EL GNERO COMO CATEGORA DE ANLISIS EN LA ENSEANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES.

Antonia Fernndez Valencia. Departamento de Didctica de las Ciencias Sociales. Universidad Complutense de Madrid. e-mail. anferva@edu.ucm.es

Resumen: Quiero comenzar mi intervencin dando las gracias a la Asociacin por la invitacin que me ha hecho, a travs de su Junta Directiva, para participar como ponente en este Simposio. La unin en un mismo simposio de conceptos como gnero, ciudadana y globalizacin, asociados a las posibilidades que abren a la comunicacin de los pueblos y la enseanza las nuevas tecnologas, va a potenciar, sin duda, el sentido didctico de lo que hoy vamos a tratar aqu la incorporacin del gnero como categora analtica en la enseanza de las Ciencias sociales-. Pero, al tiempo, la llamada de atencin sobre esta categora ayudar a enriquecer la mirada sobre los conceptos de ciudadana y globalizacin necesariamente1. Incorporar la categora gnero supone, desde el punto de vista de las mujeres, poner fin a la historia de una exclusin para sacar a la luz su protagonismo social en todos los tiempos y, no menos importante, las races o permanencia histrica de algunos de los problemas fundamentales en las relaciones hombremujer en las sociedades actuales.

I: El gnero como categora analtica La crisis del pensamiento de la modernidad ha provocado profundos cambios en la consideracin social de la ciencia, en la manera de acercarse a ella para producirla o para consumirla. Uno de los cambios ms interesantes y ricos, por su propia capacidad crtica y transformadora, es la multiplicacin de las miradas2 sobre los objetos de estudio y el que se haya hecho evidente la necesidad de multiplicar las voces en el anlisis e interpretacin de los problemas compartidos. La transformacin afecta pues, a la propia produccin de conocimiento en cada ciencia, obligando a revisar
Interesantes ejemplos de esta conexin en Villota, P. de (ed)(1999): Globalizacin y gnero, Sntesis Madrid. Miradas como aproximaciones al conocimiento desde una perspectiva personal posicionada, en el sentido de la inevitable subjetividad que genera la experiencia personal de los individuos en relacin con otras experiencias.
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metodologas y conclusiones. Pero no es menos importante lo que puede suponer la aplicacin de este planteamiento en la formacin del profesorado desde el punto de vista didctico y educativo: la enseanza de esta forma de conocer puede ayudar a acostumbrar la mirada a una perspectiva polidrica sobre las realidades y los problemas de nuestro tiempo o nuestras vidas. Y esto es un elemento fundamental para la educacin de la ciudadana en la era de la globalizacin. Pues bien, una de esas miradas, que se autorrevisa y enriquece permanentemente, es la perspectiva de gnero. Qu caracteriza esta forma de mirar, esta perspectiva? Aunque sea familiar para todo el mundo, parece ineludible referirme a dos aspectos que estn en la base de la construccin de la categora gnero. El primero, la aceptacin, hoy generalizada, de que los conceptos hombre y mujer son construcciones sociales intencionales3que condicionan tanto la vida personal y social de los individuos como la propia dinmica del sistema social. Los individuos, desde el momento del nacimiento, generamos distintos proyectos formativos: por nuestro cuerpo-sexo se nos asocia a un proyecto de futuro4, hoy, afortunadamente, con posibilidades de tener muchos puntos en comn para ellos y ellas en el mbito que llamamos de pases desarrollados. Esos proyectos responden al modelo ideal dominante de lo que debe ser un hombre y lo que debe ser una mujer en cada cultura y de las funciones que puede y debe cumplir. Cmo se construyen y perpetan los modelos?. A travs del proceso de socializacin que se realiza en la familia y la sociedad. Los modelos, obviamente, dan opciones en funcin de la clase, la religin, la capacidad intelectual... pero en todas las culturas se marcan unos lmites para cada gnero. Esos modelos o referentes simblicos, con lmites que condicionan la vida personal y social, son los modelos de gnero5 y,
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Utilizamos este trmino en el sentido de la finalidad con la que se producen las acciones respecto a uno u otro gnero, aunque la naturalizacin que se produce de los modelos sociales pueda provocar la prdida de la conciencia de su intencionalidad en gran parte del colectivo social. La caractersticas tericas de los modelos las encontramos en los discursos morales, polticos, mdicos, religiosos . literatura de la que tenemos excelentes ejemplos en Espaa y Europa. Esos discursos se apoyan o critican- desde otras producciones culturales ms asequibles a la mayora social. 4 El gnero, escribe M. Lagarde, es una construccin simblica y contiene el conjunto de atributos asignados a las personas a partir de su sexo. Vase: Lagarde, M (1996): Gnero y feminismo. Desarrollo humano y democracia, horas y Horas, Madrid 5 Entre los lmites marcados a hombres y mujeres por el propio hecho de serlo, algunos pueden saltarse, es decir, el sistema asume ciertas transgresiones aunque estn penalizadas con diferentes dosis de marginalidad o marginacin, entre otras formas de castigo. Otros, tericamente no pueden ser saltados jams porque afectan a la propia estructura del sistema y su mantenimiento: Son aquellos que afectan a la toma de decisiones pblicas y al control del modelo social vigente.

obviamente, suelen generar modelos alternativos que aspiran a modificarlos o, simplemente, alejarse hacia vas nuevas fuera del sistema. Las caractersticas sociales de esos modelos, es decir, qu funciones tienen adjudicadas en la dinmica social y en las propias relaciones interpersonales, en qu medida interactan o pueden hacerlo- personal y socialmente, condiciona el propio funcionamiento del sistema adems de la vida de los individuos. Por eso conocerlos y explicarlos debe ser uno de los objetivos de las Ciencias Sociales si quieren explicar la dinmica histrica de las sociedades en sus diferentes niveles. En segundo lugar, debemos recordar que la ciencia ha sido tradicionalmente

androcntrica al menos en dos sentidos: ha ignorado a las mujeres como protagonistas sociales y ha cerrado el paso a las mujeres para la participacin en la construccin de la ciencia (limites a la educacin). Las consecuencias, obviamente, como es fcil comprobar hoy, no han afectado solamente a las mujeres, sino a toda la sociedad en sus posibilidades de desarrollo. Cmo unimos los dos aspectos tratados?. La larga duracin6de las diferencias en los modelos de gnero, en su formacin y experiencias de vida, ha dado como resultados dos culturas, dos formas de mirar, dos universos de inters o curiosidad cientfica. La llegada normalizada de las mujeres al consumo y produccin de ciencia ha impulsado preguntas y propuestas nuevas en funcin de su propia cultura, de sus problemas, de su sensibilidad, del no encontrarse en la ciencia, enriqueciendo as los centros de inters, las fuentes y las metodologas cientficas. Si en un primer momento su investigacin tuvo un importante papel reivindicativo para denunciar las races de la discriminacin sentida por las propias mujeres en sus sistemas sociales, al tiempo que para hacer visibles protagonismos femeninos que los discursos de la ciencia haban ocultado desposeyendo a las mujeres de una genealoga de referencia, la reflexin sobre ese trabajo ha dado como resultado propuestas metodolgicas concretas respecto a cmo contemplar el protagonismo de las mujeres junto al de los hombres- en cualquier nivel de lo social, en los discursos y las realidades observables, en las producciones culturales... El concepto que articula esa metodologa, a pesar de las crticas que ha tenido desde posiciones feministas7 en diversos campos cientficos, es el gnero8.
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En el sentido categorizado por Fernad Braudel, aunque con la dimensin de profundidad que aadiera Tun de Lara. Vase su leccin Tiempo cronolgico y tiempo histrico, Leioa, Universidad del Pas Vasco, 1986. 7 Una actualizacin de esa crticas, desde diversas perspectivas cientficas, puede verse en Tubert, S. (ed.) (2003): Del sexo al gnero. Los equvocos de un concepto. Ctedra, Madrid. Personalmente no estoy de

