Ida Viana (Doutora)

Curso de Histria Universidade Tuiuti do Paran

Iolanda Bueno de Camargo Cortelazzo (Doutora)
Curso de Pedagogia - Universidade Tuiuti do Paran
Cultura escolar: saberes, prticas
e processos comunicacionais no
cotidiano escolar
Resumo
A cultura escolar como objeto de pesquisa comeou a interessar aos investigadores por volta de 1980, mas os
projetos de investigao, nesta rea, s se consolidaram a partir dos anos de 1990, apresentando abordagens variadas
e interlocuao de dierentes disciplinas cientFcas, notadamente a listria da Lducaao, a Antropologia, a Sociologia, a
Gestao Lducacional. O dialogo das cincias humanas e sociais tem trazido contribuioes procuas para a compreensao
das dierentes dimensoes da cultura escolar. Lste artigo tee como objetio situar o contexto terico-metodolgico
em que surge a noao, especialmente na perspectia da listoriograFa da Lducaao e elencar algumas possibilidades
investigativas neste campo com um olhar voltado para os saberes, as prticas escolares, e os processos comunicacionais.
Metodologicamente, procurou-se realizar uma reviso da literatura, com nfase nos textos originais que deram incio
discusso sobre a cultura escolar no pas e localmente, destacando a produo do Curso de Ps-graduao em
Educao da Universidade Federal do Paran. A renovao neste campo de investigao contribuiu para uma melhor
qualidade da pesquisa, principalmente com o exerccio da atividade emprica, proporcionado pelo interesse renovado
em arquivos e fontes; pela curiosidade por novos objetos e novas abordagens; pela capacidade de interlocuo com
outras cincias e pela problematizao dos objetos e documentos.
Palavras-chave: cultura escolar; saberes; prticas escolares; processos comunicacionais; professores.
Abstract
1he school culture as an object o research began to interest scientiFc researchers in the eighties, but the research
projects in this Feld consolidated only in the nineties, ollowing dierent approaches and the conersation
between different sciences, mainly the Education History, the Anthropology, the Sociology, the Educational
Management. 1he dialogue between luman and Social Sciences, hae brought proFtable contributions to the
understanding of the diverse dimensions of the scholar culture. The objectives of this article are to situate the
theoretical context of emergence of the concept, especially in the perspective of the Education History and to
present some research possibilities in this Feld, taking as a basic reerence the knowledge, the school practices and
the communication process. The methodology includes a review of the literature, giving special attention to the
original texts that have introduced the discussion about school culture in Brazil, particularly the production of
the graduate program in Lducation in Uniersidade lederal do Parana. 1he renewal o this Feld o inestigation
has contributed to improve the research, mainly in regard to the practice of empirical investigation, provided
by the renewed interest in archives and sources; by the inquisitiveness for new objects and new approaches; by
the possibility of interaction with other sciences and by rendering objects and documents problematic.
Key words: school culture; knowledge; school practices; communication process; teachers.
Introduo
As instituioes escolares tm chamado a atenao
dos investigadores da educao, constituindo-se em
objeto de estudo cada vez mais frequente, sob o impulso
das renoaoes paradigmaticas e tematicas resultantes
dos debates tericos ocorridos no mbito da pesquisa
histrica, principalmente, a partir das ltimas dcadas do
sculo passado. Esta rea de conhecimento aproxima-se
pela primeira ez eetiamente do campo especFco da
Histria, especialmente da Histria Cultural.
A mudana se deve a fatores diversos, mas
principalmente ocorre devido s exigncias da vida
moderna que estabelecem um universo crescentemente
fragmentado, o que contribui tambm para a especializao
com relao produo do saber. A Histria se
especializa, dividindo-se: Histria Econmica, Histria
Social, Histria Cultural, Histria das Mentalidades,
Histria do Imaginrio, etc. Entretanto, a vida humana
e a realidade social, embora analisadas em diferentes
campos, no permitem o enquadramento do fato
histrico somente em um destes nichos, exigindo
por parte do historiador a realizaao de articulaoes
possveis entre os diferentes enfoques da Histria,
entre a teoria e a evidncia, em oposio s tendncias
abstratas que dominaram determinado tempo o campo
investigativo.
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Tuiuti: Cincia e Cultura, n. 41, p. 43-60, Curitiba, jan. - jun. 2009
Cultura escolar: saberes, prticas e processos comunicacionais...
O historiador tambm dialoga com outros cientistas
sociais e quando o faz com o educador, com o
antroplogo, com o socilogo contribui para a criao
de uma rede de saberes que permite observar o objeto
de investigao de diferentes perspectivas, abrindo-se
possibilidades de caracterizar melhor suas diferentes
faces. A Antropologia e a Sociologia, assim como a
listria, oerecem contribuioes inestimaeis, pois
estudam a cultura como ruto de interaoes sociais.
