importance to keep the motivation level and allow students to keep interested in the acquisition of knowledge. It has been noticed that in the evaluation of the subject Expression techniques emphasizes what is observed and not the processes; reasoning; use of strategies, abilities, capacities and the appropriate use of the techniques. The teacher is almost always the one who defines the evaluative situation, sometimes in an authoritarian way, unidirectional, without any explanation to students of why or what for the evaluation is. This scenario generates a big demotivation in students as they do not understand which are the deficiencies of their projects. What interest today is that the student be able to show the achievements they got, that is why every teacher action must be directed to develop learning in students and allow them to get a clear evidence of their achievements. The main reason of this investigation is to analyze and to categorize the concepts of forming evaluation through the common properties of the illustration techniques, to make a qualitative leap in the achievement of the subject Expression techniques goals that is taught in the Visual Communication designs career of the Simon Bolivar University. The project is based in the necessity of taking into consideration these concepts that must be directed in function of creating an objective evaluation of the illustration techniques to monitor the progress in the achievement of the goals and determine the level of the abilities and skills, being these the practice training that result of the received learning, which allows student to focus in his interest areas so he can in the future, identify the labor market and this way design his Professional Resume and working folder. Key Words: instrument, evaluation, expression
Introduccin
El supuesto metodolgico bsico del que parte la investigacin, es que los problemas reales involucrados en la evaluacin pueden comprenderse mejor cuando se analizan y se definen por categoras para su correspondiente medicin. El eje de la investigacin que se pretende desarrollar es determinar mediante un instrumento de evaluacin, un modelo de categoras a ser integradas que permita mediciones objetivas y que sirva a los docentes que imparten la asignatura como una opcin a considerar para evaluar los niveles de dominio de los diversos aprendizajes. Es de suma importancia marcar que el objetivo de las tcnicas de expresin (ilustracin), es el de sen-
sibilizar a los alumnos para que puedan utilizarlas como una herramienta para realizar sus imgenes de comunicacin visual. Estas tcnicas de expresin, estn basadas en ciertas caractersticas que varios autores especialistas en el tema sugieren en sus teoras para la acertada aplicacin de ellas, lo que hace pertinente que sean evaluadas de una forma objetiva y no con la subjetividad con la que en la mayora de las ocasiones se realiza, ya que debemos entender la evaluacin como un medio para mejorar los aprendizajes de los alumnos, que les permitan una reflexin sobre los aprendizajes adquiridos y tambin de los que no se asimilaron:
Stufflebeam y Shinkfield (1995) consideran que la evaluacin es un proceso complejo pero inevitable, es una fuerza positiva cuando sirve al progreso y se
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utiliza para identificar los puntos dbiles y fuertes y para tender hacia una mejora (Mora, 2004, p.3). En los ltimos aos se ha podido observar un grave deterioro de la calidad educativa derivada de la desmotivacin que pueden causar las evaluaciones errneamente instrumentadas y que incluso promueven la desercin. Al hablar de desercin y de la relacin que existe entre esta y la evaluacin, podemos mencionar un artculo que ofrece una similitud con este ejercicio:
Actualmente y como parte de la Poltica Nacional dirigida a las Instituciones de Educacin Superior (IES) en nuestro pas, para abatir el rezago y la desercin escolar, la ANUIES elabor una propuesta para la organizacin y el funcionamiento de programas institucionales de tutoras. Este modelo requiere de una figura acadmica que gue y oriente al estudiante en la seleccin de sus programas de cursos, facilite su progreso y proporcione ayuda cuando sea necesario. Por lo que el profesor tendr un papel relevante para guiar, motivar y reforzar el proceso de aprendizaje de los estudiantes, el proceso de acompaamiento, evita el desnimo, la reprobacin y desercin. (Tapia, p. 119 /revista electrnica).
cencia enlistado en la cita previa, es un elemento que cubre por lo menos el 10% de desercin de los estudiantes. La identificacin de los conceptos necesarios para lograr la motivacin encaminada a acceder a los aprendizajes y para adquirir habilidades y destrezas que deberan observarse en el desempeo de los estudiantes, como indicios de que estn logrando avances en el desarrollo integral y de que se estn cumpliendo los fines en la educacin, nos lleva a asomarnos al complejo mundo terico del proceso de evaluacin y sus aplicaciones en el campo del rendimiento escolar, lo que esperamos sirva de base para un ulterior aprendizaje referido a los aspectos prcticos de esta actividad como son los que conciernen a la elaboracin y empleo de instrumentos de evaluacin. Una segunda utilidad de esta investigacin recae en el valor que el diseo del instrumento de evaluacin va a evidenciar. Cuando los conocimientos, habilidades y destrezas sean evaluados y generen en el alumno una capacidad receptiva y reflexiva, sta competencia profesional se proyectar en el momento en que el diseador sea exigido por el cliente y lo lleve a una valoracin de la misma naturaleza que le permita ser asertivo en la propuesta de trabajo solicitada. Cualquier escenario de evaluacin en primera instancia, es una oportunidad para el alumno de expresar lo que sabe, y que l mismo se d cuenta de lo que an no sabe. En esta materia de Tcnicas de expresin, el saber hacer es procedimental, depende de los aprendizajes conceptuales (composicin, iluminacin, valores tonales, volumen, etc.) Siendo la finalidad de la ilustracin actitudinal (emocin esttica). El docente tambin podr conocer los resultados del aprendizaje (con cualquier instrumento de medicin que se emplee) y en su caso, hacer las correcciones de procedimiento pertinentes, retroalimentar el mecanismo de aprendizaje, revisin de los materiales o ejecucin de las prcticas correspondientes, mantener consciente al alumno de su grado de avance o nivel de logro en el aprendizaje, reforzar las reas en que el aprendizaje haya sido insuficiente, asignar calificaciones justas y representativas del aprendizaje acreditando el logro de objetivos del programa, manteniendo un alto rango de objetividad y consistencia.
Y en un artculo de investigacin de los autores Rodrguez Lagunas y Hernndez Vzquez (2008) de la UAM Iztapalapa, analizan en su apartado:
Actividad docente (aclaracin de dudas) que hay indicios de la existencia de dificultades especficamente en lo relacionado con la capacidad de resolver las dudas por parte del profesor y profesora, por lo menos esto puede observarse mediante las entrevistas que se hicieron a los desertores, los cuales observan poca relacin y compenetracin del docente respecto a sus alumnos por lo menos en cuanto a: Dedicacin de tiempo a la poblacin estudiantil (clase y extraclase) Exigencias que no se corresponden con apoyos del docente Poca apertura y trato Formato de conferencia de la clase Relacin impersonal sin capacidad para identificar Poco reconocimiento al esfuerzo del alumno Insuficientes recursos pedaggicos (Rodrguez y Hernndez,2008 p.13)
En las tablas que presenta este artculo, se muestra que el factor de carencia de una cultura de la do-
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El objetivo de todo arte visual es la produccin de imgenes. Cuando stas se emplean para comunicar una informacin concreta, entonces al arte se le suele llamar ilustracin. Generalmente se considera que la ilustracin es arte en un contexto comercial y por tanto las demandas sociales y econmicas determinan la forma y el contenido de la misma. La ilustracin ha servido como complemento narrativo en libros y manuscritos, desde los ms antiguos pergaminos ilustrados que se conocen. Los ilustradores siempre se han mostrado dispuestos a aceptar las oportunidades ofrecidas por el desarrollo de los medios mecnicos y electrnicos para mejorar sus habilidades y ampliar el alcance de su obra. Esto ltimo, ya que uno de los principales campos de la ilustracin ha sido siempre el dibujo analtico y descriptivo, especialmente en el campo de la ciencia, la topografa, la medicina y la arquitectura.
Los artistas griegos y romanos comprendan la importancia de la ilustracin tcnica y tenan una cierta idea de la perspectiva. Sin embargo, fue en el renacimiento cuando se descubri el secreto de representar correctamente la perspectiva. Artistas e ilustradores como Leonardo da Vinci y Alberto Durero impusieron un alto grado de meticulosidad y claridad de detalles en sus dibujos tcnicos y arquitectnicos. Desde entonces, ha crecido la demanda de ilustraciones tcnicas cada vez de mayor complejidad, sobre todo desde el desarrollo industrial que comenz en el siglo XVIII, pero an hoy en la poca de la electrnica, el ilustrador necesita las mismas habilidades que sus precursores romanos: la capacidad de observar, y la de transformar lo que se ve, en una acertada representacin bidimensional de un objeto tridimensional. (Dalley, 1992, p.10)
La ilustracin y el diseo son dos materias que en la actualidad tienen lazos muy estrechos y tradicionales que se remontan a siglos en el pasado. La ilustracin a diferencia de la pintura, siempre debe realizar una funcin concreta; siempre debe tener una razn para existir (Glaser, M. 1976, p.6). Segn Milton Glaser, la definicin de la funcin del diseo debera servir como advertencia para todos los diseadores: el diseo comunica informacin basada en los conocimientos previos del pblico, su misin es asociar ciertos signos y significar, es decir, transmitir elementos con sentido. Las ilustraciones no funcionan como hermosos ejemplos de arte, sino que cada una ilustra ciertas tcnicas o mtodos de trabajo que cumplen como medios de comunicacin visual.
De aqu la necesidad de que en la enseanza aprendizaje de las tcnicas de ilustracin se puntualicen todas las caractersticas que conlleva la destreza de estas tcnicas y se desarrolle una evaluacin en donde el docente y el alumno no pierdan de vista estos aspectos.
Por evaluacin entendemos, en trminos generales, la accin de juzgar, de inferir juicios a partir de cierta informacin desprendida directa o indirectamente de la realidad o bien atribuir o negar calidades y cualidades al objeto evaluado, finalmente establecer reales valoraciones en relacin con lo enjuiciado (Carreo, 1981, p.19). Los juicios valorativos pueden ser desde muy simples hasta muy elaborados y relativos, desde muy objetivos hasta muy subjetivos, desde muy particulares hasta muy generales; pero todos ellos incluyen como mnimo de elementos un objeto y un criterio de juicio de valoracin.
Evaluar el proceso de enseanza-aprendizaje significa ponderar (colectiva e individualmente, total y parcialmente) los resultados obtenidos de la actividad que conjunta a profesores y alumnos en cuanto al logro de los objetivos de la educacin, por lo que ser el conjunto de operaciones que tiene por objeto determinar y valorar los logros alcanzados por los alumnos en este proceso con respecto a los planteados en los programas de estudio. La evaluacin es un conjunto de operaciones que carecen de finalidad por y en s mismas, y que nicamente adquieren valor y vida pedaggica contemplados en funcin del servicio que presentan para la toma de decisiones en el mejoramiento del proceso de enseanzaaprendizaje.
Las manifestaciones artsticas han sido el medio de expresin del hombre desde los albores de la humanidad, es decir un medio de comunicacin y expresin que el ser humano utiliza para manifestarse en sociedad; a la vez que el conocimiento de las diversas manifestaciones artsticas nos revela aspectos de diferentes sociedades y pocas. Por ello los objetivos del aprendizaje se plantean a partir de la concepcin de las tcnicas de ilustracin, como un lenguaje a travs del cual se logran desarrollar las capacidades de expresin creativa y de comunicacin del alumno, como parte de su formacin humanstica.
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La calificacin, aun cuando sea determinada con absoluta justicia, slo indica cunto sabe el alumno, pero lo deja y nos deja totalmente ignorantes de qu sabe, qu no sabe, cmo lo sabe y lo que es ms importante, gracias a qu sabe lo que sabe. De ah que la calificacin sirva tan poco educativamente hablando y que sea tan estril para orientar en el mejoramiento de la enseanza (Carreo, F. 1981, p. 23). La tarea de evaluar el rendimiento del alumno tiene gran trascendencia en el trabajo del profesor, por las implicaciones que posee y las consecuencias a que da lugar. Para llevarla a cabo, debe servirse de todos los recursos a su alcance seleccionando el que le permita, de acuerdo con los objetivos de la asignatura, ser el instrumento que enriquezca su labor docente.
Los modelos de evaluacin, si bien son esquematizaciones abstractas al representar concepciones hipotticas de la realidad, pueden resultar provechosas para interpretar a travs de ellas situaciones concretas; dentro de los modelos de evaluacin se encuentra el Modelo holstico; el cual pretende lleva a cabo una valoracin global de los componentes que constituyen un programa educativo, incluyendo en los pasos de su realizacin, la fundamentacin del plan de trabajo a seguir, el desarrollo de los contenidos, el marco evaluativo y los instrumentos a aplicar. Toma en cuenta la integridad del individuo en su fuero interior y en el contexto que lo rodea y al mismo tiempo tiene una condicin cclica porque la gestin del conocimiento es una actividad inagotable:
En relacin a la incorporacin de la evaluacin en el devenir del curso, se refiere a que una parte de la evaluacin (continua u observacional) se realiza en todo momento mientras que el grupo y el docente interactan en el mismo espacio, aunque existan momentos especficos para la realizacin de la evaluacin diagnostica, formativa o sumativa, que se enfocarn al cumplimiento de objetivos. (Bezanilla, 2012, p. 2).
retroalimentacin para el mejoramiento acadmico y personal tanto del personal docente como de la poblacin estudiantil, por consiguiente no basta con los resultados alcanzados, sino que se deberan considerar, asimismo, los objetivos no conseguidos y en particular, las dificultades surgidas, analizando sus fundamentos y los modos de interpretarlos y valorarlos. La evaluacin educativa, se puede considerar como un instrumento para sensibilizar el quehacer acadmico y facilitar la innovacin (Gonzlez y Ayarza, 1996; Mora, 2004, p.3).
En suma, a travs de la evaluacin iluminativa se trata de realizar un estudio de los proyectos, observando cmo funcionan a travs de su proceso de realizacin y las ventajas y desventajas de la puesta en prctica. Los instrumentos que se utilizan son muy variados, aunque la mayor parte son de carcter cualitativo. La evaluacin del potencial de aprendizaje se fundamenta en las concepciones de Vygotski sobre la zona de desarrollo potencial, que l mismo defini como la distancia entre el nivel de desarrollo, determinado por la capacidad de resolucin de situaciones problemticas por parte del sujeto sin necesidad de ayuda y el nivel de desarrollo potencial, determinado por la capacidad de resolucin de problemas con la ayuda de un adulto (intermediario). Para Vygotski, el proceso de aprendizaje es una fuente de desarrollo que pone en actividad numerosos procesos que no podran desarrollarse por s mismos de otro modo. Lo que hay que hacer es poner en marcha procesos encaminados a conocer el desarrollo potencial del sujeto, es decir su capacidad de aprendizaje, la meta a la que puede llegar. Por lo que es necesario seleccionar un instrumento que permita clarificar esta perspectiva y que no solo midan productos sino apoyen la evaluacin de los procesos, que sera lo verdaderamente til para una adecuada programacin de la enseanza como lo plantea la evaluacin iluminativa. Desde la dcada de los 70 del siglo pasado, la evaluacin entr en un perodo que algunos han denominado edad de la profesionalizacin, se comenz a plantear la necesidad de establecer criterios encaminados a valorar los planes y los hallazgos de la propia evaluacin; la evaluacin necesita ser objeto de evaluacin. Tanto fuera como dentro de nuestro pas el concepto de evaluacin ha ido evolucionando de acuerdo con las nuevas exigencias de la progra-
Algunas aportaciones desde este modelo seran la evaluacin iluminativa, que es propuesta por Parlett y Hamilton (1977) que intenta plantear y clarificar una serie de cuestiones que ayuden a identificar los aspectos que permitan los resultados deseados:
El concepto no es slo rendir cuentas de los aciertos y desaciertos de un plan o programa de estudio o del desempeo profesional, sino tambin recibir
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macin social y poltica, as como ante las deficiencias y limitaciones de las concepciones clsicas del trmino evaluacin y de las metodologas por ella utilizadas. El desafo al que hay que proporcionar respuesta ser, precisamente, la elaboracin de enfoques prcticos que conduzcan a la mejora del sistema educativo.
La primera distorsin en la problemtica acadmica del diseo y de cualquier proceso de formacin superior es el protagonismo abusivo de la accin docente, sus mtodos, sus tcnicas y planes pedaggicos, tal tendencia constituye una desviacin en la medida en que no presta atencin al proceso de formacin real; contra la atencin sobre uno de los medios (la docencia) y elude u olvida la verdadera meta (el aprendizaje). En esta compulsin pedaggica, el docente desdea el eje troncal de la experiencia; el desarrollo de capacidades autnomas del aprendiz. No se trata de transferencia de conocimientos sino de la construccin dinmica por parte del aprendiz. Existe una distorsin grave en el caso del diseo de comunicacin visual, la mana pedagogista, sugiere una evaluacin subjetiva debido a que el curriculum acadmico no posee ningn parmetro para evaluar (Chaves, 2001, p. 131).
la posibilidad de habituarse a examinar las cosas desde diversos puntos de vista. De tal manera que se ejerciten tres actividades esenciales para dicho propsito: las visuales, las expresivas-sensitivas y las expresivas manuales, en este orden de importancia. Lo que nos permitir enfocar la materia hacia el planteamiento que se tiene establecido como uno de los aspectos a cumplir en el perfil del egresado de la Licenciatura en Diseo de la Comunicacin Visual de la Universidad Simn Bolvar, siendo este:
- Tener conocimientos sobre los procesos creativos y estticos que le permiten al diseador expresar ideas mediante la experimentacin de procesos sensibles de interpretacin y representacin de la realidad, para concretarlos como parte fundamental de las producciones de diseo (Plan de estudio clave 2007 SEP, acuerdo No.2004071, de fecha 30 de enero de 2004).
La nueva propuesta de la educacin se caracteriza por ser abierta, participativa y solidaria. El acto educativo es un proceso integral porque es una accin en constante cambio, que est referida a una realidad que nunca es esttica, que fluye, se modifica y evoluciona a cada momento. En este proceso de enseanza-aprendizaje participan por igual, maestros y alumnos, a lo largo del proceso, ambos son simultneamente educadores y educandos. De acuerdo con lo anterior, se espera que el maestro sea un gua y a la vez un apoyo del proceso; es decir su papel consiste en colaborar con el alumno, haciendo que los contenidos sean significativos, proporcionndole la reflexin por medio de sus preguntas, motivndolo a relacionar los contenidos con aprendizajes previos. Por otra parte, se espera que los estudiantes se involucren activamente en su aprendizaje, es decir se espera que el estudiante participe y se convierta en el autor, lo que propicia que sea consciente de lo que aprende y del cmo lo aprende, favoreciendo el ejercicio de sus propias capacidades creadoras, la reflexin sobre los propios actos y los de los dems,
El concepto de pensamiento crtico como parte del proceso de enseanza- aprendizaje se propone ante todo hacer que el estudiante sea consciente, piense no slo en lo que aprende sino en cmo lo aprende. Es decir se trata de una metodologa basada en el ensear a pensar y por lo tanto debe ser algo planeado con determinadas estrategias de enseanza, apoyadas con un buen proceso de evaluacin que as lo promueva. La actividad de pensar promete ms logros cuando se relaciona con la experiencia del alumno. El proceso de pensar se entiende como un proceso de resolucin de problemas que, en esta etapa de desarrollo, requiere la prctica de reflexin y exploracin (Acha, 2006, p.9). La etapa de medicin dentro del proceso de evaluacin, requiere del diseo de instrumentos alineados a los aprendizajes por alcanzar; el objetivo de esta investigacin es el diseo de un instrumento de evaluacin de aprendizajes de la asignatura de Tcnicas de expresin que se imparten en la carrera de Diseo de la Comunicacin Visual, que tenga como base la categorizacin de los conocimientos bsicos y el dominio en su aplicacin, que auxilie a los profesores que imparte la asignatura y que est avalado por los tericos expertos en el tema. Este instrumento se aplicar durante la evaluacin en la materia de Tcnicas de expresin a los alumnos del primer semestre de la carrera de Diseo de la Comunicacin Visual, con el objeto de apoyar su desempeo y aprovechamiento acadmico.
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Estudio de caso De un estudio de caso se espera que abarque la complejidad de un caso particular. Se decide estudiar un caso cuando tiene un inters muy especial en s mismo. Buscamos el detalle de la interaccin con sus contextos. El estudio de caso es el estudio de la particularidad y de la complejidad de un caso singular, para llegar a comprender su actividad en circunstancias importantes. La visin sobre los estudios de caso pueden partir de los mtodos de investigacin naturalistas, holsticos, etnogrficos, fenomenolgicos y biogrficos:
Hernndez Samperi, en su metodologa de la investigacin, define el estudio de caso como una investigacin que mediante los procesos cuantitativo, cualitativo y mixto; se analiza profundamente una unidad para responder al planteamiento del problema, probar hiptesis y desarrollar teoras. Mertens define el estudio de caso como una investigacin sobre un individuo, grupo, organizacin, comunidad o sociedad; que es visto y analizado como una entidad (Hernndez y Fernndez, 2003, p. 330).
del profesor, del administrador de la educacin o del propio alumno. El mtodo pretende fomentar entre los profesores actitudes interpretativas y valorativas prcticas. Para llevarlo a cabo es necesario prestar atencin a todos los aspectos de los programas y emplear estrategias de valoracin preferentemente de tipo cualitativo. El estudio de caso que se pretende realizar deber tratar el lenguaje sobre el trabajo pedaggico, con los logros y con los indicadores de los logros, as como el tratamiento de los ritmos de aprendizaje de los alumnos, la produccin de conocimiento, sobre cmo conseguir el desarrollo integral humano: qu se necesita aprender, cmo aprenderlo, para qu, con qu, de qu forma, mediante qu, dnde y cmo saber; qu se ha aprendido?:
Lo que hoy interesa es que el estudiante sea capaz de demostrar los logros obtenidos en su paso por las aulas. La evaluacin es un procedimiento intencionado, funcional, sistemtico continuo e integral, destinado a obtener informaciones sobre los diversos aspectos de los fenmenos educativos con el fin de valorar la calidad y adecuacin de stos con respecto a los objetivos planteados, para que puedan tomarse decisiones tendientes a mejorar o aumentar la eficacia de los procedimientos educativos (Santibaez-2001, p.16).
Cuando el foco de la atencin se dirige hacia un solo caso o un limitado nmero de casos, el proceso se personaliza. El propsito es comprender el ciclo de vida o una parte importante de dicho ciclo de una unidad individualizada:
El estudio de caso, como mtodo, examina y analiza profundamente la interaccin de los factores que producen cambio o crecimiento. Utilizan preferentemente el enfoque longitudinal o gentico estudiando el desarrollo durante un cierto tiempo. El estudio de caso en el trabajo social o en la orientacin no se dirige ordinariamente al trabajo de investigacin, sino hacia la solucin de un problema (Best, 1967, p.101).
Propuesta de evaluacin La evaluacin autntica plantea nuevas formas de concebir las estrategias y los procedimientos evaluativos, muy diferentes de los que han predominado en nuestros sistemas educativos. Se trata de una evaluacin centrada fundamentalmente en procesos ms que en resultados, e interesada en que sea el alumno quien asuma la responsabilidad de su propio aprendizaje y que por ende, utilice la evaluacin como un medio que le permita alcanzar los conocimientos en las diferentes disciplinas de la educacin formal. Este movimiento se inicio a finales de los ochentas del siglo pasado en las escuelas estadounidenses, pero se propag rpidamente a otros continentes. Collins, Brown y Newman (1995) sealan que esta forma de evaluacin se concibe como un proceso colaborativo y multidireccional (Ahumada, 2010 p.42), en el cual los alumnos se autoevalan, son evaluados por sus pares y por el maestro (ver figura 1).
El mtodo de caso como herramienta de investigacin en las ciencias sociales, desde el diseo hasta la presentacin de sus resultados, est estrechamente vinculado con la teora. Una teora es una respuesta a una pregunta de tipo:por qu o cmo, y tambin encierra generalmente un mecanismo causal. La metodologa del estudio de caso se proyecta en la lnea de la investigacin educativa principalmente al originarse los procesos de evaluacin de determinados proyectos curriculares o innovadores, organizacin y clima social del aula y/o pensamiento
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Figura 1. Condiciones y supuestos de la evaluacin autntica
FUENTE: Ahumada, 2010, p.43.
Dentro de los conocimientos procedimentales se incluyen tanto actividades de ejecucin manual (manipulacin de instrumentos, representacin grfica, expresin plstica, elaboracin de planos, maquetas, etc.) como aquellas que significan acciones y decisiones de naturaleza mental. Los procedimientos son un conjunto de acciones ordenadas dirigidas a la consecucin de una meta. Se puede hablar de procedimientos generales o especficos (interdisciplinarios o disciplinarios), en funcin del nmero de acciones o pasos que estn implicados en su realizacin o de la meta que se quiera alcanzar (ver cuadro 1).
Cuadro 1. Caracterizacin de las funciones de la evaluacin en un enfoque autntico Evaluacin de inicio Funcin Funcin preferencial Diagnstica Determinar los conocimientos, las habilidades, destrezas, creencias o prejuicios que posee el alumno Conocimientos declarativos y procedimentales Pruebas escritas Entrevistas Autoinformes Situacin de evaluacin Momento de realizacin Demostracin de situaciones representativas de conocimientos, habilidades o destrezas previas adquiridas Al inicio de una unidad de aprendizaje Evaluacin de proceso Formativa Detectar el nivel de progreso de los alumnos a fin de realizar actividades remediales o de reforzamiento Conocimientos declarativos y procedimentales Mapas mentales y conceptuales UVE Epistemolgica Diagrama de sntesis Demostracin de situaciones que evidencian el dominio de los distintos tipos de conocimiento Durante el proceso de desarrollo de una unidad de aprendizaje Evaluacin al finalizar Sumativa Certificar el grado de logro de un aprendizaje con el propsito de asignar una calificacin Conocimientos declarativos, procedimentales y actitudinales Pruebas situacionales o de desempeo Sistema de portafolios Demostracin de las competencias en situaciones de desempeo real o simulado Al finalizar una unidad de aprendizaje
Aspectos referenciales que se intentan medir Procedimiento evaluativo que se utiliza
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La propuesta del diseo del instrumento de evaluacin, se posiciona dentro de las caractersticas de la evaluacin formativa y sumativa de la evaluacin autntica. Antes se crea que en cuestin de arte todo era emocin y sentimiento. Hoy sabemos que la expresin y la apreciacin artstica ejercita nuestra vista y memoria, el razonamiento y la sensibilidad, y la imaginacin; al descubrir en todo esto lo que se ha logrado aprender, ejercitamos nuestro pensamiento en forma total, para orientar al alumno en este ejercicio se ha creado una gua de ejecucin en la cual subyacen los principios bsicos de la tcnica (lpiz grafito) que hemos utilizado como ejemplo y que nos permita modelar las guas en cada una de las tcnicas. El inters que se tiene en la aplicacin del instrumento de evaluacin, esta sustentado bajo la idea de que el camino a seguir para mejorar el proceso de enseanza-aprendizaje, no slo involucra al docente sino al aprendiz y que la evaluacin debe estar implcita en el mismo proceso, ya que la reflexin por parte del alumno y el docente va a permitir cosechar acciones conjuntas para mejorar la formacin acadmica y que el binomio enseanza-aprendizaje debera cambiar por la triada enseanza-aprendizaje-evaluacin. Para ello, se enfatizar el trabajo en las diferentes etapas de la evaluacin misma, como se muestra en el Cuadro 1.
elemento dentro de la primera evaluacin y un requisito en la segunda. Se analiza, en compaa del alumno, los logros alcanzados y los que no se cumplieron y existe una reflexin por parte del docente con observaciones para indicar las sugerencias y alcanzar los objetivos. Tambin existe una observacin por parte del alumno del resultado obtenido, y lo ms importante, una reflexin sobre los logros alcanzados y por alcanzar. Recuperando la informacin de la gua de ejecucin, el alumno volver a realizar el ejercicio de la lmina para posteriormente llevar a cabo una segunda evaluacin y definitiva. El alumno aplicar sus nuevas estrategias, conocimientos y habilidades a situaciones diferentes de las que existieron durante el aprendizaje y reflexionar sobre ello. La aplicacin de estas fases permite que el aprendizaje se vuelva significativo y relevante; que el alumno utilice procesos de pensamiento crtico al valorar el desarrollo de la tcnica a travs del sistema de trabajo y de la aplicacin del instrumento. Es fundamental que el alumno reflexione en torno a la conexin entre lo que acaba de aprender y la relevancia que tiene para su vida profesional.
Gua de ejecucin
Lpiz grafito
Instrumentos
Procedimiento
La muestra se realizar con los alumnos del primer semestre de la Licenciatura en Diseo de la Comunicacin Visual en la materia de Tcnicas de expresin. Se pretende atender los aspectos formativos conocimientos, habilidades, destrezas y actitudes, que permiten enlazar y dar continuidad a las experiencias educativas. La aplicacin del instrumento se lleva a cabo en dos fases: la primera despus de que el alumno recibe la instruccin del docente y ejecut la lmina del ejercicio con el apoyo de la gua de ejecucin. Retomando el objetivo de la lmina y los elementos a cumplir, tales como iluminacin, valores tonales, composicin y limpieza, siendo este ltimo un
El grafito es un mineral de origen ingls; son lpices blandos sealados con una letra B, duros sealados con una letra H, e intermedios sealados con una letra HB y F. Para evitar que desde un principio dominen los grises demasiado oscuros, hay que valorar de menos a ms, empezando siempre por los tonos ms suaves para ir superponiendo paso a paso los grises ms intensos. Se requiere armonizar grises y degradados alternando los lpices medios (HB-F) y suaves (B) para lograr diversas intensidades y ajustar progresivamente el tono de cada uno de los grises. Es importante tambin considerar que tanto la mueca como el brazo deben moverse simultneamente, siguiendo la aplicacin de trazos bsicos sugerida por Parramn (2007, p.p. 21-24), descrita en el cuadro 2: 89
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Cuadro 2
1.- Este ejercicio contiene una diversidad de tonos; cada hoja, cada cereza contiene en s mismas toda una gama tonal. Al pie del esquema se encuentra una escala de grises. Las referencias numricas indican en el dibujo, el valor de la escala aplicado en cada zona del modelo, con esto se pretende advertir sobre uno de los defectos ms comunes: ennegrecer demasiado; subir el tono de las zonas oscuras, obteniendo una valoracin falsa donde las sombras pierden calidad para convertirse en manchas.
2.- La direccin dada a los trazos es un factor importante a tener en cuenta para conseguir una correcta sensacin del relieve. Dirigir la mina del lpiz como si la apoysemos sobre la superficie que tratamos de representar, los trazos siguen la curvatura de las distintas superficies.
3.-Encajado general, con un lpiz HB, encajar primero y perfilar despus las distintas formas que componen el modelo, ajustando al mximo la situacin y tamao de cada una. Del mismo modo que educamos nuestras manos para el manejo del lpiz, deberemos educar nuestra vista para captar la forma de los objetos y las relaciones de proporcin que existen entre sus distintas dimensiones.
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4.- Entonacin general, con el tono de base que cada forma requiere se procede a manchar con el lpiz HB, para evitar que desde el principio nos dominen los grises demasiado oscuros. Hay que acostumbrarse a ahora a valorar de menos a ms, empezando siempre por los tonos ms suaves, para ir superponiendo, paso a paso, los grises ms intensos.
5.- Valoracin general; aplicar una primera capa con el lpiz HB alternndolo con el 2B. Retocar imperfecciones y con la goma de borrar armonizar grises y degradados comparando las diversas intensidades para ajustar progresivamente el tono de cada unos de los grises.
6.- Ajuste de valores; realizar ahora los negros con el lpiz 2B, pero sin abusar de ese efecto. Trabajar los negros intensos de las sombras, extendindolos, degradndolos, unificndolos con el resto de las tonalidades, en capas sucesivas subiendo progresivamente el tono all donde el contraste lo requiera hasta conseguir el gris preciso. Los toques finales tales como un perfil, un brillo se realizan con un lpiz 6B No hay que olvidar nunca dos cosas esenciales; la limpieza permanente y avanzar en conjunto.
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Para lo anterior, se propone el siguiente instrumento, en cual consideramos permitir una evaluacin ms objetiva respecto al aprendizaje de las Tcnicas de ilustracin:
Apellido paterno
Facultad: Programa de Estudios: Plan de Estudios: Tcnica de expresin: Objetivo de la tcnica Objetivo de la lmina: Grafito
Apellido materno
Asignatura: Semestre:
Nombre(s)
Nombre del Docente: Grupo:
Ciencias Humanas Licenciatura en Diseo de la Comunicacin Visual
Tcnicas de Expresin 1
DCG. Mara Aydet Meja Echeverra
Puntaje final: Fecha (1 Aplicacin)
/ 30 totales
Tipo:
Obligatoria
Nmero de lista
Fecha (2 Aplicacin)
Nmero de lmina:
Aplicar la tcnica de grafito mediante la elaboracin de lminas/ ejercicios determinados con un creciente nivel de dominio (aumento en el grado de dificultad) para desarrollar herramientas tiles en la comunicacin visual El alumno aplicar la tcnica de grafito con calidad y limpieza utilizando adecuadamente la iluminacin y valores tonales en la creacin de la composicin
Elementos del nivel de dominio