Una perspectiva de gnero supone preguntarse por hombres y mujeres -como colectivos y como individuos personalizados, con relaciones entre s (inter e intragnero) y con el sistema social en que se insertan- en el anlisis e interpretacin de situaciones sociales observables o pensables desde cualquier ciencia social, en cualquier lugar y tiempo, as como categorizar esas relaciones en funcin de las posibilidades de actuacin social que hombres y mujeres tengan respecto al otro gnero. Habida cuenta de que las Ciencias Sociales se han construido desde una perspectiva androcntrica, la perspectiva de gnero quiere revisar ese conocimiento preguntndose ahora por las mujeres. Esa es la funcin de campos de investigacin como la Historia de las mujeres9 la Geografa del gnero,10 Mujeres en el arte11, que se suman a una lnea que recorre todos los campos del saber y tienen una gran deuda intelectual con la Antropologa. Si la perspectiva de gnero sali del feminismo, hoy no es, necesariamente, una perspectiva feminista. Convertir el gnero en categora analtica le ha quitado, posiblemente, potencialidad reivindicativa y poltica. Pero al poner la mirada sobre la posicin social de las mujeres y recuperarlas como sujeto histrico12 que debe ser considerado en el anlisis e interpretacin de losa procesos sociales en cualquier tiempo y lugar, provoca una absoluta revolucin metodolgica en la construccin del

acuerdo con algunas de ellas o con algunos de sus niveles- y considero que, en general, no invalidan en lo sustancial lo que de utilidad tiene esta categora en el tratamiento de las Ciencias Sociales. 8 En un planteamiento del gnero como categora de anlisis, no puede producirse la identificacin gnero=mujer, aunque esa identificacin se haya producido en algunas Conferencias Internacionales de la Mujer, auspiciadas por Naciones Unidas, con importantes resultados para la consideracin de las mujeres en la planificacin de proyectos de ayuda al desarrollo. Los resultados estn sorprendiendo por la capacidad de implicacin de las mujeres y por su incidencia transformadora en su medio. Pinsese, por ejemplo, en las polticas de microcrditos. 9 La oferta bibliogrfica con que contamos para aspectos parciales es inmensa. Las sntesis, sin embargo, siguen siendo escasas. Es obligado seguir refirindonos a Duby, G, y Perrot, M (dir)(1992): Historia de las mujeres en Occidente, Taurus, Madrid, 5 vols (edicin en Taurusminor en el ao 2000); Anderson, B,S, y Zinser, J.P (1991): Historia de las mujeres. Una historia propia, Crtica, Barcelona; Garrido, E.(ed)(1997): Historia de las mujeres en Espaa, Sntesis, Madrid. De gran utilidad para incorporar protagonismos individuales: Martnez, C., Pastor, R., de la Pascua, M J. y Tavera, S (dir)(2000): Mujeres en la Historia de Espaa. Enciclopedia biogrfica, Planeta, Barcelona. Ciudades y Comunidades Autnomas estn apoyando publicaciones con mujeres destacadas en su mbito territorial a travs de los Servicios de Publicaciones de las Diputaciones Provinciales o de la propia Comunidad. 10 Vase, por ejemplo : Sabat Martnez, A., Rodrguez Moya, J.M., Daz Muoz, M.A. (1995): Mujeres, espacio y sociedad. Hacia una geografa del gnero, Sntesis, Madrid; Bock,G. Y Thane, P. (eds)(1996): Maternidad y polticas de gnero, Ctedra, Madrid.;Vianello, M. y Caramazza, E. (2002): Gnero, espacio y poder. Para una crtica de las ciencias polticas, Ctedra, Madrid; Gregorio Gil, C. (1998): Migracin femenina. Su impacto en las relaciones de gnero, Narcea, Madrid; Hidalgo, E. y otras (2003): Repensar la enseanza de la geografa y la historia. Una mirada desde el gnero, Octaedro, Barcelona. 11 Siguen siendo referencias obligadas Chadwick, N (1992): Mujeres, arte y sociedad, Debate, Barcelona; Martnez, N. Y Cao, M (2000): Pintando el mundo, horas y Horas, Madrid (biografas de pintoras espaolas e iberoamericanas de todos los tiempos). 12 En el sentido de capacidad de accin histrica, de producir, posibilitar, favorecer o dificultar cambios o continuidades histricas, por ejemplo.

conocimiento, al tiempo que permite revisar muchas interpretaciones del pasado y el presente. El sentido que la incorporacin de esta categora analtica pueda tener en el plano educativo es claro: hacer posible una coeducacin significativa desde el campo de las Ciencias Sociales. Los campos de intervencin que nos abre el desarrollo de los proyectos docentes de Ciencias Sociales en los diferentes niveles del sistema educativo son, posiblemente, mayores de lo que inicialmente imaginamos. En esa direccin se van a dirigir los apartados que siguen.

II.- Gnero y curriculo

La formacin de los modelos de gnero recorre todos los niveles de la actividad social. La escuela est reconocida como un elemento clave en ese proceso, en la medida en que puede actuar como potenciador o catalizador (de permanencias o cambios en direcciones e intensidades diferentes) de modelos de gnero. Una de las denuncias contemporneas ms grave hacia la educacin en todos los niveles- es que se sigue manteniendo un orden simblico masculino y una infravaloracin o desprecio de los valores del orden simblico13 femenino. Las reflexiones sobre este problema desde diversas perspectivas educativas y disciplinas cientficas es cada vez ms rica14. La formacin del profesorado no puede, pues, dejar de abordarlo, si partimos de una concepcin didctica que considera necesario hacer ver al alumnado en formacin que la ciencia, su enseanza y su aprendizaje, se producen desde una mirada posicionada, cualquiera que sea el objeto de anlisis. Es decir, aprendemos y enseamos como hombres y mujeres de un sistema social concreto que queremos mantener o cambiar en ciertas direcciones e intensidades.... etc, etc. Tomar conciencia de estos

condicionamientos es, quiz, el primer paso para aceptar la posibilidad de debates que
Sugiero dos lecturas por su capacidad de sugerir reflexiones tiles para este apartado: Rivera Garretas, M.(1994): Nombrar el mundo en femenino. Pensamiento de las mujeres y teora feminista, Icaria, Barelona, y Guiddens, A. (1997): Modernidad e identidad del yo, Pennsula, Barcelona. 14 Vase Alario Trigueros, T. y C. y Garca Colmenares, C. (coord): Persona, gnero y educacin (1997) y Hacia una pedagoga de la igualdad (1998), ambos en ed. Amar, Salamanca; Bonal, X. (1997): Las actitudes del profesorado ante la coeducacin. Propuestas de intervencin, Gra, Barcelona; Weiner, G.(1999): Los feminismos en la educacin, MCEP, Sevilla. Dos libros de reciente publicacin recogen interesantsimos trabajos de obligada lectura: AA.VV(2002): Gnero y educacin. La escuela coeducativa, Gra, Barcelona; Gonzlez, A. y Lomas, C. (coords)(2002): Mujer y educacin. Educar para la igualdad desde la diferencia, Gra, Barcelona; La literatura sobre coeducacin tiene una larga tradicin. Lo importante es que busquemos y encontremos vas para contribuir a ese modelo desde las Ciencias Sociales. En este simposio estamos asumiendo ese compromiso.
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puedan reconducir posiciones de partida. La enseanza de las Ciencias Sociales puede contribuir a estos aprendizajes y a modificar la jerarqua de valores en el universo simblico dominante en nuestra cultura. Y en qu campos podemos intervenir en el proyecto curricular?. Desde una concepcin amplia del trmino, creo que podemos y debemos hacerlo a diversos niveles15.