Num primeiro momento, interessa destacar as
mudanas ocorridas no campo da Histria, com a
emergncia da Histria Cultural, como resultado do
encontro da Histria e Antropologia, apresentando as
contribuioes de dierentes pensadores para os estudos
culturais e, posteriormente, indicar os efeitos dessas
transormaoes na produao historiograFca da educaao,
com a emergncia da noo de cultura escolar.
Contexto terico-metodolgico das
investigaes sobre cultura e cultura
escolar

A Histria Cultural ao tratar de uma diversidade de
objetos (cincia, cotidiano, literatura, etc.) e considerar
os sujeitos produtores e receptores de cultura (sistema
educativo, imprensa, meios de comunicao, etc.),
abordando praticas, processos e padroes, enriqueceu-
se signiFcatiamente, abrigando em seu seio dierentes
formas de tratamento destes objetos e ampliando
as possibilidades de anlise pela incorporao de
nooes de seu unierso como linguagens, representaes,
prticas (Barros, 2005), e acrescentem-se, os processos
comunicacionais.
Muitos historiadores passaram a se interessar pela
Histria Cultural no sculo XX. A Escola Inglesa do
Marxismo (Thompson, Hobsbawm e Christopher Hill),
por exemplo, articulando a Histria Cultural, a Histria
Social e a Histria da Poltica, repensou o materialismo
histrico, passando a examinar o mundo da cultura
como parte integrante do modo de produo, e no
como mero renexo da inra-estrutura economica de
uma sociedade (Barros, p.62). A Escola de Frankfurt
(Adorno, Marcuse, Benjamin, Horkheimer) abriu
possibilidades renexias para a cultura de massas, o
papel da cincia e da tecnologia no mundo moderno,
entre outras questoes ligadas ao sujeito e a sociedade
industrializada.
Contribuioes signiicatias que ampliam a
abrangncia dos trabalhos sobre cultura esto tambm
nas obras de Mikhail Bakhtin e Todorov, para os quais
se dee, respectiamente, as nooes de circularidade
cultural e de choque de cultura.
Outro grupo de historiadores que se agrega
as discussoes sobre cultura liderado por Roger
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Ida Viana e Iolanda Bueno de Camargo Cortelazzo
Chartier e Michel de Certeau. As nooes de prticas e
representaes so explicitadas por Chartier como dois
plos fundamentais na histria da cultura: Tanto os
objetos culturais seriam produzidos entre prticas e
representaoes, como os sujeitos produtores e receptores
circulariam entre estes dois plos, que de certo modo
corresponderiam respectivamente aos modos de fazer
e aos modos de ver (Barros, 2005, p.76).
Para Chartier (1990, p. 174), a nova histria cultural
parte de uma dupla recusa antiga histria das ideias:
no acredita na liberdade absoluta de criao do sujeito,
desligada das condioes histricas de possibilidade, e
no aceita a existncia autnoma das ideias descoladas
dos sujeitos histricos. Propoe-se a compreender,
como Foucault, a racionalidade dos discursos na
historicidade de sua produao e das relaoes que
estabelece com outros discursos (Chartier, 1990, p.
0,. Os objetos histricos, para ambos, sao aFrmados
na sua historicidade e na desmistiFcaao do real como
uma totalidade a ser restituda.
Outra noo fundamental para Chartier a de
apropriao uma herana certeauniana, concebendo-a
como uma histria social dos usos e das interpretaoes,
reeridos a suas determinaoes undamentais e inscritas
nas praticas especFcas que a produzem` ,1991, p.180,.
Seu signiFcado indica as duas dimensoes: a nase nas
interpretaes, remetendo ao conceito de representaes
sociais; e o realce aos usos, orientando a investigao
para as prticas.
Por representaes, ele compreende os esquemas ou
contedos de pensamento que, embora enunciados
de modo individual, so de fato os condicionamentos
no conscientes e interiorizados que fazem com que
um grupo ou uma sociedade partilhe, sem que seja
necessario explicita-los, um sistema de representaoes
e um sistema de valores (1990, p.41). Assim, as
representaes constituem-se em prticas culturais em
que se posicionam os agentes e que constituem o
social de modo ordenado, hierarquizado, classiFcado.
Como prticas culturais, elas so sempre histricas e
constantemente objeto de disputa entre os diferentes
grupos sociais.
