PROBLEMAS ENFRETADOS PELOS INDIOS ATUALMENTE NO BRASIL

Antes do advento dos Portugueses em 1500, o Brasil era habitado por inmeras tribos indgenas espalhadas por todo seu territrio, mas que gradualmente se retiraram para o interior. A populao indgena diminuiu drasticamente devido desnutrio e surtos de epidemia. O extermnio dos nativos na regio da bacia amaznica fazia parte da poltica deliberada dos colonizadores para transformar a floresta tropical em plantaes de cana-deacar. O processo de conquista, as epidemias de varola e sarampo, e a abertura do Amazonas para explorao comercial dizimaram as sociedades indgenas. De 1900 a 1957, a populao indgena no Brasil decaiu de mais de um milho para menos de 200.000. Com o incio da colonizao portuguesa, comea a histria da escravido no pas. Esta histria marcada pelas tcnicas portuguesas de privar os ndios de sua liberdade e sua terra: guerra, traies, e o agravo intencional de conflitos entre as diferentes tribos. Devido ao trabalho forado e disseminao de doenas, poucos nativos sobreviveram. Conseqentemente, os Portugueses voltaram-se para a frica, de onde 3,5 milhes de escravos foram deportados o maior nmero de escravos do que qualquer outro pas no novo mundo. O trfico de escravos entre a Angola e Sudo na frica e Brasil era intenso. Desde 1530 ndios e escravos africanos eram forados a trabalharem na crescente indstria do acar. A terra era desmatada, a floresta destruda e convertida em plantaes de cana-de-acar. Em 1558, o grupo indgena Tupinamb se rebelou, mas seus arcos e flechas no podiam competir com o armamento portugus: espadas e mosquetes. Os Portugueses escravizaram todos os sobreviventes desta rebelio, e entregaram aos colonos as terras e os indgenas rebeldes para usufruto. A vida dos indgenas trazidos ao mercado de escravos no litoral era terrvel: famlias eram divididas; mulheres e crianas vendidas e foradas a trabalhar em plantaes sete dias da semana; os homens trabalhavam literalmente at a morte com alimentao escassa e esforo contnuo e pesado, acompanhado pelas doenas trazidas pelos colonizadores. Os primeiros missionrios Jesutas a aportarem no pas ficaram chocados com a crueldade a que os escravos indgenas e africanos eram submetidos e tentaram proteg-los. Levaram seu caso diretamente ao rei em Portugal, onde relataram as atrocidades cometidas. Os colonizadores, por sua vez, se defenderam dizendo que os escravos eram brbaros e estavam empreendendo guerras contra a autoridade portuguesa. Porque a lei daquela poca permitia que qualquer pessoa capturada num ato de guerra fosse convertida em mo-de-obra escrava, os colonos portugueses freqentemente fomentavam conflitos com os nativos para satisfazer sua demanda sem fim por escravos para trabalhar nas fazendas da indstria do acar. A escravido destruiu completamente o sofisticado modo de vida indgena, que por tanto tempo sobreviveu intato antes da chegado dos Portugueses. Hoje, os ndios em sua maioria vivem no silncio, esquecidos, vtimas de uma escravido que os matou, absorveu ou expeliu em dois sculos de contato. Somente em 1988 que no Brasil se

