ESTUDO N 2 O CHAMADO DE ISAAS PARA SER PROFETA

Alguns lembretes so necessrios para os/as estudantes do Livro do Emanuel: primeiro, a traduo prpria do autor deste comentrio, e segue a fraseologia do texto hebraico; segundo, este comentrio no acompanha os padres da exegese clssica, de modo pleno, mas procura destacar os elementos voltados para a compreenso do Emanuel. 1. O texto de Isaas 6.1-13 1 - No ano da morte do rei Uzias. E eu vi Adonai sentado sobre um trono alto e elevado. E suas barras enchiam o templo 2- Serafins colocavam-se acima dele; seis asas para cada um. Com duas cobriam seus rostos; com duas cobriam seus ps, e com duas flutuavam. 3- E gritava um para o outro e dizia: Santo, santo, santo, Jav Sebaote (dos exrcitos)! Cheia est toda a terra de sua glria! 4- E tremiam os pinos da soleira por causa da voz que gritava. E a casa (templo) enchia-se com fumaa. 5- E eu disse: Ai de mim! Eis que! Eu estou destrudo! Eis que! Um homem de impuros lbios eu sou. E em meio a um povo de impuros lbios eu habito. Eis que! Jav Sebaote viu meus olhos. 6- E voou para mim um dos serafins, e em sua mo uma brasa, com uma espevitadeira tirara de cima do altar. 7- E fez tocar minha boca e disse: Eis! Isso tocou em teus lbios. E se afasta tua culpa, E teu pecado est perdoado. 8- E eu ouvi a voz de Adonai dizendo: A quem enviarei? E quem ir por ns? 9- E eu disse: Eis-me! Envia-me!

E ele disse: Vai e fala a este povo: Ouam insistentemente, mas no entendais! Olhem continuamente, mas no compreendais! 10 - Torna gordo o corao deste povo, e seus ouvidos faze pesados! E seus olhos torna grudados! Para que no olhe com seus olhos! E com seus ouvidos no oua! E seu corao no entenda! E seu corao entenda, e converta, e se cure! 11- E eu disse: At quando Adonai? E ele disse: At que se devastem cidades sem morador e casas sem pessoas. E o solo se desolando em deserto. 12- E Jav afastar para longe o ser humano, e haver muito abandono em meio terra. (13) E ainda houver nela uma dcima parte, ser destruda novamente como uma rvore majestosa e como uma rvore grande que na derrubada deixam estela nela, semente santa sua estela. 1.1 A estrutura do texto de Isaas 6.1-13

Referncia histrica "No ano da morte do rei..." v. 1a. Reportagem do chamado do profeta Isaas v. 1b-13 A Observaes iniciais do profeta v. 1b-4 1 Viso de Jav e dos serafins v. 1b-2 2 Audio de uma doxologia v. 3 3 As circunstncias v. 4 B Reao do profeta Isaas: lamentao v. 5

1 "Ai de mim, estou perdido" 2 "Sou um homem de lbios impuros..." 3 "Os meus olhos viram o rei..." C A purificao de Isaas v. 6-7 1 O vo do Serafe at Isaas v. 6 2 A purificao v. 7 a O toque nos lbios b O orculo de purificao D O dilogo entre Jav e Isaas v. 8 1 Questo de Jav - "Quem hei de enviar? (...) 2 Resposta de Isaas - "Eis-me aqui (...) E A misso de Isaas v. 9-13 1 Palavra de Jav v. 9-10 a Introduo v. 9a. b Contedo da mensagem v. 9b c Interpretando a mensagem de Jav v. 10 2 Questo de Isaas "At quando, Senhor?" v. 11a. 3 Resposta de Jav v. 11b-13

1.2 Buscando entender o texto de Isaas 6.1-13

muito importante entender que o captulo 6 possui duas partes: a primeira refere-se informao da data do chamado do profeta - "No ano da morte do rei Uzias" (v. 1a); a segunda parte mostra a reportagem do chamado de Isaas (v. 1b-13). Tanto uma quanto a outra constituem-se declaraes de f em Jav, o Deus do povo bblico que - ao ver o povo inseguro e aflito, e ameaado e mal liderado - interveio na sua histria, anunciando que Deus estava presente em sua luta. 2. Comparando esta percope com outros relatos bblicos paralelos Isaas 6.1-13 uma reportagem do mesmo estilo literrio encontrado em alguns textos importantes da Bblia: xodo 3.1-11 (Moiss), Juzes 6.1-18 (Gedeo),