Direccin de la luz Luz frontal, ilumina el modelo de frente y no produce sombras. Luz frontal lateral, llega desde un lado formando un ngulo de 45 grados. Luz lateral, llega desde un lado y deja el lado opuesto en sombras. Contraluz, el foco de luz se encuentra por detrs del modelo. En consecuencia los planos frontales quedan en sombra. Luz cenital proviene del techo, no genera sombras. Luz desde abajo se usa para dramatizar. Cantidad de luz De ella dependen los contrastes tonales. Con una luz intensa se obtienen sombras muy acusadas. Con una luz tenue disminuir el contraste tonal con tendencia a igualar el tono en general. Calidad de luz Son aquellos aspectos de la misma que dependen de su naturaleza y de las condiciones. Luz natural, es la que llega del sol y puede ser muy intensa. Luz artificial, producida por lmparas y llega directamente al objeto con efecto de claroscuro. La goma de borrar es una buena ayuda para limpiar las zonas de mxima luz y recortar zonas de sombra. Observaciones Docente: 1a Aplicacin Observaciones Aprendiz: Observaciones Docente: 2a Aplicacin Observaciones Aprendiz
Presente
Ausente
Banda de Valoracin
Descriptor
Produce tonos con diferentes valores que van del blanco al negro, en donde el blanco representa la presencia de luz y el negro las sombras.
24
Enfatiza por medio de contrastes tonales la presencia de la luz que incide en los objetos, as como las zonas de sombra que se generan de acuerdo al tipo de iluminacin. Resuelve mediante la presencia de contrastes tonales, la representacin tanto de la luz como de las zonas de sombra que inciden sobre los objetos de la composicin.
Iluminacin
8 - 10 Utiliza adecuadamente los contrastes tonales en la representacin de la sombra y la luz en su direccin, cantidad y calidad que inciden sobre los objetos de la composicin. Resultante
Resultante
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Elementos del nivel de dominio Luz Difuminar los grises fundindolos para conseguir que la transicin entre la luz, la penumbra y la sombra venga dada por un degradado continuo.
Presente
Ausente
Banda de Valoracin
Descriptor Representa una relacin de escala de grises que permite vincular entre s todos los tonos o grados de intensidad que se generan del blanco al negro, para conseguir la presencia de la luz, la sombra y la penumbra.
24
Analiza la representacin de la escala de grises as como la diferenciacin entre los grados de intensidad que determinan los diferentes tonos que se utilizan en la aplicacin del volumen y que determinan la presencia de la luz, la sombra y la penumbra.
Volumen / Valor tonal
Sombra Ampliar las zonas de penumbra para conseguir un claros curo ms propio de una iluminacin difusa que se vaya intensificando hasta llegar a zonas muy oscuras pero considerando un halo de luz en las figuras. Penumbra Establecer bandas tonales desde el gris ms plido e ir aumentando progresivamente de tono hasta llegar a una zona oscura.
Determina la representacin volumtrica utilizando la valoracin tonal llevada a cabo evitando los altos tonales, desarrolla una habilidad de aplicacin del claroscuro con lo que se favorece la calidad del trazo para enfatizar la presencia de la luz, la sombra y la penumbra. 8 - 10 Representa el volumen mediante la valoracin de diferentes tonos en una escala progresiva y ordenada, sin saltos tonales; establece desde el tono ms claro hasta el ms oscuro y con una clara habilidad de aplicacin para enfatizar la presencia de la luz, la sombra y la penumbra.
Observaciones Docente: 1a Aplicacin Observaciones Aprendiz: Observaciones Docente: 2a Aplicacin Observaciones Aprendiz
Resultante
Resultante
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Tipo / Elementos del nivel de dominio Unidad.- Es el factor que integra el espacio y la forma de los elementos en el soporte que los contiene.
Presente
Ausente 8 - 10
Banda de Valoracin
Descriptor Proyecta el desarrollo de un nmero limitado de habilidades tcnicas y procesos eficaces al producir y organizar imgenes y objetos.
Composicin asimtrica. Es una composicin variable donde la organizacin de los elementos es muy libre, pero no debe perder unidad y equilibrio. Esto se logra mediante la compensacin de distancias, medidas, pesos, fuerzas y valores.
Ritmo.- Es un arreglo armonioso y peridico de los elementos, en funcin del formato y del diseo. 24 Equilibrio.- Es el resultado que se da en una composicin por el adecuado manejo del peso visual de los componentes grficos. Se basa en un centro de gravedad.
Proyecta el desarrollo de habilidades tcnicas y procesos en su mayor parte eficaces al producir y organizar imgenes y objetos.
Composicin
Composicin simtrica Es una composicin proporcionada de los elementos que integran un diseo. Da la sensacin de perfeccin, quietud y reposo.
Tensin.- Medio visual carente de un eje visual que proporcione equilibrio. Es una distribucin inestable de los componentes grficos, sin que pierda unidad.
Nivelacin y aguzamiento.- La nivelacin busca una armona y equilibrio de todos los elementos mientras que el aguzamiento es una colocacin ms atrevida que desafa el equilibrio y genera tensin.
Estructura o configura el desarrollo de una variedad de habilidades tcnicas y procesos eficaces al producir, proyectar y organizar imgenes y objetos.
Referencia por el ngulo inferior izquierdo.- El campo visual del ojo humano favorece ms la tensin que exista en el ngulo inferior izquierdo de una composicin.
Estructura o configura el desarrollo de una variedad adecuada de habilidades tcnicas y procesos eficaces al producir, proyectar y organizar imgenes y objetos.
Observaciones Docente: 1a Aplicacin Observaciones Aprendiz: Observaciones Docente: 2a Aplicacin Observaciones Aprendiz
Resultante
Resultante
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Elementos del nivel de dominio Puede influir en el aspecto final, hay que proteger el ejercicio del roce de nuestras manos y de cuantos accidentes puedan contribuir a acumular suciedad sobre el papel. Es aconsejable trabajar siempre con una hoja de papel limpia debajo de la mano
Presente
Ausente 8 - 10
Banda de Valoracin
Descriptor Existe claramente la pre sencia de valores tonales de gris.
24
Existe claramente la pre sencia de valores tonales de gris y destacan los blancos del papel.
Existe claramente la presencia de valores tonales de gris y destaca adecuadamente los blancos del papel permitiendo distinguir la luz y la escala tonal sobre los objetos.
Calidad y Limpieza
Existe claramente la presencia de valores tonales de gris y destaca adecuadamente los blancos del papel permitiendo distinguir con esto la presencia de luz y los tonos que le dan volumen a los objetos de la composicin. Observaciones Docente: 1a Aplicacin Observaciones Aprendiz: Nota: al cumplirse el requisito ya hay puntaje a considerar Resultante
Observaciones Docente:
Requisito Cumplido
Si / No
2a Aplicacin
Observaciones Aprendiz
Conclusin
El logro que se pretende con este instrumento recae en el inters por que el alumno, con base en el ejercicio reflexivo del instrumento, pueda pasar de lo microlgico a lo macrolgico, llegando a desarrollar un pensamiento complejo que lo vuelva mucho ms sensible cuando se encuentre frente a sus clientes y logre comprender y dar soluciones asertivas a las necesidades planteadas.
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Entender que tienen que participar en una sociedad a la cual se est incorporando en la vida laboral, tambin tiene que ver con su trayectoria escolar y en su forma de asimilar la educacin, motivo por el cual considero que las evaluaciones forman parte muy importante en su proceso de reflexin y asimilacin de los aprendizajes y no slo de esto, sino del reconocimiento de sus habilidades y competencias. Nota: El instrumento se aplic en la materia de Tcnicas de expresin a los alumnos de primer semestre de la carrera de Diseo de la Comunicacin Visual durante el semestre agosto- diciembre 2012.
Czares, L . H. (1997). Tcnicas ac tuales de investigacin documental. Mxico: Trillas. Chaves, N. (2001). El oficio de disear. Barcelona: Gustavo Gili. Dalley, T. (1992). Gua Completa de Ilustracin y Diseo. Mxico: CONACYT. Frederick, E. (1980). Technical drawing. New York: Macmillan. Glaser, M. (1976). Graphic Design. New York: The Overlock Press. Hayes, C. (1980). Gua Completa de Pintura y Dibujo. Madrid: Ed. Blume. Hernndez, S, Fernndez, C y Baptista, L (2003). Metodologa de la investigacin. Mxico: McGraw Hill. Hochman, E. y Moreno, M. (1991). Tcnicas de investigacin documental. Mxico: Trillas. Jeffery, C. (1982). Dibujar con los grandes maestros. Madrid: Ed. Blume.
Recomendaciones
Sera muy interesante que durante la aplicacin del instrumento en campo, se encontraran propuestas grficas de los aprendizajes que cumplan con el objetivo, pero que no se rijan por algunos de estos criterios y que se demande al instrumento un ajuste respectivo. Pero lo que nunca deber faltar es el trnsito reflexivo.
Llobera, J. (1975). Dibuja Pinta Modela. Barcelona: AFHA. Lpez- Fras, B.S. e Hinojosa, E.M. (20 02). Evaluacin del Aprendizaje. Mxico: Trillas. Magnus, G. (1987). Manual para dibujantes e ilustradores . Barcelona: Gustavo Gili. Martnez-Beltrn, J.M. (2007). La mediacin en el proceso de aprendizaje. Madrid: Bruo Editores. Mora, V. A. (2004). Recuperado el 29 de octubre de 2012 en http:// cvonline.uaeh.edu.mx Parramn, J. M. (1981). Primeros pasos en dibujo artstico . Barcelona: Instituto Parramn. Parramn, J. M. y Ferrn-Geis, M. (2007). Curso Completo de dibujo y pintura. Barcelona: Parramn Ediciones. Rodrguez-Lagunas y Hernndez-Vzquez (2008). Actualidades Investigativas en Educacin . Recuperado el 29 de octubre de 2012 en http//revista.inie.ucr.cr Sampieri, R. H. et.al. (1994). Metodologa de la Investigacin. Mxico: McGraw-Hill. Santibaez, J.D. (2001). Manual para la evaluacin del aprendizaje estudiantil. Mxico: Trillas.
Agradecimientos
Mi ms profundo agradecimiento al Prof. Mauricio Ludgar Prez por su importante colaboracin para el diseo del instrumento de evaluacin.
Referencias
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Puede el cristianismo ejercer su accin social de una manera no poltica?
Could Christianity bring their social action in a not-policy way?