2.1: Relaciones en el aula

En primer lugar en las relaciones que establecemos en el aula con chicos y chicas y en el control que podamos tener de las relaciones que los miembros del grupo-clase mantienen entre s. Un anlisis crtico de comportamientos de los miembros del grupo puede ser extraordinariamente eficaz, as como anlisis de modelos sociales extrados de los medios de comunicacin, de comportamientos familiares, de comics, cuentos o dibujos animados en los primeros niveles; de publicidad, cine, canciones de moda, comics de jvenes o prensa con un alumnado de niveles superiores. En ambos casos, los manuales y cualquier otro material de uso escolar, pueden ser un buen punto de apoyo para encontrar puntos de reflexin sobre modelos de gnero.

2.2: El lenguaje El segundo elemento bsico es el lenguaje16. Soy consciente de las crticas que tiene este planteamiento y de las susceptibilidades que despierta, as como de las dificultades que encontramos, en muchas ocasiones, para decir las cosas que queremos decir de una manera no masculinizada. Pero es muy importante intentarlo. No tanto por los efectos en sociedades democrticas actuales, donde los principios de economa del lenguaje podran permitirnos aceptar un masculino genrico o un femenino genrico
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Puede verse un desarrollo ms amplio en Fernndez Valencia, A.: La enseanza en la configuracin de modelos de gnero y Propuestas para la incorporacin de las mujeres en los estudios sociales en Fernndez Valencia (coor)(2001): Las mujeres en la enseanza de las Ciencias Sociales, Sntesis, Madrid, pp. 15-34 y 133-167. Sigue teniendo utilidad: OCDE (1987): La educacin de lo femenino. Estudio internacional sobre las desigualdades entre muchachas y muchachos en la educacin. Alioma, Barcelona. 16 Entre la publicaciones posibles, pueden verse: Michel, A. (1987): Fuera moldes. Hacia una superacin del sexismo en los libros infantiles y escolares. Unesco/ laSal. Barcelona.; Garca Meseguer, A. (1988): Lenguaje y discriminacin sexual. Montesinos, Barcelona; Lled, E. (1992): El sexismo y el androcentrismo en la lengua: anlisis y propuestas de cambio, ICE de la U.A.B. Barcelona.

(por qu no si las mujeres son mayora en tantos mbitos?)-, sino porque ese masculino no representa a toda la sociedad, en la mayor parte de las situaciones referidas, cuando hablamos de sociedades no democrticas del presente o del pasado. Este es uno de los mayores problemas en los manuales escolares: el masculino se utiliza muy frecuentemente, para generalizaciones, sin tener en cuenta si en el aspecto sealado se puede incluir o no a toda la sociedad, en nuestro caso, a las mujeres. Y esto es extraordinariamente peligroso porque, ante un alumnado que vive en una sociedad democrtica (no hablar del sueo de la igualdad17), su mirada hacia el pasado, si alguien no le advierte de la diferencia, ser una mirada desde su presente, con importantes consecuencias al menos a dos niveles: un profundo error en su conocimiento histrico y una ocultacin de la discriminacin femenina (o de cualquier otro tipo) a travs del tiempo. El problema del lenguaje en las Ciencias Sociales no se resuelve cambiando alumnos por alumnos/as (o alumnado) o los hombres en la Edad Media por las mujeres y los hombres en la Edad Media- como es frecuente encontrar en los ltimos manuales de secundaria-. Es necesario autocontrolar nuestro vocabulario y analizar crticamente el de las producciones culturales que utilizamos en el aula: cundo el masculino sirve para la mayora y cundo est ocultando diferencias discriminadoras de alguno de los grupos, en nuestro caso, de las mujeres. La diferencia, por otra parte, no debe ser considerada exclusivamente respecto a las posibilidades de estar (por ejemplo en universidades, lugares de toma de decisiones...) o de hacer (por ejemplo trabajo en el gremio, trabajo en la fbrica), sino respecto a las condiciones en que se est o se hace y a la diferencia de derechos y deberes que ese estar o hacer genera en los hombres y las mujeres y cmo afecta a las relaciones que mantienen entre s y a la dinmica del sistema. Si pensamos en trmino de trabajo, deberamos buscar las diferencias en las formas y posibilidades de formacin y promocin, los horarios y salarios, el derecho de asociacin, ... y, posiblemente, reconsiderar el propio concepto de trabajo que estamos aplicando al realizar el estudio. El ejemplo puede hacerse extensivo para la posicin social y relaciones de poder entre hombres y mujeres en cualquier nivel de lo social, en sus componentes de espacio privado, espacio domstico y espacio pblico, conceptos clave en los estudios de gnero. De esa manera podremos abrir el camino a la interpretacin de los sistemas sociales, de los procesos de cambio, de los valores sociales dominantes... de tantas
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Tomo la expresin de Milagros Rivera. 7

cosas, de una manera mucho ms rica y compleja al contemplar mayor nmero de sujetos y mayor nmero de variables de lo social.. Pues, bien, esa es precisamente la funcin de la introduccin del gnero, como categora analtica, en las Ciencias Sociales y su enseanza.

2.3: El gnero como categora analtica en la enseanza de Las Ciencias Sociales

El lenguaje, ya lo hemos visto, es un instrumento para ocultar o hacer presentes determinados protagonismos sociales. Pero en el plano de la enseanza de las Ciencias Sociales tenemos otros instrumentos ligados a las propias disciplinas: La seleccin de contenidos y los protagonistas que implicamos en la explicacin de los procesos histricos. Y es aqu donde entra, de manera plena, la consideracin del gnero como categora de anlisis. Pues bien, si la perspectiva de gnero, o de las relaciones de gnero, quiere descubrir la posicin social de las mujeres en cada sociedad para enriquecer y reelaborar el conocimiento de las sociedades18, en qu mbitos de lo social y con qu instrumentos la busca?. El modelo de aplicacin del gnero como categora de anlisis establecido por Joan W. Scott me parece que sigue teniendo una extraordinaria validez para dar pautas en la investigacin y la enseanza de las distintas Ciencias Sociales, sobre todo si partimos de una concepcin de la enseanza que ayude a aprender a travs de situaciones didcticas en las que el alumnado se adentre en conceptos y procedimientos de la ciencia correspondiente. La tesis de Scott es extraordinariamente clara:
...el gnero es un elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las diferencias que distinguen los sexos y el gnero es una forma primaria de relaciones significantes de poder. Los cambios en la organizacin de las relaciones sociales corresponden siempre a cambios en las representaciones del poder, pero la direccin del cambio no es necesariamente en un solo sentido (....) Podra mejor decirse que el gnero es el campo primario dentro del cual o por medio del cual se articula el poder (...) Establecidos como conjunto objetivo de referencias, los conceptos de gnero estructuran la percepcin y la organizacin, concreta y simblica, de toda la vida social. Hasta el punto en que esas referencias establecen distribuciones del poder (control diferencial sobre los recursos materiales y simblicos, o acceso a los mismos), el gnero se implica en la concepcin y construccin del propio poder (...) el gnero facilita un modo de decodificar el significado y de comprender las complejas conexiones entre varias formas de interaccin humana. Cuando los historiadores buscan caminos por los que
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El conocimiento que proporcionan los estudios de gnero respecto a las mujeres no puede ser un aadido a lo ya conocido. Los nuevos conocimientos obligan, ineludiblemente, a reestructurar los anteriores que puedan verse afectado por los nuevos. Es decir, la incorporacin del gnero revisa, renueva y enriquece la construccin de conocimiento.

el concepto de gnero legitima y construye las relaciones sociales, desarrollan la comprensin de la naturaleza recproca de gnero y sociedad, y de las formas particulares y contextualmente 19 especficas en que la poltica construye el gnero y el gnero construye la poltica " .