Desse modo, o conceito de luta de representaes
adquire operacionalidade. As representaoes inserem-
se em um campo de concorrncias e de competioes
cujos desaFos se enunciam em termos de poder e de
dominao isto , so produzidas verdadeiras lutas
de representaoes, que geram inmeras apropriaoes
posseis de representaoes, de acordo com os
interesses sociais, as imposioes e resistncias polticas,
as motiaoes e necessidades que se conrontam. ,apud
Barros, p.87-88)
A atenao para as praticas impoe o reconhecimento
acerca da distribuio dos bens na sociedade, colocando
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o desaFo dos seus usos, istos por Chartier na esteira
da concepo de Certeau, como consumo criativo.
esta concepo que faz Chartier recusar uma histria
social da cultura que enfatiza anlises a partir de
oposioes sociais dadas anteriormente, como os
binmios povo e elite, dominante e dominado, e
defender uma histria cultural da sociedade que
tenha como foco os objetos e os cdigos, na busca
dos signiFcados e dos grupos sociais que partilham
destes cdigos e usam estes objetos.
As prticas culturais sao conFguradas nas estruturas
de poder, que lhes asseguram um espao prprio
de existncia. Assim obedecem geralmente s leis
desse lugar. No entanto, nem sempre respondem
aos constrangi mentos que l he so i mpostos.
Aproveitando-se das lacunas de poder, produzem
usos criativos dos bens culturais, como argumenta
Certeau ,1994, quando deFne estratgias e taticas.
Para este hi stori ador, estas nooes esto
relacionadas a lugar e espao. Ele compreende a
noo de estratgia como a arte dos fortes, implicando
no calculo das relaoes de oras que se torna
possvel a partir do momento em que um sujeito
que detm o querer e o poder isolado em um lugar
prprio, que o distingue do outro, como totalidade
visvel. Lugar capaz de servir de base para a gesto
das suas relaoes com a exterioridade de alos a
serem atingidos. Este lugar permitiria o acmulo
das conquistas e o domnio dos espaos pela viso
panptica oferecida em sua posio. Alm disso,
proporcionaria um saber produzido pelo poder e
responsvel por sua legitimao, constituindo os
lugares de poder (sistemas e discursos totalizantes).
A noo de ttica entendida como a arte dos
fracos operada como um clculo que no pode
contar com um lugar prprio. Ela s tem como lugar
o do outro, mas a se insinua sem apreend-lo por
inteiro. A estratgia do prprio, segundo Certeau,
uma vitria do lugar sobre o tempo e, ao contrrio,
por ocupar um no-lugar, a ttica depende do tempo,
vigiando para captar no vo possibilidades de
ganho (1994, p. 47). A ttica tem sempre que jogar
com os acontecimentos para aproeitar as ocasioes.
Ela o consegue em momentos oportunos, onde
combina elementos heterogneos, mas a sua sntese
no tem necessariamente a forma de um discurso; ao
contrrio, ela se materializa na sua prpria deciso,
no ato ou maneira de aproveitar a ocasio. Muitas
prticas cotidianas (ler, falar, circular, fazer compras,
preparar reeioes, morar, aprender etc., constituem-
se como tticas e como artes de fazer, vitria dos mais
fracos sobre os mais fortes (Viana, 2006, p.2-3).
O que teria contribudo efetivamente para
que os investigadores educacionais se sentissem
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Ida Viana e Iolanda Bueno de Camargo Cortelazzo
atrados por esta vertente culturalista da Histria?
Algumas respostas vm sendo ensaiadas para esta
questo: primeiro, os investigadores da educao
teriam encontrado, afinal, um espao adequado
para acomodar os sujeitos, os objetos, as prticas
e as instituioes educacionais - o lugar da cultura,
segundo, assim como na Histria, os historiadores da
educao foram estimulados a buscar novos objetos,
novos problemas, novas abordagens para a Histria
da Educao, a qual se encontrava em crise, e a
histria cultural abriu-lhes um campo inesgotvel de
fontes; terceiro, para alguns a histria cultural pode
ter servido de antdoto ao marxismo predominante
nos trabalhos das dcadas anteriores (1970 -1980).
Assim, sob a influncia da Histria Cultural
e, parti cul ar mente da Antropol ogi a, o ol har
investigativo voltou-se para a internalidade da escola,
iniciando um processo de deselamento de questoes
e prticas escolares at ento inusitadas. A metfora da
aviao passou a ser utilizada por alguns estudiosos,
no sentido de que preciso abrir a caixa preta da
escola, procurar compreender os seus mecanismos,
relaoes e uncionamentos internos.
Nessa perspectia, nao suFciente estuda-la
apenas a partir da anlise da sua externalidade, atravs
das polticas e legislaoes produzidas num lugar
prprio, do ponto de vista daqueles que detm um
poder e saber pan-pticos. Muito mais que isso,
necessrio deslocar o olhar investigativo para o lugar
praticado, revelar as prticas cotidianas dos atores
escolares os alunos, os professores, os gestores
e os familiares , tentar saber como estes sujeitos
atuam, reagem, se comunicam, negociam, resistem,
transormam as imposioes externas e produzem
criativamente saberes e prticas no ambiente
escolar.