Rosalba Martnez-Alvarado Universidad Panamericana, Mxico
rosalbamartnez@gmail.com
Recepcin: 10 de agosto de 2012 Aceptacin: 05 de noviembre de 2012 (pp. 97-104)
Resumen
La razn moderna acusa al cristianismo de inmiscuirse en el mbito pblico, en una continua lucha por el poder que no se resigna a circunscribir su actuacin en el mbito privado de la conciencia. Con todo, parece que los cristianos merecen atencin en sus propuestas sobre la construccin de la sociedad, porque adems de ser ciudadanos con pleno derecho, se nutren de una fuente que privilegia la fraternidad y la paz, la cual les permite ofrecer aportaciones originales para resolver problemas comunitarios concretos. Palabras clave: Democracia, justicia, amistad
Abstract
The modern reason blames the Christianity for disrupting the public sphere, looking for settle its own rules of proceeding; it seems that it does not want to reduce its performance to the range of the private conscience. Yet, the Christians deserve attention in their proposals on the construction of the society, because in addition to have full citizenship rights, they are nourished from a source that privilege the fraternity and the peace, which allows them to offer original contributions to reasonably solve concrete problems of the community. Key Words: Democracy, justice, friendship
Introduccin
Parece que los herederos de la modernidad1 no desperdician cualquier oportunidad para reivindicar sus derechos, respecto de una Iglesia a la que acusan de un perenne oportunismo poltico. Les exaspera, adems, su duracin multisecular que desafa las leyes de la historia: todo imperio perecer (Meyer, 2005, p. 9). Por su parte, el
1 En lo sucesivo se incluye bajo este ttulo a quienes suscriben que la dignidad
del hombre radica en la autonoma, segn la tradicin de la Ilustracin, a la cual pertenece aqul que se libera de su culpable incapacidad de servirse de su inteligencia sin la ayuda de otro [por falta] de decisin y valor (Kant, 2004: 25). nfasis nuestro.
catolicismo alega que es su deber ocuparse de aspectos sociales, frutos del dogma, por lo que no puede abdicar de su mandato de dirigir imperativamente las conciencias, recordando a todos, en toda circunstancia, la realeza universal de Cristo pues la Iglesia tambin es catlica en el sentido de que nada de lo humano le es ajeno y se extiende a todo lo espiritual, en cualquier hecho humano en el que se encuentre implicado (De Lubac, 1978, p. 130). Si las cosas son as, es imposible superar tal antagonismo?, hay alguna condicin que restaure el entendimiento entre ambas posturas?, la fe cristiana puede prestar algn servicio a los
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partidarios de la modernidad?, puede sostenerse la democracia sin una tica de races cristianas? En vista de semejante controversia, intentaremos acercarnos a: A) las reivindicaciones del laicismo, as como a: B) los argumentos con que el cristianismo se justifica para intervenir en cuestiones pblicas, a travs de la caracterizacin de un contraste, por decirlo as, a dos coros en cada bloque propuesto, a partir de tres valores entretejidos, exaltados por la modernidad. En primer lugar, atenderemos en el concepto de I) Tolerancia, las objeciones de 1.1) el relativismo contra 1.2) la verdad; posteriormente, en el apartado de II) Libertad , exploraremos la apuesta de 2.1) la autonoma contra 2.2) la responsabilidad y, finalmente, en la seccin de III) Democracia, sondearemos los juicios de 3.1) el consenso contra 3.2) la justicia. Ya se ve que estas ponderaciones son slo diagnsticos, pues, para interpretar adecuadamente el tema, habra que apreciar la amplitud de los contextos, las ideas que les impulsan y la frgil condicin humana (cfr. Aguiar y Guerra, 2005, p. 5). En esta ocasin, slo nos limitaremos a revisar algunas de las sugerentes intuiciones que han sido sealadas en el debate Habermas-Ratzinger. Tengamos en mente que el cristianismo es reconocido como religin oficial hacia el s. IV; as se consolida como el organismo social por antonomasia en todos los campos: salud, educacin, economa y poltica. Por este servicio eclesial, el Imperio cont con una peculiar red administrativa; pero dicha prestacin se deteriorar en diversos mbitos. La fragmentacin se pronuncia, sobre todo, en el s. XVI; con la Revolucin Francesa, el Estado estructurar el orden gubernamental y social (cfr. Meyer, 2005, p. 9). Aunque es importante detenerse a evaluar la confluencia de motivos entre quienes vislumbraron la emancipacin y quienes se empearon en completarla2, este espacio slo consiente considerar brevemente algunas consecuencias de la desintegracin de lo poltico respecto de aquel referente eclesial. Entonces, cul es el papel que corresponde al desempeo de los cristianos en la comunidad?
I. Tolerancia
1. 1 Relativismo Segn la ptica moderna, habra que preguntarse si la fe cristiana no es una amenaza, un constructor de universalismos falsos que conducen al terror (cfr. Ratzinger, 2005d, p. 36). Dado que los totalitarismos reprimen o ejecutan a los disidentes, es crucial que el Estado ponga bajo la tutela de la razn (Ratzinger, 2005d, p. 36) la participacin de las religiones en lo pblico; aunque tolere que los particulares -que as lo deseen- puedan cultivar tales aficiones en lo privado. Es que la fe cristiana sostiene -como pretensin fundamental- que ensea el camino, la verdad y la vida acerca de Dios, del mundo y del hombre (cfr. Ratzinger, 2005b, p. 160); pero esto no es evidente para todos. Sin certezas empricamente demostrables, se retrocede a la ingenuidad precrtica. Para la razn secular, en cambio, el progreso civilizatorio de la humanidad estara en la supresin creciente de la religin, de la supersticin, del rito, lo cual dejara su lugar a la tecnologa. Por lo dems, es significativo que el cristianismo se enumere entre las religiones del libro: as, puede reducirse a una cuestin de lenguaje. Sus convicciones se sustentaran acaso como opiniones, pues no hay una verdad ms all del texto, sino posiciones sobre la verdad que concurren entre ellas (cfr. Ratzinger, 2005b, p.p. 163-164). De hecho, pese a que hay formas de existencia no religiosas vividas coherentemente (cfr. Ratzinger, 2005b, p. 177), en lo religioso es imposible llegar a un acuerdo unnime, pues las creencias solamente representan la parte proporcional de la cultura en la que se originan; de modo que cada una es tan vlida en su mbito como cualquier otra. As las cosas, la religin rinde culto a una divinidad que o no existe o es un mismo tema adecuado a las diferentes idiosincrasias. Parece que la cultura catlica oficial ya ha dado lo que tena, o se la necesita todava? 1. 2 Verdad A esto responderan los cristianos: la verdad que anuncia la fe es, esencialmente, la correspondiente a la racionalidad humana; con ello se reafirma el ejercicio de la capacidad antropolgica de ser y de conferir significado (cfr. Graziotto, 2005). Aunque la
2 Tal
es el caso de Ockham, Marsilio de Padua, Gerson, Cusa, Biel, Vittoria, Las Casas, De la Veracruz, Maior, Erasmo, Almain, Maquiavelo, Lutero, Galileo, Descartes, Montesquieu, Rousseau, Hobbes, Locke, Hume, entre otros.
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razn puede confundirse, funciona y nos conserva en la existencia; es capaz de descubrir, en forma general, los sentidos del mundo con el que interacta. Y la fe se encarna en lo razonable. Si slo fuera razonable lo medible, las cuestiones humanas capitales -las grandes decisiones sobre la familia, la libertad compartida, cmo enfrentar los distintos obstculos de la vida, la enfermedad y la muertecaen en el vaco. Pero la amplitud de la racionalidad genera una multiplicidad de caminos al espritu: es factible reconocer diversos mtodos, igualmente racionales, segn la ndole del objeto estudiado, no nicamente el de las ciencias relativas a la cantidad3. Por lo dems, hasta la biologa reconoce un orden que origina autnticas integraciones de direccionalidad y cooperatividad, no simples agregaciones; en esto podemos descubrir una causalidad final. Con mayor razn, habra que hacer espacio a la pregunta por el destino humano. Por eso la razn natural tiene la responsabilidad de acompaar el desenvolvimiento de las ciencias particulares, de iluminar crticamente las conclusiones apresuradas y las certezas aparentes acerca de qu o quin es el hombre, de dnde viene, y para qu existe; de separar en los resultados cientficos el elemento no cientfico (cfr. Ratzinger, 2005d, p. 34). En lo que toca a la violencia, la historia tambin reporta totalitarismos seculares cruentos. Entonces, ningn tipo de educacin puede certificar completamente que el discpulo no caiga en contradicciones respecto a los valores en que se inspira, por muy justos que sean. Hay discrepancias entre los principios morales de una sociedad y la prctica moral especfica de los individuos. Habra que valorar el limitado nivel de desarrollo civil y la distorsin de la libertad personal para no caer en anacronismos (cfr. Dawson, 1991, p. 43). Sin embargo, esto no significa que debamos renunciar a tales principios. Aun considerndolos utpicos, no podran, al menos, representar un horizonte con su aplicacin hermenutica?, delinear una ruta viable para un proyecto comn? (cfr. Ricoeur, 2006, p. 64), prefigurar un ideal?
Por ejemplo, escudriamos la naturaleza mediante nuestra razn a travs del estudio de sus causas: observamos los fenmenos y averiguamos su funcionamiento. La ciencia recurre a una variedad de razonamientos lgicos: hiptesis, analoga, induccin, deduccin, individuando patrones en los datos obtenidos, pero tambin usa la imaginacin. Al cuestionarnos por las condiciones de posibilidad de la ciencia por parte de su objeto, y por los supuestos epistemolgicos que se refieren a esas condiciones por parte de su sujeto, advertimos que estudiamos a la naturaleza a nivel filosfico por su esencia y a nivel cientfico por sus propiedades y operaciones. Pero tal interdisciplinariedad amplia nuestro rango de conocimiento de la naturaleza misma, lo que resulta til para tomar mejores decisiones, de modo que, por un lado, se identifiquen los factores que optimizan el uso de sus capacidades y, por otro, se reconozca un criterio para respetarla, y asegurar su conservacin.
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Esto constituye ya una alternativa, un entrecruzamiento del imaginario social con lo real. Tal vez, como reflexion Kant, la imaginacin es bifronte: productora de identidad y confirmacin de la realidad; y reproductora y creadora de mundos ficticios que, a un tiempo, cuestionan, enriquecen y proyectan ms all de lo actual (cfr. Ricoeur, 2006, p. 65). As, la imaginacin ayuda a transformar la realidad ensanchando la racionalidad. Y en lo que respecta a la tolerancia, llevarla a la prctica resulta ambiguo. De lejos parece facilitar la convivencia entre diversos mbitos, al igualarlos; de cerca, se ve que no hay tal igualdad, slo reconoce ciertos valores; si se afectan sus intereses, por decir, econmicos, la razn poltica se absolutiza, abandona su elemento crtico y se transforma en un mero instrumento al servicio de lo inmediato (cfr. Adorno y Horkheimer, 1994, p. 52), es decir, se vuelve tirnica. Por lo dems, el cristianismo no es una religin del libro, sino que, como dira Bernardo de Claraval, es la religin de la Palabra de Dios, no de un verbo escrito y mudo, sino del Verbo encarnado y vivo. Por eso no puede equipararse con cualquier otra religin. Se exigen cosas distintas entre s; algunas formas religiosas siguen comportamientos opuestos a la racionalidad, degenerados y enfermos, que no elevan al ser humano, lo alienan4. Es preciso examinar las distintas modalidades religiosas y el interior de cada religin misma. De hecho, el cristianismo tiene en alta estima la prctica del discernimiento y busca que las personas se cuestionen, se abran, como hubo de hacerlo el pueblo judo -o incluso, el mismo Cristo-, llevado fuera de s para que reciba y done ms all de donde, tal vez, preferira llegar. Y como tal, ste es un elemento que impulsa a la confrontacin, al dilogo, al encuentro, a dejarse interpelar. Esta prctica se extiende hasta involucrarse intersubjetivamente con las necesidades del otro-comouno, pues, contrario a la mentalidad que aprecia slo la eficiencia, el cristiano no quiebra la caa resquebrajada, ni extingue la mecha que an humea (cfr. Is. 42, 3); ni siquiera cuando dicha caa o mecha encogida es uno mismo. Justamente. Cuando nos percatamos de ser respetados o -cuando menosescuchados, somos capaces de tener iniciativas que arrancan -ante nuestra propia sorpresa- la verdad, la bondad y la belleza que ha sido depositada en
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Considrese el caso de la ablacin genital en el norte de frica. O la supuesta prostitucin sagrada en la India: si verdaderamente fuera tal, los devotos consideraran a las sacerdotisas como dignas candidatas para el matrimonio; en cambio, slo se les usa y descarta, en la medida en que el negocio resulta conveniente.
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nosotros. Aqu parece estar uno de los pilares ms fecundos de la fe cristiana y una de sus aportaciones ms originales: la acogida, la confianza, la comunin con el otro. La novedad acontece en este ambiente, no por un previo clculo estratgico, sino por la percepcin de una persona que, conmocionada por la aceptacin de otra, corresponde a la esperanza depositada en su capacidad. Surge, entonces, un deseo de cambio, una conversin5. Y esto edifica una comunidad distinta, pues la tolerancia se dilata hasta el perdn, hasta la voluntad de no dejarse ofender, es decir, hasta cambiar la valoracin de las ofensas; porque el cristiano se reconoce a s mismo como el guardin de su hermano (cfr. Gen. 4,9), como el que tiene compasin de l (cfr. Lc. 10, 37). Por consiguiente, en la medida que acta en esta tnica -en el seguimiento de su Seor y con su auxilio-, el cristiano atrae y comunica redencin. Es decir, en lo que toca al tema que discutimos, ello redunda en paz social, pues el otro no es ya una amenaza, sino, por decirlo as, un posible socio, un conciudadano6.
Por ello, es preciso garantizar las condiciones en las que pueden tomar parte todos en la eleccin de las normas gubernamentales y deben rechazarse las referencias de autoridad -salvo que se acredite alguna aportacin respaldada con evidencias cientficas, cuantitativas-, o se transgredira la igualdad. Es que la democracia parece estar unida al relativismo. El intento de imponer lo que slo una parte de los ciudadanos acepta como verdad, es un avasallamiento de la conciencia, signo de intolerancia y antidemocracia. De hecho, la libertad religiosa y de conciencia es el verdadero paradigma de libertad esencial. Para ser imparciales, habra que favorecer la tolerancia universal de cualquier expresin, y proteger las posturas que estn en contra de la religin; esto promovera una equitativa reivindicacin histrica. Si el cristianismo reclama respeto para sus planteamientos, debera brindar lo mismo, pues, por decir, las cargas de la tolerancia no estn distribuidas simtricamente entre creyentes y no creyentes en las regulaciones menos liberales acerca del aborto (cfr. Habermas, 2005, p. 34). As, el punto focal de la democracia es la libertad, no el bien; porque ste podra representar un riesgo para el consenso (cfr. Ratzinger, 2005a, p. 93). Y quin sabe lo que es el bien? 2.2 Responsabilidad Si se hace todo lo que se quiere, indicaran los cristianos, muchas veces se atenta contra uno mismo. Por eso, la libertad es un bien que debe custodiarse contra la tirana de la sinrazn. Por lo dems, es ilusorio pretender querer la libertad slo para uno mismo: cada accin redunda en el servicio o en el perjuicio de la sociedad entera, tiene consecuencias; los actos de unos afectan a todos, aun aquellos que pasaran por insignificantes. Nos movemos en un mbito de responsabilidad compartida. Por ello, la libertad humana es verdadera -y no slo apariencia- cuando se sujeta a una medida; cuando se cie a un orden de libertades (Ratzinger, 2005c, p. 33) que tiene un contenido tico. Slo as se puede custodiar el bien comn de todos los hombres y la compatibilidad mutua de las libertades. La libertad conserva su dignidad, su integridad, cuando permanece vinculada a su fundamento y cometidos morales (cfr. Ratzinger, 2005c, p. 33), pues por su esencia reclama el complemento de dos conceptos: lo justo y lo bueno. La libertad -como forma de vida democrtica-, y lo justo y lo
II. Libertad
2.1 Autonoma Habiendo padecido el despotismo, dira la mentalidad moderna, la experiencia indica que la libertad es el fin ms alto, realizable en la completa autonoma que exime de la rendicin de cuentas. La libertad individual sin prejuicios, sin contenido, permite al sujeto que sea l mismo (cfr. Ratzinger, 2005a, p. 82).
Ahora se habla de autoestima: Sin embargo, no basta con cerrar los puos y dar un golpe en la mesa para lograrlo. En forma general, buscamos la hospitalidad que nos empuje a compartir, como lo hace el nio al contemplar y, por decirlo as, comprender por primera vez la sonrisa de su madre que de esta forma lo llama a la existencia, como sugiere Dostoievski en El Idiota. Aparentemente, al contar con la certeza de un afecto benevolente, al menos uno, podemos enfrentar con mayor generosidad las dificultades atinentes a la convivencia civil. Quiz las personas que ms sufren son aquellas que no vislumbran referentes para dividir su angustia: Dios mo, por qu me has abandonado?. (Sal. 22,1; Mt. 27,45-46). En un caso extremo, el motor de cambio podra estar en funcin de otro, en el amor de otro que nos arranca fuera de nosotros mismos. Por eso, aun cuando las penas se le amontonan, el poeta Pguy es capaz de asegurar: Todo se hace por los nios. Incluso, quien trabaja por alguna causa o ideal, en definitiva, busca procurar un bien a alguien, aunque pueda equivocarse en la objetiva valoracin del mismo.
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He aqu una sntesis de la tica cristiana: Que el amor de ustedes sea sincero; aborrezcan el mal y practiquen el bien. mense cordialmente los unos a los otros, como buenos hermanos; que cada uno estime a los otros ms que a s mismo. En el cumplimiento de su deber, no sean negligentes y mantengan un espritu fervoroso al servicio del Seor. Que la esperanza los mantenga alegres; sean constantes en la tribulacin y perseverantes en la oracin. Ayuden a los hermanos en sus necesidades y esmrense en la hospitalidad. Bendigan a los que los persiguen; bendganlos, no los maldigan. Algrense con los que se alegran; lloren con los que lloran. Que reine la concordia entre ustedes. No sean, pues, altivos; ms bien pnganse al nivel de los humildes (Rm. 12, 9-16).
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bueno -como contenido suyo-, se hallan entre s en un estado de tensin que representa el contenido esencial de la lucha actual por la forma legtima de democracia y de poltica (cfr. Ratzinger, 2005, p. 83). Por ello, el derecho debe proteger el bien y la verdad en las que la libertad puede llegar a la plenitud. De este modo se aseguran los derechos humanos. As pues, la libertad debe velar para que la moral sea entendida como un lazo pblico y comn, para que se le otorgue a sta, que carece de poder, el verdadero poder al servicio del hombre. Es decir, es necesario movilizar fuerzas ticas que contribuyan a dar configuracin a los mecanismos polticos y prestarles eficacia. Por ejemplo, si se absolutiza la libertad como el bien superior, la vida de un embrin puede interpretarse como un peligro para la realizacin individual de la madre; por eso, sta exige entre sus derechos la posibilidad de suprimir la libertad del otro, incluso, a costa de su propia vida. Operan de un modo semejante quienes, al perseguir el dominio absoluto, promueven una libertad individual desordenada y un estado de lucha de todos contra todos para poder imponer, despus, su orden salvador (cfr. Ratzinger, 2005a, p. 83)7. Parece que en el proceso de compenetracin de las culturas, el relativismo y el nihilismo quiebran las certezas ticas que hasta ahora se consideraban bsicas. No obstante, obedecer a la conciencia no ha perdido actualidad, o las libertades de la sociedad contempornea nos dejan completamente satisfechos?
ciones. Esto se justifica y se sanciona como derecho, y su desacato se declara como un atentado contra el orden pblico, pues la eleccin de la mayora lo vuelve vinculante. En la vida pblica, la convergencia del mayor nmero ocupa el puesto de la verdad. El proceso democrtico es un procedimiento para establecer un derecho legtimo, pues la Constitucin que elaboran los ciudadanos asociados, se juridifica autorreferencialmente (cfr. Habermas, 2005, p. 34). As, el derecho tiene un uso puramente poltico: lo justo es cualquier cosa que los rganos competentes dispongan que sea. La democracia no atiende al contenido sino que se define de manera nicamente formal: como un entramado de reglas que facilita la formacin de mayoras y la transmisin y alternancia del poder a travs de la votacin (cfr. Ratzinger, 2005c, p. 86). Entonces, la razn pragmtica -orientada por la mayora- puede considerar necesaria la disolucin y transformacin del yo, a favor de la libertad. Los pueblos pueden vivir estatalmente unidos contando slo con sus garantas de libertad, como particulares, sin un lazo unificador que anteceda a dicha libertad, porque el vnculo es el proceso democrtico mismo. Lo que est siempre en discusin es la comprensin correcta de la propia Carta Magna. Las mentalidades republicanas se disocian de otro tipo de anclajes pre-polticos, pero pueden renovarse dichas vinculaciones con un patriotismo constitucional (cfr. Habermas, 1989). Por ejemplo, actualmente tenemos tres grandes medios de integracin social: el dinero, el poder y la solidaridad. Ante el realismo de la secularizacin y la imposicin de neutralidad religiosa congnita al poder estatal -dira la razn moderna-, la religin tiene que renunciar a la aspiracin de configuracin global de la existencia. Por ende, debe rechazarse vigorosamente todo intervencionismo que vicie la nitidez de los sufragios. Si el Papa califica de invalidez jurdica las leyes que permiten la eutanasia, se opone a los Parlamentos elegidos e intenta ejercer un poder secular ilegtimo. El llamado derecho natural es sospechoso de connivencia con la metafsica, por lo tanto, es perjudicial para mantener el relativismo. 3. 2 Justicia Si los dueos del capital sobornan a los representantes populares, sealaran los cristianos, la votacin es un artificio, pues slo algunos determinan lo
III. Democracia
3.1 Consenso Para evitar todo autoritarismo, discutira la razn moderna, los individuos deben colaborar en las decisiones polticas en igualdad de condiciones, porque el fin autntico de la comunidad consiste en otorgar al individuo la capacidad de disponer de s mismo. Pues la comunidad no tiene un valor intrnseco (cfr. Ratzinger, 2005a, p. 83). El consenso de la mayora es la nica va legtima para formalizar una medida gubernamental democrtica que, como tal, tiene la atribucin de sentar precedentes: normas morales, costumbres y tradi7
Por ejemplo, se verificaron casos absurdos en la Revolucin Francesa: las monjas fueron liberadas del yugo que implicaban sus votos mediante la guillotina. Bernanos retrata esta contradiccin en su Dilogo de Carmelitas.
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que se decide8. Habr arbitrariedad siempre que el derecho no aparezca como expresin de una justicia que est al servicio de todos, sino como derecho que se arrogan quienes tienen el poder (cfr. Ratzinger, 2005d, p. 35). Pero los derechos humanos no pueden ser parte de este juego: ellos son el contenido de la tolerancia y la libertad. Por ende la democracia no puede renunciar a la verdad -verdad tica-, pues los valores derivan su inviolabilidad del hecho de ser verdaderos y por corresponder a exigencias verdaderas de la naturaleza humana (cfr. Ratzinger, 2005a, p.p. 84-85). Es que la verdad no es producto del consenso o de la praxis poltica. La forma no hace legtimo el contenido, sin ms. Es la verdad la que hace posible la praxis correcta. Aqulla le precede e ilumina (cfr. Ratzinger, 2005a, p. 96). La poltica es justa y promueve la libertad cuando sirve a un sistema de verdades y derechos que la misma razn muestra al hombre. En efecto, la razn es capaz de alcanzar la verdad (cfr. Ratzinger, 2005a, p. 87). Para prevenir los extravos en esta materia, deben ponerse lmites al gobierno y establecer, mediante los mismos representantes, cules son las expectativas que el Estado liberal puede exigir a sus ciudadanos. El poder debe delegarse temporalmente; pero hacen falta estrategias para que los encargados no se independicen y siga mandando la voluntad colectiva (cfr. Ratzinger, 2005a, p.p. 82-83). Segn Kuhn, el sbdito puede ser libre si se reconoce a s mismo y a su propio bien en el bien comn perseguido por los gobernantes (cfr. Ratzinger, 2005a, p.p. 82-83). En consecuencia, es preciso razonar atentamente cada voto. As, es tarea de la poltica el asegurar el poder en la medida del derecho y establecer los parmetros aceptables de su ejecucin, para que prevalezca no la ley del ms fuerte sino la fuerza del derecho. El poder ajustado al orden del derecho y puesto al servicio del derecho es lo contrario de la violencia (poder contrario al derecho). Ahora bien, debido a la evolucin de la sociedad global, el desarrollo de las posibilidades humanas de hacer y de destruir plantea la cuestin del control jurdico del poder. Si no se reconocen los principios ticos para la dignidad humana, se cae en el positivismo. Pero ste no puede sustentar la ltima palabra.
8 Si los fines de los particulares -del movimiento o del partido- son las referen-
Tal vez sea suficiente para una Constitucin, pero es insuficiente para el debate cultural humano. Para el caso, el patriotismo constitucional que propone Habermas es positivista, pues la Constitucin de por s no produce moralidad; tiene necesidad de fuerzas que la precedan. Nos apremia hallar evidencias ticas efectivas, que tengan la suficiente fuerza motivacional y la capacidad de imponerse, para responder a los graves desafos sociales que enfrentamos. Es que sin convicciones morales comunes, las instituciones ni duran ni surten efecto. Pero las convicciones no derivan de la mera razn emprica. Las decisiones mayoritarias no pierden racionalidad cuando presuponen un sustrato bsico de humanidad y lo respetan como verdadero bien comn y condicin de los dems bienes (cfr. Ratzinger, 2005c, p. 38). Esto reclama actitudes que prosperan en tanto se respete el fundamento moral de la cultura y las evidencias religiosas y morales custodiadas por ella. Apartarse de esto comportara el suicidio de una nacin (cfr. Ratzinger, 2005a, p. 39), porque hay un derecho que transciende todos los sistemas de derecho, y que regula a los hombres en todas sus formas de convivencia. No es absurdo pensar que detrs de las estructuras ordenadoras de la totalidad del mundo, se halla una conciencia cuya intencin se expresa en ellas a modo de Derecho natural. As, debera admitirse para las convicciones religiosas un estatuto epistmico que no quede calificado simplemente de irracional9. Y los ciudadanos secularizados -como apunta Habermas- deben colaborar a traducir el lenguaje religioso de aquellas aportaciones que puedan resultar relevantes para la convivencia social en un lenguaje pblicamente accesible (cfr. Habermas, 2001), para ser expuestas en la asamblea. En esta apertura sobrevendra el dilogo. Cooperan a este proyecto las religiones, si la actuacin de sus fieles converge en actitudes cvicas10.
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cias ocultas en la votacin, cualquier decisin se justifica, aunque sea cruel. Por ejemplo, cuando la autoridad no vigila la comercializacin de productos que pueden estar vinculados directa o indirectamente con el trabajo forzoso u otras formas de subyugacin (cfr. http://www.unodc.org/unodc/es/frontpage/2012/July/human-trafficking_organized-crime-and-the-multibillion-dollar-sale-of-people.html).
Como apunta Ross, cuando la razn se aparta de las cuestiones ltimas, se hace aptica, y deja de ser competente para los enigmas vitales del bien y del mal, de la muerte y de la inmortalidad: la independencia del pensamiento de la teologa y de la metafsica no la hace ms libre sino ms angosta, encerrndola en una especie de entontecimiento por increencia (cfr. Ratzinger, 2005b, p. 182). 10 En esta lnea, cuando se habla del significado salvfico de las religiones se acaba neutralizando el pensamiento sobre la vida eterna, pero as se empequeece la cuestin de la salvacin. El cielo comienza en la tierra, creen los cristianos. La salvacin en el ms all supone la vida correspondiente en el ms ac, que observa reglas de vida recta y justa, en lo particular y en la comunidad. Los creyentes estn invitados a responsabilizarse y aplicarse detal manera en lasrealidades transitorias, que msbien pongan su corazn en lasque duran para siempre (cfr. Prefacio de Cuaresma II, Ordinario de la Misa).
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Por ejemplo, segn el anlisis de Tocqueville, una condicin esencial que ha sostenido la fundacin del Estado norteamericano y que ha hecho posible su orden de libertades vividas en comn, ha sido la viva conciencia moral animada por el cristianismo protestante, que constituye el fundamento de sus instituciones y mecanismos democrticos (cfr. Ratzinger, 2005c, p. 38). Es importante, entonces, construir un Estado que impulse a los ciudadanos a afrontar su responsabilidad moral. De hecho, en la interaccin de razn y fe ambas pueden purificarse mutuamente, pues se necesitan recprocamente. Se trata de un equilibrio entre voluntad popular y valores de la accin poltica (cfr. Ratzinger, 2005a, p. 97). Por ltimo, el derecho de los pueblos al autogobierno no debera ser nunca un derecho a decidir sobre cualquier materia. La libertad exenta de derecho es anarqua o destruccin de la libertad. Con todo, la democracia podra optimizarse, apoyndose en el consenso de mayoras de distinto tipo, segn sea la importancia de la cuestin de que se trate (cfr. Ratzinger, 2005b, p. 182). Quiz a esto apunta el mismo Kant cuando anima al uso pblico de la razn (Kant, 2004, p. 31), donde se habla con entera libertad en calidad de maestro, o a tenor de su opinin ms ilustrada (Kant, 2004, p. 33).
La Iglesia no debe erigirse en Estado ni querer influir en l como un rgano de poder; sin embargo, sabe -a partir de la profeca- qu es el bien. Y en esto no negocia. De ah su vigilancia, pues donde quiera que se persiga hacer el mal, lo adverso a Dios, aqulla llama a la resistencia (cfr. Ratzinger, 2005a, p. 108), invita al testimonio y se verifica el martirio. Toms Moro apel a la conciencia moral como ltima instancia de su actuacin personal cuando se encontr con el dilema de apoyar un acto poltico que contrariaba el veredicto de su conciencia. En esta misma medida, se espera que los cristianos en consecuencia de su fidelidad a la verdad que reconocen y abrazan, como expresin de unidad entre palabra y accin, entre argumentos y vida- no voten por leyes o programas polticos que atenten, al menos en un punto, contra el contenido de la moral que propone la fe. Pues la democracia es la mejor expresin de participacin slo si se funda en una adecuada concepcin de la persona. Ciertamente, la ciudadana del cristiano est en el cielo, mas en cada accin pedestre debe discernir si, al realizarlas, ser portador de salvacin o no. Al nivel de la sociedad civil, cada ciudadano cristiano tiene la obligacin de participar, no precisamente en la organizacin, pero s -al menos-, como lo hace un movimiento social que reafirma la idea de pertenencia a una colectividad fundada sobre el derecho. El problema de la convivencia no es slo poltico pues ahora vivimos la ruptura del consenso moral con la afirmacin abierta del pluralismo tico, donde ya no se comparte la misma concepcin de naturaleza humana, lo cual deriva en una desnaturalizacin y deshumanizacin. Llegar a Ser, en tanto signo de reconciliacin y vnculo de unin fraterna (Rito de la Comunin, Ordinario de la Misa) es, con todo, un reto racional: No se ha de olvidar que tambin la razn necesita ser sostenida en su bsqueda por un dilogo confiado y una amistad sincera. El clima de sospecha y de desconfianza, que a veces rodea la investigacin especulativa, olvida la enseanza de los filsofos antiguos, quienes consideraban la amistad como uno de los contextos ms adecuados para el buen filosofar (Juan Pablo II, 1998, No. 33). Pero los santos tratan con amistad a Dios y a las personas. A partir de este dilogo originario -no ideolgico- se despliega su misin y su caridad creativa
Conclusin
Para establecer un orden de convivencia razonable, se precisa de un mnimo de verdad, dira Habermas, y de conocimiento del bien que no se pueda manipular, pues entre los miembros de una comunidad poltica slo se produce solidaridad si los principios de justicia logran impregnar las orientaciones culturales concretas (cfr. Habermas, 2005, p. 31). Cultivar estas evidencias morales esenciales como un bien comn, sin imponerlas, es una condicin indispensable para mantener la libertad frente a los nihilismos y sus consecuencias totalitarias. sta puede ser la misin pblica de las iglesias cristianas (cfr. Ratzinger, 2005c, p. 39): formar a las personas en civismo, generosidad, esperanza, reflexin y dilogo11.
Parece oportuno recordar y tomar como verdadero ejemplo de intercambio, las divertidas aventuras y los muy serios debates que ocurren entre un catlico y un librepensador, a los que Chesterton alude en su novela La esfera y la cruz.
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en campos sociales descuidados por el estado o la sociedad civil12. Tal mtodo incide accidentalmente en lo poltico. La razn secular debera aprovechar este inters religioso por la ingeniera social. Aqu habra una oportunidad de convivencia y de mutuo enriquecimiento. Parece que el programa poltico ms acorde al cristiano es trabajar, en primer lugar, por la santidad personal, por esa particular amistad, sobrenatural y humana, para garantizar la fecundidad de sus propuestas (cfr. Meyer, 2005, p. 9).
Meyer, J. (2005). Hacia Nuevas Presencias Catlicas en la Poltica. En Catlicos y polticos, una identidad en tensin. Cuatro hiptesis sobre los lmites y alcances de la presencia de los catlicos en la poltica latinoamericana. (Col. Quinta Conferencia. Realidad Social 2), Bogot, D. C. Colombia: CELAM. Ratzinger, J. (2005a). El significado de los valores morales y religiosos en la sociedad pluralista. En (1993). Wahrheit, Werte, Macht, Prfsteine der pluralistischen Gesellsfachft. Friburg. Tr. esp. Verdad, valores y poder. Piedras de toque de la sociedad pluralista. Madrid: Rialp. Ratzinger, J. (2005b). La fe, la verdad y la cultura: reflexiones en torno a la encclica Fides et Ratio. En (2003). Glaube, Warheit, Toleranz. Das Christentum und die Weitreligionem , Freiburg im Breisgau. Tr. esp. Fe, verdad y tolerancia. El cristianismo y las religiones del mundo. Salamanca: Sgueme. Ratzinger, J. (20 05c). L a liber tad, la justicia y el bien. Principios morales de las sociedades democrticas. En (1993). Wahrheit, Werte; Macht, Prsfsteine der pluralistischen Gessellsfachft. Friburg. Tr. esp. Verdad, valores y poder. Piedras de toque de la sociedad pluralista. Madrid: Rialp. Ratzinger, J. (2005d). Posicionamiento en la Tarde de discusin organizada por la Academia Catlica de Baviera en Munich el 19 de enero de 2004, sobre Los fundamentos prepolticos del Estado Democrtico. En L etras libres . Recuperado en www.letraslibres.com/index. php?art=10498 (junio). Ricoeur, P. (1996). S mismo como otro (Madrid). En LpezFarjeat, L. X. y De-Haro, V. (2006). Tras la crtica: hacia una filosofa de la comprensin literaria . (preomanuscrito). Mxico. United Nations/ Office on Drugs and Crime (2012). Trata de per sonas: delincuencia organizada y venta multimillonaria de personas. Recuperado el 28 de octubre de 2012 en http://www.unodc.org/unodc/es/ frontpage/2012/July/human-trafficking_-organizedcrime-and-the-multibillion-dollar-sale-of-people. html).
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12 Pinsese en Teresa de Calcuta que atiende a los abandonados; en S. Damin que se ocupa de los leprosos; en S. Carlos Borromeo y los apestados; en S. Juan de Dios y los enfermos mentales; en el P. Po que funda un hospital de ltima generacin para los pobres; en S. Pedro Nolasco y los cautivos; en fin, en S. Francisco de Ass que invita a la radical reforma de la vida, a la vivencia del Evangelio sin glosas, a la liberacin de cualquier voluntad de poder Segn Antonio Maria Sicari, el ser santo significa ser verdaderamente humano.
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Una aproximacin al anlisis del contenido de las representaciones sociales sobre la violencia escolar en una escuela secundaria de la Ciudad de Mxico
An approach to content analysis of social representations on bullying in a secondary school in Mexico City
Ivn Gustavo-Baggini Observatorio Ciudadano de la Seguridad Escolar (OCSE) Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Sede Acadmica Mxico
ivanbaggini@gmail.com
Resumen
Recepcin: 15 de agosto de 2012 Aceptacin: 28 de octubre de 2012 (pp. 105-114)
El presente documento muestra el anlisis de las narrativas que los actores de una escuela secundaria perifrica de la ciudad de Mxico tienen sobre la violencia escolar con la pretensin de conocer el contenido de las representaciones sociales. Para alcanzar este objetivo se tuvo en cuenta un diseo cualitativo en donde se destaca la utilizacin de la entrevista, la observacin y la revisin documental como las tcnicas que permiten la elaboracin de los datos y la teora fundamentada como el recurso para la reconstruccin analtica del contenido de las narrativas. La importancia de estudiar este tema radica en la necesidad de hacer visible los significados sociales que el sentido comn le atribuye a este fenmeno para entender las prcticas agresivas que se suscitan en el interior de la escuela adems de brindar insumos que ayuden a una revisin de las polticas pblicas que se implementan actualmente para la creacin de ambientes escolares basados en el desarrollo de una cultura de la paz. En este sentido, consideramos que el significado de la violencia escolar es construido a partir de la conjuncin de numerosos factores de orden subjetivo y social dando lugar los siguientes significados a saber: la violencia escolar como instrumento, la violencia como una forma de relacin escolar, la violencia escolar como rasgo identitario y la violencia escolar como efecto de las transformaciones sociales. Palabras clave: violencia escolar, representaciones sociales, escuela secundaria
Abstract
This paper shows the analysis of the narratives that actors in a peripheral secondary school in Mexico City have on school violence with the aim of knowing the content of social representations. To achieve this goal was considered a qualitative design which emphasizes the use of the interview, observation and document review and techniques for the processing of data and grounded theory as a resource for analytical reconstruction of the content of narratives. The importance of studying this issue is the need to make visible the social meanings that common sense attributes this phenomenon to understand the aggressive practices that arise within as well as providing school resources to assist a
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review of the policies currently being implemented to create school environments based on the development of a culture of peace. In this regard, we believe that the meaning of school violence is constructed from a combination of many factors of a subjective and social meanings resulting in the following namely: school violence as an instrument, school violence as a scholar relationship, violence identifying feature of school and school violence as a result of social transformations. Key Words: school violence, social representations, high school
Introduccin
La eleccin de la violencia escolar como objeto de esta comunicacin se enmarca en el debate que los cientficos sociales y los responsables de las polticas educativas realizan sobre uno de los fenmenos que mayor inters ha despertado en las ltimas dcadas debido a que el incremento de los casos de agresin en los centros educativos, la crueldad de sus manifestaciones como asimismo las diversas consecuencias que pueden padecer las vctimas, hacen visible un problema social que no era asumido ni considerado como tal por los especialistas. Actualmente, ante el proceso de transformacin que experimenta el nivel educativo en Mxico para poder dar respuesta al aumento de las exigencias sociales de seguridad, se requiere mayor conocimiento de los factores que propician la violencia en la escuela adems de sus caractersticas, dinmica y posibles soluciones. Demanda que se complementa con una necesaria dilucidacin sobre la dimensin representacional de la violencia escolar porque el conocimiento de los significados que tienen los actores sobre este fenmeno posibilitar entender las interacciones sociales que reposan sobre una lgica intimidatoria y de ese modo poder disear acciones institucionales que contribuyan a su prevencin. A partir de este ltimo requerimiento, el presente escrito tiene como propsito analizar el contenido de las representaciones que los actores le otorgan a la violencia escolar para resaltar la importancia que tienen como gua de la accin individual y colectiva pero adems mostrar la efectividad terica y metodolgica que tiene su aplicacin a una lnea de la investigacin socioeducativa que se encuentra en un proceso de construccin de su objeto de estudio. Se pretende, en sntesis, aportar un conjunto de consideraciones sobre el significado social de la violencia escolar en Mxico a partir de su repre-
sentacin, aspecto que es necesario conocer para enriquecer el actual debate del tema, adems de contribuir a formular estrategias que se orienten a la prevencin de la violencia y garantizar, de ese modo, una convivencia escolar pacfica. El problema que la violencia escolar lleva implcito la idea de asumir un carcter multidimensional de la escuela al transformarse en un espacio en donde se conjugan procesos de socializacin y encuentros, pero tambin de agresin y olvidos. Teniendo en cuenta esta apreciacin, el argumento que pretendemos desarrollar a lo largo del texto parte de considerar la situacin de tensin en la que se encuentran las relaciones sociales en la escuela como el factor que contribuye al desarrollo de un sentido comn que percibe a la violencia escolar de diferentes maneras, siendo por lo tanto, diversas las representaciones sociales que convergen en el espacio escolar llegando a coexistir, yuxtaponerse y a contraponerse. Destacamos en este sentido aquellas que asumen a la violencia escolar como un recurso instrumental para ejercer una accin agresiva que es culturalmente aceptada por los sujetos y por consiguiente una expresin normal para relacionarse; las que lo interpretan como un rasgo identitario; una forma de relacin escolar o como una manifestacin que resulta de las transformaciones sociales. Para reconstruir el contenido de las representaciones sociales, metodolgicamente el trabajo reposa en un diseo cualitativo que contempla un anlisis mico pues el propsito es reconstruir la lgica que anima los puntos de vista de los actores por lo cual los criterios que se siguieron para la seleccin del nivel educativo sobre el cual se trabaj, la escuela y su poblacin fueron relevantes para elaborar la etapa emprica de la investigacin. De all que los criterios seguidos para la seleccin de la unidad de estudio fueron: 1) el contexto socioeconmico en donde se encuentra inserta la escuela secundaria:
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aqu se tuvieron en cuenta los niveles econmicos, aspectos sociales, niveles de inseguridad, servicios de salud y la ubicacin geogrfica de la escuela; 2) la pertenencia al servicio pblico de educacin, es decir, un establecimiento educativo que sea de gestin pblica dependiente del Secretara de Educacin Pblica (SEP) y que sea de servicio nico para gran parte de la poblacin escolar de la zona en donde se encuentra inserta; y 3) la modalidad educativa de nivel secundario que presente mayor porcentaje de violencia siendo la modalidad tcnica la que presenta esta caracterstica aunque levemente- segn lo sealan los estudios encontrados al respecto1. A partir de estos criterios, se seleccion una escuela pblica urbano marginal de modalidad secundaria tcnica ubicada en la delegacin lvaro Obregn (Distrito Federal) como el establecimiento educativo en donde se realiz el trabajo emprico por reunir los criterios expuestos anteriormente. Por su parte, los informantes que se consideraron en la investigacin fueron el personal directivo, docentes, estudiantes y orientadores escolares (trabajadores sociales, psiclogos, psicopedagogos, entre otros). Se utilizaron la entrevista semiestructurada2 (Flick, 2004), la observacin no participante (Woods, 1987) y la revisin de documentos como tcnicas principales para introducirnos en el mundo representacional de los actores que cotidianamente conviven en la escuela. Las recomendaciones de la teora fundamentada (Strauss y Glaser, 1967) se utilizaron para analizar la informacin cualitativa que se construy desde las narraciones y llegar, por ese medio, a reconstruir su contenido. Su eleccin se sustenta en ser un procedimiento metodolgico propicio porque a travs del anlisis descriptivo se puede llegar a elaborar inductivamente las categoras generales a partir de elementos particulares, as como los contenidos socialmente compartidos por medio de las comparaciones de representaciones singulares (Campo-Redondo y Labarca Reverol, 2009). Como corolario de las decisiones metodolgicas, seala1
mos que para validar la informacin cualitativa se sigui el proceso de triangulacin (Bericat, 1998) que consisti en confrontar la informacin obtenida a partir de la combinacin de diferentes tcnicas de recoleccin de datos con las fuentes de informacin y lo narrado por los diferentes actores escolares. La delimitacin de la violencia escolar como objeto de estudio nos condujo a seguir un itinerario terico, metodolgico y emprico que, ensamblado, ayude a comprender la especificidad de este fenmeno social por lo cual resulta pertinente iniciar ese recorrido haciendo referencia a la delimitacin del concepto aglutinador de la investigacin para posteriormente vincularlo con el anlisis de las narrativas y finalmente sealar los resultados de este ejercicio, etapas que, a su vez, se constituyen en las diferentes partes en que organizamos el escrito.
Desarrollo
Hacia una definicin de violencia escolar Los intentos de definicin del concepto de violencia escolar develan un desacuerdo relevante y la lnea rectora del debate entre los estudiosos del tema, transformndose no slo en un concepto que abarca una multiplicidad de situaciones y acciones que se suscitan cotidianamente en la escuela llegando a una visin inflacionista de la violencia (Bonnaf-Schmitt, 1997; citado en Debarbieux, 2001) sino tambin a ser considerado como un trmino vacio de significacin unvoca. Ante este diagnstico, algunos autores han recomendando asumir posiciones tan dismiles como definirla a partir de una multiplicidad de criterios que traten de capturar la esencia agresiva de su manifestacin en distintos niveles y modalidades (Furln, 2004) o a partir de los intereses que tiene el investigador en su trabajo (Charlot, 2002). Siguiendo esta ltima propuesta, consideramos que la posibilidad de definir el concepto depende de una argamasa de interpretaciones variadas e intelectualmente frtiles que tiene el investigador sobre el tema. No obstante, rescatamos aquellos elementos que resultan constitutivos para comprender el fenmeno de la violencia escolar, es decir, insumos tericos que deben estar presentes en todo intento por analizar la violencia. En este sentido, la violencia como accin engloba tres supuestos centrales: 1) la agresividad
La fuente utilizada para fundamentar esta decisin metodolgica fue una investigacin desarrollada en el Instituto Nacional de Evaluacin Educativa (INEE) durante el ao 2006 a cargo de Ruiz Cuellar (2007) en donde se especifica que el promedio de violencia dentro de la escuela secundaria de modalidad tcnica es del 20.6%, contra el 20.4% de escuelas secundarias generales, el 8.5% de escuelas secundarias privadas y el 8.4% de telesecundarias. El promedio nacional es de 15.9% 2 Se realizaron un total de ochenta y una entrevistas de las cuales treinta y seis correspondieron a estudiantes de los tres grados, de ambos sexos y turnos de funcionamiento del establecimiento. Veintisis entrevistas corresponden a docentes de asignaturas acadmicas y tcnicas, seis a directivos y diez a los orientadores escolares. Todas fueron individuales a excepcin de las tres realizadas a los padres y madres de familia en las cuales se adopt la modalidad grupal. El perodo de realizacin de las entrevistas fue de ocho meses.
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como naturaleza de todo acto violento; 2) el desarrollo de relaciones interpersonales basadas en la dominacin y en la intencionalidad de causar dao; y 3) la negacin de lo social. Compartimos la postura que tienen los socilogos franceses (principalmente Bernard Charlot) sobre la naturaleza de la violencia. Para esta corriente toda agresividad es violencia porque es una disposicin biopsquica y social a causar una agresin, es decir, un acto que implica brutalidad. De all que la violencia sea un recurso que est disponible en el repertorio cultural de la sociedad y goza de una multiplicidad de instrumentos para manifestarse desde la simple amenaza verbal hasta el uso de la fuerza, la dominacin y el poder. La violencia es un fenmeno que tambin est vinculado con el ejercicio de las relaciones de dominacin que se pueden establecer entre personas o grupos, aunque no toda dominacin lleva implcita la violencia. Una relacin de dominacin3 lleva implcita la asimetra de poder entre dominado y dominante, coaccin y coercin y la utilizacin de medios simblicos para sostenerse y conservarse, pero cuando el poder simblico es dbil para imponer la legitimidad de la dominacin simblica, emerge una conciencia social del dao, es decir un sentimiento de prdida que debe ser restituido para evitar la desubjetivizacin. Cuando la dominacin carece de legitimacin, provoca dao y la violencia se transforma en el vehculo para restituir la prdida. Por consiguiente, toda accin es violenta si se sustenta en una intencionalidad daina. Adems de agresiva e intencionada, la violencia tiene como principal caracterstica ser antisocial. En este sentido, estamos de acuerdo con Wieviorka (2001; 2004a; 2004b) Charlot (2002) y Debarbieux (2001), quienes sostienen que la violencia anula no slo la capacidad de reconocimiento del otro, sino la capacidad agntica del sujeto, es decir, la posibilidad de convertirse en actor, en protagonista de la vida social. La violencia como tal inhibe, adems, la comunicacin, la posibilidad de acuerdo y entendimiento entre las partes en conflicto y aunque puede ser un instrumento de transformacin de las estructuras sociales (las revoluciones son un ejemplo de los mencionado), la deshumanizacin que lleva su ejercicio la ubica en una manifestacin esencialmente no social. En definitiva la violencia cancela los lazos sociales.
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De este modo y considerando los elementos de orden terico constitutivos de toda accin violenta, en este trabajo asumimos un sentido amplio y operativo que rescata aquellos argumentos centrales de las propuestas esbozadas anteriormente sin estar completamente ligados a una determinada posicin. Por lo tanto, la violencia escolar la entendemos como aquellas relaciones interpersonales conflictivas que reiteradamente se desarrollan en el espacio escolar y que refuerzan los lazos de dominacin con una lgica basada en la agresividad entre todos los integrantes de una comunidad escolar, lo que provoca procesos de victimizacin que se caracterizan por la alienacin tanto de la vctima como del victimario (Baggini, 2011). Esta definicin contiene un conjunto de enunciados que merecen su profundizacin para hacer ms cabal su operatividad. La violencia escolar nos remite, en primer lugar, a relaciones interpersonales conflictivas, es decir, vnculos sociales en donde las acciones de las personas o grupos entran en contradiccin dialctica entre un objeto deseado y la forma elegida para alcanzarla, haciendo de los procesos de mediacin una estrategia que fracasa en su intensin de eliminar el conflicto y garantizndose, de este modo, su perdurabilidad en el tiempo. La frecuencia temporal en el espacio escolar, es, en segundo lugar, otro rasgo distintivo de la violencia escolar, haciendo que su ejercicio forme parte del entramado relacional que cotidianamente se suscita en la escuela y no sea pasible de interpretarse como acciones aisladas o espordicas. Por espacio escolar consideramos el establecimiento educativo como asimismo el entorno social prximo de la escuela pues muchos conflictos que se generan en su interior se resuelven en las proximidades del centro y viceversa. El tercer elemento a considerar en la definicin es entender a la violencia como un recurso que fortalece la dominacin a partir de prcticas agresivas. Como lo enunciamos en prrafos anteriores, la violencia que emerge de relaciones desiguales de poder en donde el agresor percibe a la vctima como un no-sujeto, es el instrumento que refuerza la relacin de sumisin. El proceso de victimizacin que sufre el agredido a travs de prcticas intimidatorias, provoca un dao emocional, fsico y psicolgico (problemas de autoestima) que sacrifica su capacidad agentica y hace de la dominacin una relacin que se fundamenta en una conducta antisocial. El ejercicio del abuso y maltrato entre iguales (bullying) es un ejemplo de los sealado anteriormente.
Segn Weber, dominacin es un estado de cosas por el cual una voluntad manifiesta (mandato) del dominador o de los dominadores influye sobre los actos de otros (del dominado o de los dominados), de tal suerte que en una grado socialmente relevante estos actos tienen lugar como si los dominados hubieran adoptado por s mismos y como mxima de su obrar el contenido del mandato (obediencia) (Weber, 2005, p. 699).
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La violencia escolar y sus mltiples significados sociales Delimitado el significado del trmino violencia escolar, el anlisis del contenido de las representaciones sociales sobre este problema social es la meta de este apartado y para ello debemos tener en consideracin las etapas de su reconstruccin las cuales comprende conocer la informacin, el campo de representacin y la actitud como dimensiones que organizan el contenido de una representacin y que la definen como una unidad funcional estructurada (Moscovici, 1979). Solamente nos concentraremos en este trabajo en la primera de las dimensiones anteriormente sealada, es decir, en la informacin, en el conjunto de relatos sobre el significado primario que los actores realizan de la violencia escolar por lo que a fines organizativos en la presentacin del contenido se transcribieron los fragmentos que sintetizan la informacin que consideramos ms relevante y se eligieron luego de haber realizado una comparacin constante de cada uno de ellos para detectar aquellas creencias que son transversales a su narracin; asimismo, las que otorgan especificidad a cada relato pero que develan en conjunto el universo de significados que tienen sobre el tema de anlisis. Sin embargo, cabe aclarar que nuestra interpretacin no se limita exclusivamente a los fragmentos citados a continuacin sino al conjunto de las narrativas de cada grupo de actores; a pesar de que hayamos sealado algunas de ellas por su relevancia cualitativa.
Los docentes
La informacin que disponen los docentes sobre la violencia escolar se presenta de la siguiente manera (ver cuadro 1)
Cuadro 1. Creencias y opiniones de los docentes sobre la violencia escolar
Yo creo que la violencia ha existido siempre desde que el hombre quiso algo de otro hombre (Mara Guadalupe, 52 aos) La violencia es cuando se pierde todo el respeto a la norma, cuando no se siguen las normas que se han establecido (Laura, 48 aos) Yo creo que ms que otra cosa es la prdida de valores [] el respeto que haba hacia la figura del maestro era totalmente diferente a lo que vemos ahorita con chicos de trece, doce aos que son los que tenemos aqu. Creo que ahorita, el tema de la violencia escolar se le ha dado mayor auge por esa situacin de prdida de la autoridad que nos lleva al descontrol (Jos, 54 aos) FUENTE: Elaboracin propia con base en la codificacin de las entrevistas a docentes.
En conjunto, el testimonio de los docentes se caracteriza por presentar puntos de coincidencia con relacin al origen y causas que provocan la violencia escolar, en considerar que la misma est focalizada exclusivamente en la accin agresiva de los estudiantes por pertenecer a un entorno socialmente violento, en advertir sobre las consecuencias de la violencia en el medio escolar y en no precisar una distincin conceptual exhaustiva entre indisciplina y violencia escolar. En sus testimonios subyace una interpretacin general del tema que se puede explicar a partir de la conjuncin de los enfoques estructuralistas (la violencia como un fenmeno que surge a partir de la carencia de normas y valores sociales) y culturalistas (la violencia como resultado de la influencia del entorno comunitario); es decir, que es un fenmeno engendrado y difundido por la sociedad, siendo la escuela una institucin ajena a su produccin y solamente receptora de sus efectos por medio de sus estudiantes. La consecuencia de esta interpretacin es la adopcin de una actitud que los posiciona al margen de todo compromiso social que conlleva el reconocimiento de este fenmeno, pues la violencia escolar existe y se la puede identificar pero es un hecho aislado que no es propiciado por la escuela sino el epifenmeno de las transformaciones en la que se encuentra subsumida la sociedad y los jvenes que asisten a esa escuela.
Los directivos
El conjunto de creencias y opiniones que tiene el cuerpo directivo de la secundaria tcnica sobre la violencia escolar, es el siguiente (ver cuadro 2):
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Cuadro 2. Creencias y opiniones de los directivos sobre la violencia escolar
Es un fenmeno que se est dando en las escuelas, afortunadamente en la nuestra no. Hemos escuchado del famoso bullying [violencia entre pares], de las agresiones entre los compaeros, la violencia, pero le repito afortunadamente en esta escuela no se ha dado porque existe la colaboracin de los maestros, existe la disciplina tal cual (Antonio, 52 aos) Hay casos contados de violencia porque es un entorno, ahora s, que sobrevive el ms fuerte [] los problemas los traen de afuera y las familias vienen y quieren que se los resolvamos (Jess, 44 aos)
FUENTE: Elaboracin propia con base en la codificacin de las entrevistas a directivos.
El contenido de la narrativa de los directivos coincide con la mayora de las reflexiones de los docentes en el sentido que concebir que la violencia sea un problema social extraescolar causado, entre otros motivos, por la influencia de las condiciones de vulnerabilidad social y econmica del entorno y las relaciones conflictivas a nivel intrafamiliar en el comportamiento del adolescente. No obstante, se diferencia en el hecho de asumir una posicin ms extrema que los docentes, llegando incluso hasta a un desconocimiento y/o negacin del fenmeno. A partir de esa actitud, los directivos nos ofrecen una visin no conflictiva de la escuela y de las relaciones escolares, armona que est garantizada en el ejercicio del respeto a las normas disciplinarias de la escuela que actan como directriz de los vnculos sociales. Incluso, esta postura acrtica del tema, se condice con las prcticas que implementan y las decisiones que ejecutan al momento de resolver un conflicto (ocultar los hechos o convencer a los padres para retirar a su hijo del establecimiento), por lo que la violencia se trasmuta en sus acciones independientemente de su grado de conciencia.
Los orientadores escolares

