Cuestionario de Introduccin al Derecho Pensamiento y Accin Transformadora(patderecho@hotmail.com) -Ismael Javier Gonzlez. (Correo: Ismael_justit@hotmail.

com, Facebook: Ismael Javier Gonzlez) Cules son los distintos ordenamientos que rigen al Universo, a la persona y a la sociedad? Y cual es su respectivo mbito de aplicacin. -Orden Natural: que rige todo el Universo (Planetas, Cuerpos celestes, naturaleza, animales y humanos). Lo conforman las leyes fsicas o naturales, de las cuales el ser humano est bajo su dominio (ejemplo: ley de la gravedad, ley de la termodinmica) y su Carcter es que es permanente en el tiempo y en el espacio (perpetuo temporal y espacial). -Orden Moral: rige al individuo racional, conciente, pensante y libre. Constituido por las leyes morales. -Orden Social: Establecido por la sociedad organizada y regulado mediante normas sociales (consensuadas por la comunidad para la convivencia pacfica - Orden Jurdico: garantiza el orden social, conformado por las normas jurdicas con carcter coactivo (uso de la fuerza) y de forzoso cumplimiento. Qu relacin hay entre ellos? Los ordenamientos son diferentes (distintos), aunque no indigentes (s se tienen importancia), son y deben ser deferentes (se respetan o hay armona entre s). La norma jurdica le da vigencia al resto de los ordenamientos y estos ordenamientos inspiran a la norma jurdica. El Derecho asegura el orden social, instituye el orden moral y responde al orden natural. Definicin de Derecho segn Nicols Coviello. * Orden de las acciones encaminadas a la satisfaccin de los varios intereses humans establecido y garantizado por la autoridad social. Qu se entiende por autoridad social? Autoridad social: lo que deriva del consenso (acuerdo) de los miembros de la sociedad. No tiene el mando el que se arroga y mantiene el mando a la fuerza. Como se definiran: derecho subjetivo, derecho objetivo y deber jurdico. Derecho Subjetivo: -Facultad de un sujeto para actuar en determinada forma. -Nicols Coviello: Poder de obrar para la satisfaccin de los propios intereses garantizado por la ley -Relacionado a la persona que lo tiene o lo ejercita. Derecho Objetivo: -Conjunto de normas que permite o prohbe la actuacin de una persona. -Nicols Coviello: Ley que garantiza el poder de obrar para la satisfaccin de los propios intereses - Independiente del sujeto. Deber-Jurdico: la limitacin u obligacin que tiene cada uno

Que aparecera primero: el derecho o el Estado? Por qu? Para intelectuales como Nicols Coviello afirman que el Estado no es necesario para la existencia del Derecho, slo para la proteccin del mismo. Por otro lado, Hans Kelsen concluye que el Estado es el Orden Jurdico (Derecho) y que sobre l no hay ningn otro. Cul fue el origen y significado de la palabra Derecho? La palabra Derecho, etimolgicamente ha pasado por varias terminologas. En Roma, los romanos denominaban Ius o Jus a lo considerado lcito (los dictamines de las leyes, emperador, costumbres y magistrados). Derivan palabras como justicia, jurisdiccin, juicio, jurisprudencia. En el siglo IV: la era cristiana utilizaba la palabra directium: conjunto de normas religiosas que orientaban la conducta del ser humano hacia el camino recto). Esta terminologa se extendi hasta entenderse como normas que se imponan a la conducta de los hombres y aspiraban a dirigirla en sentido justo. Derivan palabras de otros idiomas como droit, directo, diritto, right. -De lo lcito se pas a la norma que imponeQu palabra se empieza a usar a partir del siglo IV y por qu? En el siglo IV: la era cristiana utilizaba la palabra directium: conjunto de normas religiosas que orientaban la conducta del ser humano hacia el camino recto). Esta terminologa se extendi hasta entenderse como normas que se imponan a la conducta de los hombres y aspiraban a dirigirla en sentido justo. Derivan palabras de otros idiomas como droit, directo, diritto, right. -De lo lcito se pas a la norma que imponeTres caractersticas de las leyes fsico-naturales a) Son Necesarias, indefectibles ( se cumplen siempre) b) Son leyes de causalidad (causa-efecto: a determinado causa siempre se produce el mismo efecto) c) Su estudio entra dentro de las Ciencias Fsico-Naturales. Tres caractersticas de las leyes humanas a) Son actos voluntarios, contingentes y libres. b) Son por el razonamiento del hombre. Inteligencia (para conocer), Voluntad (para querer) y Libre Albedro (para decidir). c) Su Estudio corresponde a las Ciencias Normativas como la tica y el Arte. Cmo pueden ser considerados los actos humanos? -Segn su resultado: Finalidad que busca o se propone. Le corresponde al Arte, cuya finalidad es el perfeccionamiento de una obra a travs de una regla tcnica. El Incumplimiento no perturba ningn orden natural, social, moral, jurdico. - Segn su naturaleza: El acto en s mismo. Le corresponde a la tica, que busca el perfeccionamiento del individuo, cuyo incumplimiento s perturba algn ordenamiento.