Isto signiFca pensar que a escola em sua trajetria
(re) elabora, segundo sua dinmica interna, as
normas, valores, prticas comunitrias, dando-lhes
uma noa conFguraao, mas sem se desligar de orma
completa da cultura social mais ampla.
Assim, os pesquisadores educacionais tm
reconhecido a especiFcidade da cultura da instituiao
escolar. Ela no apenas reprodutora das culturas
plurais externas a ela; ela perpassada por estas,
mas produz uma cultura prpria, com uma prtica
social especFca.
Propoe-se discutir a seguir a noao de cultura
escolar, a partir das primeiras contribuioes intelectuais
que a disseminaram em nosso pas, na perspectiva
da listria e listoriograFa da Lducaao, assim
como em algumas outras disciplinas cientFcas, e
apresentar certas possibilidades investigativas que
tm sido encaminhadas.
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Cultura escolar: saberes, prticas e processos comunicacionais...
A cultura escolar e algumas tematizaes
possveis
A cultura escolar como objeto histrico de pesquisa
no Brasil tem sido analisada em enfoques diferenciados
e profcuos: os saberes e disciplinas escolares, as
prticas escolares, o espao e o tempo escolar, os
agentes educacionais, os processos comunicacionais,
dentre tantas outras abordagens e problematizaoes
do objeto.
Possivelmente, este campo de estudo encontrou um
estmulo inicial no Brasil com as pesquisas realizadas
sobre os saberes escolares e pedaggicos, situados
no mbito de uma histria das disciplinas escolares
e do currculo (este ltimo objeto com origem nas
discussoes da Sociologia do Currculo,, que tieram
sua primeira publicao atravs da revista Teoria &
Educao, com os trabalhos de Jean Hbrard (1990),
A escolarizao dos saberes elementares na poca
moderna; e de Andr Chervel (1990), Histria das
disciplinas escolares: renexoes sobre um campo de
pesquisa.
Hbrard discute a incluso dos saberes elementares
ler, escrever, contar no corpus de anlise de uma
histria das disciplinas escolares, demonstrando as
trocas estabelecidas entre a sociedade e a escola e que
foram responsveis pela transposio de saberes sociais
em saberes escolares no perodo que corresponde aos
sculos XVI e XVIII.
Chervel defende as disciplinas escolares como
um objeto especfico da histria do ensino, com
problemas prprios e que merecem anlise por revelar
a originalidade e criatividade da cultura escolar. O autor
argumenta que o estudo das disciplinas escolares indica
um duplo papel social da escola: formar indivduos e
uma cultura que vem por sua vez penetrar, moldar,
modiFcar a cultura da sociedade global` ,Cherel, 1990,
p.185). Assim, entende a cultura escolar como uma cultura
no apenas transmitida na/pela escola, mas que nela
tem sua origem. O modo como a escola se organiza
contribui para reforar os mecanismos geradores
de adaptao e dominao, os quais informam os
processos pedaggicos, organizativos, de gesto e de
tomada de decisoes no interior da escola. Modos de
organizaao que ao alm das normas e legislaoes
emanadas da entidade mantenedora e/ou do poder
pblico, pois a escola ao se apropriar destas normas e
valores os reelabora conforme os interesses e cdigos
culturais prprios.
O artigo de Jean Claude Forquin (1992) Saberes
escolares, imperativos didticos e dinmicas sociais
foi publicado na mesma revista. O autor destaca
que a escola e a sociedade selecionam elementos da
cultura para a transmisso escolar e conseqentemente
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Ida Viana e Iolanda Bueno de Camargo Cortelazzo
questiona a originalidade da cultura escolar uma
seleo na tradio cultural mais ampla. Sendo assim,
reala os procedimentos da transposio didtica na
aplicao dos saberes curriculares.
Lstas publicaoes e outras sobre a questao da
cultura e escola, segundo Vidal (2005), so resultado
do esforo de um grupo de professores do Rio Grande
do Sul, empenhados em problemticas do currculo
e cultura, aglutinados na Linha Estudos Culturais e
Educao, da UFRGS.
Alm destes, devem ser destacados outros artigos,
publicados naquela revista, como o de David Hamilton
(1992), Sobre as origens dos termos classe e curriculum;
o de Thomaz Popkewitz (1992), Cultura, pedagogia e
poder; o de Ivor Goodson (1992), Tornando-se uma
matria acadmica: padroes de explicaao e eoluao`,
e Michael Apple (1992), Educao, cultura e poder.