Esta propuesta terica, para estudiar los mecanismos de reproduccin de los modelos de gnero, nos va a conducir por todas los niveles relacionales de la vida en sociedad y por todo tipo de fuentes documentales, primarias y secundarias. Apoyndome en ella har algunas sugerencias para la intervencin en el aula20. Los niveles de anlisis de las sociedades que J. Scott propone para descubrir cmo se construyen y perpetan los modelos de gnero en cada sociedad o cultura son los siguientes:

Los smbolos: Los modelos de mujer ofrecidos a la sociedad como deseables o rechazables: qu funciones sociales reflejan (asociables a roles, valores y lmites): cmo se construyen, quines los controlan, cmo se mantienen, refuerzan o modifican; cmo se apoyan, rechazan o critican desde las producciones culturales (literatura en cualquiera de sus formas y autoras, el arte, la lengua, las fiestas y tradiciones populares, la moda, los manuales escolares...). El planteamiento ha dado como resultado un importante nmero de trabajos sobre la Imagen de la mujer o de las mujeres en la literatura (discursos religiosos y laicos, novela, teatro, romances, coplas, cuentos infantiles, canciones de grupos musicales...) y en todo tipo de produccin iconogrfica y audiovisual (pintura, carteles, ilustraciones de libros y cuentos infantiles, comics, prensa, fotografa, cine, publicidad... ). El estudio de algunos de esos modelos creados (la Virgen- madre en sus diversas iconografas como modelo positivo, Eva como antimodelo y modelo de mujerpeligro para el hombre, figuras de la mitologa pagana y judeo-cristiana, iconografas de situaciones de la vida cotidiana con una determinada imagen de las funciones sociales de las mujeres y de las relaciones hombre-mujer, entre otras, as como de la evolucin

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Scott, J. W.: El gnero: una categora til para el anlisis histrico en Amelang, J. y Nash, M.(ed) (1990): Historia y gnero, Las mujeres en la Europa Moderna y Contempornea, Alfons el Magnanim, Valencia, pp. 44-49.

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Las posibilidades de ejemplificacin son infinitas. Sugerimos algunas que nos parecen tiles para la enseanza de la Historia, de la Geografa y/o del Arte, aunque la mayora permiten un tratamiento pluridisciplinar o interdisciplinar. Son direcciones de trabajo que exigirn una adecuacin al nivel en que se realice la prctica docente.

histrica de sus formas de representacin21) tiene una enorme potencialidad didctica para desarrollar la mirada analtica y crtica del alumnado, para que genere conocimientos que podr contrastar con los miembros del grupo y, a posteriori, con los estudios de miradas expertas.

Los conceptos normativos en el mbito civil y religioso, poltico, econmico, educativo... es decir: en qu ha sido o es diferente la ley para hombres y mujeres. Ayuda a estudiar los lmites legales a la igualdad facilitando entrar en conceptos como jerarqua social de los gneros, relaciones de dominacin, discriminacin femenina, sociedad patriarcal... Didcticamente, el impacto motivador sobre el alumnado de una legislacin que niega derechos a las mujeres y, sobre todo, las razones con que se intenta justificar esa discriminacin hasta el siglo XX (conexin con los discursos biologicistaesencialistas, por ejemplo), es de una potencia motivadora extraordinaria, al tiempo que les ayuda enormemente a dar respuesta al por qu de la diferente posicin de hombres y mujeres respecto al espacio domstico y pblico hasta tiempos muy cercanos. La diferencia con que las leyes tratan a hombres y mujeres es una constante histrica de la que es fcil encontrar ejemplos para todas las sociedades22.

Realidad que se vive en la sociedad o campo social estudiado: Nuestra referencia es ahora la experiencia vital de hombres y mujeres en cualquiera de los niveles de la organizacin social, independientemente o ms all de lo que marcan las leyes (aunque sin olvidarnos de ellas de otra manera no podramos captar las

Para el estudio de mujeres creadas es obligado remitirse a los excelentes estudios de Erika Bornay: Las hijas de Lilith.(1990), Mujeres de la Biblia en la pintura del barroco (1998), La cabellera femenina (1994), todo sellos publicados en editorial Ctedra, Madrid. Para una lectura significativa del lenguaje del arte respecto a las mujeres o lo femenino, vase Cao, M.L.F.: Modelos, conductas y estereotipos femeninos en la creacin icnica en Fernndez Valencia, A. (coor)(2001): Opus cit, pp. 169-197 y Educar la mirada, conjurar el poder: gnero y creacin artstica en Lpez F. Cao (ed)(2001): Geografas de la mirada, Instituto de Investigaciones Feministas de la UCM, Madrid, pp. 7-22. Interesantes reflexiones en: Bartra, E. (1987): Mujer ideologa y arte, La Sal, Barcelona y Deepwell, K (ed)(1998): Nueva crtica feminista de arte, Ctedra, Madrid. Textos para estudiar el protagonismo social de las mujeres pueden encontrarse por ejemplo en: Verdejo Snchez, M D. (ed)(1992): La condicin de la mujer a travs de los textos latinos, Diputacin Provincial de Mlaga; Prez castillo, J.A. y Rodrguez Mateos, M T. (1995): Condicin jurdica de la mujer (Extracto histrico y panormica actual), UNED de Sevilla. Cuaderno de Derecho n 7; Aguado, A.M y otras(1994): Textos para la historia de las mujeres en Espaa, Ctedra, Madrid; BEL, M A.(2000): La historia de las mujeres desde los textos, Ariel, Barcelona; Bosch, E., Ferrer,V. y Gili, M (1999): Historia de la misoginia, Anthropos, Barcelona; Archer, R. (2001): Misoginia y defensa de las mujeres. Antologa de textos medievales, Ctedra, Madrid.
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transgresiones, por ejemplo-). Si la ciencia ha sido tradicionalmente androcntrica, el objetivo es recuperar el papel social que tuvieron las mujeres y en qu marco de derechos y deberes, respecto a sus compaeros varones, lo ejercieron, as como las respuestas que generaron a sus posibilidades.. Y lo vamos a poder descubrir a travs de fuentes documentales de todo tipo, comprobando a travs de ellas al menos tres cosas fundamentales: Que han participado en todos los campos de la actividad social, en la reproduccin y la produccin, en el gobierno y la produccin cultural. Esa participacin no ha conllevado necesariamente igualdad de derechos. Que siempre ha habido grupos de mujeres que han luchado por mejorar su condicin, desde dentro del sistema o contra l. El feminismo, en el sentido de las luchas de las mujeres por mejorar su condicin social, ha existido siempre, aunque los caminos hayan sido diferentes. Por eso hoy hablamos en plural, de feminismos. Que la ciencia ha ocultado el protagonismo social de las mujeres en la mayor parte de los campos de actividad y, con ello, la discriminacin social que han sufrido. Es la contribucin social de la ciencia a la discriminacin de las mujeres: No han existido para ella, ni an cuando le han dedicado su tiempo y esfuerzo. Esta situacin se sigue manteniendo an en manuales escolares y universitarios.

En un medio como el que muestran los apartados anteriores cmo se ha construido la identidad femenina?. Las palabras de las mujeres son aqu una pieza fundamental entre todo el elenco de fuentes. Y esas palabras se encuentran en los archivos, en las canciones, en los libros, en la prensa, las tenemos a nuestro alcance, para la experiencia de varias generaciones, utilizando los modelos de historias de vida que nos ofrecen los estudios de historia oral. Pero los tenemos tambin en otras producciones culturales: pinturas, ilustracin de libros y cuentos, tapices, cermicas, bordados nos muestran perspectivas alternativas a la mirada masculina, universos simblicos femeninos en los que pueden leerse, pensarse, escalas de valores, sueos, deseos, quejas, afanes, saberes de las mujeres a travs del tiempo. Esta

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construccin de la identidad femenina centra la atencin de una de las vas de trabajo en Historia de las mujeres23, al igual que en otros campos del saber.