Finalidad del Arte y la tica Arte: Ciencia Normativa cuya finalidad es el perfeccionamiento de una obra a travs de una regla tcnica. tica: Ciencia Normativa cuya finalidad es el perfeccionamiento del hombre a travs de normas morales. Cmo se logra el perfeccionamiento de la obra y el de la persona? El perfeccionamiento de la obra se logra mediante el uso de reglas tcnicas, cuyo incumplimiento no perturba ningn orden. El perfeccionamiento del individuo mediante el uso de normas que su incumplimiento acarrea la perturbacin de algn orden. Consecuencias del incumplimiento de las reglas tcnicas y de las normas? El Incumplimiento de una regla tcnica no perturba los ordenamientos, lo contrario a las normas, cuyo incumplimiento si genera una perturbacin. Caractersticas de las normas morales y de las normas sociales. Distinga: Coercin, Coaccin y Sancin. - Normas Morales: persiguen el perfeccionamiento individual, mediante la prctica de la virtud y no son susceptibles de coaccin (no se pueden hace cumplir por la fuerza o por la fuerza externa) - Normas Sociales: persiguen el bien comn, mediante la regulacin de las relaciones sociales y no son susceptibles de coaccin. -No constituyen entre s normas jurdicas, pero s se nutren de ellas. Coercin: La presin jurdica, la advertencia de la aplicacin de una fuerza por el incumplimiento de una mandato u prohibicin. Coaccin: es la fuerza aplicada sobre la persona o sus bienes. (Poder legtimo del derecho para imponer el cumplimiento de sus principios y normas) Sancin: Castigo por el incumplimiento o infraccin de determinada norma. Relacin entre las reglas tcnicas, las normas morales y sociales. Entre ellas no constituyen normas jurdicas pero estas se nutren y se traducen las normas jurdicas cuando son sancionadas por la autoridad competente. Seale las diferencias entre religin, moral, derecho. Religin: Origen = Divino para la religin. Finalidad: la Salvacin Eterna. Moral: Origen = la razn Finalidad: Persigue el perfeccionamiento individual. Derecho: Origen: Social y Humano Finalidad: La Realizacin objetiva de la Justicia. Tres Criterios de la distincin entre moral y derecho. 1. La norma moral es unilateral: slo implica deberes individuales y un tercero no puede exigir el cumplimiento de una norma moral. La norma jurdica es bilateral: da deberes y tambin derechos o facultades y un tercero s puede exigir el cumplimiento de un deber jurdico. 2. La norma moral es autnoma: para su cumplimiento slo se necesita de la Voluntad del individuo

La norma jurdica es heternoma: la Voluntad del sujeto est constreida por la Voluntad de la Ley. 3. La norma no es coactiva. La norma jurdica si es coactiva. Por qu se dice que los usos sociales carecen de contenido moral? Porque no tienen ninguna finalidad de buscar el perfeccionamiento individual, mucho menos que tengan una conducta virtuosa. Son exigencias colectivas fundadas en sentimientos, opiniones, o modas, ms o menos pasajeras, necesarias a veces para la conservacin del orden social. Semejanzas y diferencia entre los usos sociales y el derecho. Semejanzas: su origen social, su carcter obligatorio y su poder coercitivo. Diferencia: una no es de forzoso cumplimiento, no se pueden exigir su cumplimiento (son unilaterales y no coactivos). Definicin de Derecho segn Mouchet y Zorraqun. Ordenamiento Social impuesto para realizar la justicia. Explique cada uno de los elementos de esa definicin. - Ordenamiento: Accin y efecto de ordenar. Implica la idea de una organizacin y a la vez el resultado de ese sistema. Organiza al Estado para que el gobierno y la administracin pblica rijan los destinos de la comunidad; as mismo a la familia, las instituciones, el comercio, el trabajo - Social: El campo donde se origina y donde se aplica el Derecho. - Impuesto: Carcter obligatorio y de forzoso cumplimiento (contiene la coercin, coaccin y sancin). - Para realizar la justicia: la finalidad tica del Derecho. Qu requiere para que la norma jurdica tenga fundamento tico El Derecho requiere que tenga sustento jurdico y es la adecuacin de ella a principios superiores de la naturaleza racional y de justicia. Lase el mandamiento del abogado cuarto de Eduardo Couture. Qu diferencia a las teoras teocrticas, autocrticas y las iusnaturalistas respecto a la justificacin y acatamiento de la norma legal? Teoras teocrticas: Eran admitidas en las pocas primitivas en que el orden jurdico se confunda con los preceptos religiosos. Segn estas teoras se justificaban la norma porque era un mandato divino. Teoras autocrticas: vinculan el fundamento del Derecho a un mandato, pero no de carcter teocrtico sino del Estado (ejemplo: sistemas absolutistas y totalitarios). No considera su contenido ni su fundamento filosfico. Teoras Iusnaturalistas: El Derecho est subordinado a los principios de justicia y a la naturaleza humana. Busca el fundamento racional y necesario al Derecho. El Derecho se justifica por su conformidad a los principios superiores que deben guiarlo y cuyo conocimiento permite valorar el contenido de las normas. La obligacin de seguir una norma jurdica no deriva del mandato sino de su adecuacin con los preceptos fundamentales. Qu se entiende por Derecho Natural y Derecho Positivo?