Estes textos passaram a ser referncia nas anlises de
investigao sobre a cultura escolar.
A iniciativa destes pesquisadores foi acompanhada
por outras, como a atuao de pesquisadores paulistas,
com publicaoes principalmente na Reista da USP,
que j em 1991, publicou o artigo de Jos Mario Pires
Azanha, Cultura escolar brasileira: um programa de
pesquisa. A referncia sempre presente ao Service
dHistoire de lducation (SHE-INRP, Frana) nos
projetos que compunham o programa, ligados aos
professores da rea de Histria da Educao da
Graduao da FEUSP, colaborava para a difuso que
posteriormente tiveram os trabalhos de Andr Chervel,
Anne-Marie Chartier, Dominique Julia e outros,
segundo Vidal (2005).
Outros trabalhos importantes foram os de Denice
Cattani e Cynthia P. de Souza, realizando a anlise dos
peridicos educacionais e tambm o de Circe Bittencourt,
constitudo a partir da Faculdade de Educao da USP e
da interlocuo com o campo da histria. Seu interesse
para estudo sobre o ensino de histria aproximava-o
da histria das disciplinas e dos saberes escolares.
Uma abordagem mais recente a dos estudos
sobre as prticas escolares na constituio da cultura
escolar. Surgiu pela curiosidade dos investigadores em
desvelar o cotidiano escolar e seus fazeres ordinrios,
sendo estimulados pela divulgao da conferncia
de Dominique Julia, em 1993, no encerramento do
XV ISCHE
1
. Ainda relacionado s prticas escolares,
os estudos acerca dos mtodos so importantes por
revelarem os constrangimentos e as possibilidades
trazidos pelos materiais a pratica escolar. Inestigaoes
sobre as prticas de ensino da leitura e da escrita,
1 JULIA, D. La culture scolaire comme objet historique. Palestra proferida na Conferncia do XV ISCHE (International Standing Conference for the
History of Education), Lisboa, julho, 1993.
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Cultura escolar: saberes, prticas e processos comunicacionais...
por exemplo, revelam que a materialidade da escola
pode ser fator preponderante na constituio de
determinadas prticas escolares, alm de contribuir
para constranger ou estimular a disseminao de certos
conhecimentos.
Mas o que se entende por cultura escolar? Embora
existam polmicas com relao noo, a referncia
mais freqente a de Julia. Tal noo vem sendo
reiteradamente citada nos textos sobre pesquisa
educacional brasileira, serindo tanto a renexao sobre
a histria das disciplinas escolares quanto s abordagens
sobre as prticas, os quais nem sempre so estudados
de forma isolada. Ao contrrio, muitas pesquisas
enfatizam as prticas como um desdobramento da
investigao acerca dos saberes escolares
2
. No artigo
publicado no Brasil, em 2001, pela Revista Brasileira de
Histria da Educao, em seu primeiro nmero, Julia
deFnia a cultura escolar, estabelecendo relaoes entre as
normas e as prticas escolares. Assim, compreende:
a cvttvra e.cotar covo vv cov;vvto ae vorva. qve aefvev
conhecimentos a ensinar e condutas a inculcar, e um conjunto de
prticas que permitem a transmisso desses conhecimentos e a
incorporao desses comportamentos; [...] que podem variar segundo
a. eoca. ;fvatiaaae. retigio.a., .ocioottica. ov .ivte.vevte ae
socializao). [...] que no podem ser analisadas sem se levar em
covta o coro rof..iovat ao. agevte. qve .ao cbavaao. a obeaecer
a essas ordens e, portanto, a utilizar dispositivos pedaggicos
encarregados de facilitar sua aplicao, a saber, os professores
primrios e os demais professores. (Julia, 2001, p. 10-11).
Outro autor que tambm tem contribudo para a
discusso da noo de cultura escolar Viao Frago, que
a concebe como:
modos de pensar e atuar que proporcionam a seus componentes
estratgias e pautas para desenvolver-se tanto nas aulas como fora
delas no resto do recinto escolar e no mundo acadmico e
integrar-se na vida cotidiana das mesmas. (...) modos de fazer
e de pensar mentalidades, atitudes, rituais, mitos, discursos,
aes amplamente compartilhados, assumidos, no postos
em questo e interiorizados, servem a uns e a outros para
desempenhar suas tarefas dirias, entender o mundo acadmico-
educativo e fazer frente tanto s mudanas ou reformas como s
exigncias de outros membros da instituio, de outros grupos
e, em especial, dos reformadores, gestores e inspetores (Vino
Frago, 2000, p.100).