Los fragmentos que se citan a continuacin (ver cuadro 3) tienen por finalidad develar el conocimiento que los orientadores escolares tienen sobre la violencia escolar:
Cuadro 3. Creencias y opiniones de los Orientadores Escolares sobre la violencia escolar
Yo entiendo como violencia cualquier acto que tenga la intencin de daar a otras personas y donde est una jerarqua, un poder, una lucha por el poder. Ahora, esta violencia traspasada a la escuela cuando hay una intencin de hacer dao a otra persona, ya sea entre estudiantes o los maestros o entre nosotros mismos. Yo observo que esa violencia est en diferentes niveles y, a veces, observo violencia sobre todo en los alumnos del turno vespertino que se los considera como flojos, irrespetuosos y agresivos (Daniela, 35 aos) Un gran error que cometemos tanto maestros como alumnos es de negar las cosas, de callarlas, de no responder por temor a que van a ser agredidos (Laura, 32 aos) Actualmente aqu en la escuela lo que me ha conmocionado son los problemas de depresin, son los problemas de intento de suicidio, que no es un chico, son constantes [] hay muchas situaciones tambin con adicciones, que finalmente es autodestruccin y todo eso, finalmente es violencia hacia s mismo y es una constante (Miriam, 40 aos)
FUENTE: Elaboracin propia con base en la codificacin de las entrevistas a los orientadores escolares.
El primer aspecto en el que convergen sus testimonios es el reconocimiento y nfasis que denota el problema de la violencia en las interacciones sociales de la secundaria que visitamos y que se lo puede definir como consustancial de los lazos escolares que se entretejen entre todos los actores. Es decir que para los orientadores escolares, el conflicto es el vnculo que regula las relaciones entre todos los agentes educativos, provocado por una multiplicidad de factores entre los que se destacan el ejercicio centralista de la autoridad por parte de los directivos o por la falta de cumplimiento de sus obligaciones para con la escuela por parte de los padres como los ms relevantes.
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Adems en su diagnstico de la escuela tambin coinciden en sealar que hay diferentes niveles de manifestacin de la violencia, las cuales abarcan prcticas sociales relacionadas con la violencia institucional (ignorar la presencia de los estudiantes en el saln de clases por parte de los docentes o desor las recomendaciones que ofrecen a los directivos para la resolucin de los problemas de convivencia que ellos les ofrecen, por ejemplo) como as tambin la violencia auto-infligida o autodestruccin (consumo de sustancias nocivas, auto-laceracin) que es caracterstico del comportamiento de algunos estudiantes que presentan serios problemas de convivencia social. En este sentido, la mirada que tienen los orientadores escolares sobre las expresiones que adquiere la conflictividad escolar es ms amplia que la ofrecida por los docentes y directivos, para quienes la violencia slo se expresa y reconoce como una agresin fsica. De este modo, los orientadores escolares advierten el ejercicio de una violencia sutil e invisible entre todos los integrantes de la escuela quienes apelan a la intimidacin y al miedo a la denuncia de los actos agresivos como mecanismo efectivo para su ejecucin y reproduccin de las relaciones de dominio y sumisin que existen principalmente entre los estudiantes a travs del maltrato entre pares.
Los estudiantes
Por su parte, los estudiantes significan la violencia escolar e de acuerdo con el cuadro 4:
Cuadro 4. Creencias y opiniones de los estudiantes sobre la violencia escolar
Que traten mal a los alumnos o maestros, que se peleen o se agreden psicolgicamente o fsicamente
(Miguel, 11 aos) La violencia escolar es no tener respeto hacia el maestro, hacer lo que a uno le plazca en la escuela, llevarse pesado [relacin conflictiva], pegarse (Joel, 14 aos) Nos gusta jugar pesado [golpearse] entre nosotros, o luego as a otros compaeros que tambin se llevan, pero muchas veces conmigo casi no se aguantan, con los que yo me junto, s se aguantan conmigo y yo me aguanto con ellos, esa es la forma de convivir entre nosotros. (Daro, 15 aos) No soy lder en el grupo pero s una de las personas que respetan, que no se meten conmigo [] me gusta que me respeten, que no me falten el respeto y si me llegaran a faltar el respeto, yo definira a golpes [] mis compaeros me tienen miedo porque son consientes de que yo intervengo a golpes si me insultan o algo as [] tengo en mente que soy un poco violento (Roberto, 14 aos)
FUENTE: Elaboracin propia con base en la codificacin de las entrevistas a estudiantes.
Cualitativamente podemos distinguir tres grandes grupos de significados que los estudiantes le otorgan a la violencia escolar al momento de haberles preguntado sobre su definicin. El primero de ellos responde a asumir la violencia escolar desde una perspectiva utilitaria, es decir desde un enfoque pragmtico, pues es una herramienta que puede ser manipulada de acuerdo a las circunstancias favorables o desfavorables que conlleva toda situacin de interaccin. De all que la violencia sea interpretada desde diferentes ngulos como reaccin de defensa ante cualquier agresin, como recurso para la diversin o como estrategia para reconocer el liderazgo de uno de sus pares. La segunda acepcin ms frecuente de la violencia escolar es aquella que se refiere a su significado ldico. En este sentido, la violencia forma parte del acontecer diario de la escuela, es una expresin natural y carece de un sentido peyorativo pues es interpretada como un juego aceptado por los estudiantes en su relacin con sus pares; la tercera interpretacin que los estudiantes le atribuyen a la violencia escolar corresponde a las manifestaciones de maltrato fsico y verbal que se suscitan entre ellos o con sus docentes, denotando problemas de convivencia que se plantean principalmente cuando la agresin deja de ser un juego y se convierte en una ofensa, traspaso que es difcil determinar exactamente a raz de su falta de claridad en este sentido. No obstante, en funcin de los relatos, podemos sostener que una agresin es considerada por ellos como violenta si atenta a su respeto e integridad fsica.
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Las interpretaciones sobre la violencia escolar que tienen los integrantes de esta escuela secundaria tcnica de la ciudad de Mxico no son uniformes y varan de acuerdo con el grupo de pertenencia y al perfil sociocultural de cada individuo. A pesar de este panorama tan heterogneo y aunque son las personas las que experimentan la violencia es la sociedad la que construye sus nociones y genera modo de respuesta similares, encontrando semejanzas en las narraciones, por lo que se puede inferir que para los entrevistados las representaciones grupales (y sociales) de la violencia escolar se construyen a partir de su consideracin como: un instrumento; una modalidad que asumen las relaciones escolares; un rasgo identitario de grupo; un efecto de las transformaciones sociales. La violencia escolar como instrumento La concepcin de la violencia como un instrumento disponible culturalmente para alcanzar un determinado fin como, por ejemplo, defenderse ante cualquier intento de agresin, para manifestar una crueldad, para llamar la atencin o para contribuir a perfilar una imagen de autosuficiencia, estuvo muy presente en las narraciones de los estudiantes aunque no se constituye en un patrimonio exclusivo de los mismos. En efecto, la violencia es un recurso que utilizan todos los actores en la secundaria tcnica independientemente del rol que en ella ocupen, del grado de conciencia que tengan sobre la misma y del contexto de interaccin social. Esta perspectiva interpretativa se fundamenta en el criterio de racionalidad del actor y en su capacidad de utilizar la violencia como medio para aplicar estrategias de imposicin y resistencia que le otorguen un beneficio individual, grupal o institucional. Esta concepcin estratgica de la violencia se justifica a partir del ejercicio de la micropoltica que cada grupo de actores implementa en la secundaria tcnica pues las tcticas de control y oposicin resultan efectivas al momento de mantener el poder y la autoridad. Ejemplos de lo anterior es la micropoltica del silencio colectivo que los estudiantes aplican luego de haber provocado un acto de indisciplina o el ocultamiento, por parte de las autoridades, de los hechos graves de violencia que se suscitan en el interior de la escuela ante los intentos de suicidio y autodestruccin de los estudiantes. La violencia escolar como una modalidad de las relaciones escolares Al interpretar los fragmentos de las entrevistas de los actores que citamos en el esquema, se evidencia
reiteradamente el significado de la violencia escolar como una modalidad de las relaciones escolares que atraviesan la cotidianeidad de la secundaria, opinin que atae directamente a los conflictos de convivencia y a la conflictividad escolar. Al asumir que las relaciones escolares son violentas, damos por supuesto su carcter conflictivo el cual puede expresarse a nivel de la convivencia o a nivel institucional. La primera alude a aquellos conflictos que estn basados en un mal trato y su solucin exige la intervencin de mediadores pues el dilogo entre los involucrados es ineficiente; en cambio, la conflictividad escolar es aquella que surge cuando se elimina toda mediacin pacfica (Ortega y Del Rey, 2008). La distincin resulta importante al momento de abordar este tipo de significado de la violencia porque en la escuela se reconocieron prcticas de cada una de ellas como, por ejemplo, casos de hostigamiento y acoso que son recogidas en las narraciones de los entrevistados. En este ltimo caso, las prcticas de acoso entre pares es un ejemplo notorio de conflictividad escolar que se suscita a nivel de las relaciones interpersonales, las cuales implican un uso instrumental de la violencia pero tambin un posicionamiento en la relacin de victimizacin que hacen del victimario un anti-sujeto pues la violencia es un medio para exteriorizar su crueldad y la vctima aparece como un no-sujeto, es decir como alguien que se somete a la dominacin (Wieviorka, 2004). Los procesos de victimizacin que se producen en una concepcin de la violencia como expresin de una relacin social tienen una consecuencia emocional muy alarmante para la vctima como para el victimario, pues paulatinamente se va generando en ambos una desubjetivizacin de la persona llegando a provocar una alienacin en la vctima o una hiper-subjetivizacin en el caso del agresor al evaluar favorablemente la efectividad de la violencia por una sobre carga de nuevos sentidos. El acoso entre pares como cualquier otra prctica violenta tiene como consecuencia indeseada de las relaciones sociales la alienacin del sujeto. Sin embargo, el comportamiento alienado de la vctima es la expresin primaria y notoria de un problema ms profundo como es el vinculado a la exclusin social sistemtica de la vctima por parte de sus pares, la cual no llega a ser visualizada como problema por parte de las autoridades escolares a pesar de que llega a agravar an ms la situacin de sumisin de la vctima. La violencia escolar como un rasgo identitario El grupo de pares se transforma para los adolescentes en un espacio que le asegura proteccin, posibilidad
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de compartir vivencias y amistad, transformndose en un referente para su vida social. Por consiguiente, considerar a la violencia como un rasgo identitario de grupo es referirse a un criterio y cualidad de pertenencia a un colectivo. En sus narraciones, la violencia es significada como orgullo, como un mecanismo que contribuye a su autoestima y al respeto de sus pares adems de asegurarse la aceptacin del grupo, es decir como un artilugio que reafirma su ser en el entorno escolar y social que los rodea. La violencia es uno de los elementos que se constituye como primordial al momento de conformar grupos de pares en la secundaria adems de asegurar entre ellos el mantenimiento de un alto capital social que se expresa, entre otras acciones, en lazos de lealtad y solidaridad muy estrechos. Estas caractersticas fueron evidenciadas durante la observacin de las clases y el receso, espacios en donde los estudiantes se reconocen y expresan su compaerismo por medio de numerosas modalidades como compartir los mismos tiles escolares, libros de texto, hasta empujones, pequeos golpes y agresiones. Entre las consecuencias de asumir a la violencia como un componente de la identidad juvenil, encontramos la posibilidad de conocer mejor la dinmica de la agresin que generalmente sigue un mismo patrn de ejercicio. Las agresiones son ejecutadas por el grupo de estudiantes que se consideran como lderes en su saln y que generalmente tienen mayor edad que sus compaeros o presentan semblanzas fsicas distintivas (mayor estatura que el resto, por ejemplo). Los agresores siempre hostigan a las mismas personas, las cuales adoptan una postura sumisa y de obediencia. Cabe sealar que entre la figura del agresor y el agredido es comn, sobre todo en los grados inferiores de la secundaria, la presencia de estudiantes que actan como imitadores y aceptan las rdenes de sus compaeros, fundamentando esa accin a partir de la necesidad de ser aceptado por el grupo. Otra consecuencia que se ha detectado es la vinculacin entre el comportamiento que tienen los estudiantes en la sociedad y en el interior de la escuela. Muchos de los entrevistados forman parte de bandas juveniles, la cual crea cdigos de comunicacin y desarrolla ciertas prcticas que son reproducidas en el interior de la escuela con nuevos compaeros que, a su vez, perteneces a otras bandas. La socializacin de los adolescentes en entornos altamente vulnerables en donde es necesario adaptarse a las normas sociales imperantes en ese medio que hace una valoracin positiva de la violencia, es un aspecto a considerar para entender el comportamiento en el interior de la
escuela, sus relaciones y las estrategias de resistencia que implementan ante determinadas medidas disciplinarias que aplican los docentes y directivos, es decir para conocer los fundamentos de la violencia como un juego y como algo normal. La violencia escolar como efecto de las transformaciones sociales Los significados que anteriormente sealamos de la violencia escolar tienen en comn la particularidad de analizar el tema a partir de un nivel individual, relacional o grupal, diferencia que es notable cuando advertimos que algunos actores escolares (principalmente los docentes de mayor antigedad) explican el fenmeno a partir de la transformacin social, fenmeno que es externo a la escuela. En la interpretacin de la violencia escolar como una manifestacin de los cambios de la sociedad moderna, subyace el fundamento del debilitamiento de las instituciones familiares y educativas como referentes sociales. Los actores establecen una conexin entre cambio social y modificacin de las pautas de la vida cotidiana por medio de una relacin causal entre ambas situaciones pero enfatizan la dimensin tica de las transformaciones sociales al considerar que la violencia escolar es la consecuencia de la prdida de valores. Se enfatiza una definicin de violencia escolar teniendo en consideracin el criterio de quebrantamiento de los valores socialmente aceptados, en especial la prdida de respeto a las personas y a su trabajo, asimismo, a la figura de autoridad que encarna la familia y el docente. En la construccin de este significado de la violencia escolar, los actores asumen que la ruptura de los valores imperantes en una sociedad implica una violacin a la norma formal al alterar la convivencia escolar y social, provocando efectos como la deshumanizacin y la ausencia de control en determinadas situaciones.
Conclusin
El ejercicio de reconstruir el contenido de las representaciones sociales sobre la violencia escolar en su dimensin informativa a partir de los testimonios ofrecidos por los actores de una escuela secundaria tcnica de la ciudad de Mxico, nos permite exponer dos conclusiones centrales. La primera radica en considerar que el sentido de la violencia escolar es construido a partir de la conjuncin de numerosos factores de orden
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subjetivo (entre los que destacamos la autopercepcin, la vivencia con sus pares, la relacin con la cadena de poder escolar) y de naturaleza social (el proceso de socializacin temprana con la violencia) dando lugar a la construccin de cuatro representaciones grupales que estn presente en el pensamiento de los mismos. Estas representaciones son: la violencia escolar como instrumento, la violencia escolar como una modalidad de relacin escolar, la violencia escolar como rasgo identitario y la violencia escolar como efecto de las transformaciones sociales. Dichas interpretaciones no corresponden a un colectivo especfico en la escuela sino que son transversales al sentido comn de todos actores independientemente de sus caractersticas individuales y del lugar que ocupen en la estructura escolar y social. A pesar de ello, la diferencia ms notable radica en que las tres primeras representaciones estn vinculadas directamente a las creencias y opiniones de los estudiantes y un poco con los orientadores escolares y la ltima con las creencias y opiniones de los profesores y directivos. Asimismo y en segundo lugar, consideramos que en conjunto las representaciones develan que la violencia que hay en la escuela secundaria son un problema social y no un fenmeno especfico de un individuo, grupo, de un centro educativo en particular o de un sector de la sociedad. Al ser un problema social, la violencia escolar es indisolublemente un problema cultural ligado al proceso de legitimizacin que los actores hacen de la ilegalidad, la corrupcin y la negociacin de la norma en el seno de la sociedad mexicana. Por ello, los procesos de socializacin que median entre el individuo y los patrones culturales que elabora una sociedad resultan claves para entender las acciones violentas que se desarrolla en la esfera familiar, social y en el espacio escolar pues todos ellos son fragmentos de una sola realidad de elaboracin y expresin de modos relacionales de dominacin. Si una sociedad valida acciones transgresoras, ilegales y violentas, nos encontramos ante una sociedad anmica y en riesgo permanente de desintegracin por lo que la violencia escolar slo sera una expresin ms de ese proceso. Por ello es en el nivel relacional en donde deben situarse todas aquellas acciones que pretendan contribuir a la prevencin de ese fenmeno, pues para garantizar la cohesin social es necesario redefinir y reestructurar el contenido cultural y su valoracin como estrategia para reconstruir el tejido social y de este modo llegar a la prevencin de la violencia escolar.
Al hacer explcito con la reconstruccin del contenido de las representaciones sociales la idea de que la violencia es para los actores estudiados un comportamiento socialmente aceptado, demostramos no slo una faceta de este problema cultural sino tambin destacamos la importancia que tienen el estudio del pensamiento social como una actividad previa para todo diseo de solucin a los inconvenientes derivados de la convivencia social.
Referencias
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Facultad
de
Ciencia
Tecnologa
Anlisis bromatolgico y aislamiento de microorganismos con potencial probitico del pulque
Bromatological analysis and isolation of microorganisms with probiotic potential from pulque
Dante Israel Len-de la O., Daniel Sedrac Mndez-Coln, Darling Paola Rodrguez-Padilla, Lorena Puente-Hurle, Fernanda Isabel Garca-Sorrondegui y Rosa Salgado-Brito Universidad Simn Bolvar, Mxico
dleon@bolivar.usb.mx, caminantedelaluna@hotmail.com, sakutolee_6@hotmail.com, uroborossnake@hotmail.com, fer_31003@hotmail.com, dirqfb@bolivar.usb.mx
Resumen
El pulque es un producto de la fermentacin del aguamiel del agave; a partir de ste es posible aislar levaduras y bacterias; en anlisis por ADNr 16s se identificaron cepas de Lactobacillus, por lo que es posible aislar cepas de microorganismos con potencial probitico a partir de esta bebida fermentada. El anlisis bromatolgico muestra un contenido pobre en carbohidratos, protenas, y alcohol. Se aislaron ocho microorganismos por tcnicas microbiolgicas convencionales: seis fueron bacterias, cinco bacillos, un coco y dos levaduras. Una levadura y un bacilo fueron resistentes a pH cido y a jugo gstrico artificial, por lo que estos dos microorganismos pueden tener potencial probitico. Palabras clave: Pulque, probitico, anlisis bromatolgico
Abstract
Pulque is a fermentation product of mead agave; from this fermented beverage is possible to isolate yeasts and bacteria; Results from 16s rDNA analysis were identified strains of Lactobacillus, therefore it is possible to isolate strains of microorganisms with probiotic potential from this fermented beverage. The chemical composition analysis shows a low carbohydrate, protein and alcohol content. Eight organisms were isolated by conventional microbiological techniques; six were bacteria, five bacilli a coccus and two yeasts. A yeast and a bacilli were resistant to low pH and artificial gastric juice, therefore these two organisms may have probiotic potential. Key Words: Pulque. probiotic. bromatologic analysis
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Introduccin
El pulque es una bebida prehispnica mexicana, obtenida de la fermentacin del aguamiel, es una bebida alcohlica, blanca y espesa, que se obtiene haciendo fermentar el aguamiel o jugo extrado de diferentes especies de maguey como Agave americana, A. atrovirens, A. ferox, A. mapisaga, A. salmiana. La fermentacin de los azcares del aguamiel se inicia en el agave gracias a los microorganismos que forman parte de la microbiota del mismo maguey. Sin embargo el proceso se acelera gracias a la adicin de la semilla (porcin de pulque producido anteriormente), la fermentacin dura desde unas horas hasta toda la noche, dependiendo si la savia se recoge al amanecer o al atardecer. (Escalante, Giles-Gmez, Hernndez, Crdova-Aguilar, Lpez-Mungua, Gosset y Bolvar, 2008). En la actualidad se pueden utilizar diversas formas de identificacin de microorganismos, desde mtodos bsicos de pruebas bioqumicas hasta la comparacin de las secuencias de los ADNr 16S. Esta ltima, permite establecer las relaciones filogenticas existentes entre los organismos procariotas al compararlas con bibliotecas genmicas (Rodicio y Mendoza, 2004). Existen diferentes anlisis microbiolgicos que se han hecho al pulque; Snchez Marroqun (1967) fue de los pioneros mexicanos en aislar levaduras y bacterias a partir de esta bebida, al igual que Ulloa y Herrera (1976). Recientemente Escalante y colaboradores (2004), hicieron el anlisis del ADNr 16s comparando las secuencias de estos ADN con bibliotecas de clones a partir de tres muestras de pulque, logrando identificar a Lactobacillus acidophilus, Lactobacillus cepa ASF360, L. kefir, L. acetotolerans, L. hilgardii, L. plantarum, Leuconostoc pseudomesenteroides, Microbacterium arborescens, Flavobacterium johnsoniae, Acetobacter pomorium, Gluconobacter oxydans, y Hafnia alvei; es importante hacer notar que el 80.9% de los microorganismo identificados correspondieron al gnero bacteriano Lactobacillus, reconocido por su capacidad para funcionar como probitico gracias a (i) la inhibicin de patgenos y la restauracin de la homeostasis microbiana a travs de interacciones microbio-microbio, (ii) el aumento de la funcin de la barrera epitelial, y (iii) la modulacin de la respuesta inmune, ya sea que las cepas tengan una sola caracterstica o a varias de stas. (Escalante et.al., 2004; Lebeer S., Vanderleyden J. y De Keermaecker S. C. J., 2008). En 1965 Lilly y Stillwell utilizaron por primera vez el trmino de probitico, para nombrar a los produc-
tos de la fermentacin gstrica (Lilly y Stillwell, 1965). Probitico deriva de dos vocablos, del latn pro que significa por o en favor de, y del griego bios que quiere decir vida, es decir probitico significa en pro de la vida o a favor de la vida, sin embargo el trmino ha sufrido algunas modificaciones, por lo que probitico tambin se ha definido como microorganismos vivos y compuestos que participan en el balance y desarrollo microbiano intestinal, mediante diferentes mecanismos; estos probiticos tambin han recibido el nombre de bioteraputicos, bioprotectores o bioprofilcticos , ya que se han utilizado para prevenir infecciones entricas y gastrointestinales. Algunas consideraciones para que un microorganismo pueda cumplir con esta funcin de probitico son: ser habitante normal del intestino, tener un tiempo corto de reproduccin, ser capaz de producir compuestos antimicrobianos y ser estable durante el proceso de produccin, comercializacin y distribucin para que pueda estar vivo en el intestino (Fuller, 1989; Penna, 1998; Pardio, Krzysatof, Waliszewski y Robledo, 1994; Boyle, Robins-Browne y Tang, 2006; Gotteland, Brunser y Cruchet, 2006; y Cervantes-Contreras y Pedroza, 2008). En este trabajo se define como probitico a un cultivo puro o mezcla de microorganismo vivo, bacterias o levaduras as como compuestos incluidos en la dieta del ser humano como suplementos, los cuales pueden tener alguna o varias de las siguientes funciones: reducir la colonizacin de patgenos, disminuir o suprimir la produccin de factores de virulencia, estimular la respuesta inmunolgica (produccin y secrecin de factores antinflamatorios), producir compuestos con actividad antimicrobiana y antiviral en el intestino, bronquios, aparato genital urinario y glndulas mamarias, es decir que pueden tener efectos sobre todo en mucosas (Boyle, et.al., 2006; Gotteland, M., et.al., 2006; Maldonado y Llancas, 2007; Cervantes-Contreras y Pedroza, 2008; DuPont, Ericsson y Farthing, 2009; Eaton, Honkala, Auchtung y Britton, 2010).
Objetivo
Caracterizar bromatolgicamente pulque de la zona metropolitana y aislar a partir del mismo, microrganismos que demuestren capacidad acidfila para determinar su potencial probitico.
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Mtodo
Toma de muestras Las muestras de pulque se tomaron conforme a lo establecido en el proyecto de Norma Oficial Mexicana NOM-SSA1-109. Bienes y Servicios. Procedimientos para la toma, manejo y transporte de muestras de alimentos para su anlisis microbiolgico Se puso el pulque desde el tradicional contenedor de madera de las pulqueras, en un recipiente estril de un litro y etiquetado con la fecha, lugar, hora de muestreo y observaciones que describen las caractersticas en que se encontraba la muestra; se tap inmediatamente de forma hermtica y se transport al laboratorio para su anlisis. Anlisis bromatolgico del pulque Determinacin de azcares totales. Esta determinacin se hizo por el mtodo de antrona, descrito por Witham et.al. (1971). La absorbencia se ley a 600 nm en un espectrofotmetro Genesis. Cada muestra se trabaj por triplicado y la concentracin de azcares se estim a partir de una curva patrn que contena de 20 a 200 g de glucosa mL-1. Determinacin de humedad y cenizas totales. Esta determinacin se realiz por el mtodo de secado en charolas en estufa por triplicado. 5 mL de muestra de pulque perfectamente mezclada, se pusieron en charolas de aluminio a peso constante, se pes cada dos horas hasta obtener un peso constante. La muestra seca se inciner en mufla a 800C hasta obtener cenizas blancas. Determinacin de nitrgeno total por mtodo de micro Kjeldahl. La determinacin se realiz por triplicado. Se utiliz 0.5 mL de pulque, con 2 mL de cido sulfrico concentrado y 0.1 g de sulfato de potasio y sulfato de cobre pentahidratado. Extraccin de grasa total. A 0.2 g de pulque deshidratado se extrajeron las grasas totales utilizando un reflujo con ter de petrleo en soxhlet, las muestras se realizaron por triplicado. Extraccin de etanol. La determinacin se realiz por triplicado. La fraccin etanlica contenida en 250 mL de pulque fue destilada mediante un rota-
vapor (Yamato RE500) con vaco a 60C. Al finalizar, se utiliz un alcoholmetro para calcular el contenido de alcohol en el extracto. Aislamiento y seleccin de microorganismos con potencial probitico Aislamiento. Se realizaron diluciones 10 -1 hasta -3 10 del pulque utilizando como diluyente agua peptonada. Las tres diluciones se sembraron por dispersin en placa usando varilla acodada en cajas Petri con agar Yeast Peptone Glucose (YPG), Macconkey, de Man, Rugosa y Sharpe (MRS) y agar soya tripticaseina (AST). Todas las cajas se incubaron a 30C por 42 horas. Se obtuvieron los cultivos puros de cada cepa por resiembras sucesivas por estra cruzadas en el agar en el que mejor presentaron crecimiento. Las cepas puras se sembraron por estra cruzada en los diferentes medios para observar el cambio de la morfologa colonial. Seleccin de cepas con propiedades probiticas. La seleccin de las cepas se realiz de acuerdo con las caractersticas que definen a los probiticos, como sobrevivir al proceso de digestin principalmente por el pH cido y la degradacin enzimtica del estmago, (Pardio-Sedas, et.al., 1994). Resistencia y crecimiento en pH cido. Se evalu la tolerancia a distintos valores de pH en tres matraces de 250 mL con 90 mL de caldo YPG, formulado con extracto de levadura (Bioxon) 1% (p/ v), peptona (Bioxon) 2% (p/ v) y glucosa (Reasol) 2% (p/ v) (Ortiz, Reuto, Fajardo, Sarmiento, Aguirre, Arbelez, Gmez y Quevedo-Hidalgo, 2008), y tres matraces de MRS (Difco) con pH 2 con HCl concentrado y se montaron controles para cada medio. Cada matraz, se inocul con una dilucin de 10 -3 del pulque diluido con agua peptonada (Difco), al 10% (Ortiz, et.al., 2008). Las muestras se incubaron a 28 2C durante 24 horas. Finalizado el perodo de incubacin se observ el crecimiento microbiano por turbiedad y adems se realizaron siembras por estra cruzada en placa con agar YPG y agar MRS, para recuperar las cepas resistentes a los pH probados. Resistencia a jugos gstricos. En condiciones de esterilidad, se prepar jugo gstrico artificial, para el cual se adicion NaCl (2 g/ L) y pepsina (3.2 g/ L), ajustando a pH final de 2 con HCl concentrado (Ortiz A., et.al., 2008). Como control, se ajust
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jugo gstrico artificial a un pH de 6.5 - 7.0 con NaOH 5N. La esterilizacin se llev a cabo por filtracin con membrana de celulosa estril de 0.22 m con vaco. La resistencia al jugo gstrico artificial estril se prob en matraces de 250 mL con 90 mL del jugo, estos matraces se incubaron con una asada de los cultivos puros, se incubaron a 28 2 C, tomando una muestra para siembra por estra cruzada en placas con agar YPG y MRS a las 24 horas. El experimento se realiz por triplicado. Las cepas resistentes se aislaron hasta obtener el cultivo puro por resiembras por estra cruzada. Todas las cepas aisladas del pulque, de las pruebas de resistencia a pH cido y jugo gstrico, se sembraron en los diferentes medios de cultivo para descartar cepas que fueran la misma, mediante la observacin de la morfologa colonial y microscpica.
Resultados
Anlisis bromatolgico del pulque Los resultados obtenidos de la determinacin bromatolgica del pulque se muestran en la tabla 1, donde adems se hace una comparacin entre el pulque y el producto comercial Yakult, as como con los resultados obtenidos de referencias bibliogrficas. Como se puede apreciar el Yakult presenta mayor concentracin de nitrgeno total y de carbohidratos, en comparacin con el pulque, adems de que el pulque tiene etanol y el Yakult no, y en cuanto a caloras el pulque brinda menos que el Yakult. Aislamiento de cepas Se aislaron en total ocho cepas diferentes, de las diluciones decimales de pulque y de los experimentos de resistencia a pH cido y jugos gstricos en los diferentes medios de cultivo. De las cuales cinco son bacilos Gram positivos, un coco Gram positivo y dos levaduras. En la figura 1 se muestran las morfologas coloniales y microscpicas de cada cepa.
Tabla 1. Bromatologa del pulque, referencia bibliogrfica del pulque y producto comercial Yakult
Determinacin Humedad Cenizas Grasas Nitrgeno (Protena) Fibra Carbohidratos totales Etanol % (V/V) Caloras total
Muestras de Pulque (Media) 98% 0.5% 0.1 0g 0.31 g/100 mL 0.05 0 g/ L 3.5 g/ 100 mL 2 6% 2 40.8 Kcal/ 100 mL
Referencia Bibliogrfica 97% f 0.3% 0g 0.14 0.37 g/100 mL b, a 0 g/L 3.0 - 6.2 g/ 100 mL 2 5-10%
a,d e,f f
Yakultc 98% No reportado 0.025 g/ 100 mL 1.25 g/100 mL 0 17.5 g/ 100 mL 0 73.7 Kcal/ 100 mL
42.5 Kcal/ 100 mL
Referencias: a) Snchez-Marroqun., 1957, b) Cervantes-Contreras y Pedroza-Rodrguez., 2007., c) Yakult., 2011., d) Escalante et al. 2008., e) Massieu, Guzmn, Cravioto y Calvo, 1949, f) Trejo-Estrada., 2012.
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Discusin
Anlisis Bromatolgico. La determinacin bromatolgica del pulque muestra una concentracin definida de macroelementos comparable con aquellos pulques analizados por Massieu et.al. en 1949. El anlisis bromatolgico del pulque es comparado con el producto comercial con probiticos ms popular en el mercado (Yakult, 2012), con el fin de evaluar los requerimientos nutricionales de macroelementos en el que se encuentran los microorganismos con potencial probitico. Como puede observarse en la tabla 1, el Yakult tiene una mayor concentracin de carbohidratos y de azcares lo que otorga un mayor contenido calrico al producto. La humedad del pulque es del 98% (ver tabla 1), concordando con lo reportado por diferentes autores (Massieu, et.al., 1949.; Snchez-Marroqun, 1957., y Richmond, et.al., 2009) y es comparable con la humedad que tienen los productos comerciales tal como el Yakult en presentacin de 80 mL (Yakult, 2012).
Tabla 2. Cepas aisladas del pulque
Cepa Levadura Gram + YPG
pH 2 y jugos gstricos +
Morfologa Colonial Colonias grandes, color blanco, opacas, circular con bordes regulares, elevacin convexa en el centro y planas en los ex tremos , lisas en el centro y rugosas en los extremos. Textura granulada.
Morfologa Microscopica
Levadura Gram + YPG
Colonias grandes, brillantes, lisas, convexas, circulares con bordes redondeados.
Coco Gram + AST
Colonias pequeas, translcidas, opacas, circulares con bordes lisos, elevacin acuminada.
Bacilos Gram + AST
Colonias grandes viscosas, plano convexas, pardas, lisas, circulares,
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Bacilos Gram + AST
Colonias pequeas, pardas, opacas, circulares con bordes lisos, elevacin convexa.
Bacilos Gram + MRS
C o lo nia s m u y p e q u e a s , translcidas, brillosas, circulares con bordes lisos, elevacin convexa.
Bacilos Gram + MRS
Colonias grandes, color beige, b rillante s , mu coid e s co n bordes irregulares, elevacin convexa, viscosas.
Bacilos Gram + MRS
Colonias pequeas , color blanco, brillantes, redondas, bordes lisos, convexas,
La Morfologa microscpica que se presenta es un frotis de cada cepa teida por la tcnica de Gram y con un aumento de 100X con microscopio ptico. La Morfologa colonial que se presenta se observ con un estereoscpio a 1.6X en las cajas petri con el medio de cultivo en el que se obtuvo el mejor crecimiento. El smbolo (+) representa un resultado positivo. El (-) es un resultado negativo.
El contenido de cenizas es bajo (ver tabla 1) comparado con otras bebidas fermentadas mexicanas como el tesgino, bebida obtenida de la fermentacin del grano de maz, esto se debe a que en las bebidas fermentadas a base de maz, se utiliza la misma materia prima dentro del mismo proceso de fermentacin (Nava-Arenas, 2009), el pulque proviene de la fermentacin del extracto de la pia del agave pulquero (llamado aguamiel), por lo que en la extraccin se separa una gran cantidad de slidos con los minerales que estaran en forma de cenizas en el pulque. La determinacin bromatolgica no mostr un contenido significativo de grasa, ya que la cantidad encontrada (<0.01 g/ 100 mL) pudo deberse a errores de procedimiento. En ningn estudio bromatolgico del pulque muestran concentraciones de grasas (Massieu, et.al., 1949; Snchez-Marroqun, 1957, y Richmond, Calvo, Serrano y Payne, 2009) esto es debido a que desde la pia de los diferentes agaves la concentracin de grasas es de 1.82% base seca (Vargas-Vzquez, 2009). El contenido graso de productos comerciales presenta cierta cantidad de grasas las cuales son de origen animal, debido a que utilizan leche o sueros de leche de vaca para la elaboracin del producto.
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La determinacin de concentracin de nitrgeno total (protena) en las muestras de pulque entra dentro del intervalo de la concentracin de nitrgeno total encontrada por Snchez-Marroqun (1957) y por Cervantes-Contreras y Pedroza-Rodrguez (2007), en otras muestras de pulque en el Distrito Federal y Estados aledaos a la capital. El contenido proteico en el pulque tiene un amplio intervalo de concentracin, debido a la poca de cosecha de los agaves, las especies utilizadas de agave y las condiciones climticas en que se efectu la cosecha (Snchez-Marroqun, 1957). El contenido proteico de la bebida comercial con probiticos (Yakult) presenta una relacin cuatro veces mayor en la concentracin de protena en comparacin con la concentracin obtenida en el pulque. Como anteriormente se mencion, el producto Yakult tiene como base el uso de leche o suero de leche de vaca, la cual tiene una concentracin apreciable de protena de 3.38% (Vera, Romero, Comern y Maciel, 2008). Sin embargo, el consumo de pulque provee 50% del aporte proteico diario recomendado en comunidades que no tienen acceso a productos crnicos (Richmond, Calvo, Serrano y Payne, 2009), y en algunas comunidades del Valle de Mxico el pulque es consumido con moderacin en el embarazo para que los nios nazcan con buena salud y ganen altura (Backstrand, Allen, Martinez y Pelto, 2001). El contenido de carbohidratos totales determinados en el pulque y el contenido de etanol estn dentro del intervalo de carbohidratos totales y etanol analizados por Massieu et.al. (1949) y TrejoEstrada (2010). Se encontr que existe una relacin entre la concentracin de carbohidratos totales y el contenido de etanol en el pulque, debido a que los microorganismos presentes en el pulque realizan fermentacin alcohlica a partir de los azcares disponibles en el pulque como parte de metabolismo, tal es el caso de gneros encontrados en el pulque como Zymomonas (Swings y De ley, 1977) y Saccharomyces (Ortiz, et.al., 2008) por lo que en pulques con diferentes tiempos de fermentacin es comn encontrar un contenido alto de etanol y una disminucin de los azcares, lo cual brinda un sabor amargo y fuerte al pulque (Cervantes-Contreras, 2008; Pedroza-Rodrguez, 2007). El Yakult, al ser una bebida fermentada no alcohlica e industrializada, mantiene estable el contenido de carbohidratos, siendo la concentracin de carbohidratos totales 5 veces mayor que en el pulque, lo que afecta a su vez el contenido calrico de ambas bebidas el cual es casi el doble en comparacin con el pulque.
Aislamiento y seleccin de microorganismos con potencial probitico A partir del pulque se aislaron ocho cepas diferentes y a partir de la prueba de resistencia a pH cido de 2 y de jugo gstrico artificial estril slo dos cepas, las cuales tambin se aislaron a partir de la muestra original del pulque, por lo que de las ocho cepas aisladas a partir del pulque slo dos pueden presentar potencial probitico, ya que estas dos cepas una levadura y un bacilo Gram positivo podrn resistir el pH cido del estmago (ver tabla 2). Las levaduras ya se han aislado a partir del pulque (Snchez-Marroqun, 1957; Cervantes-Contreras, 2008) as como bacilos Gram positivos han sido reportados por Escalante y colaboradores (2004), quienes identifican por anlisis de ADNr 16s doce cepas, de las cuales seis corresponden al gnero de Lactobacillus, bacterias cido resistentes y que en el caso de algunas especies ya se ha demostrado su capacidad probitico como es el caso de L. reuteri (Eaton, et.al., 2011) L. plantarum WCFS1, L. acidophilus NCFM, L. johnsonii NCC533, L. salivarius UCC118, L. reuteri ATCC 55730 y L. rhamnosus GG (Leeber, et.al., 2008), por lo que resulta muy importante haber aislado una cepa de bacilos Gram positivos resistente a pH de 2 y jugo gstrico artificial, ya que esta cepa pudiera corresponder al gnero Lactobacillus con capacidad probitico bien conocida. Por otra parte es conveniente hacer notar que no fueron aisladas bacilos Gram negativos que pudieran indicar alguna contaminacin de origen fecal.
Conclusin
La concentracin de macronutrientes en el pulque es menor que en los productos comerciales con probiticos, lo que demuestra que los microorganismos con potencial probitico obtenidos en el pulque tienen menos requerimientos nutricionales que los utilizados en bebidas comerciales de probiticos. Se aislaron un total de ocho cepas a partir de tcnicas convencionales de Microbiologa, de estas ocho cepas, dos pueden tener potencial probitico, un bacilo Gram positivo y una levadura, las cuales presentaron resistencia a pH cido y a jugo gstrico artificial. La investigacin realizada permite conocer las
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caractersticas nutricionales a nivel macroscpico en que las cepas aisladas con potencial probitico pueden desarrollarse.
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Agradecimientos.