e Jeremias 1.4-10 (Jeremias) interessante perceber que a reportagem do chamado de Isaas possui quatro momentos que coincidem com as narrativas acima mencionadas, a saber: a) Circunstncia do chamado divino: - do chamado de Moiss = o povo hebreu era escravo no Egito; - do chamado de Gedeo = luta pelo assentamento em Cana; - do chamado de Isaas = Guerra Siro-efraimita e morte de Uzias; - do chamado de Jeremias = luta entre Egito e Babilnia pela posse de Cana b) O chamado divino tem por finalidade a misso: - Moiss: libertar o povo hebreu da escravido (Ex 3.8-10); - Gedeo: libertar os hebreus das mos dos midianitas (Jz 6.14); - Isaas: resgatar, no rei Acaz e no povo de Jud, a f em Jav (Is 7.9); - Jeremias: derrubar o intil e construir e plantar a vida plena (Jr 1.10). c) O chamado provoca perplexidade e objeo. - Moiss: "quem sou eu para ir... e tirar do Egito os filhos de Israel?" (Ex 3.11); - Gedeo: "... a minha famlia a mais pobre em Manasses" (Jz 6.15); - Isaas: " Sou um homem de lbios impuros..." (Is 6.5); - Jeremias: "...no sei falar , porque no passo de uma criana" (Jr 1.6). d) O chamado divino e a ocupao de cada um.. - Moiss: "apascentava o rebanho de Jetro" (Ex 3.1-6); - Gedeo: "... malhava o trigo no lagar..." (Jz 6.11); - Isaas: meditava no Templo de Jerusalm (Is 6.1-2); - Jeremias: envolvido em atividades de adolescentes (Jr 1.6). Aprofundando a anlise: A chamado divino, segundo a Bblia, ocorre em um momento de grande crise e angstia do povo; Deus no leva em considerao a condio social e econmica, nvel de cultura, idade e pureza do/a vocacionado/a para exercer a misso proftica; A misso de uma pessoa vocacionada destruir a maldade e a injustia e construir a vida plena na sociedade humana. 3. Aprofundando o conhecimento da circunstncia do chamado de Isaas. a) A ocorrncia foi no Templo de Jerusalm. Esta deduo se impe por vrios motivos:

- o Senhor sentado sobre um trono (v. 1), - faz meno do Templo como local da viso (v. 1), - as vises de Jav e os serafins com seus cnticos de louvores (v. 2b-3), - o termo hebraico bait casa funciona como sinnimo de templo (v. 4), - o uso do nome Jav dos Exrcitos prprio de Jerusalm (v. 5), - o ato de purificao prprio do templo de Jerusalm (v. 5), - a espevitadeira um objeto que faz parte do altar do Templo (v. 6). b) O chamado de Isaas s acontece aps a viso (v. 1b-2), a audio (v. 3), a sua confisso de pecado (v. 5) e a sua purificao (v. 6-7).

Aprofundando a anlise: O relato de Is 6.1-13 descarta a possibilidade do profeta estar dormindo e sonhando ou desfrutando momentos de xtase. Isaas permanece plenamente consciente.` O Templo e o culto so tambm lugares onde se do o chamado divino; O pecado de Isaas no impediu que Deus o chamasse para ser um profeta; A confisso de pecado e a purificao fazem parte da preparao para a misso do profeta. 4. A importncia do chamado de Isaas para o Livro do Emanuel Para analisar com profundidade esta questo, preciso abordar dois pontos: 3.1. A extenso do Livro do Emanuel O Livro do Emanuel (Isaas 6.1-9.6) tem princpio, meio e fim. Ele comea com o chamado de Isaas (6.1-13) e termina com o anncio da libertao de Israel (9.1-6). O miolo desse livro a atividade proftica de Isaas (7.1 - 8.22). 3.2 O momento do chamado proftico e da profecia A frase que abre o Livro do Emanuel freqentemente desdenhada pelos/as leitores/as. "No ano da morte do rei Uzias" (6.1a). Contudo, preciso prestar ateno nesta frase. Ela quer afirmar que: - profecia no um conjunto de palavras (no necessariamente, cultual ou eclesistico);

- profecia a interpretao da histria e a leitura da vida do povo, atravs de pessoas autorizadas e legitimadas pela palavra de Deus; - profecia tem seu momento certo e devido. 3.3 A importncia da frase "No ano da morte do rei Uzias" (Is 6.1a) - Ela quer indicar a data da morte de um grande rei de Jud; - Ela quer mostrar que a profecia uma tarefa difcil, sombria e desafiadora. - Esta frase , acima de tudo, uma afirmao proftica e teolgica. Ela quer dizer que quando a esperana do povo se esgota, Deus intervm em favor do povo e passa a agir. partir da morte de um grande rei, Uzias, e de um momento sombrio, que o profeta anuncia o Emanuel.

O Emanuel visto a partir do chamado de Isaas: 1.O Livro do Emanuel deve ser analisado como um todo. Assim, a reportagem da vocao de Isaas (6.1-13) deve ser vista como o primeiro captulo desse livro. Sem a sua leitura e compreenso, o/a leitor/a no entender seu contedo e objetivo. 2.A informao - "No ano da morte do rei Uzias" (v.1a) - uma importante declarao de f na atuao de Deus. Ele quer comunicar aos leitores/as que Deus est atento ao sofrimento do rei e angstia do povo, enviando um profeta para anunciar que Ele no estava distante, mas presente: Imanuel, isto , "conosco est Deus". 3.A reportagem de um chamado divino, para uma misso especfica, uma parte importante da Bblia. Esses relatos querem destacar a legitimidade divina do profeta diante de tantos opositores vontade de Deus. Particularmente, fica claro que no Livro do Emanuel o grande opositor era o rei Acaz e o seu medo de tomar a srio a palavra de Jav. 4.A prxima etapa, nessa descoberta do Emanuel, ser Isaas 7.1-9.