Para ele, a compreenso da cultura escolar passa
pela anlise dos modos de pensar e de fazer dos
agentes escolares. Desse modo, os discursos, as
2 Em estudo realizado para a tese de doutorado sobre o ensino de histria nos anos de 1970, no Paran, abordando num estudo de caso a
implantao dos Estudos Sociais na rede municipal de ensino de Curitiba, uma destas autoras analisou os saberes escolares determinados pelo
currculo normativo, confrontando-os justamente com as prticas dos professores nas escolas municipais, concluindo que os saberes prescritivos
so apropriados e praticados de forma diversa pelos receptores, conforme os cdigos culturais pessoais e institucionais. (Viana, 2006).
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Ida Viana e Iolanda Bueno de Camargo Cortelazzo
linguagens, os processos comunicacionais presentes
no cotidiano escolar constituem aspectos essenciais
da sua cultura, contribuindo para a compreenso dos
seus signiFcados.
No que concerne s abordagens sobre as prticas
escolares, estas tambm tm sido estimuladas pelos
trabalhos de Roger Chartier acerca das prticas de
leitura e de escrita, contribuindo tanto para a produo
de pesquisas no campo da histria como no mbito
da histria da educao. Tais estudos aproximam-
se especialmente do quadro conceitual da histria
cultural, fazendo uso principalmente das categorias
de representao e apropriao de Roger Chartier e de
estratgias e tticas de Michel de Certeau.
Para Vidal (2005), a realizao de um estudo que
tome como objeto de investigao a cultura escolar, com
nfase na anlise das prticas escolares enquanto prticas
culturais, impoe um duplo inestimento: identiFcar
os lugares de poder constitudos, inventariando
estratgias, e dar isibilidade as aoes dos indiduos,
nas relaoes que estabelecem com os objetos culturais
que circulam no cotidiano escolar, detalhando as tticas
e observando a formalidade das prticas. Atentar
para as duas dimensoes pressupoe considerar que
os sujeitos internalizam representaoes produzidas
em situaoes concretas dos seus azeres ordinarios.
Deve-se, desse modo, considerar as permanncias e
mudanas operadas no interior da escola em contexto
de connitos e ,re, construoes constantes.
O papel dos cursos de ps-graduao, no processo
renovador do campo investigativo tem sido considervel.
Como centros irradiadores de cultura para o pas, as
universidades ao contriburem para a formao docente
acabam por estimular a produo do conhecimento e
as direoes do campo inestigatio, irradiando noas
dimenses (enfoques), abordagens (modos de fazer) e
domnios (reas de concentrao e objetos possveis),
conorme classiFcaao de Barros ,2005,.
Assim, no Paran, alguns cursos de ps-graduao
estabeleceram linhas investigativas com enfoque sobre
a histria e historiograFa da educaao. Destaca-se,
neste momento, o caso da Universidade Federal do
Paran, com a publicao de professores na rea das
disciplinas escolares, como Serlei Maria Fischer Ranzi
e Marcus Aurlio Tabora de Oliveira (2003) com a
publicao do livro Histria das disciplinas escolares no
Brasil: contribuioes para o debate, coordenado por
ambos; e Educao Fsica Escolar e Ditadura Militar no
Brasil (1968-1984): entre a adeso e a resistncia, de
autoria de Oliveira (2003).
Na rea do espao escolar tem sido mais destacada
a temtica da arquitetura escolar apresentando-se a
contribuio de Marcus Levy Albino Bencosta, com o
texto: Arquitetura e espao escolar: renexoes acerca do
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Cultura escolar: saberes, prticas e processos comunicacionais...
processo de implantao dos primeiros grupos escolares
de Curitiba (1903-1928), 2001, publicado na revista
Educar; e o livro Histria da Educao, Arquitetura e
Espao Escolar, 2005, organizado por ele.
Com relao ao papel dos intelectuais na educao,
destaca-se a contribuio de Carlos Eduardo Vieira,
principalmente com os textos: Conhecimento histrico
e arte poltica no pensamento de Antonio Gramsci,
2005; Intelectuais e o discurso da modernidade na I
Conferncia Nacional de Educao (Curitiba-1927),
2007; Intelligentsia e intelectuais: sentidos, conceitos
e possibilidades para a Histria Intelectual, 2008; e o
livro: Intelectuais, educao e modernidade no Paran
(1886-1964), 2007, como organizador.
Outro enfoque de estudos sobre a cultura escolar
que tem chamado a ateno dos investigadores escapa
ao campo da disciplina de listria e listoriograFa da
Educao, realizando a interlocuo com as disciplinas
de Gesto, de Sociologia e de Antropologia, dentre
outras a temtica a dos processos comunicacionais
no interior da instituio escolar.