Queremos agradecer la ayuda de la coordinadora de laboratorios, M. en C. Rosalba Santiago Reyes, la C. Alejandra Barba y el apoyo de la Universidad Simn Bolvar por el financiamiento del proyecto.
Referencias
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Efecto de la extraccin de los compuestos antioxidantes de la cscara de manzana con solventes, sobre la bioactividad y su capacidad antioxidante.
Effect of the extraction solvent on the bioactivity and antioxidant capacity of apple peel extracts
Elizabeth Bustos-Hiplito1, 3, Ana Victoria Legorreta-Siaez2, Ana Luisa Jofre Garfias2, Leandro Rodrigo Gonzlez-Gonzlez1, 2, Francisco Jess Arenas-Huertero2, 3, Fernando Garca-Gil de Muoz2 y Jos Francisco Buenrostro-Zagal3, 1, 2 1 Instituto Tecnolgico de Estudios Superiores de Ecatepec, Mxico 2 Universidad Simn Bolvar, Mxico 3 Hospital Infantil de Mxico Federico Gmez
ana.vilesi@gmail.com, ajofre@bolivar.usb.mx, rodrgogo@hotmail.com, farenashuertero@yahoo.com.mx, ambiental@usb.edu.mx, fbzagal@bolivar.usb.mx
Resumen
Es conocido que la cscara de manzana tiene concentraciones importantes de compuestos antioxidantes, sin embargo, estas concentraciones de compuestos polifenlicos y su capacidad antioxidante en la cscara de manzana Red Delicious se modifica en funcin del disolvente utilizado durante su extraccin. Los ensayos de extraccin se realizaron utilizando 4 disolventes diferentes: metanol (80%), etanol (80%), agua en su punto de ebullicin y a temperatura ambiente. Las muestras fueron analizadas para su capacidad antioxidante equivalente a la vitamina C (VCEAC), contenido de fenoles totales (TPC), contenido total de flavonoides (TFC), contenido total de antocianina (TAC) y en ensayos in vitro de clulas epiteliales bronquiales humanas normales (lnea celular NL-20) y clulas humanas de adenocarcinoma de pulmn epiteliales (lnea celular A549) en un intervalo de concentracin de 10-5 a 10-2 mg de extracto / ml. Con TAC como una excepcin, el agua hirviendo demuestra tener los niveles ms altos en todas las pruebas qumicas realizadas, seguido por el metanol y el etanol, aunque la ltima tuvo los ms altos niveles de TAC. En cuanto a los ensayos de clulas se refiere, los extractos acuosos y metanlico indujeron la proliferacin de clulas NL20 hasta un 50%. En las clulas A549, los extractos de etanol y de ebullicin de agua tenan un ligero efecto proliferativo. Palabras clave: Cscara de manzana, proliferacin celular, capacidad antioxidante
Abstract
As it is known, apple peels have high concentrations of antioxidant compounds; however, these concentrations of polyphenolic compounds and their antioxidant capacity in Red Delicious apples peels differ with the solvents used during their extraction. Extraction assays
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were performed using 4 different solvents: methanol (80%), ethanol (80%), boiling and room temperature water. The samples were tested for Vitamin C equivalent antioxidant capacity (VCEAC), total phenolic content (TPC), total flavonoid content (TFC), total anthocyanin content (TAC) and in vitro cell assays in normal human bronchial epithelial cells (cell line NL-20) and human lung adenocarcinoma epithelial cells (cell line A549) in a concentration range of 10-5-10-2 mg of extract/ml. With TAC as an exception, boiling water proved to have the highest levels in all the chemical tests performed, followed by methanol and ethanol, though the latest had the highest TAC levels. As far as the cell assays are concerned, aqueous and methanolic extracts induced proliferation of NL-20 cells up to a 50%. On A549 cells; ethanol and boiling water extracts had a slightly proliferative effect. Key Words: Apple peels, cell proliferation, antioxidant capacity
Introduccin
Desde hace tiempo, el consumo regular de manzanas se ha relacionado con un efecto promotor de la salud. Varios estudios vinculan su consumo con la reduccin del riesgo a desarrollar enfermedades crnicas, como el cncer de pulmn en mujeres (Boyer, 2004). Por otro lado, esta creencia se ha visto respaldada por numerosos estudios realizados en los ltimos aos, es decir, las actividades antiproliferativas analizadas de los extractos de manzana contra HepG2 (clulas humanas de cncer de hgado), (He, 2007; Wolfe, et.al, 2003 y Wolfe, 2003) MCF-7 (clulas de cncer de mama), (He, 2007) y Caco-2 (clulas de cncer de colon) (He, 2007). Por el contrario, hay pocos documentos que evalan las actividades de proliferacin en cultivos de clulas sanas (Okada, 2007). Esta actividad antiproliferativa de la manzana ha sido asociada a los compuestos polifenlicos con actividad antioxidante, que va de un contenido fenlico de 110 a 357 mg/100 g de manzana fresca (Wolfe, 2003). De la misma manera, se han observado diferencias entre la naturaleza y la distribucin de estos compuestos en la pulpa y la cscara y que deben ser considerados. En realidad, la pulpa de manzana es rica en catequinas, procianidinas, phloridzin y esteres de los cidos hidroxicinmicos entre otros compuestos, mientras que las cscaras de manzana no slo contienen estos fitoqumicos, tambin se encuentran glucsidos flavonoides adicionales, como la quercetina y cianidinas (Wolfe, et.al, 2003).
Tradicionalmente, para evaluar las actividades antioxidantes y antiproliferativas de los compuestos polifenlicos se lleva a cabo la extraccin con disolventes, tales como disolventes polares, soluciones acuosas de metanol, etanol, acetona y acetato de etilo principalmente, se emplean para recuperar los polifenoles dentro de una matriz vegetal (Sultana, 2009). No obstante, la composicin, los rendimientos y las respuestas observadas son notablemente influenciados tanto por la naturaleza del disolvente como por las condiciones de extraccin. Adems la temperatura y el pH juegan un papel esencial ya que podran facilitar la accesibilidad a la compleja estructura tisular (Spigno, 2007). Por lo tanto, una importante cuestin est implcita cuando no hay acuerdo sobre la metodologa de extraccin, se han hecho y documentado comparaciones entre los estudios y la incertidumbre se hace evidente cuando se trata de hacerse la prueba in vitro y no es igual (Wolfe, 2003; He, 2007; Sun, et.al, 2002).
Objetivo
Para probar esta afirmacin, este trabajo compara la respuesta de diferentes extractos de cscara de manzana y a la capacidad antioxidante equivalente a la vitamina C (VCEAC), contenido de fenoles totales (TPC), contenido total de flavonoides (TFC) y contenido de antocianina total (TAC). As como su bioactividad en ensayos de clulas in vitro en condiciones normales para clulas epiteliales bronquiales (lnea celular NL-20) y de clulas humanas con adenocarcinoma de pulmn (lnea de clulas epiteliales A549).
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Mtodo
Preparacin de la muestra y extraccin Un lote elegido al azar de 20 manzanas Red Delicious fue adquirido en un mercado local. Los frutos se lavaron, se secaron y su recubrimiento de cera fue removido mecnicamente. Todas las manzanas se pelaron manualmente y las cscaras (considerada como la zona epidrmica de las manzanas) se secaron en una bandeja durante 18 horas a 35 C. La mezcla de cscaras fue almacenada en refrigeracin hasta su anlisis. Los compuestos fenlicos de cscara de manzana se extrajeron por triplicado con 4 disolventes diferentes: solucin de metanol al 80%, solucin de etanol al 80%, agua hirviendo y a temperatura ambiente en una proporcin de 1:10 (w/v) de cscara seca/disolvente. Las muestras fueron sometidas a un bao de ultrasonido durante 20 minutos a temperatura ambiente. Los extractos resultantes se liofilizaron a sequedad para eliminar cualquier resto de disolvente (vase figura 1).
Figura 1. Metodologa de extraccin
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Ensayo Qumico Cada extracto fue probado para la capacidad antioxidante equivalente a vitamina C (VCEAC) utilizando el ensayo con ABTS+, (Ayse, 2009; Nenadis, 2004). El contenido de fenoles totales (TPC) por el mtodo de Folin Ciocalteu, (Kumar, 2008; Ya-Qin, 2008). El contenido total de flavonoides (TFC) con el ensayo colorimtrico de cloruro de aluminio (Kumar, 2008) y el contenido total de antocianinas (TAC) por el mtodo del pH diferencial (Lee, 2005). Ensayo de cultivo celular Las clulas bronquiales epiteliales normales (lnea celular NL-20) y las clulas humanas de adenocarcinoma de pulmn (lnea de clulas epiteliales A549) se expusieron a los extractos de cscara de manzana en un rango de concentracin de 10-5-10-2 mg / ml en un arreglo factorial. Las clulas NL-20 se mantuvieron en medio de cultivo HamF12 que contena 4% de suero fetal bovino, 1,5 g / l de bicarbonato de sodio, glucosa 2,7 g / l, 0,1 mM aminocidos, 2 mM de L-glutamina, 5 g / l de insulina, 10 ng / ml factor de crecimiento epidrmico, 1 mg / ml de transferrina, 500 hidrocortisona ng / ml y antibiticos 1X. Las clulas A549 se mantuvieron en medio de cultivo DMEM que contena 10% de suero bovino fetal antibiticos y 1X. Un total de 1,8 x 10 4 clulas en medio de crecimiento se colocaron en cada pozo de una placa de cultivo de 96 con fondo plano. Despus de 24 h de incubacin a 37 C en 5% de CO2 , el medio de crecimiento fue sustituido por los medios que contienen las diferentes concentraciones de extracto. Despus de 24 h de incubacin, las medidas de viabilidad celular se realizaron con ensayo de Cristal Violeta (ACV), descrito por (Castro-Garza et al, 2007).
Resultados y discusin
Ensayo Qumico La figura 2 resume los resultados del anlisis de la capacidad antioxidante realizado con los 4 diferentes extractos de cscara de manzana. Con agua hirviendo mostr los niveles ms altos de VCEAC y TPC (1743,7 mol equivalente de vitamina C por gramo de peso seco, 626,5 mg de cido glico equivalente/100 g de peso seco), seguido de etanol (1173,9 mol equivalentes de vitamina C /g de peso seco, 572,9 mg equivalente de cido glico/100 g de peso seco), metanol (864,4 mol de vitamina C equivalente por gramo de peso seco, 527,5 mg equivalente de cido glico/100 g de peso seco) y agua a temperatura ambiente (701,3 mol equivalentes de vitamina C/ g de peso seco,161,8 mg equivalente de cido glico/100 g de peso seco). Los flavonoides solubles de cscara de manzana se determinaron tambin, observando que el contenido de flavonoides (TFC) extrados fue de 66,5 mg, 56,4, 53,9 y 10,4 mg equivalentes de catequina/100 g de peso seco para agua hirviendo, metanol, etanol y agua temperatura ambiente, respectivamente. Los resultados de este estudio fueron consistentes con estudios previos (Kunradi Vieira, et.al, 2009; Wolfe, et.al, 2003)
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Figura 2. Respuesta a la Capacidad Antioxidante Equivalente a la vitamina C (VCEAC), contenido de fenoles totales (TPC), contenido total de flavonoides (TFC) y contenido de antocianina total (TAC) en los 4 diferentes extractos de cscara de manzana
El agua hirviendo extrajo altas concentraciones de compuestos polifenlicos que tienen respuesta a estas pruebas, tales como epicatequina y procianidina (Tsao, 2005). Este efecto mejorado en la extraccin podra ser debido a la alta temperatura, ya que facilita la infiltracin del disolvente en el interior del tejido de piel de manzana y aumenta la solubilidad de estos compuestos. El contenido de antocianinas de la cscara de manzana tiene que ver con su apariencia. Las manzanas Red Delicious son manzanas rojas con genotipos ricos en antocianinas, debido a la presencia de cianidina 3-galactosido (Kunradi, 2009). Al cuantificar el contenido de antocianinas en los diferentes extractos, el etanlico demostr tener la mayor respuesta (793,8 mg de cianidina 3glucsido equivalentes/100g de peso seco) y la menor respuesta fue dada por agua a temperatura ambiente (34,8 mg de cianidina 3-glucsido equivalente/100 g de peso seco). Por lo tanto, las antocianinas especficamente la cianidina 3-galactosido tiene ms afinidad por los disolventes alcohlicos, que son ligeramente menos polares que el agua (Kunradi, 2009).
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Ensayo con cultivo celular La figura 3 representa el efecto de los extractos de cscara de manzana sobre el crecimiento de clulas NL-20 in vitro. Como puede verse, todos los extractos obtenidos con los 4 diferentes disolventes ensayados promovieron el crecimiento celular in vitro de clulas NL-20 epiteliales bronquiales humanas normales en cada concentracin ensayada. En este rango de concentracin, los extractos obtenidos con agua hirviendo tenan actividades proliferativas relativamente potentes (hasta 70%) sobre el crecimiento celular NL-20. La respuesta proliferativa a los extractos de agua a temperatura ambiente permaneci constante en un 50% a travs de todo el rango de concentracin ensayada, incluso cuando la respuesta de este extracto acuoso a las pruebas qumicas realizadas era pobre. Esto podra ser crucial para nuevos estudios sobre la regeneracin celular y la reparacin de tejidos.
Figura 3. La proliferacin celular normal de las clulas epiteliales bronquiales (NL-20) inducida por extractos de cscara de manzana. M: metanlico, E: etanlico, R: agua a temperatura ambiente, B: agua en ebullicin. El cultivo control fue tomado como lnea base
Un hallazgo interesante fue que a pesar de que los extractos etanlicos mostraron respuestas muy altas para las pruebas qumicas realizadas, indujeron a los niveles ms bajos en la proliferacin celular y de crecimiento celular, disminuyendo de manera dependiente a la dosis. Adems, que no tiene efecto significativo sobre el crecimiento de las clulas A549 epiteliales de pulmn humanos con adenocarcinoma in vitro, mostrados para los 4 extractos obtenidos en este estudio (ver figura 4). Sin embargo, un comportamiento contrario al esperado fue mostrado para los extractos etanlicos y de agua en ebullicin con un ligero efecto proliferativo, alcanzando hasta un 16% y 27%, respectivamente.
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Figura 4. La proliferacin celular de las clulas epiteliales de adenocarcinoma de pulmn (A549) inducidos por extractos de cscara de manzana. M: metanlico, E: etanlico, R: agua a temperatura ambiente, B: agua hirviendo. El cultivo control fue tomado como lnea base
Teniendo en cuenta estos hallazgos, ser necesario evaluar el efecto de estos extractos con otras lneas celulares y otros rangos de concentracin. Adems, los compuestos bioactivos especficos de cada extracto se deben identificar.
Conclusin
Con la excepcin del TAC, el agua hirviendo demuestra tener los ms altos niveles en todas las pruebas qumicas realizadas. De acuerdo con esto, este disolvente podra representar una alternativa viable debido a su bajo costo y ser inocuo a la extraccin, con una buena capacidad de extraccin de compuestos antioxidantes Comparando entre disolventes alcohlicos y el acuoso a la misma temperatura, se observ una diferencia notable en la respuesta a los ensayos qumicos. En el caso de los ensayos in vitro, se observ que todos los extractos obtenidos inducen la proliferacin de la lnea celular NL-20. Sin embargo, esta actividad es dependiente de la naturaleza del disolvente. Ms an, la actividad proliferativa del extracto acuoso mostr un comportamiento dependiente de la dosis. Por otro lado, los extractos acuosos y metanlico presentaron una modesta actividad antiproliferativa en la lnea celular A549. Finalmente, a pesar de que el extracto etanlico mostr una mejor respuesta a TEAC, TPC y pruebas de TAC, ste indujo la actividad proliferativa en ambos tipos, en clulas humanas normales bronquiales epiteliales y clulas de adenocarcinoma de pulmn epiteliales. Por lo tanto, no hay una relacin directa entre la respuesta mostrada en las pruebas qumicas y la actividad proliferativa y antiproliferativa (Sun, 2002).
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Estudio comparativo de la histologa foliar de Telanthophora grandifolia (Less.) H. Rob & Brettel var grandiflora, antes y despus de haber germinado en ella semillas de cha (Salvia hispanica L.) y amaranto (Amaranthus hypocondriacus L. Raza Azteca)
Comparative study of histology Telanthophora leaf grandifolia (Less.) H. Rob & Brettel grandiflora var before and after having germinated on it chia seed (Salvia hispanica L.) and amaranth (Amaranthus L. hypocondriacus Raza Azteca)
Claudia Karina Torres-Villaseor2,1, Claudia Ivonne Espinosa-Cabrera1, Brizia Oria-Martnez1 y Guadalupe Snchez-Dirzo1 1 Facultad de Ciencia y Tecnologa, Universidad Simn Bolvar, Mxico 2 Facultad de Ciencias, UNAM, Mxico
c.villase@hotmail.com, clau_leo91@hotmail.com, briziaoria@gmail.com, maguasadi@gmail.com
Recepcin: 15 de junio de 2012 Aceptacin: 09 de octubre de 2012 (pp. 131-136 )
Resumen
La hoja de Telanthophora grandifolia, ha sido utilizada por etnias nhuatl para favorecer la germinacin de semillas, esta propiedad puede deberse a que las estructuras microscpicas de sta intervengan en el proceso de germinacin, por lo cual se colocaron semillas de cha y amaranto a germinar en hojas de Telanthophora grandifolia; al momento de la germinacin, se tomaron muestras de la hoja para ser procesadas por la tcnica histolgica y teidas con safranina O, azul de toluidina y sudan III; se analiz su histologa comparndola con la histologa de hojas de Telanthophora grandifolia, sin tratamiento. Se encontr que la histologa es similar a diferencia de la produccin de secreciones, las cuales son ms evidentes en las hojas experimentales que en las de control. Palabras clave: Germinacin, cha, amaranto, parnquima, Telanthophora grandifolia
Abstract
Telanthophora grandifolia leaf has been used by nahuatl ethnic groups to promote germination of seeds, this property may be due to the microscopic structures of this to allow the germination process, so chia and amaranto seeds were placed to germinate in leaves of Telanthophora grandifolia, at the time of germination, samples of the leaf be processed for histology technique and stained with safranin O, toluidine blue and sudan III. Compared histology of untreated leaves. Similar histology was found but, that the difference is to the production of secretions, which are more evident in the experimental leaves than in the control leaves. Key Words: Germination, cha, amaranto, parenchyma, Telanthophora grandifolia
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Introduccin
El proceso de germinacin involucra la transicin de las clulas de un estado deshidratado y baja actividad metablica a un estado hidratado y de intensa actividad metablica. El agua es absorbida de manera trifsica por muchas semillas: a) imbibicin, b) germinacin sensu stricto y c) desarrollo del embrin. La hidratacin permite la activacin del sistema enzimtico y la respiracin, as como la sntesis de ARN y protenas que son aspectos fundamentales en la germinacin (Flores-Vindas, 1999). Son dos factores involucrados a tomarse en cuenta al analizar el proceso de absorcin o imbibicin de agua por parte de la semilla: la relacin agua/semilla y la relacin semilla/sustrato. En el primero, es bien conocido el proceso fsico mediante el cual el agua atraviesa la membrana permeable de la semilla estimulando el hinchamiento sucesivo por medio de la presin ejercida que llega a provocar la ruptura de la testa durante la germinacin (Rojas y Rovalo, 1985), la superficie de la semilla que est en contacto con el suelo, tambin afecta su capacidad de absorcin y se establece una relacin directamente proporcional a la superficie de contacto. El suelo siendo heterogneo, presenta superficies y cavidades discontinuas que impiden el envolvimiento completo de la semilla. Se ha observado que a mayor superficie de contacto de una semilla mayor es la velocidad de hidratacin (Bewley y Blake, 1985). El agua que embebe a la semilla es equivalente a dos o tres veces el peso seco de la semilla (Flores-Vindas, 1999); por ello una de las causas que puede conspirar contra el normal desarrollo del cultivo y su posterior rendimiento, es la sequa durante o inmediatamente despus de la germinacin (Edmeades, et.al., 1994). Al inicio de la hidratacin, los granos de almidn, cuerpos proteicos y liposomas, son degradados y movilizados (Flores-Vindas, 1999). Bajo la perspectiva de una bsqueda para agilizar el ciclo agrcola de las semillas, empricamente se han encontrado alternativas de germinacin, por medio del uso de hojas grandes que sirvan de cmaras germinativas, como es el caso del poxne (Telanthophora grandifolia (Less.) H. Rob&Brettel var. grandiflora) una planta de la familia de las Asterceas con importancia etnobotnica, es nombrada as por los Nahuas de Cuetzalan del Progreso, Puebla, quienes utilizan sus hojas para germinar semillas.
En el presente estudio se usaron dos especies de plantas con importancia nutracetica y cultivos alimenticios bsicos de las sociedades precolombinas, el amaranto (Amaranthus hypocondriacus L.Raza Azteca ) de la familia de las Amarantceas y la cha (Salvia hispanica L.) de la familia de las Lamiceas (Paredes, et.al., 2006) para comparar los cambios histolgicos de la hoja del poxne antes y despus de la germinacin de estas semillas.
Objetivo
Describir y comparar la histologa de la hoja de Telanthophora grandifolia en condiciones normales y de germinacin de las semillas de cha y amaranto.
Mtodo
Se emplearon diez cascarones de huevo, previamente lavados, colocndose en cada cascarn, un fragmento de 3 x 3 cm de Telanthophora grandifolia en la regin central de la hoja. Se dividieron en 2 grupos, de cinco cascarones cada uno; colocando en el grupo 1 y en cada cascarn 10 semillas de amaranto (Amaranthus hypochondriacus) y en el grupo 2, 10 semillas, en cada cascarn, de cha (Salvia hispanica). Las semillas fueron envueltas con la hoja. El criterio de germinacin fue cuando apareci la radcula, se utilizaron como control una porcin de tejido de tamao similar de hoja sin semillas. Posteriormente se tom una muestra del tejido de Telanthophora grandifolia, de cada grupo, donde se localizaban las semillas, as como de las hojas sin semillas. Se fijaron en F.A.A. durante 18 horas, para ser procesadas por la tcnica histolgica, incluidas en parafina con un punto de fusin de 56 C, cortadas en micrtomo por rotacin con un grosor de 5m y teidos con las tcnicas de Sudan III, Safranina O y Azul de Toluidina (Aguilar, et.al., 1996; Sandoval, 2005). Se analizaron a microscopa ptica y se tomaron micrografas.
Resultados
La germinacin de ambas semillas, se present a los 3 das. No se observaron diferencias histolgicas entre las hojas de Telanthophora grandifolia, con amaranto y cha.
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Telanthophora grandifolia presenta en su histologa normal (control) una epidermis adaxial formada por una sola capa de clulas, de las cuales algunas se diferencian en tricomas con el pice romo; por debajo se presenta un clornquima globoso seguido de un parnquima de reserva (figura 1A). En la hoja experimental se distingue una epidermis de una capa celular con tricomas con terminacin en punta. El parnquima cloroflico globoso se reduce por la presencia de parnquima de reserva (figura 1B).
Figura 1.
Epidermis adaxial y mesfilo de Telanthophora grandifolia. A control (Safranina 1000x), B. experimental (Azul de Tuuidina. 1000x). ep. Epidermis, tr. Tricoma, cl. Clornquima, pr. Parnquima de reserva.
Con respecto al tejido vascular, en el control se observan los haces vasculares de xilema rodeados por traquedas (ver figura 2A). En el experimental se observan los haces vasculares rodeados por parnquima de reserva.
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Figura 2. A
Tr
me
cl
Tr
Estomas de Telanthophora grandifolia . A. control (Safranina 1000x), B. experimental (Azul de Toluidina. 1000x). E. estomas, cl. Cloroplastos, me. material ergstico
El parnquima de reserva presenta material ergstico, tanto en el control como en el experimental, sin embargo en este ltimo se presenta una mayor cantidad (ver figura 4).
V Figura 4. A pr me me Tejido vascular de Telanthophora grandifolia. A control (Azul de Touidina 400x). B experimental (Azul de Tuluidina 1000x). V. vascular, Tr traquedas, pr. Parnquima de reserva, me. meterial ergstico.
En la epidermis adaxial se distinguen estomas con sus clulas oclusivas las cuales en el experimental presentan cloroplastos (ver figura 3).
Figura 3. A B
me
Parnquima de Telanthophora grandifolia. A control (Safranina,100x), B experimental (Azul de toluidina, 100x) . me. material ergstico
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La hoja de Telanthophora grandifolia presenta colnquima anular rodeado por material ergstico.
Figura 5. A
ep
tr
me C
me
C L
me Epidermis adaxial de Telanthophora grandifolia. A. control (Sudan III 1000x), B. experimental (Sudan III. 1000x), C detalle del experimental (1000x) ep. Epidermis, tr. Tricoma, E. material ergstico, L. lpidos
Colnquima Telanthophora grandifolia. A. control (Safranina 1000x), B. experimental (Azul de Tolouidina. 1000x) C. colnquima, E. material ergstico
Tambin se observ la presencia de esclernquima con material ergstico en mayor proporcin el experimental que el control (ver figura 7 Ay B).
Figura 7. A D
En la epidermis abaxial se presentan una capa de clulas sin tricomas en la hoja control (ver figura 6A), a diferencia de la hoja experimental en la cual se observan tricomas con material ergstico; adems de presentar lpidos por debajo de ste (ver figura 6B).
Figura 6. A
CE
me
ep Esclernquima Telanthophora grandifolia. A. control (Safranina 1000x), B. experimental (Azul de Tolouidina. 1000x). CE. Clulas del esclernquima, me. material ergstico, D. desmosomas
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Discusin
La histologa de las hojas de Telanthophora grandifolia correspondiente al control (sin semillas) y al experimental (con semillas), presentan una histologa foliar conformada por una epidermis adaxial constituida por una sola capa de clulas rectangulares, con diferenciacin de tricomas y estomas, seguida de un clornquima esponjoso debajo del cual se localiza parnquima de reserva rodeado al tejido vascular, al colnquima y el esclernquima terminando con una epidermis abaxial de una capa celular rectangular, por las caractersticas anteriores el tipo de hoja es isolateral (UNP, 2006). Comparando la histologa normal de la hoja control con la experimental se encontraron como diferencias la presencia de tricomas en la epidermis abaxial, los cuales contenan material ergstico, as como la presencia de material ergstico y lipdico en el mesfilo de la hoja experimental con mayor frecuencia que en la de control. El material ergstico es producto del metabolismo celular y pueden tener un origen orgnico e inorgnico que incluyen lpidos, taninos, protenas o cristales (Naab, 2006); estas secreciones podran favorecer la germinacin. Rollin (1972) encontr que algunas secreciones y pigmentos foliares intervienen en la germinacin de las semillas, o en el caso contrario pueden inhibir la germinacin como observ Fratianne (1973) con extractos de hoja de Xanthium sp. en semillas de lechuga. En este trabajo se constat que las condiciones de germinacin modifican ligeramente la histologa de la hoja de Telanthophora grandifolia, debido a la deteccin de secreciones, las cuales posiblemente estn involucradas en el proceso de germinacin. En una futura investigacin se realizarn pruebas de germinacin que incluyan un control para la misma y el control de otras variables como son humedad, fotoperiodo y temperatura.
Agradecimientos
Agradecemos a los habitantes de los poblados de San Miguel y San Andrs Tzinacapan, Cuetzalan del Progreso, Puebla, por haber proporcionado las hojas de Telanthophora grandifolia y a la Universidad Simn Bolvar por el apoyo para la realizacin del presente trabajo
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Conclusin
Existe un cambio en la histologa de la hoja de Telanthophora grandifolia al colocarle semillas para su germinacin, con presencia de una mayor concentracin de material de secrecin, siendo principalmente lpidos, protenas y tricomas en la epidermis abaxial.
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Los retos de la Universidad Simn Bolvar ante el planteamiento de un Programa Ambiental Institucional
Challenges on the implementation of an Environmental Institutional Program for the Universidad Simn Bolvar
Anglica Jimnez-Aguilar1, Juan Pablo Martnez-Hernndez2, Fernando Garca-Gil de Muoz1, Luisa Fernanda Escobar-Alvarado1, Judith Silveyra-Aguirre1 y Juana Escobar-Saavedra1 1 Maestra en Ciencias Ambientales, Universidad Simn Bolvar, Mxico 2 Universidad Intercontinental, Mxico
anjiag@hotmail.com, juanpauic@yahoo.com.mx, ambiental@bolivar.usb.mx, bubalu14@hotmail.com, silveyra@semarnat.gob.mx, jbiol1972@hotmail.com
Resumen
La implementacin de la educacin ambiental ha sido una exigencia para las Instituciones de Educacin Superior en el pas; en respuesta a esta exigencia se han desarrollado Programas Ambientales Institucionales. Debido a que esta implementacin responde a exigencias de organismos internacionales, ms que a una preocupacin local, los resultados esperados an no son claros. Aun as, la Educacin Ambiental es una posibilidad para las Instituciones de Educacin Superior, porque permite asumir la responsabilidad de construir una ciudadana ambiental. Esta investigacin es un antecedente a la propuesta de un Programa Ambiental Institucional para la Universidad Simn Bolvar. Palabras clave: Educacin ambiental, programa ambiental institucional, ciudadana, Universidad Simn Bolvar
Abstract
The implementation of environmental education has been a demand for higher education institutions in the country, in response to this demand have been implemented Institutional Environmental Programs. Because this implementation responds to proposals from international organizations, rather than a local problem, the expected results are not yet clear, and environmental education for environmental citizenship emerges as a possibility. This study is background to the proposal for an Institutional Environmental Program for the Simon Bolivar University. Key Words: Environmental education, institutional environmental program, citizenship, Simon Bolivar University
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Introduccin
De acuerdo a Caride y Meira (2001) la crisis ambiental es un fenmeno complejo, sinrgico y de evolucin incierta, es ms que la suma de problemas relacionados con el ambiente. Los orgenes de esta crisis se encuentran en gran parte en el modelo socioeconmico occidental predominante, inspirado en el postulado de un progreso sin lmites que ha generado profundas desigualdades sociales y econmicas, as como el consumo intensivo de recursos basado en una concepcin de la naturaleza como objeto material, al servicio del ser humano. En este contexto la problemtica ambiental demanda de las Instituciones de Educacin Superior (IES) mayores esfuerzos para formar sujetos capaces de responder al reto ambiental. Lo anterior pone de manifiesto que es necesario reorientar la formacin de los estudiantes de las IES clarificando el por qu y para qu se debe realizar una lectura crtica del contexto socio-ambiental actual, que permitan construir las bases de una ciudadana ambiental (Caride y Meira, 2001; Leff, 2004; Patio-Gonzlez, 2009). La investigacin en Educacin Ambiental (IEA) en Amrica Latina es un campo muy reciente en donde los principales expositores son Mxico y Brasil; en ambos pases hay un intento por promover institucionalmente la investigacin educativa en este campo. Existen esfuerzos aislados en otros pases en condiciones muy precarias y aquellos investigadores que desde el extranjero realizan investigacin sobre educacin ambiental (Bravo, 1992; GonzlezGaudiano y Arias, 2009; Velazquez, Munguia, Platt y Taddei, 2006; Gonzlez-Gaudiano y Lorenzetti, 2010). Ante este panorama, la IEA es una necesidad que permitir avanzar a la misma educacin ambiental como rea de conocimiento. El objetivo general de este trabajo fue iniciar con la investigacin en Educacin Ambiental en la Universidad Simn Bolvar (USB). Los objetivos particulares fueron: 1) Recopilar y analizar documentos de Programas Ambientales Institucionales (PAIs) ya existentes en Universidades Privadas y Pblicas en Mxico. 2) Obtener informacin preliminar que a futuro fortalezca un Programa Ambiental Institucional PAI (PAI) en la USB, que conjugue el Plan de Desarrollo Sustentable de la Universidad Simn Bolvar ya existente y la experiencia de otras universidades que como la USB pretenden ir ms all del cumplimiento institucional.
La primera parte de este artculo pone de relevancia el papel que juega la Universidad ante la crisis ambiental actual y la respuesta que las IES han dado ante esta problemtica. En una segunda parte del documento se presentan datos relevantes resultado del anlisis de PAIs y una breve discusin sobre los resultados obtenidos. Finalmente se mencionan los elementos a considerar en investigaciones futuras para fortalecer la propuesta de un PAI para la USB.
Desarrollo
Papel y respuesta de las universidades mexicanas ante la crisis ambiental. A las Instituciones de Educacin Superior (IES) se les ha otorgado un papel central en el desarrollo nacional y en el campo ambiental, ya que se les ha asignado un papel estratgico en la construccin de una perspectiva que contrarreste el estilo de desarrollo imperante (Bravo, 2003). La exigencia a las IES se hace palpable con el surgimiento de la Educacin Ambiental (EA) en los aos sesenta; el requerimiento hacia las IES en Mxico no ha sido un evento aislado, sino un concepto en construccin vinculado a los sucesos histricos globales (Reyes y Bravo, 2008; Zabala y Garca, 2008). Entre los sucesos histricos destacan los movimientos ambientalistas e indgenas de Amrica Latina y el Caribe, quienes encuentran en la EA un espacio de expresin y participacin social. A diferencia de los pases del Norte, Amrica Latina y el Caribe se caracterizan por una profunda pobreza, desigualdad social y dependencia econmica, de ah que la EA desde la visin de esta regin est orientada hacia una conciencia ambiental crtica de los modelos econmicos y sociopolticos actuales, por tal motivo demanda deconstruir y deshegemonizar representaciones antropocntricas utilitaristas y apelar a una vida ms armnica con el ambiente, que implique necesariamente un compromiso poltico y social transformador (Sauv, 2005; Gonzlez-Gaudiano, 2003; 2009; Calixto, 2010, Martnez, 2010). Lo anterior da un claro contexto no slo en la EA en Amrica Latina y el Caribe, sino tambin marca la pauta al concepto de sustentabilidad, el cual se replantea desde la postura de Gonzlez-Gaudiano (2003) como una Educacin para la Ciudadana Ambiental que es ms acorde a los movimientos sociales y pedagoga de Amrica Latina y del Caribe. Ya
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que como mencionan algunos autores detrs del concepto de sustentabilidad propuesto por los organismos internacionales subyacen intereses para sostener el mercado global y las grandes corporaciones econmicas (Meira, 2006; Sauv, 2005; Calixto, 2010; Gonzlez-Gaudiano y Puente-Quintanilla, 2010). Como respuesta a los retos propuestos por organismos internacionales en relacin a EA y sustentabilidad en 1999 la Asociacin Nacional de Universidades e Instituciones de Educacin Superior (ANUIES) plante la iniciativa de integrar el desarrollo sustentable en las universidades, y en el 2000 public el Plan de Desarrollo Sustentable para las Instituciones de Educacin Superior, el cual est contemplado hasta el 2020. En respuesta a la exigencia planteada por ANUIES y las Naciones Unidas, Las Universidades de Guadalajara, Colima, Guanajuato, de Las Amricas (Puebla) y las Autnomas del Estado de Mxico, Baja California, Agraria Antonio Narro, Chapingo, Nayarit, Nuevo Len, as como el Instituto Politcnico Nacional y el Instituto Tecnolgico de Sonora han desarrollado en sus programas acadmicos y/o de investigacin temas ambientales. Los proyectos de reestructuracin curricular, diseo de nuevos programas a nivel licenciatura, posgrado y a nivel institucional se han implementado en la Universidad Iberoamericana, Universidad del Valle de Mxico, Universidad Metropolitana, Universidades Autnoma de San Luis Potos, del Estado de Mxico, Chapingo, Centro de Investigacin y de Estudios Avanzados del Instituto Politcnico Nacional, Universidad Nacional Autnoma de Mxico y el Colegio de Posgraduados (Snchez-Solano, 1997; Jurez-Njera, Dieleman y Turpin-Marion, 2006). En este contexto en el 2000 se form el Consorcio Mexicano de Programas Ambientales Universitarios para el Desarrollo Sustentable (COMPLEXUS) que es una organizacin agrupada bajo la figura de consorcio, donde participan instituciones de educacin superior con el propsito de fortalecer la perspectiva ambiental y el desarrollo sustentable en el quehacer universitario. Las instituciones que conforman al COMPLEXUS tienen como caracterstica la integracin de un Programa Ambiental Institucional transversal (Nieto-Caraveo, 2001; Bravo, 2003). Ms recientemente en el 2004 y 2005 respectivamente se crearon en la regin centro-occidente de ANUIES, la red de colaboracin Medio Ambiente y en la regin sur-sureste de ANUIES, la red de colaboracin de Programas Ambientales. Algunos PAI Implementados en IES en Mxico. Los programas ambientales institucionales se han planteado como una estrategia al insertar la dimensin de educacin ambiental en distintas Universidades del pas, dentro de ellas las ms relevantes son las que constituyeron a COMPLEXUS. Sin embargo, la propuesta de PAI en otras universidades del Pas se han incrementado y agrupado va la plataforma de ANUIES en redes de cooperacin principalmente en la regin Sur-Sureste y Centro-Occidente, en el caso de la red de la regin Centro-Occidente, las lneas de investigacin: cambio climtico, uso eficiente de energa, energa renovable, biodiversidad, agua y residuos, son las que guan el trabajo de esta red (ver tabla 1).
Tabla 1. Universidades que conforma COMPLEXUS en el 2000 y Universidades que conforman a dos redes de cooperacin ambiental de ANUIES.
COMPLEXUS Universidad Autnoma de Baja California Universidad Autnoma de Coahuila Universidad Autnoma de San Luis Potos Universidad Autnoma del Estado de Mxico
Regin Sur-Sureste (ANUIES) Universidad Autnoma de Campeche Universidad Veracruzana Instituto Tecnolgico de Orizaba Universidad Cristbal Coln
Regin Centro-Occidente Universidad Autnoma de Aguascalientes Universidad de Colima Universidad de Guanajuato Universidad Autnoma de San Luis Potos
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Universidad Autnoma del Estado de Morelos Universidad de Colima Universidad de Guadalajara Universidad de Guanajuato Universidad Iberoamericana/ Campus Ciudad de Mxico y Campus Puebla Universidad La Salle
Universidad Jurez Autnoma de Tabasco Universidad Autnoma del Carmen Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas Universidad Autnoma de Yucatn Instituto Tecnolgico de Campeche Universidad Autnoma de Chiapas Colegio de la Frontera Sur Instituto tecnolgico de Campeche Instituto tecnolgico de Tuxtla Gutirrez Colegio de la Frontera Sur Instituto tecnolgico de Chetumal Universidad de Quintana Roo
Universidad de Guadalajara Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo Universidad Autnoma de Nayarit Instituto tecnolgico de Tepic.
Instituto tecnolgico de Len
Universidad de Guadalajara Universidad del Valle de Atemajac Centro de Enseanza Tcnica Industrial Instituto Tecnolgico de Jiquilpan
Universidad Tecnolgica de Len
Tomando como referencia la informacin obtenida en la tabla1, se buscaron en formato electrnico los documentos de cada una los PAIs correspondientes a las universidades mencionadas. Los resultados de esta bsqueda arrojaron que la mayora de los documentos de los PAIs no estn disponibles en las pginas electrnicas de las universidades (datos no publicados). Por tal motivo a continuacin slo se presentan datos exploratorios de algunos PAIs, de los cuales en algunos casos se obtuvo el documento completo, en otros slo se tuvo acceso a alguna publicacin, o bien a la presentacin del PAI en alguna reunin nacional (ver tabla 2). De acuerdo a los datos presentados en la tabla 2, podemos destacar que los objetivos generales de PAIs pueden agruparse en aqullos que proponen desarrollar programas y/o procesos de capacitacin, planeacin y coordinacin para la formacin de una cultura ambiental, desarrollar y/o fortalecer vnculos con la sociedad; y difundir una cultura del cuidado y la proteccin ambiental. La investigacin, divulgacin, vinculacin, formacin, docencia y manejo del campus son las lneas de accin que con mayor frecuencia se mencionan. Con relacin a las estrategias en la implementacin de PAIs, aproximadamente el 50% mostr un consenso en la incorporacin de la temtica ambiental en los programas existentes, el 33% considera que es importante un diagnstico previo de la institucin y el resto que es importante el intercambio de informacin. Cabe mencionar que los programas desarrollados dentro de los PAsI son bsicamente de gestin ambiental y transformacin curricular (ver tabla 3).
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Tabla 2. Programas Ambientales Institucionales (PAIs) de Universidades de Mxico Programa Ambiental Institucional Programa Ambiental Universitario
Universidad Universidad Autnoma de Baja California
Objetivo Educar a la comunidad universitaria para entender los beneficios ambientales, sociales y de salud que se obtienen con la gestin sostenible de los residuos slidos Desarrollo de una gestin sustentable del ambiente en los espacios universitarios.