III- Algunas reflexiones y propuestas para la prctica docente:

Didcticamente, este apartado obliga a una profunda revisin de la seleccin de conocimientos que se presenta al alumnado, as como de la forma de presentarlos. Considero que las modificaciones deben hacerse, al menos, por las siguientes vas: 1. Sealar las diferencias entre la posicin social de hombres y mujeres, cuando existan y sean significativas por sus efectos sobre uno de los colectivos, en los campos de la actividad social que han sido objeto de atencin preferente hasta ahora en los curricula de enseanza primaria y secundaria. 2. Incorporar a los curricula aspectos de la vida en sociedad que permitan hablar de las funciones sociales que han estado histricamente en manos de las mujeres. Los conceptos que podran incluirlas son los de reproduccin (que nos lleva a revisar conceptos geogrficos e histricos), produccin (diversos campos) y cuidado (servicios a la familia y la comunidad). 3. Rescatar individuales femeninas segn las variables consideradas significativas socialmente. Los estudios sobre la presencia de mujeres en las ilustraciones de manuales escolares estn en ntima conexin con lo que estamos sealando. Obviamente, mientras sigan priorizando una historia poltica con un sentido restringido de poltica, las mujeres, como los sectores sociales que no han tenido acceso al campo de la toma de decisiones y a los privilegios derivados, no podrn estar presentes en los manuales escolares salvo en los momentos en que con sus acciones en el espacio pblico hayan generado amenaza sobre el propio sistema. Efectivamente, es fcil encontrar en los manuales de educacin secundaria referencias, ms o menos amplias, al movimiento sufragista y a sus principales representantes, aunque sus lenguajes (escrito, iconogrfico) y, sobre todo, su perspectiva, siga siendo androcntrica.

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Milagros Rivera Garretas, asociada al feminismo de la diferencia, ha sido la impulsora ms activa de esta lnea de trabajo. Sus trabajos siguen siendo una referente obligado. Vase, por ejemplo: Nombrar el mundo en femenino. Pensamiento de las mujeres y teora feminista (1994) y Textos y espacios de mujeres. Europa Siglos IV-XV(1990), ambos en Icaria, Barcelona.

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Pero hemos apuntado anteriormente que no se trata solamente de incorporar protagonismos. Es necesario, adems, revisar el significado de algunos conceptos de uso frecuente y compartidos por las Ciencias Sociales. Una perspectiva de gnero nos puede conducir por los siguientes caminos de reflexin conceptual:

Consideracin de aspectos de la vida social propios de las mujeres con un sentido social y no natural. Esto puede afectar a la consideracin de conceptos tales como: reproduccin (asociarlas con una funcin social, de relaciones de gnero en un contexto histrico concreto, no con un proceso natural), maternidad (deseada o no, obligaciones que conlleva, peligros que supone, instituciones que genera...;), natalidad (posibilidades de controlarla por las mujeres, poltica del Estado para regularla, recursos para evitarla, transgresiones de las normas por las mujeres...), mortalidad (consideracin de la mortalidad femenina por embarazo o parto, distincin de causas de mortalidad por gnero y asociarla a prcticas de vida), entre otros.

Consideracin y valoracin social de las tareas histricamente desempeadas por mujeres: Recuperacin de los trabajos asociados al mbito domstico (Trabajos y produccin de bienes para cubrir las necesidades de la unidad familia: alimentacin, vestido, higiene, educacin infantil, gestin del patrimonio en ausencia del esposo o padre, tareas de cuidado, trabajos en la unidad agraria o artesanal familiar en el Antiguo Rgimen, trabajos en el mbito familiar con destino externo en las

sociedades industriales....). Afectar a la consideracin de conceptos como: trabajo (remunerado o no, deberes y derechos ante el trabajo segn el gnero), espacio domstico (implicaciones en el mbito exterior o pblico), saberes de las mujeres (produccin y conservacin de alimentos, intercambios econmicos, sanidad e higiene, oficios artesanales, tareas agrcola-ganaderas, tradiciones locales, producciones culturales femeninas bordados, decorados efmeros, adorno personal...-). Esta consideracin afecta profundamente a conceptos como polticas de bienestar, desarrollo o progreso, por ejemplo.

Consideracin de las mujeres en los espacios y funciones compartidos con los hombres, distinguiendo las posibilidades de formacin, el reconocimiento, los deberes y derechos que supusieron para cada gnero. Este campo ha sido esencial
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para lo que se ha llamado la visibilidad de las mujeres y es, posiblemente, el ms fcil de incorporar en todos los niveles educativos en un modelo de enseanza que trabaje con fuentes documentales primarias de diverso tipo. La pintura, la literatura, la fotografa, los documentos judiciales y notariales, las memorias (escritas y

orales), las crnicas, las leyes... nos presentan, obviamente, un universo de hombres y mujeres en todos los campos de actividad. Y es en este apartado en el que debemos jugar con un elemento clave para que las mujeres o cualquier otro colectivo que est discriminado en la produccin de las Ciencias Sociales aunque mi referente ahora ser la Historia- pueda hacerse siempre presente en el aula: Me refiero a la posibilidad de jugar intelectualmente no slo con la presencia de las mujeres, en campos no reseados por la historiografa o los manuales escolares, sino con la ausencia. Porque ensear a leer la ausencia es ensear a leer la marginacin, la discriminacin de las mujeres en determinados campos de actividad, discriminacin como hiptesis, obviamente, que habr que comprobar. Y la discriminacin nos llevar a las respuestas de las mujeres, a cmo se implicaron en el mantenimiento o cambio de la misma. El instrumento fundamental en este proceso son las fuentes documentales que nos presentan espacios de control masculino. Quines pudieron obtener la categora de vecinos, jueces, corregidores, alcalde, alguacil, capitn, soldado, doctor, abogado, embajador, estudiante sacerdote, mdico, maestro de un oficio, oficial, aprendiz a travs del tiempo? en qu momentos se acept el acceso de las mujeres?. La pintura y la fotografa son, posiblemente, las fuentes ms asequibles y explcitas, pero una seleccin de documentos de archivo, una encuesta a la generacin de mayores de la familia, una seleccin de personajes y situaciones en la literatura o una seleccin de fragmentos cinematogrficos, por ejemplo, puede tener una eficacia didctica ptima en funcin de la variable que se seleccione. Explicar la ausencia (parlamentos, colegios cardenalicios, tribunales de justicia, ejrcitos, consejos de Estado, ayuntamientos, centros educativos nos conduce a los discursos de gnero (imgenes de lo femenino y lo masculino, de sus funciones sociales y necesidades formativas, por ejemplo), a las normativas legales, a las relaciones de gnero (jerarqua, exclusin, dominacin), a las discriminaciones histricas de las mujeres en el mbito social. Y debe conducirnos tambin, en la medida de lo posible, a las reacciones que las mujeres tuvieron respecto a esa discriminacin, es decir, cmo se implicaron en su mantenimiento o contra ella, tanto con acciones como con discursos.
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Este aspecto es doblemente importante: porque implica a las mujeres en la modificacin o mantenimiento del sistema y porque rompe la idea del discurso nico histricamente. Hay un discurso dominante en todos los tiempo, pero siempre hay discursos alternativo que presentan opciones sociales diferentes. La permanencia de esos discursos alternativos en el tiempo explica muchos cambios. La historia de los discursos dominados y de su permanencia, de su recuperacin y legitimacin por sociedades posteriores, deja el camino abierto a las utopas sociales del alumnado que tenemos en las aulas, muchas de las cuales seguro que compartimos. Considerar y rescatar del olvido a mujeres cuyos actos o producciones pueden ser un modelo de referencia social. La bsqueda de una genealoga femenina ha sido un instrumento de autoafirmacin femenina en todos los tiempos. As lo refleja la literatura reivindicativa con mucha frecuencia. Por otra parte, la funcin didctica de la biografa ha sido reivindicada por numerosas escuelas para la educacin. Pues bien, adems del valor educativo, el encuentro de modelos de vida con parmetros de referencia no masculinos puede ofrecer alternativas, escalas de valores distintos a los tradicionalmente dominantes. Y desde luego, presentar una sociedad ms equilibrada en protagonismos de la que han venido presentando los manuales escolares y an los universitarios. Si la ausencia de mujeres es importante en los libros de Historia, en los libros de Historia del Arte prcticamente no aparecen como creadoras.