Assim, para Harkabus, na perspectiva da Gesto
Organizacional, a deFniao de cultura escolar enatiza
elementos relacionados as pessoas e suas relaoes, isto
,
a soma de suposies (expectativas), abordagens, princpios
reconhecidos, normas declaradas e relaes mtuas, que
se manifestam, ao longo de um perodo de tempo, quer no
comportamento individual, quer no colectivo das pessoas de uma
organizao[...]; caractersticas se manifestam como: a) princpios
reconhecidos, b) percursos da Gesto, c) processos de tomada de
deciso, d) uso de recursos humanos, e) no modo como os temas
so tratados no meio-ambiente (Harkabus, 1997, p.2 apud Pol
et alii, 2004).
Jakubkoa, por sua ez, aFrma que a cultura escolar
uma criao interna dessa organizao que a escola
e no imediatamente percebida e usada pelos seus
participantes ,empregados,. Mas nao sao s innuncias
internas que colaboram na sua construo, pois uma
cultura externa tende tambm a ter innuncias. Pol et
alii indicam ainda que para autores como Jakubkov,
a cultura escolar manifesta indcios de aceitao ou
rejeio pela comunidade escolar, como tradio e a
capacidade de autotransformao (Jakubkov , 1999,
p. 72 apud Pol et alii, 2004, p. 66). Nesta abordagem,
procuram-se subsdios para investigar os processos
comunicacionais de gestao e suas repercussoes na
manuteno ou transformao da cultura escolar.
Na perspectiva da Antropologia, a compreenso do
termo cultura escolar implica a dimenso processual
humana de formao de uma cultura e os seus
aspectos inerentes de trabalho, soluo de problemas,
cooperao, aprendizagem, participao, etc., cujos
resultados so produtos culturais. Pol et alii com base
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em autores do norte da Europa, incluem entre os
elementos intrnsecos da cultura escolar, as relaoes e
as comunicaoes interpessoais na escola, uma srie de
processos interativos, entre os quais a cooperao que
contribuem para a coeso da comunidade escolar
(Pol et alii, 2004, p. 69).
Esses autores lembram ainda a teoria Z, criada
a partir de pesquisas sobre a cultura japonesa e a
cultura americana descrita como um modelo que
d relevo cultura em que quatro caractersticas
altamente dependentes entre si (novamente processos
humanos especFcos, sao dominantes. Sao elas: a
lealdade ,relaao, das pessoas em relaao a FlosoFa
da sua organizao; nfase dada aos processos de
longa duraao, conFana e participaao na tomada de
decisoes ,Pol et alii, 2004, p. 0,.
Eles tambm indicam que essa uma teoria de
difcil implantao nas escolas, pois, em geral, h
fragmentao, no h comprometimento coletivo, falta
cooperao e h presso de cumprimento de prazos.
De qualquer forma, busca-se compreender a teoria
para se criar um patamar de obseraao para eriFcar
como os processos comunicacionais se concretizam
na cultura escolar.
A Sociologia tambm contribui para a compreenso
dos processos comunicacionais, pois de acordo com
Fainholc, s se conhece o mundo, no em si, mas
atravs da prtica da interao social (2007, p. 16).
Essa autora acredita que a representao de mundo
elaborada por meio de linguagens simblicas existentes
que se veiculam em suportes como os textos escritos, as
imagens, os vdeos, a msica, os suportes digitais, etc.
Para ela, a Sociologia estuda o que se poe em pratica,
que se aprende e conhece para se poder interagir na
pratica. AFrma que essa pratica se conFgura em um
mundo cuja concepo existe no mapa mental que se
desenvolveu no perodo de socializao e de formao
do indivduo mediada pela linguagem (Fainholc, 2007,
p. 18).
Assim, para se compreender a cultura escolar,
tambm necessrio partir de um conhecimento sobre
o objeto de investigao j autorizado pela comunidade
cientFca, ao mesmo tempo buscar a compreensao da
cultura escolar no cotidiano da escola e desfamiliarizar
o familiar, desconstruir e questionar esse cotidiano.
No que se refere investigao dos processos
comunicacionais, serve-se do enfoque interpretativo
de modo a poder se caracterizar a cultura escolar em
um tempo deFnido:
A ao manifesta ou subjetiva inclui qualquer processo que os
.v;eito. ivticaao. ve..e. ro;eto. o. ovtorgav ao re..igvifcar
.igvifcaao. airer.o., vo ivterior ao covteto, covartitbavao covo
outros para, em consequncia, orientar sua inteno ou direo
(Fainholc, 2007, p.27).
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Cultura escolar: saberes, prticas e processos comunicacionais...
A preocupao em pensar a comunicao ou
os processos comunicacionais na cultura escolar
fundamental porque a educao e a cultura que
embasam a construo dos valores humanos e sociais
iniciam-se em casa e so reforados na escola. Assim,
pode-se manter uma percepo do mundo sintonizada,
mas se houver dois tipos de culturas, haver dois tipos
de percepo e criar-se- uma dissonncia, como indica
Schoeffel (2004).