Principios claves Justicia, democracia, equidad social respetuosa con el ambiente.
Aplicacin Investigacin,
Referencia Armijo de Vega, OjedaBentez y Ramrez-Barreto, 2003.
Docencia, Armijo de Vega, OjedaBentez y Ramrez-Barreto, 2008.
Programa de manejo de residuos slidos
Vinculacin entre el aprendizaje en las aulas y problemas reales. Gestin sustentable, comprensin del entorno natural, vnculo con la sociedad orientado al desarrollo humano. Sistema de pensamiento
Difusin de la cultura y extensin universitaria Calidad ambiental en la Universidad. Formar y capacitar en materia ambiental dentro y fuera de la Universidad Investigacin
Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo
Plan Ambiental Institucional
Plan Ambiental Institucional de la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, Morelia, Michoacn. Junio 2007.
Universidad Autnoma MetropolitanaAzcapotzalco
Plan Institucional hacia la sustentabilidad
Desarrollo de una nueva cultura profesional y acadmica sobre la sustentabilidad.
Jurez-Njera et.al., 2006.
Educacin. Planeacin participativa Manejo del campus. Desarrollo sustentables
Jurez- Njera, RiveraMartnez y Hafkamp, 2010.
Extensin universitaria. Red de educacin ambiental. Diplomado y boletn de Educacin Ambiental. Proyectos de Servicio Social. Publicacin de Memorias de Encuentros. Grimaldi-Papadpulos, 2009
Universidad Pedaggica NacionalHidalgo
Educacin Ambiental para el Desarrollo sustentable.
Desarrollar un programa institucional de Educacin Ambiental para el desarrollo sustentable en la UPN-H a partir de una racionalidad ambiental.
Racionalidad ambiental. Respeto. Equidad. Participacin ciudadana. Democracia. Bien comn. Justicia. Colaboracin.
Centro Universitario Hispano mexicano de Veracruz (CUHM)
Educacin ambiental para la sustentabilidad
Integrar la dimensin ambiental y la sustentabilidad como eje transversal en el proceso de toma de decisiones y en las actividades de administracin, docencia, investigacin, formacin, promocin, vinculacin y dems que se realizan en el CUHM
Plano cognoscitivo y formacin curricular.
Vida Institucional.
Vida acadmica Congruencia entre el proyecto institucional y la razn de existencia.
Uscanga y Huerta, 2010 (Trabajo presentado en la Reunin Nacional de Ambientalizacin Curricular en educacin superior: Avances y retos)
Programa de licenciatura.
Vinculacin.
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Universidad de Quintana Roo
Programa Ambiental Institucional
Promover y conducir acciones orientadas a impulsar el desarrollo sustentable en la comunidad universitaria y la sociedad en general.
Democracia. Participacin ciudadana. Bien comn. Integracin cultural. Gestin ambiental.
Identificar impactos ambientales. Evaluaciones perdicas a las acciones ambientales. Promover la imagen de la Universidad. Difundir la cultura del cuidado del ambiente.
Programa Ambiental Institucional Universidad de Quintana Roo. Febrero 2005.
Universidad Simn Bolvar
Plan de Desarrollo Sustentable.
La Universidad Simn Bolvar comprometida con el ambiente.
Generar e implementar programas de participacin social travs de la concientizacin, educacin y medios de comunicacin, buscando modificar los patrones de comportamiento en materia ambiental de estudiantes, profesores y vecinos de la comunidad.
Responsabilidad ciudadana. Universidad verde. Formacin socialmente responsable.
Manejo de residuos.
Utilizacin eficiente de agua y energa.
Plan de Desarrollo Sustentable. La Universidad Simn Bolvar comprometida con el ambiente.
Difusin.
Talleres, cursos y diplomados.
Asignaturas relacionadas al ambiente en la licenciatura de biologa.
Maestra en Ciencias Ambientales
Investigacin.
Insercin en proyectos delegacionales.
Tabla 3. Resultados obtenidos en relacin a la implementacin de PAIs analizados
Resultados esperados Relacin armnica entre sociedad y naturaleza Cultura Ambiental Diagnstico de necesidades Instrumentos de difusin Vnculos entre sociedad y universidad Reconocimiento/ certificacin
Porcentaje 17% 100% 33% 50% 50% 33%
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Las condiciones actuales de deterioro ambiental exigen a las instituciones de nivel superior la creacin de un programa institucional que permita la promocin, coordinacin y evaluacin de la incorporacin de la perspectiva ambiental en las funciones acadmicas, de investigacin y de gestin. De acuerdo con los datos presentados en la tabla 1 es importante resaltar que en la mayora de las IES existe la intencin de la implementacin de un PAI, siendo dominantes las IES pblicas respecto a las privadas. La tendencia en los PAI revisados es de corte informativo como ocurre en general en la educacin en Mxico y los marcos de referencia estn ms asociados a las propuestas de los organismos internacionales. Sin embargo, nuevos elementos como el plano cognoscitivo, democracia, ciudadana, vinculacin con la vida cotidiana que son elementos claves de la visin Latinoamericana y del Caribe, comienzan a cobrar relevancia en los documentos y en la implementacin (Armijo de Vega et.al., 2003, 2008; Jurez-Njera et.al., 2006, 2010; Uscanga y Huerta, 2010). Ahora bien, dichos esfuerzos an son insuficientes para generar una educacin que construya una ciudana ambiental, sin embargo es un escenario propicio para replantear y explorar nuevas posibilidades para Mxico (Gonzlez-Gaudiano y Arias, 2009) y que puede ser determinante en la seleccin de una universidad como plantean Clarke y Kouri (2009).
un Programa Ambiental Institucional que perme el quehacer cotidiano de la Universidad Simn Bolvar y permita la formacin basada en el aprendizaje de principios, criterios, capacidades y valores como se plantea en el documento actual del Plan de Desarrollo Sustentable de dicha Universidad.
Agradecimientos
Este trabajo cont con el apoyo de la Universidad Simn Bolvar, a travs de su Coordinacin de Investigacin.
Referencias
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Conclusin
El anlisis de Programas Ambientales Institucionales permiti obtener datos exploratorios de la tendencia de los PAIs a nivel nacional, en los cuales se observ que la mayora de los PAIs slo son propuestas pero no hay resultados claros de su implementacin. De acuerdo con los PAIs analizados, el Plan de Desarrollo Sustentable de la Universidad Simn Bolvar es de los ms vanguardistas, ya que propone a travs de la EA construir una ciudadana responsable con la capacidad de responder a los retos actuales, sin embargo las actividades para lograr dicho reto son limitadas. Como se mencion los resultados aun son exploratorios y es necesario hacer un anlisis de un nmero mayor de PAIs de universidades, poniendo nfasis en los resultados hasta ahora obtenidos, incluyendo el Plan de Desarrollo Sustentable de la Universidad Simn Bolvar. De tal manera que la investigacin sea el soporte de la propuesta e implementacin de
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Gabriela Amador-Alvarado Correo electrnico: moongaby10@hotmail.com Estudiante de la Licenciatura en Administracin de Empresas de 6 semestre. Cuenta con carrera tcnica en Contabilidad. Realiz su servicio social en la Secretara del Medio Ambiente (SEMARNAP), en el rea de Contralora, realizando funciones de: elaboracin de formatos diversos, revisin de facturas, archivologa, elaboracin de bitcora, etc. Su experiencia laboral incluye Hipotecaria Su Casita, como auxiliar administrativo, y Autofinanciamiento Automotriz, como Auxiliar Administrativo. Julio Amador-Bech Correo electrnico: julioabc@prodigy.net.mx Tiene estudios de licenciatura en Ciencia Poltica, de maestra en Ciencias de la Comunicacin por la FCPySUNAM y de doctorado en Antropologa por la ENAH. Ha impartido cursos en las licenciaturas de Sociologa y Ciencias de la Comunicacin as como en el Posgrado de la FCPyS y del Instituto de Investigaciones Antropolgicas de la UNAM. Es Investigador Nacional Nivel I del Sistema Nacional de Investigadores del CONACYT. Se ha dedicado a la investigacin en las reas de Antropologa Cultural y Antropologa del Arte, Hermenutica y Teora de la Comunicacin, participando desde 1993 en diversos proyectos PAPIIT auspiciados por la DGAPA y la FCPyS de la UNAM. Ha publicado ms de 40 captulos en libros colectivos y artculos en revistas especializadas. Es autor de cuatro libros. Francisco Jess Arenas-Huertero Correo electrnico: farenashuertero@yahoo.com.mx Es Bilogo Experimental egresado de la Universidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa. Su formacin de Posgrado incluye Maestra en Ciencias (Biologa Celular) de la Facultad de Ciencias de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico y Doctorado en Investigacin Biomdica Bsica, egresado del Instituto de Biotecnologa de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel I y Profesor Titular A en el Posgrado en Biomedicina y Biotecnologa Molecular de la Escuela Nacional de Ciencias Biolgicas del Instituto Politcnico Nacional. Es Investigador en Ciencias Mdica D de la Comisin Coordinadora de Institutos Nacionales de Salud y Hospitales de alta especialidad, adscrito al Departamento de Patologa del Hospital Infantil de Mxico Federico Gmez-Instituto Nacional de Salud. Es evaluador acreditado del CONACyT, tutor del Posgrado en Biomedicina y Biotecnologa Molecular del IPN; y del Posgrado en Ciencias Biolgicas de la UNAM, sede Facultad de Medicina. Es profesor de asignatura en la Licenciatura en Biologa, y en la Maestra en Ciencias Ambientales en la Universidad Simn Bolvar. Tiene ms de 20 publicaciones tanto nacionales como internacionales, y ms de 170 citas. Edwin Alberto Arreola-Rueda Correo electrnico: prodigio170469@hotmail.com Licenciado en Ciencias Polticas y Administracin Pblica por la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la UNAM. Maestro Estudios Polticos y Sociales y Doctor en Ciencias Polticas y Sociales con orientacin en Ciencia Poltica por la misma institucin. Es autor de varios artculos en la revista Estudios Polticos y en la revista Investigacin Universitaria Multidisciplinaria de la Universidad Simn Bolvar. Docente de maestra por la Universidad del Distrito Federal (UDF), campus condesa y profesor de la licenciatura en Comunicacin y Multimedios por la USB.
Ivn Gustavo Ballini Correo electrnico: ivanbaggini@gmail.com Profesor y Licenciado en Historia por la Universidad Nacional de Ro Cuarto (Argentina); Maestro en Ciencias Sociales y Doctor de Investigacin en Ciencias Sociales con mencin en Sociologa por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Sede Acadmica de Mxico). Se ha desempeado como Profesor e Investigador en el Departamento de Historia de la Universidad Nacional de Ro Cuarto entre 1996 hasta 2006 y como Profesor en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla (BUAP) entre los aos 2010 y 2011. Ha participado en diversos eventos cientficos en Argentina, Brasil y Uruguay y como becario de investigacin en la Universidad de Barcelona en el ao 1998. Actualmente su lnea de investigacin corresponde al estudio de las representaciones sociales de la violencia escolar, tarea que desarrolla en el Observatorio Ciudadano de la Seguridad Escolar (OCSE) de la Facultad la FLACSO (Sede Acadmica de Mxico).
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Javier Becerril-Isidro Correo electrnico: jbecerril@bolivar.usb.mx Ha sido docente desde 1989 a nivel preparatoria, licenciatura y posgrado en Universidad Intercontinental, Universidad ISEC, Universidad de Desarrollo Empresarial y Pedaggico, entre otras Tiene el grado de Maestro en administracin de empresas por la Universidad Chapultepec, Es Licenciado en sistemas de computacin administrativa por la Universidad del Valle de Mxico. Fue consultor en consulting services, despacho de consultora especializado en alineacin estratgica y de las TIC Director de Comercializacin y tecnologas de informacin y comunicacin en Comercializadora Sirius. Fue Gerente de sistemas en Volkos S.A. de C.V. Coordinador de redes de cmputo en Administra, S.A. de C.V. empresa de grupo A.D.O. Actualmente se desempea como docente de tiempo completo en la FCEA de la Universidad Simn Bolvar y se encuentra cursando el doctorado en ciencias sociales y administrativas.
Jos Francisco Buenrostro-Zagal Correo electrnico: fbzagal@bolivar.usb.mx Licenciado en Ingeniera Bioqumica y maestro en Ingeniera Qumica por la UAM-Iztapalapa, donde cursa el Doctorado en Ingeniera Qumica. Se desempe profesionalmente en la industria farmacutica; desde 1992 colabora en el sector educativo en las reas de docencia e investigacin. Actualmente es profesor de medio tiempo de la Licenciatura en Ingeniera de Alimentos de la USB y profesor titular A adscrito a la Subdireccin de Investigacin del TESE, donde ha desarrollado varios proyectos relacionados con el control de la contaminacin ambiental, financiados por el Cosnet y por la iniciativa privada.
Elizabeth Bustos-Hiplito Correo electrnico: proxy_ebh@hotmail.com Estudi Ingeniera Bioqumica en el Tecnolgico de Estudios Superiores de Ecatepec. Se titul con la tesis Estrs oxidativo en la lnea celular normal bronquial humana nl-20 inducido por el sistema Fenton-cistena. Durante la prestacin de su servicio social realiz trabajos sobre el efecto de las diferentes secuencias de extraccin en la obtencin de compuestos con capacidad antioxidante a partir de desperdicios de rosa, trabajo que fue publicado en las Memorias del XXXII Encuentro Nacional y 1er Congreso Internacional de la AMIDIQ en la Riviera Maya, Quintana Roo, Mxico; Adems el trabajo particip en la Categora de Poster en 43rd IUPAC World Chemistry Congress
Gris Amalia Chvez-Ojeda Correo electrnico: negro.mas.blanco@live.com.mx Estudiante de quinto semestre de la Licenciatura en Administracin en la Universidad Simn Bolvar. Cuenta con experiencia profesional como auxiliar contable en Global BestTech Systems (GBS), empresa de servicios especializada en el desarrollo de sistemas. Ha participado en diversas actividades acadmicas de la Facultad de Ciencias Econmico Administrativas de la USB.
Juana Lilia Delgado-Valdez Correo electrnico: jdelgado@bolivar.usb.mx Licenciada en Ciencias de la Comunicacin, Maestra en Comunicacin con especialidad en Estudios Culturales por la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la UNAM. Doctora en Ciencias Humanas por la Universidad Simn Bolvar. Ocup diversos cargos en la Direccin General de Prevencin y Readaptacin Social, antes Direccin General de Reclusorios del Gobierno del Distrito Federal; Direccin General de Prevencin y Readaptacin Social y Direccin General de Prevencin y Tratamiento de Menores Infractores, ambas pertenecientes a la Secretara de Seguridad Pblica Federal. Ha colaborado en diversos medios impresos y radiofnicos. Se desempea como docente desde 1996; actualmente es Coordinadora de la Licenciatura en Comunicacin y Multimedios de la USB.
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Amin Rafael Duk-Snchez Correo electrnico: ar_duk88@hotmail.com Estudiante de sexto semestre de la licenciatura en Mercadotecnia de la Universidad Simn Bolvar. Ha participado en diversas actividades acadmicas de la Facultad de Ciencias Econmico Administrativas de dicha institucin. Sus reas de inters son: Publicidad, Investigacin de mercados, Logstica o Investigacin de operaciones, Comunicacin Integral, Promocin, Diseo de marca y empaque.
Luisa Fernanda Escobar-Alvarado Correo electrnico: bubalu14@hotmail.com Realiz estudios licenciatura en biologa en la Universidad Central de Arkansas. Actualmente cursa la Maestra en Ciencias Ambientales en la Universidad Simn Bolvar y la Maestra en Ciencias e Ingeniera Ambiental en la Universidad Autnoma Metropolitana Unidad Azcapotzalco. Dentro de sus lneas de inters se encuentran la Educacin Ambiental y la Remediacin de Suelos.
Juana Escobar-Saavedra Correo electrnico: jbiol1972@hotmail.com Obtuvo el grado de biloga por la Universidad Simn Bolvar. En la actualidad es alumna de la Maestra en Ciencias Ambientales de la misma institucin. Las reas de estudio en que se ha desarrollado son Ecologa, Botnica y Restauracin.
Claudia Ivonne Espinosa Cabrera Correo electrnico: clau_leo91@hotmail.com Estudiante de 4 semestre de la Licenciatura en Biologa Facultad de Ciencias y Tecnologa USB. Cuenta con el First Certificate in English (The Anglo Mexican Foundation junio 2007) y Young Learners Teachers Certificate (The Anglo Mexican Foundation 2008). Participo dos aos consecutivos en el Modelo de las Naciones Unidas MEXMUN (Instituto Tecnolgico de Estudios Superiores 2007) y Asociacin de las Naciones Unidas de los Estados Unidos de America (UNA-USA) y MUN Consulting, A. C (2008) como delegado. Ha presentado trabajos en congresos desde 2008. Ha tomado cursos de fotografa e hidropona. Sus rees de inters son: histologa, parasitologa, primatologa y etologa
Fernando Luis Garca Gil de Muoz Correo electrnico: ambiental@usb.edu.mx Bilogo egresado de la Universidad Simn Bolvar. Obtuvo el grado de Doctor en Ciencias en la especialidad de Patologa Experimental del CINVESTAV-IPN en el 2007. Actualmente es profesor investigador de la Facultad de Ciencia y Tecnologa, responsable del proyecto CONACyT No. 61326 en Investigacin Bsica: Caracterizacin de molculas del sistema inmune de la grana cochinilla, especie endmica de importancia econmica y en peligro de extincin. Es Coordinador Acadmico de la Maestra en Ciencias Ambientales de la USB y profesor titular de las asignaturas de Qumica General, Qumica Orgnica y Biotecnologa del ADN. Sus lneas de investigacin estn orientadas a describir la respuesta inmune en insectos de importancia industrial y en los insectos vectores de enfermedades, empleando herramientas de biologa molecular con el propsito de manipular haciendo ms eficientes los mecanismos de defensa de estos organismos ante la presencia de microorganismos agresores.
Fernanda Isabel Garca-Sorrondegui Correo electrnico: fer_31003@hotmail.com Es estudiante de sexto semestre de la licenciatura de Qumico Farmacutico Bilogo. Es su primera publicacin.
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Leandro Rodrigo Gonzlez-Gonzlez Correo electrnico: rodrgogo@hotmail.com Licenciado en Ingeniera Bioqumica por la UAM-Iztapalapa, Maestro en Docencia Universitaria en la USB. Durante algn tiempo se desempe profesionalmente en la industria farmacutica y, desde 1994, labora en el sector educativo en las reas de docencia e investigacin. Actualmente es profesor en la Licenciatura en Ingeniera de Alimentos de la USB y profesor TC adscrito a la Subdireccin de Investigacin del TESE, donde ha desarrollado varios proyectos relacionados con el control de la contaminacin ambiental, financiados por el Cosnet y por la iniciativa privada.
Anglica Jimnez- Aguilar Correo electrnico: anjiag@hotmail.com Biloga egresada de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla. Estudios de Maestra y Doctorado en Ciencias Ambientales realizados en el Instituto Potosino de Investigacin Cientfica y Tecnolgica. Estancia posdoctoral en el laboratorio de ecologa de suelos del Centro de Investigacin y Estudios Avanzados del Instituto Politcnico Nacional (CINVESTAV), campus Zacatenco. Actualmente es acadmica de la Universidad Simn Bolvar y de la Facultad de Ciencias de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Las lneas de investigacin hasta ahora desarrolladas son Funcionamiento de Ecosistemas y Educacin Ambiental.
Ana Luisa Jofre-Garfias Correo electrnico: ajofre@bolivar.usb.mx Curs los estudios de Licenciatura en Qumica en la Facultad de Qumica de la UNAM, as como diversos diplomados como: Diplomado en Ingeniera en Envases y Embalajes por el Instituto de Mexicano Profesionales en Envases y Embalajes, Diplomado en Educacin Ambiental por la Universidad Simn Bolvar y el Diplomado en Nutricin por la UNAM. Es Maestra en Docencia Universitaria por la Universidad Simn Bolvar. Coordinadora de la Licenciatura en Ingeniera en Alimentos, asimismo ha tomado diversos cursos de actualizacin entre otros; Riesgos Qumicos Alimentarios, Calidad Sanitaria, Evaluacin y Conservacin de Alimentos, Didctica sobre planeacin educativa.
Ana Victoria Legorreta-Siaez Correo electrnico: ana.vilesi@gmail.com Es Licenciada en Ingeniera en Alimentos de la Universidad Simn Bolvar. Ha participado en proyectos de investigacin para el aprovechamiento de desechos agroindustriales, principalmente de aquellos producidos en el procesamiento del nopal y manzana. Ha asistido a congresos nacionales e internacionales como XII Simposium Internacional de Ingeniera en Industrias Alimentarias: Innovacin 2007, VI Congreso Internacional de Ingeniera Qumica y Alimentos y 43rd IUPAC World Chemistry Congress. Su servicio social se realiz en la elaboracin de manuales para la operacin de cromatgrafos de lquidos de alta resolucin.
Dante Israel Len de la O. Correo electrnico: dleon@bolivar.usb.mx Maestro en Ciencias en el rea de Biotecnologa y Bioingeniera con especialidad en cultivos vegetales. Ingeniero Bioqumico egresado del Instituto Tecnolgico de Veracruz. Actualmente es profesor de tiempo completo de la Universidad Simn Bolvar y profesor de la UPIBI del IPN.
Abril Lumbreras-Sotomayor Correo electrnico: abylum@live.com.mx Estudiante de octavo semestre de la Licenciatura en Mercadotecnia por la Universidad Simn Bolvar. Se ha desempeado como Gerente de ventas en la papelera Panna Mayorista. Actualmente se desempea en el rea de Mercadotecnia de VC-Art Magazine. Sus reas de inters son el comportamiento del consumidor, ventas, Relaciones Pblicas, Marketing Social e Investigacin de mercados.
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Rosalba Martnez-Alvarado Correo electrnico: rosalbamartnez@gmail.com Es Maestra en Historia del Pensamiento por la Universidad Panamericana y colabora en la Comisin de Pastoral Educativa del Arzobispado de Mxico
Juan Pablo Martnez-Hernndez Correo electrnico: juanpauic@yahoo.com.mx Realiz estudios de licenciatura y maestra en Filosofa en la Universidad Intercontinental, institucin donde actualmente es acadmico, adscrito al Departamento de Formacin Humana y Escuela de Filosofa. Las lneas de investigacin en las cuales se desarrolla son Hermenutica y Teora del Discurso Poltico.
Mara Aydet Meja-Echeverra Correo electrnico: aydet17@gmail.com Licenciada en diseo de la comunicacin grfico por la UAM Azcapotzalco, cuenta con estudios de Maestra en Docencia Universitaria por la Universidad La Salle. Se ha desarrollado profesionalmente en el rea del envase plegadizo y corrugado, en la produccin de ilustraciones y diseo de literaturas mdicas y ayudas visuales para Laboratorios Farmacuticos, entre otras. Labora como profesora de asignatura en la Universidad Simn Bolvar desde 1988, adems ed haber impartido clases en la Universidad La Salle y en la Universidad Latinoamericana.
Daniel Sedrac. Mndez-Coln Correo electrnico: caminantedelaluna@hotmail.com Es estudiante de sexto semestre de la licenciatura de Qumico Farmacutico Bilogo. Es su primera publicacin.
Rafael Andrs Nieto-Gller Correo electrnico: golleraf@yahoo.com, rnieto@bolivar.usb.mx Licenciado en Administracin de Empresas por la Universidad Iberoamericana y en Ciencias Religiosas por la Universidad La Salle. Maestro en Alta Direccin de Empresas por el Colegio de Graduados en Alta Direccin de Empresas y en Derecho Corporativo por la Universidad Chapultepec. Pasante de la Maestra en Derechos Humanos por la Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico. Conferencista y ponente en instituciones nacionales e internacionales. Directivo y Consultor de empresas comerciales, industriales y de servicios. Docente de licenciatura y posgrado desde 1982 en diversa Instituciones de Educacin Superior. Es Doctor en Ciencias Humanas por la Universidad Simn Bolvar, donde se desempea como investigador y docente de medio tiempo de la FCEA. Educacin Abierta y a Distancia. Brizia Oria- Martnez Correo electrnico: briziaoria@gmail.com Estudiante del 4. Semestre de la licenciatura en Biologa en la Facultad de Ciencia y Tecnologa USB. Ha realizado diplomados en: Perito en medicina Forense y fotografa, Obtuvo un reconocimiento por haber obtenido el Segundo lugar en el concurso fotogrfico El mundo natural visto a travs de la lente. Participo en coloquios, congresos y talleres.
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Ernesto Antonio Prez- Menda Correo electrnico: ernestoapm@hotmail.com Egresado de la Licenciatura en Ciencia Poltica por la Universidad Autnoma Metropolitana. Maestro en Administracin Pblica por el Centro de Estudios Avanzados en Administracin; cuenta con estudios de Doctorado en Educacin por el Centro de Estudios Superiores en Educacin. Como docente ha impartido clase en la Universidad del Valle de Mxico campus San Rafael, la Universidad Pontificia de Mxico, la Universidad Intercontinental y la Universidad Simn Bolvar. Ha prestado sus servicios profesionales como Analista especializado en diversas delegaciones polticas capitalinas, como Coordinador de estadstica en el Instituto Federal Electoral, as como Analista en el peridico El Nacional. Ha publicado diversos artculos en el peridico Punto de Vista y en las revistas La palabra y Perspectiva internacional de la UVM.
Lorena Puente-Hurle Correo electrnico: uroborossnake@hotmail.com Es estudiante de sexto semestre de la licenciatura de Biotecnologa. Es su primera publicacin.
Darling Paola Rodrguez-Padilla Correo electrnico: sakutolee_6@hotmail.com Es estudiante de sexto semestre de la licenciatura de Biotecnologa. Es su primera publicacin.
Mara Fernanda Rolland-Arriaga Correo electrnico: loves_bloom@hotmail.com Estudiante de sexto semestre de la Licenciatura en Administracin de Empresas. Realiz sus prcticas profesionales en Alianza Educativa Mxico Milenio 2000, S.C. experiencia laboral incluye Proventel, S. A. de C. V., como Promotora de Ventas de Seguros y en el rea de Retencin. Cuenta con Diplomados en Patrimonio Cultural de Mxico y otro en Cultura Virreinal de Mxico.
Rosa Salgado-Brito Correo electrnico: dirqfb@bolivar.usb.mx Doctora en Ciencias en el rea de Biotecnologa y Bioingeniera. Maestra en Ciencias con especialidad en Microbiologa. Qumica Bacteriloga y Parasicloga egresada de la Escuela de Ciencias Biolgicas del Instituto Politcnico Nacional. Socia y directora de investigacin y desarrollo en Biotecnologa de Smart Solutions TS. Actualmente es coordinadora de las Licenciaturas de Qumico Farmacutico Bilogo, Qumico Farmacutico, Bioqumica Clnica y Biotecnologa de la USB, Las lneas de investigacin en las que se desarrolla son en el rea de Biotecnologa ambiental, donde destacan: aislamiento y seleccin de microorganismos de importancia biotecnolgica y metabolismo y funcin de los microorganismos que degradan residuos orgnicos.
Mara Guadalupe Cristina Snchez-Dirzo Correo electrnico: maguasadi@gmail.com Biloga y Maestra en Ciencias por la facultad de Ciencias de la UNAM. Desde hace diez aos se dedica al estudio de las interacciones planta-planta-hombre. Entre sus trabajos ms destacados se encuentra la coordinacin del establecimiento de un invernadero de rboles frutales y plantas medicinales en Milpa Alta D. F. Ha presentado ponencias y carteles en congresos nacionales e internacionales, elaborando folletos de difusin para diferentes instituciones gubernamentales y coordinando la organizacin de diversos eventos para difundir el conocimiento de las plantas. Actualmente es profesora titular de Botnica III y responsable del herbario de la USB
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L o s
a u t o r e s
Cynthia Esther Santiago-Franco Correo electrnico: cyn_sf@hotmail.com Es Licenciada en Comunicacin y Multimedios por la Universidad Simn Bolvar. Cuenta con experiencia profesional en el rea de comunicacin del Senado de la Repblica Mexicana, Editorial Santillana y en la Organizacin Internacional de Emprendedores Ashoka. Es su primera publicacin.
Judith Sylveyra- Aguirre Correo electrnico: silveyra@semarnat.gob.mx Egresada de licenciatura en Hidrobiologa de la Universidad Autnoma Metropolitana (UAM). Actualmente cursa la Maestra en Ciencias Ambientales en la Universidad Simn Bolvar, y actualmente se desempea profesionalmente en la Secretara de Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT) en el rea de Impacto Ambiental.
Rubn Torres-Parra Correo electrnico: Atlante0903@hotmail.com Estudiante del sexto semestre de la Licenciatura en Mercadotecnia de la Universidad Simn Bolvar. Ha participado en diversas actividades acadmicas de la Facultad de Ciencias Econmico Administrativas de la misma institucin. Es su primera publicacin.
Claudia Karina Torres- Villaseor Correo electrnico: c.villase@hotmail.com Biloga por la Facultad de Ciencia y Tecnologa de la Universidad Simn Bolvar, Maestra en ciencias (Biologa Animal) y Candidato a Doctor (Biologa) por la Facultad de Ciencias de la UNAM. Su especialidad son las ciencias morfolgicas (Histologa y Embriologa), realizando estudios en reproduccin de roedores silvestres y murcilagos. Ha participado en proyectos de investigacin sobre biomateriales en el Instituto de Investigaciones en Materiales UNAM, presentando trabajos en congresos nacionales e internacionales, al igual que publicaciones en revistas nacionales e internacionales, Escribi un capitulo del libro Competencias para la investigacin. Desarrollo de habilidades. Es profesora de la Facultad de Ciencias UNAM y de la Facultad de Ciencias y Tecnologa de la USB, Instructora del ITESM-CCM y profesora en la Preparatorio del Colegio Francs del Pedregal
Adriana Paola Vallejo-Lassard, Correo electrnico: ck_vallejo@hotmail.com Estudiante del sexto semestre de la Licenciatura en Mercadotecnia de la Universidad Simn Bolvar. Ha participado en diversas actividades acadmicas de la Facultad de Ciencias Econmico Administrativas de la misma institucin. Es su primera publicacin.
Ernesto Valenzuela-Valdivieso Correo electrnico: ernyvalenzuela@msn.com Licenciado, Maestro y Doctor, con mencin honorfica, en Geografa por la UNAM. Curs los diplomados La enseanza y su didctica y La docencia: un espacio de reflexin, creatividad e intervencin pedaggica. Ha sido becario del Instituto de Geografa de esa universidad. Tiene ms de diez aos de experiencia como docente en el nivel medio, medio superior y superior. Durante el ltimo ao particip como ponente en el Congreso Internacional de Evaluacin Educativa, VII Convencin Nacional y I Internacional de Profesores de Ciencias Naturales y III Congreso Internacional de Estudios Territoriales. Es coautor de dos libros y autor de siete artculos. Actualmente es profesor de asignatura en la Licenciatura de Educacin Primaria de la USB y catedrtico definitivo de la Escuela Nacional Preparatoria.
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G u a p a r a a u t o r e s
UNIVERSIDAD SIMN BOLVAR
COORDINACIN DE INVESTIGACIN
CRITERIOS EDITORIALES PARA LAS PERSONAS QUE DESEEN PUBLICAR EN LA REVISTA INVESTIGACIN UNIVERSITARIA MULTIDISCIPLINARIA DE LA UNIVERSIDAD SIMN BOLVAR
Investigacin Universitaria Multidisciplinaria es una publicacin arbitrada de la Universidad Simn Bolvar, Mxico. Con periodicidad anual, est organizada por reas y disciplinas de estudios de acuerdo a los programas de licenciatura y de posgrado que se ofrecen las tres Facultades (Ciencia y Tecnologa, Ciencias Econmico Administrativas y Ciencias Humanas), y en la Escuela de Educacin Primaria de la Universidad. Su objetivo es difundir los resultados de las investigaciones desarrolladas en la institucin, as como debatir los avances en las distintas reas del conocimiento. Su contenido est dirigido a investigadores, especialistas, as como a estudiantes de licenciatura y posgrado. Los artculos que se propongan para publicacin en la Revista Investigacin Universitaria Multidisciplinaria debern ser originales y no haber sido publicados previamente en esta u otra publicacin. No deben estar propuestos para tal fin de manera simultnea en otras revistas. Los originales sern sometidos a un proceso editorial que incluye las siguientes etapas: 1. Evaluacin por parte del editor responsable quien determinar la pertinencia de su publicacin 2. Dictamen doble ciego con pares especialistas, internos y/o externos a la Universidad Simn Bolvar, quienes con base en la evaluacin de los artculos determinarn de manera annima alguno de los siguientes puntos: a). Aceptado; b) Aceptado con correcciones menores; c) Aceptado con correcciones mayores; d) Rechazado. 3. En caso de que uno de los arbitrajes sea evaluado como Rechazado y otro como Aceptado (sin indicaciones, con correcciones menores o correcciones mayores), el artculo ser enviado a un tercer especialista para definir si ser o no publicado. 4. Los resultados de los dictmenes sern inapelables y los autores debern incorporar todas las correcciones solicitadas por los rbitros que evaluaron el artculo. Los autores cedern a la Revista Investigacin Universitaria Multidisciplinaria la propiedad de derechos de autor sobre el artculo, a fin de que pueda ser reproducido, publicado, editado y transmitido pblicamente en cualquiera de las versiones de la revista (digital1 o impresa), con fines cientficos, culturales y de difusin. Los autores son responsables de los contenidos escritos y publicados en cada artculo, de que las referencias estn completas y sean fieles a su fuente, as como por la mencin de personas o instituciones a quienes los lectores podran atribuir un apoyo a los resultados del trabajo y sus conclusiones. Para poder obtener una revista de calidad es necesario unificar criterios y puntualizar ciertas normas de redaccin. Los textos que se enven para publicar en nuestras prximas ediciones, debern apegarse estrictamente a esta gua y seguir los lineamientos que aqu se exponen. Los trabajos que no cumplan con los requisitos sealados a continuacin sern rechazados por el Consejo Editorial.
1 La revista se distribuye de manera digital en la pgina de la universidad, as como en Dialnet, In4mex y la red Scribd.
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G u a
p a r a a u t o r e s
Cmo presentar los originales El texto cuya extensin permitida es entre 8 y 16 cuartillas, incluyendo diagramas y grficas deber estar estructurado de la siguiente manera (ver tabla 1): Tabla 1. Elementos de la estructura de un artculo de investigacin emprica y de un artculo de investigacin documental ESTRUCTURA DE LOS ARTCULOS DE INVESTIGACIN EMPRICA Ttulo (En espaol e ingls) Autores Institucin de adscripcin Resumen (en espaol) Palabras clave (3 palabras clave en espaol) Abstract (resumen en ingls) Keywords (3 palabras clave en ingls) Introduccin Objetivo Mtodo Resultados Discusin Conclusin Recomendaciones (opcional) Agradecimientos (opcional) Referencias Apndices (opcional) ESTRUCTURA DE LOS ARTCULOS DE INVESTIGACIN DOCUMENTAL Ttulo (En espaol e ingls) Autores Institucin de adscripcin Resumen (en espaol) Palabras clave (3 palabras clave en espaol) Abstract (resumen en ingls) Keywords (3 palabras clave en ingls) Introduccin Desarrollo (con los subttulos de los temas y subtemas que se abordan en el artculo) Conclusin Recomendaciones (opcional) Agradecimientos (opcional) Referencias Apndices (opcional)
Los artculos deben elaborarse en el procesador de palabras Word para Windows, extensin.doc, tomando en cuenta los siguientes aspectos (ver tabla 2): Tabla 2. Criterios editoriales para la presentacin de artculos de investigacin Fuente Tamao Interlineado Extensin Sangras Margen Numeracin Formato de Tablas y de Figuras Arial 12 1.5 renglones Mnimo 8 y mximo 16 pginas Sin sangras Justificado S, en la parte inferior derecha Numeracin y ttulo en la parte superior Fuente Arial 10 Espaciado sencillo En la parte inferior derecha especificar la fuente de la tabla Incluir fotografa tamao infantil Datos de los autores Datos de localizacin personal (telfono y correo electrnico) Resumen curricular de mximo 10 renglones
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G u a
Los autores que publiquen constantemente debern sealar las modificaciones pertinentes en su currculum, actualizar su correo electrnico y enviar una nueva fotografa si lo consideran necesario. Redaccin Debe escribirse en altas y bajas, segn las reglas gramaticales. No debe omitirse la tilde en las maysculas. El ttulo y los subttulos deben escribirse sin punto, en negritas (bold) y estar claramente especificados. Cuando se haga uso de siglas (USB) y acrnimos (Bancomer) debe aclararse su significado la primera vez que se nombran y colocar la sigla o el acrnimo entre parntesis; a partir de la segunda mencin, stos podrn ir solos y sin parntesis. Los smbolos, a diferencia de las abreviaturas, no llevan punto final ni especificacin de nmero (plural o singular) y van separados de la cantidad a la que se refieren (20 km, 10 cm, 25 C, 150 g), a excepcin de los porcentajes, cuyo smbolo va pegado a la cantidad (10%). Se utilizar L (mayscula) como smbolo de litro cuando ste se encuentre slo (8 L o 6.5 mg/ L), pero se usar l (minscula) cuando se trate de fracciones de un litro (8 ml o 4 mg/ dl). Se escribir N (mayscula y cursiva) para sealar el nmero total de elementos de una muestra y n (minscula y cursiva) para indicar un nmero parcial o limitado de miembros de esa muestra. Referencias incluidas dentro del texto Cuando se haga una referencia o una cita de un solo autor, se pondr inmediatamente el primer apellido del autor y el ao en el que se edit el material consultado, separados por una coma (Saramago, 1998), todas las veces que sea citado. Cuando se trate de dos autores, se incluirn los apellidos de ambos (Barajas y Hernndez, 1998), todas las veces que sean citados; en caso de que sean tres, cuatro y cinco, se pondr el apellido de todos la primera vez (Barajas, Hernndez, Gmez, Prez y Ruiz, 1987), a partir de la segunda referencia, slo se indicar el apellido del primer autor seguido de et al. (Barajas et al., 1987). En los casos en que la referencia incluya seis autores o ms, desde la primera vez se sealar slo el apellido del primer autor seguido de et al. (sin cursivas) (Magaa et al., 1999). No obstante, en las referencias finales deben aparecer como mnimo el nombre de seis autores. Todas las referencias que se citan en el texto deben aparecer en la lista final de referencias y viceversa. Citas textuales Cuando la cita es menor de cinco lneas se pone entrecomillada y a rengln seguido. Si el texto citado excede las cinco lneas, debe hacerse un punto y aparte, sangrar 1 cm del lado izquierdo, cerrar el interlineado y bajar la letra a 10 puntos. En ambos casos, la referencia se pone al final del texto citado, siguiendo las mismas pautas establecidas en el apartado anterior ms el nmero de la pgina o pginas donde se ubica la cita: (Saramago, 1998, p. 77), (Barajas y Hernndez, 1998, pp. 68-69), etctera. Dentro de las citas textuales, se usarn tres puntos seguidos entre comas cuando se omitan palabras u oraciones; si los tres puntos pertenecen al texto citado irn pegados a la ltima palabra y sin parntesis. Los corchetes con tres puntos se usarn cuando se omitan prrafos y en caso de que el autor del artculo incluya palabras o comentarios personales dentro de la cita. Lista de referencias Debe aparecer al final del artculo en orden alfabtico. Los apellidos e iniciales de los autores citados deben indicarse tal y como aparecen en los textos consultados. Asimismo, deben incluirse los apellidos e iniciales de todos los autores, independientemente de su nmero.
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G u a
Los ltimos nombres que se mencionan empezarn por el apellido (no por las iniciales) y se unirn al resto mediante la conjuncin y. Si en el listado se hace referencia a ms de una obra del mismo autor, se enlistarn de acuerdo con el ao de publicacin, comenzando por la ms antigua, en el caso de que las obras hayan sido publicadas en el mismo ao, se distinguirn, tanto en texto como al final, agregando una letra del alfabeto por vez junto al ao de publicacin a, b, c. (1997a), (1997b). Cuando se abrevie el nombre de una revista, verificar que sea el correcto y que siempre aparezca del mismo modo.
Modelos bibliogrficos para referencias o bibliografa La estructura de las referencias est basada en el modelo de la Amercian Psychological Association, APA. Publicaciones peridicas (revistas, diarios, boletines) Apellido, iniciales. (Ao de publicacin). Ttulo del artculo. Ttulo de la publicacin o revista, nmero (serie o Vol.), pginas citadas. Brown, H. S. (1947). Studies of the protozoan parasites of freshwater fishes. Fishery Bull, 51 (55), 1-29.
Publicaciones no peridicas (libros, informes, folletos, manuales) Apellido, iniciales. (Ao de publicacin). Ttulo de la publicacin. Ciudad: editorial. Melgar, M. (1994). Educacin superior. Propuesta de modernizacin. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
Parte de una publicacin no peridica (captulo) Apellido, iniciales (del autor del captulo). (Ao de publicacin). Ttulo del artculo. En iniciales y apellido (del compilador o del responsable editorial). Ttulo de la publicacin (pp. pginas que abarca el captulo). Ciudad: editorial. Heithaus, R. E. (1982). Coevolution between bats and plants. En T. Kunz Ecology of Bats (pp. 327-367). New York: Plenum Press.
Enciclopedias, diccionarios e instituciones seguirn este mismo modelo, colocando su nombre en el lugar del autor
Enciclopedia Historia Universal del Arte (vol. IX). (1992). Barcelona: Planeta. Pequeo Larousse Ilustrado. (1980). Mxico: Larousse. INBA. (1997).
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G u a
En todos los ejemplos anteriores:

Cuando se cite un manuscrito que ya fue aceptado para su publicacin, pero que an no est impreso, en lugar de fecha se pondr (en prensa). Cuando la ciudad no es muy reconocida por su produccin editorial o su nombre se presta a confusin por no ser exclusiva de un solo pas, ste se especificar entre la ciudad y la editorial mediante una coma (Mrida, Venezuela; Guadalajara, Espaa).
Tesis no publicadas Apellido, iniciales. (Ao de impresin). Ttulo de la tesis. Especificar de qu grado es la tesis, Universidad en donde se realiz. (Si se trata de una universidad extranjera, poner la ciudad y pas). Betancourt-Ocampo, D. (2002). Las relaciones parentales y el apego en adolescentes que han y no han intentado suicidarse. Tesis de licenciatura en Psicologa, Facultad de Psicologa, UNAM, Mxico. Lee, K. (1963). Geology of San Juan de Guadalupe Quadrant (East Harlf), Durango and Coahuila, Mexico. M. A. Thesis, Lousiana State University. Lousiana, United States.
Internet
Apellido, iniciales u Organizacin. (Ao). Ttulo del artculo (versin electrnica). Nombre de la publicacin. Recuperado en (fecha de la consulta), de (direccin electrnica).
SEP (2001). Programa Nacional de Educacin 2001-2006. Mxico: Comisin Nacional de Libros de Texto Gratuitos (versin electrnica). Recuperado el 11 de septiembre de 2003 en http://www.sep.gob.mx/wb2/sep/ sep_2734_programa_nacional_de_educacin 2001-2006.
Nota: Los criterios editoriales y los modelos para las referencias siguen los lineamientos de la American Psychological Association (APA). Si su referencia no encaja en ninguno de los ejemplos anteriores, por favor consulte el Manual de Estilo de Publicaciones APA.
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D i r e c t o r i o