reconheceu os direitos dos ndios sobreviventes. Por sua oposio escravido e apoio aos nativos os Jesutas foram expulsos do Brasil em 1750, apesar da existncia de um acordo entre as autoridades eclesisticas em Roma e a monarquia portuguesa. Desde a poca em que o Brasil tornou-se uma repblica em 1889 at o ano 1986, o poder militar era quem de fato dominava o pas. Apesar de eleies ocorrerem de tempos em tempos e civis ocuparem cargos polticos, o exrcito detinha o poder. Entre os anos 1968 e 1986 o domnio militar se manifestou de forma mais evidente ainda; durante este perodo, pessoas das camadas mais pobres comearam a exigir seus direitos, e o exrcito reagiu com violncia. Com o apoio das ditaduras militares, o desaparecimento de pessoas, a tortura, o assassinato por motivaes polticas e o ataque organizaes populares se tornaram parte do cotidiano brasileiro. Quando os primeiros europeus chegaram ao territrio brasileiro, no incio do sculo XVI, vrios grupos indgenas ocupavam a regio Nordeste. No litoral predominavam as tribos do tronco lingustico tupi, como os Tupinambs, Tabajaras e os Caets, os mais temveis. No interior, habitavam grupos dos troncos lingusticos J, genericamente denominados Tapuias. Como em outras regies brasileiras, a ocupao do territrio em Pernambuco comeou pelo litoral, nas terras apropriadas para a agroindstria do acar, onde os indgenas eram utilizados pelos portugueses como mo-de-obra escrava nos engenhos e nas lavouras, especialmente por parte daqueles que no dispunham de capital suficiente para comprar escravos africanos. Aps um perodo de paz aparente, os ndios reagiram a esse regime de trabalho atravs de hostilidades, assaltos e devastaes de engenhos e propriedades, realizados principalmente pelos Caets, que ocupavam a costa de Pernambuco. A guerra e a perseguio dos portugueses tornou-se sistemtica, fazendo com que os ndios sobreviventes tivessem que emigrar para longe da costa. Porm, a criao de gado levou os colonizadores a ocupar terras no interior do Estado, continuando assim a haver conflitos. As relaes entre os criadores de gado e os ndios, no entanto, eram bem menos hostis do que com os senhores de engenho, mas a sobrevivncia das tribos, que no se refugiavam em locais remotos, s era possvel quando atendia aos interesses dos criadores e no era assegurado aos indgenas a posse de suas terras. Durante os dois primeiros sculos do Brasil Colnia, as misses religiosas jesuticas eram a nica forma de proteo com que os ndios contavam. Com a expulso dos jesutas, em 1759, os aldeamentos permaneceram sob a orientao de outras ordens religiosas, sendo entregues, posteriormente, a rgos especiais, porm as exploraes e injustias contra o povo indgena continuaram acontecendo. Sabe-se, atravs de algumas fontes, que nos sculos XVIII e XIX uma quantidade indeterminada de ndios foi aldeada no territrio pernambucano, mas aparentemente no h registros de sua procedncia. Existiam os aldeamentos dos Garanhuns, prximo cidade do mesmo nome; dos Carapats, Carnijs ou Fulni-, em guas Belas; dos Xucurus, em Cimbres; dos Argus, espalhados da serra do Araripe at o rio So Francisco; dos Carabas, em Boa Vista; do Limoeiro na atual cidade do mesmo nome; as aldeias de Arataqui, Barreiros ou Um, Escada, da tribo Arapo-Assu, nas margens dos rios Jaboato e Gurja; a aldeia do Brejo dos Padres, dos ndios Pankaru ou Pankararu; aldeamentos em Taquaritinga, Brejo da Madre de Deus, Caruaru e Gravat.

No sculo XIX, a regio do atual municpio de Floresta e diversas ilhas do rio So Francisco se destacavam pelo grande nmero de aldeias, onde habitavam os ndios Pipies, Avis, Xocs, Carateus, Vouvs, Tuxs, Aracaps, Carips, Brancararus e Tamaques. O desaparecimento da maioria das tribos, deve-se s diversas formas de alienao de terras indgenas no Nordeste ou da resoluo do Governo de extinguir os aldeamentos existentes. Dos grupos que povoaram Pernambuco, salvo alguns sobreviventes, pouco se sabe. O fato dos ndios no possurem uma linguagem escrita, dificultou muito a transmisso das informaes. Existem legalmente em Pernambuco, sete grupos indgenas: os Fulni-, em guas Belas; os Pankararu, nos municpios de Petrolndia e Tacaratu; os Xucuru, em Pesqueira; os Kambiw, em Ibimirim, Inaj e Floresta; os Kapinaw, em Buque os Atikum, em Carnaubeira da Penha e os Truk, em Cabrob. Esses trs ltimos grupos foram identificados mais recentemente. Aps terem passado por uma srie de mudanas ambientais e culturais, esses ndios conseguiram sobreviver e, apesar de terem estabelecido contato com os no-ndios, alguns ainda conservam, ainda que precariamente, traos da sua tradio. Todos se auto-identificam como indgenas e pouco se diferenciam uns dos outros racial ou culturalmente. Devido a forte miscigenao com brancos e negros, a sua aparncia fsica perdeu a identidade. So ndios aculturados, mas que mantm sua sociedade parte. As tradicionais figuras do cacique e do paj, ainda sobrevivem em todos os grupos, assim como o tor danado em todas as comunidades, no apenas como divertimento, mas tambm na transmisso de traos culturais. Com exceo dos Fulni-, nenhum dos grupos conservou o idioma tribal. O ndio teve uma grande influncia na formao tnica, na cultura, nos costumes e na lngua portuguesa falada no Brasil. Em Pernambuco, palavras como Gravat, Caruaru. Garanhuns e bairros do Recife com Parnamirim e Capunga, esto associados a antigos locais de moradia indgena. Atualmente os principais problemas enfrentados pelos grupos indgenas pernambucanos so os conflitos entre faces rivais da tribo Xucuru; a influncia do trfico de drogas entre os Truk e a invaso de terras pertencentes aos Fulni-. Pernambuco o quarto Estado do Brasil em nmero de indgenas.

dois problemas bsicos na convivncia do ndio na sociedade brasileira. O maior problema a ausncia de tica e dignidade no tratamento que lhes dispensado. em decorrncia disso que ocorrem massacres, etnocdio, grilagem de suas terras, desleixo na assistncia, desvio de recursos, abuso do ndio em narcotrfico, vcios inclusive com drogas e outros problemas mais. O segundo grande problema o assistencialismo e paternalismo que est levando o ndio misria.