No que se r ef er e ai nda aos pr ocessos
comunicacionais, importante ter muito clara a
conceituao de comunicao. Entre os estudos de
teoria da comunicao, Wolf trata da temtica luz da
recepo da comunicao. Trabalha com a noo de
comunicao hipodrmica, isto , uma concepo
de comunicao linear, unidirecional, a partir da
considerao de que basta que as mensagens sejam
transmitidas para os receptores passivos. Desta forma,
a educao tradicional, utiliza a comunicao transferencial:
o receptor considerado como um elemento da
massa composta de indivduos isolados, annimos,
separados, atomizados`, que sao innuenciados pelos
meios de comunicao de forma automtica. Assim,
quando as mensagens chegam aos indivduos da
massa, a persuaso facilmente inoculada. Na
verdade, isso no ocorre de maneira simples, pois outros
determinantes atuam nesse contexto, inclusive a histria
sociocultural e relacional das pessoas. O autor ainda
apresenta um outro entendimento sobre a comunicao,
que incorporou o primeiro, aperfeioando-o, ao
considerar as transormaoes de contedos semanticos
entre dois plos, o dos emissores e o dos receptores
- que codiFcam e decodiFcam - esses contedos de
acordo com as restrioes de outros cdigos ja deFnidos
e assimilados (Wolf, 1987).
Nos meados do sculo XX, o paradigma j
apresenta alteraoes e surge um noo modelo, o de
comunicao semitico-informacional: passa-se da acepo de
comunicao como transferncia de informao para a
de transformao de um sistema em outro. Em outras
palaras, o receptor trabalha o signiFcante e o signiFcado
e transorma-os em outros signiFcantes-signiFcados,
mas o processo ainda linear e unidirecional. Para
Wolf, h transformao e modelagem do significado da
mensagem recebida atravs da sua interpretao, a ponto de
mudar radicalmente o sentido da prpria mensagem (p. 42).
Embora haja uma nfase no elemento de interveno
interpretativa realizada no processo comunicativo no se
levava em considerao a dissimetria dos papis de emissor e
receptor (p. 143). Essas abordagens so muito similares
comunicao presente na cultura escolar.
Outra obra de referncia a de Freire que, em
contrapartida a uma comunicao hipodrmica,
apresenta a caracterizao da comunicao como dialgica e
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Ida Viana e Iolanda Bueno de Camargo Cortelazzo
dialtica, o que implica uma reciprocidade que no pode
ser rompida, exigindo que se compreenda o pensamento
nas aoes cognoscitia e comunicatia, bem como a sua
contextualizao no mundo em que vivemos. Comunicar
e covvvicar.e ev torvo ao .igvifcaao .igvifcavte. De.ta forva,
no h sujeitos passivos. A comunicao se realiza por meio
da co-participao de emissor e receptor na compreenso
da signiFcaao do signiFcado de orma crtica, como
elemento essencial da educao, comprometida com o
contexto histrico (Freire, 1970, p. 67).
Lssas sao algumas das produoes tericas que
propiciam um embasamento necessrio para se buscar
entender os processos comunicacionais e as suas inter-
relaoes com os demais aspectos da cultura escolar.

Consideraes finais
Embora no analisando exaustivamente toda a
produo da literatura sobre a abordagem da cultura
escolar em suas diversas temticas, possvel considerar
que a bibliografia consultada e a colaborao de
diferentes pesquisadores nos cursos de ps-graduao
em educao de diversas universidades brasileiras tm
estimulado a investigao acerca da cultura escolar.
Alm disso, possvel constatar nessa produo a
tendncia de recusa em tratar a temtica de modo
prescritivo e a-histrico e o empenho em abordar as
questoes relatias as instituioes escolares e a,s, sua,s,
cultura(s) de modo compreensivo.
Concluindo, as questoes terico-metodolgicas
estimuladas pelas pesquisas em Histria da Educao,
atualmente, no se distinguem das pesquisas que
se produzem na Histria. Alguns fatores positivos
resultantes desta aproximao, e que colaboram para
uma melhor qualidade da pesquisa nesse campo,
constituem-se no exerccio da atividade investigativa
e emprica, proporcionado pelo interesse renovado
em arquivos e fontes; pela curiosidade por novos
objetos, novos enfoques e novas abordagens; pela
capacidade de interlocuo com outras cincias e pela
problematizao dos objetos e documentos; e o que
ainda mais signiFcatio, pela tendncia a recusar um
vis imediatista que marcou os caminhos da pesquisa
de Histria da Educao no pas.
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