Qu relacin tiene esta propuesta con los curricula oficiales y reales?.

Oficialmente debemos hablar de una clara marcha atrs en los proyectos oficiales por dos razones fundamentales: Porque ha desaparecido el apoyo explcito existente en los Proyectos de la Logse al tratamiento del protagonismo femenino, apoyo que ha llevado a que en gran parte de las programaciones de los IES haya referencias explcitas a la necesaria consideracin del protagonismo histrico de las mujeres, -aunque los manuales escolares parecen haber limitado esos protagonismos a los movimientos de reivindicacin feminista del siglo XIX-. Porque las propuestas ministeriales parecen querer priorizar los componentes polticos, los mbitos de decisiones y la poltica internacional sobre otras variables de lo social, lo que puede dificultar el estudio de las presencias de
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las mujeres y, obviamente, ni didctica ni polticamente se puede trabajar permanentemente sobre la ausencia. La presencia de las mujeres en el texto, y en los documentos que lo acompaan o que llevemos a las aulas, estar en ntima relacin con las variables de anlisis que incorporemos en nuestro proyecto, tanto en geografa aunque la divisin por sexo es ms marcada tradicionalmente en las investigaciones- como en arte, economa o historia.

Cules pueden ser, pues, nuestras perspectivas respecto al papel de las Ciencias Sociales en una enseanza coeducativa para un futuro mejorable?. Creo que la clave est, como siempre, en nuestra mente, es decir, en la concepcin que tengamos de la asignatura, de las variables de lo social y de los protagonismos que consideremos que deben ser contemplados cuando preparamos situaciones didcticas para trabajar los diferentes niveles de la vida en sociedad. Una vez ms me reafirmo en que la epistemologa, nuestra concepcin del sujeto y objeto al que debemos referirnos desde el conocimiento o ciencia que nos ocupa como enseantes, de a quines consideramos que debemos implicar en el anlisis e interpretacin de situaciones sociales, cualquiera que sea su tipologa, nos permitir introducir las categoras clase-tradicionalmente incorporada-, cultura, etnia, religin... y, por supuesto, gnero. Por esta razn, considero que la epistemologa de las Ciencias Sociales debe estar presente en la formacin del profesorado. Sin unos referentes tericos personales respecto a la Ciencias Sociales, difcilmente podrn crear y aplicar modelos didcticos eficaces para su enseanza, ni estarn en condiciones de evaluar crticamente los materiales escolares que se pongan a su alcance. Pero la teora debe llevarse a la prctica. Presentar ahora algunas ideas que puedan servir de referencia para incorporar, a otras perspectivas de trabajo, la perspectiva de gnero.

IV: Ejemplificaciones para Educacin Infantil, Primaria y Secundaria

IV.1: Educacin Infantil En la Educacin Infantil las Ciencias Sociales deben contribuir, con otras disciplinas, a la formacin de la personalidad de los individuos y a que la insercin en el medio social sea lo ms igualitaria posible desde el punto de vista del gnero. Por eso, los usos del lenguaje y el anlisis crtico de situaciones de aula y del medio social en
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que se vive, de las formas de ocupacin de los espacios, de los materiales escolares, juegos y juguetes infantiles, cuentos en su ms amplia oferta, pueden ser centros de atencin esenciales en el proceso educativo.

IV.2: Algunas sugerencia para la incorporacin del protagonismo social de las mujeres en el currculo de Educacin Primaria. Las sugerencias, de carcter muy general, se hacen partiendo de los contenidos marcados en el Real Decreto por el que se establecen las enseanzas comunes de la Educacin Primaria (830/2003 de 27 de junio) y remitirn, necesariamente, a los aspectos sealados en los apartados anteriores. Estn contenidas en el siguiente cuadro: EDUCACIN CONTENIDOS Y CRITERIOS DE SUGERENCIAS PRIMARIA EVALUACIN
PRIMER CICLO 1: El cuerpo humano. Cambios corporales a lo 1: Modelos sociales para hombres y mujeres y sus problemas. Relacin con los contenidos 3 y 4 largo de la vida. (alimentacin y salud). 10: La ciencia y la sociedad: Grandes 10: Grandes cientficas. investigadores, inventores y cientficos. 11: La organizacin social: familia, escuela y actividad laboral y profesional. (conocer la Organizacin. Fam. e identificar algunas de las funciones que desarrollan sus miembros..) investigadoras, inventoras y

11: Anlisis de la organizacin social distinguiendo las funciones y trabajos de hombres y mujeres y su valoracin social. Colaboracin de nios y nias en la unidad familiar y escolar.

12: Los servicios pblicos. Los medios de 12: Romper estereotipos profesionales. comunicacin y de transporte. 13: Productores y consumidores 15: El transcurso del tiempo en el entorno del alumno. (11: Distinguir alguna caracterstica de las fiestas y tradiciones en el mbito local, autonmico y local) 13: Romper estereotipos 15: Incorporacin de las mujeres a funciones sociales cada vez ms amplias. Principales problemas en las relaciones hombres/mujeres en nuestro tiempo. (Smbolos, iconos, papeles de hombres y mujeres en las fiestas y tradiciones) 9: Hay diferencias en las relaciones de hombres y mujeres con el paisaje? de qu tipo?

SEGUNDO CICLO

9: La actividad humana y el paisaje

13: Rasgos diferenciales de las sociedades a 13: Rasgos diferenciales de la posicin social de travs el tiempo. hombres y mujeres a travs del tiempo: 14: Cambios y permanencias Testimonios y 14: Permanencias y cambios en la posicin social herencias del pasado. de hombres y mujeres. Incorporar voces y producciones femeninas y masculinas. 15: Incrementar las referencias a mujeres 15: Personas relevantes en H de Espaa TERCER CICLO 10: La poblacin en Espaa: Movimientos 10: Natalidad y mortalidad: perspectiva nueva. naturales y migratorios. Emigracin femenina y masculina. 12 a 17: Historia de Espaa 12 a 17: Incorporar las diferencias en la posicin social de hombres y mujeres, las relaciones que

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mantuvieron entre s y su evolucin en el tiempo, as como las respuestas de las mujeres a esa situacin. (13: identificar los rasgos distintivos de las (13: Diferencias de derechos entre hombres y mujeres en las diferentes culturas .Elementos culturas que convivieron en Espaa..) comunes a todas las mujeres.) 14: Comprender la trascendencia de los 14:Estudiar sus efectos para las mujeres de descubrimientos geogrficos y el papel Espaa y de los territorios ocupados. desempeado por Espaa. 15: Entender la transformacin de las 15: Estudiar los efectos de la industrializacin sociedades agrarias en sociedades sobre las posibilidades de promocin social de las mujeres y su posicin en el nuevo sistema industriales) econmico. Entender la respuesta de los hombres y las mujeres ante los cambios que el nuevo sistema poltico-econmico propiciaba

IV.3: Algunas sugerencias para la Educacin

Secundaria24 (con posibilidades de

adaptacin a los ltimos cursos de la Educacin Primaria) En este apartado presentamos ejemplificaciones para diversas metodologas de aula. Apuntamos ideas que nos han sido tiles en diversos niveles de formacin, pero que necesitarn una adecuacin al nivel educativo correspondiente. Ejemplo n1: Las mujeres en el sistema social romano He aqu un ejemplo, entre otros posibles, de cmo se puede incorporar la categora gnero en un tema como El proceso de romanizacin, incluido en el apartado 1 de los contenidos de Historia (BOE 16.01.2001): Smbolos de poder femenino en las sociedades romanizadas

Diosas Sacerdotisas Emperatrices y esposas/madres de emperadores con actividad poltica Mitos de mujeres asociadas a la paz social o la procreacin Carcter patriarcal de la familia y el sistema social romano, que se construye
y sostiene con las siguientes medidas:

Control del cuerpo de las mujeres: Penalizacin de la prdida de la

virginidad antes del matrimonio y del adulterio.