Derecho Natural: denota la expresin Naturalmente Justo. Son las leyes naturales como leyes fundamentales de todo orden social. Accedemos a travs de ella a travs de la razn, son derechos que son propios del hombre desde el nacimiento slo por el simple hecho de ser humano (carcter inherente, innato, intransferible) dotado de inteligencia, voluntad y libre albedro (para conocer, querer y decidir); garantizan al hombre su realizacin y perfeccionamiento personal y social y constituyen el fundamento de la dignidad humana. Ejemplos: Derecho a la Vida, libertad de expresin. Vela por el contenido de la norma vaya guiada hacia la finalidad de la realizacin real de la justicia. Derecho Positivo: Es el conjunto de normas jurdicas en vigor en un pas o mejor dicho conjunto de normas jurdicas emanadas de una autoridad competente y que sta reconoce y aplica. Estos derechos son creados para el sostenimiento del orden social. Afirma la vigencia y el rigor de la norma frente al contenido de la norma. b)*El D.N y el D.P se complementan, se dan recproco apoyo. Aunque se dice que el Derecho Positivo es Injusto cuando es contrario al Derecho Natural (ya que violan los derechos naturales de la persona porque stos son esenciales y connaturales al hombre). Ambas difieren tanto en su origen como en su contenido, pero gran parte de los principios que integran el D.N. se incorpora al D.P. El Derecho Natural constituye no slo fuente de inspiracin sino un lmite del Derecho Positivo. *Justicia: es darle a cada uno lo que se merece Legalidad: es la vigencia de una ley en la actualidad. -No siempre lo legal es justo y no todo lo justo es legalOrientaciones que ha tenido la doctrina del Derecho Natural: Griegos: el trmino o la expresin derecho natural no se usaba en sentido que ahora se usa. En los intelectuales como Scrates, Hipias y Sfocles se encontraban las ideas que informan ese concepto. Consideraban adems de las leyes escritas, promulgadas por la sociedad poltica, existan otras no escritas que eran iguales e inmutables para todos. Roma: bajo influencias griegas, los romanos afirmaban de un derecho superior al positivo, comn a todos los hombres de todos los pueblos. Paulo no seala que el D.N. es lo que siempre es equitativo y bueno; mientras que Cicern afirmaba que haba derechos de carcter inmutable y que no podan ser derogado por las leyes positivas. El emperador Justiniano en las Institutas concluye que hay derechos que existen en todos los pueblos y constituidos por la providencia, firmes e imputables. Cristianismo: Alegaban de la necesidad de libertar a la persona humana de la tutela absorbente del Estado deba conducir, lgicamente, a buscar un sistema jurdico que no fuera solo la expresin de la voluntad de los gobernantes. Racionalismo: Hugo= prescinde de la escolstica al considerarlo como una regla dictada por la recta razn. Una accin es torpe o moral segn su conformidad o inconformidad con naturaleza racional no importa si existiese o no un Dios. Separa el fundamente del Derecho de la religin y de la moral. El Derecho ya no es una inspiracin intuitiva hacia la justicia ni el reflejo de la sabidura sagrada sino producto de la intelectualidad humana. Resurgimiento: Lase pgina 31. Cmo resume Santo Toms de Aquino la doctrina del Derecho Natural? Hay tres clases de leyes o sistemas jurdicos: -Ley eterna: que es la razn divina gobernando el mundo fsico y moral y no se puede conocer a travs de sus manifestaciones.

- Ley natural: participacin de la ley eterna en la creatura racional y se conoce a travs de la luz de la razn natural. -Ley Humana: que deriva del anterior para disponer particularmente de algunas cosas. En qu funda Hugo Grocio la existencia del Derecho Natural? Hugo= prescinde de la escolstica al considerarlo como una regla dictada por la recta razn. Una accin es torpe o moral segn su conformidad o inconformidad con naturaleza racional no importa si existiese o no un Dios (Grocio no lo niega) o no se ocupe de los asuntos humanos. Factores de relacin entre el Derecho y la Vida Social. El Derecho est destinado a orientar la vida humana en la forma ms conveniente al bien comn; la norma jurdica influye en la vida de la comunidad misma, ya que una vez en vigencia se va convirtiendo en la forma de vida que esa sociedad llega a tener y as mismo la vida social determina la creacin y las transformaciones del orden jurdico. Paul Roubier: Factores religiosos y morales (representan tradiciones), factores polticos y sociales (que representan ideologas) y factores econmicos (representan intereses).

xitos y que la Patria los acompae (Ismael). PAT. Los intelectuales son meteoritos destinados a quemarse para iluminar a su siglo Napolon.