Universidad Simn Bolvar

Facultad de Ciencias Econmico Administrativas

Facultad de Ciencias Humanas

Correccin de Estilo Diseo

Facultad de Ciencia y Tecnologa

137-144 145-151 153-157

Los Autores Gua de Autores

Per scientiam ad veritatem

Recibido: 3 de julio de 2012 Aceptado: 29 de noviembre de 2012 (pp. 7-16)

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Recibido: 15 de junio de 2012 Aceptado: 5 de noviembre de 2012 (pp. 17-22)

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Gran Diccionario usual de la Lengua Espaola. (1999). Madrid: Larousse.

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La web 2.0: un anlisis de su impacto en lo social, poltico, cultural y econmico.

Recibido: 13 de junio de 2012 Aceptado: 03 de diciembre de 2012 (pp. 23-34)

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http://oreilly.com. Recuperado el 20 de Junio de 2011 de http://oreilly.com/web2/archive/

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La dualidad de Harry Potter: fenmeno meditico y hroe clsico

The duality of Harry Potter: media phenomenon and classical hero

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La interpretacin de la obra de arte desde la perspectiva de la Hermenutica Filosfica de Hans-Georg Gadamer

Recibido: 13 de octubre de 2012 Aceptado: 01 de noviembre de 2012 (pp. 42-50)

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Ferraris llega a la conclusin de que en la proposicin de Heidegger:

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