9 Poltica natalista del Imperio que se apoya con:

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La relaciones de gnero en la enseanza es una de las vas de investigacin en el Departamento de Didctica de las Ciencias Sociales de la UCM. En septiembre de 2003 la alumna Marta Salvador Benito present como proyecto para la obtencin del DEA el trabajo Las relaciones de gnero en la enseanza de las Ciencias Sociales, ejemplificado con Las mujeres en la Espaa franquista. El trabajo fue dirigido por la doctora Juana Anadn.

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 Smbolos: Ejemplos de mujeres con alto n de hijos (madre de los

Gracos)

Normas: Prohibicin del aborto, privilegios polticos a varones con

mayor n de hijos, privilegios a mujeres en funcin del n de hijos (disminucin de trabajo, desaparicin de la tutela en mujeres libres y acceso a la libertad para las esclavas).

En la unidad familiar el padre tiene la capacidad de decidir sobre la

permanencia en la familia o el abandono de l@s hij@s recin nacid@s.

La madre no tiene relacin de parentesco sanguneo con los hijos. Pertenece

al mismo grupo familiar que ellos por el padre, bajo cuya potestas se encuentra, como ellos. La esposa, pues, bajo tutela del pater. (Relaciones de poder en el matrimonio)

La mujer no hace linaje: puede tener herederos, pero no sucesores se

reconocer en Oriente en el siglo VI-.

Cambios en la poca de Augusto: Se va perdiendo el significado real de la

tutela. Se autoriza a las mujeres a testar y heredar de los hijos. Tienen mayor autonoma para gestionar sus patrimonios, lo que repercutir en el incremento del prestigio social de las mujeres.

Exclusin de los centros de toma de decisiones y separacin en los espacios

pblicos. Expresiones pblicas del reconocimiento pblico a las mujeres por su labor social: Ttulos institucionales, lpidas y monumentos.

La mujer transmite la ciudadana a los hijos, pero ella no disfruta de los

derechos polticos que la ciudadana conlleva para los hombres.

Trabajos y oficios de las mujeres ( pensar los saberes que implican y cmo se
obtienen cultura femenina -): Gestin domstica y gestin del patrimonio familiar (teorizado, por ejemplo, por Colmuela: qu aprendizajes y saberes implica? dnde y cmo se obtienen? tienen las mismas posibilidades de formacin que los varones del mismo grupo?...).

Cuidado de miembros de la unidad familiar (qu supone para el propio

sistema desde el punto de vista econmico o de polticas de bienestar, por ejemplo?) .

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 Oficios: servicio domstico, nodriza, peluquera, doncella, hilandera,

sanadora, maestra, comerciante. esclavas

La prostitucin existe legalmente hasta la imposicin del cristianismo. Todos los trabajos del campo Trabajos de produccin y conservacin de alimentos.
Qu supuso para las mujeres la imposicin del cristianismo como religin oficial?.25 Cristalizacin del modelo patriarcal. Eliminacin de referentes de poder femenino (diosas, sacerdotisas, mujeres mecenas). Comparemos nuestro modelo y otros modelos sociales actuales con el sistema social romano respecto a los dos primeros apartados. Averigemos qu permanece, qu ha cambiado y cundo se han producidos los principales cambios. Los documentos a nuestro alcance para apoyar estos nuevos contenidos son muy abundantes: Los textos legislativos, las Cartas de San Pablo, la iconografa que el arte romano ofrece (relieves, retrato, mosaicos figurativos y pinturas, arquitecturas con determinadas funciones ) permiten adentrarse en todo ello a travs de una lectura didcticamente dirigida para conseguir reflexiones y creacin de conocimiento por parte del alumnado. Algunos documentos son muy tiles para trabajar la ausencia: algunos libros de historia y determinadas pelculas parecen hablar de una sociedad en masculino.

Ejemplo n 2: Mujeres y familia en los comienzos de la edad Moderna: Iconografas, documentos de archivos, literatura. Una interesante manera de entrar en un periodo histrico es utilizar como punto de apoyo una produccin cultural literatura o pintura ms frecuentemente-. Se trata de organizar una situacin didctica en la que el alumnado debe, incialmente, analizar e interpretar la escena que el documento, cuidadosamente seleccionado para que nos conduzca a determinados conceptos o puntos de debate, refleja. Todos sus saberes y universos simblicos se activan, permitindonos entrar en su imagen de la sociedad analizada y en la influencia que sobre su lectura tiene la experiencia que le proporciona su universo social ms cercano: podemos captar si empatiza histricamente con esa
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Una visin histrica en: Kng, H. (2002): La mujer en el cristianismo, Trotta, Madrid.

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sociedad o, por el contrario, traslada esquemas del presente al pasado. Pues bien dirigir su mirada y sus saberes, provocar contradicciones que le obliguen a reconsiderar sus hiptesis, activar reflexiones para desmontar concepciones errneas, para ayudar a construir conocimientos personales significativos ... todo ello puede activarse dirigiendo la observacin y la reflexin con preguntas que le ayuden a acercarse, a llegar, al objetivo didctico perseguido. Pues bien, pensemos un poco en la posicin social de las mujeres. Veamos algunos ejemplos para adentrarnos, a travs de fuentes documentales de diverso tipo, en la Sociedad europea de la Edad Moderna26: De qu aspectos de la vida de las mujeres nos hablan las iconografas del Nacimiento de la Virgen y del Nacimiento de San Juan Bautista tan numerosas en los siglos XV y primera mitad del XVI? (parto, tareas de cuidado ( a la recin parida, al nio) solidaridad femenina-, el parto como asunto de mujeres, saberes de las mujeres (comadronas), amas de cra, entre otros). Cmo es el ambiente? refleja peligros? en qu medida pueden ser considerados una invitacin pronatalista?. Pensemos en los retratos de matrimonios o familia Qu imagen del matrimonio y la familia nos sugieren? Reflejan alguna jerarqua, relaciones de poder, entre los conyuges? Reflejan modelos educativos o funciones sociales distintas para hijos e hijas? Qu edades tienen los individuos? ... En la representacin del trabajo en qu medida estn implicados los miembros de la familia? Comparemos estas imgenes con otras fuentes,
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a la maternidad, es decir un discurso

He planteado algunas ejemplificaciones en Fernndez Valencia, A (1997): La pintura, fuente para la historia de las mujeres. Siglos XVI-XVII en Cao, M. (coor)(2000): Creacin artstica y mujeres. Recuperar la memoria, Narcea, Madrid, pp. 49-72.Puede verse: Delporte, H. (1982): La imagen de la mujer en el arte prehistrico, Istmo, Madrid; Alario Triguero, T. y Garca Colmenares, C (ed)(1992): Tras la imagen de la mujer. Guia para ensear a coeducar, SUENS, Palencia.; AA.VV (1990): La imagen de la mujer en el arte espaol. Actas de las III Jornadas de investigacin interdisciplinaria. Seminario de Estudios de la Mujer dela Universidad Autnoma de Madrid; Snchez Agust, M (2002): Los retablos como recurso para ensear historia en edades tempranas: Una aproximacin a la vida cotidiana en la poca de los Reyes Catlicos en Gonzlez Gallego, I (dir): La Geografa y la Historia, elementos del medio, Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte, pp. 279-322; Amador, P. y Ruiz, R. (ed)(2003): Representacin. Construccin e interpretacin de la imagen visual de las mujeres, Actas del X Coloquio Internacional de la AEHIM, Editorial Archiviana, Madrid; aunque no centrados en el gnero, son de gran utilidad didctica para ensear a ver significativamente los Itinerarios publicados por el Museo Thyssen-Bornemisza, realizados para esa coleccin por Victoria Cuevas, Ana M Ruiz y M Jos Zapatero. Para otros documentos iconogrficos puede consultarse: Anadn Benedicto, J. (2002): Lenguajes de la Historia: palabra e imagen al servicio de la enseanza en Gonzlez Gallego, I. (dir): Op.cit., pp. 147-174, Anadn Benedicto, J.(1999): Los carteles de la guerra civil como fuente primaria para el estudio de la repblica en la Guerra Civil en Iber, 19: 39-48.

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archivsticas por ejemplo, para ver hasta qu punto complementan la informacin y hasta qu punto las iconografas son propuestas ideolgicas para apoyar ciertos modelos de relaciones entre hombres y mujeres tanto en el plano interpersonal como social. Pensemos en retratos literarios: Qu modelo de mujer encontramos en Fray Luis de Len? Qu modelos en Mara de Zayas o Sor Juana Ins de la Cruz?. Qu intencionalidad y modelo de sistema social hay detrs de ellos?, qu consecuencias pudo tener para la vida de las mujeres y para el propio desarrollo social? Tomemos un contrato matrimonial, una escritura de dote: cmo se constituan los matrimonios?, qu aportaron los miembros a la unidad familiar?, qu derechos tuvieron cada uno sobre sus bienes? era posible la disolucin del matrimonio?, qu consecuencia tena para cada uno?... Cada documento, un discurso27 a explicar en su contexto. Y esa explicacin nos remite necesariamente a los problemas de la vida real, a las relaciones de poder entre los hombres y las mujeres, y a evaluar, con la ayuda de la produccin historiogrfica y/o de otros documentos contemporneos, la propia validez del discurso analizado como fuente histrica de su tiempo. En los niveles superiores del sistema educativo, el ltimo nivel de trabajo ser precisamente este, para entrar en la intencionalidad, en el carcter ideolgico de las producciones culturales y en el significado histrico del documento respecto a la direccin social que apunta: cristaliza el sistema o lo modifica? Y si es as en qu sentido e intensidad dirige la propuesta de cambio?. Esta perspectiva me ha dado excelentes resultados en el aula trabajando individuamente y/o en grupomodelos de mujer en la literatura, la pintura y el cine y su relacin con el modelo social dominante. Estos trabajos obligan a manejar conceptos y procedimientos de diverso tipo, al tiempo que les descubren la importancia de la perspectiva de la mirada, bien cuando un discurso es analizado e interpretado por diversos grupos, bien porque descubren una gran diversidad de discursos en un contexto histrico que imaginaban culturalmente ms homogneo..
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La conexin con la historia cultural es evidente. Pueden verse el ya clsico Chartier, R (1996): El mundo como representacin. Historia cultural: entre prctica y representacin, gedisa ed., Barcelona ; Olbarri, I. Y Caspitegui, F.J. (1996): La nueva historia cultural: la influencia del postestructuralismo y el auge de la interdisciplinariedad, Ed. Complutense, Madrid; Burke, P (2000): Formas de historia cultural, Alianza, Madrid.

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Ejemplo n 3: Entrar a conocer una sociedad a travs de una obra literaria. Una obra como Fuente Ovejuna, de Lope de Vega, es un extraordinario documento para adentrarnos en aspectos de la Espaa de los Reyes Catlicos y en la de Lope de Vega. Veamos qu posibilidades nos sugiere para trabajar el gnero: Las mujeres en la sociedad de la Espaa Moderna a travs de Fuente Ovejuna, de Lope de Vega.
Las relaciones de gnero en la Espaa Moderna: El ejemplo de Fuente Ovejuna: Espacio geogrfico Espacio poltico Tiempo de la accin Creacin de la obra Guerra de Sucesin entre Juana e Isabel. Aspectos de la posicin social de las mujeres que pueden trabajarse a partir de la obra: Ciudad Real y otros Corona de Castilla 1476. En el periodo 1604-1618 Las mujeres y el poder en Castilla. Situacin en otros reinos de Espaa. El matrimonio en la Edad Moderna Autorizacin paterna y dote. El matrimonio en diferentes sectores: La Casa Real, la Nobleza, el Tercer Estado. Las no casadas: Opciones alternativas de vida. Respuestas de mujeres a las propuestas y presiones del comendador. La violencia contra las mujeres: Abusos y violaciones28. Las mujeres exigen responsabilidades a los hombres que no cumplen la funcin de

El compromiso matrimonial de Laurencia:

El comendador y las mujeres

Las quejas pblicas de Laurencia

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La fuentes documentales para tratar la violencia contra las mujeres (el trmino violencia de gnero no marca la direccin en que tal violencia se ejerce de forma contundente en los momentos actuales, pero puede servir para el anlisis de la violencia en la Historia de las relaciones entre hombres y mujeres, marcando, obviamente, la direccin dominante estadstica- que muestran las fuentes trabajadas). Las fuentes son numerosas: archivos judiciales, situaciones reflejadas en la literatura y la pintura, cine, prensa, refranes y dichos populares... La violencia tiene muchos niveles de anlisis. Los archivos judiciales suelen reflejar algunos, siempre asociados a violencia contra el cuerpo de las mujeres: mujeres golpeadas, mujeres violadas, mujeres engaadas bajo promesa de matrimonio y mujeres vendidas. Hemos presentado ejemplos de cmo usar esa casustica en Fernndez Valencia, A. y Gonzlez Marzo, F: Uso didctico del legado histrico conservado en los archivos en Ballesteros, E. y otr@s(ed) (2003): El patrimonio y la didctica de las Ciencias Sociales, Asociacin de Profesores de Didctica de las Ciencias Sociales, Cuenca, pp. 568. La literatura o el cine reflejan ms explcitamente otras formas de violencia. La pintura refleja la violencia fsica, pero nos ofrece tambin, a travs de la interpretacin de la literatura mitolgica, el universo mental que sirve de trasfondo a la violencia fsica. Pensemos, por ejemplo, en las llamadas poesas de Tiziano . La explicacin de estos discursos literarios o pictricos desde su tiempo ms all de su explicacin formal- enriquece la mirada del alumnado sobre discursos verbales y audiovisuales de nuestro tiempo, al tiempo que conecta realidades del pasado con un pasado histrico y, sobre todo, con su ocultacin poltica. He trabajado la relacin entre literatura y realidades sealadas en los archivos judiciales en Deseo y honra de las mujeres en la Espaa Moderna: ficcin y reclamaciones del amor burlado, en prensa.

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Laurencia y las mujeres se organizan Acciones y alabanzas al rey Fernando

proteccin que el sistema patriarcal les adjudica29. Asociacionismo femenino y accin social. Dnde est la reina?. Intencionalidad de Lope?

Los problemas seleccionados nos pueden conectar con problemas histricos de las relaciones entre los gneros. Reflexionar sobre ellos puede ayudarnos a entender su permanencia y a pensar en medidas para combatirlos El pasado nos ayuda a entender el presente, pero tambin es un magnfico instrumento para ayudarnos a planificar el futuro: la eleccin de los rasgos que deben ser iluminados a travs de la observacin histrica est determinada por un presente que ya implica una hiptesis de futuro30. Las referencias tericas, y la mayora de los ejemplos que se han presentado, proceden fundamentalmente de la Historia, ciertamente. Pero en tanto que la Geografa y la Economa tienen objetos de estudio comunes con ella, as como la Antropologa o la Historia del Arte a las que tanto debemos metodolgicamente-, en tanto que comparten muchos conceptos, aunque analizados desde diferentes perspectivas, espero que las reflexiones y los modelos que he presentado puedan tener validez y abran caminos en esas reas de trabajo. En cualquier caso, me gustara que de este simposio salieran caminos de trabajo interdisciplinar que nos ayuden a avanzar conjuntamente en todas las reas de las Ciencias Sociales. Muchas gracias.

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La idea puede verse, por ejemplo, en Ortega Lpez, M. (1998): Estrategias de defensa de las mujeres de la sociedad popular espaola del siglo XVIII en Arenal. Revista de Historia de las Mujeres, vol 5, n 2, pp. 277-305. 30 Buttafuoco, A: Historia y memoria de s en Colaizi, G. (ed)(1990): Feminismo y teora del discurso, Ctedra, Madrid, p. 48.

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