18/03/13

A bem-aventurana pode ser segmentada?

A BEM-AVENTURANA PODE SER SEGMENTADA?

0
Curtir Tw eet
0

By crispim

Inmeros religiosos dedicaram-se as causas sociais, mas no so participantes da bem-aventurana. Inmeras freiras, padres, monges, rabinos, pastores levantaram o estandarte dos fracos e oprimidos e so indignos de receberem o reino dos cus. Qual justia foi alvo do discurso de Jesus quando anunciou a bem-aventurana ao povo de Israel e aos seus discpulos? A bem-aventurana proveniente das virtudes humanas ou dom de Deus? O homem precisa ser digno da bem-aventurana ou Deus quem os justifica? Segmentar - v.t. - Reduzir a segmentos: segmentou o tronco da rvore. Tirar o segmento de algo. / V. pr. Partir-se em segmentos, dividir-se, parcelar-se.

ual justia foi alvo do discurso de Jesus quando anunciou a bem-aventurana ao povo de Israel e aos seus discpulos? A bem-aventurana proveniente das virtudes humanas ou dom de Deus? O homem precisa ser digno da bem-aventurana ou Deus quem os justifica?

Ao ler um artigo intitulado Bem-aventuranas no alcanadas, no consegui esquivar-me desta anlise. Assim diz o artigo: Percebo que no alcancei algumas virtudes; no me encaixo na bem-aventurana de Mateus 5.10 (...) No posso me incluir nessa promessa porque nunca fiz viglia solitria nas caladas dos hospitais pblicos que desprezam o direito do pobre, nunca marchei pelos idosos ou me arrisquei por crianas abandonadas; no me amarrei a uma rvore para no permitir que ela fosse cortada pela gula da especulao imobiliria; no fiz greve de fome por nenhuma causa (...) Confesso. Ainda no me vejo digno da felicidade de receber o mesmo galardo dos profetas. Enquanto eles defenderam os rfos e as vivas, eu me contentei em pregar uma mensagem desencarnada. Por anos, falei do Cu para fugir das injustias que me rodeavam; prometi salvao como forma de mitigar o sofrimento dos pobres... Bem-aventuranas no alcanadas, Ricardo Gondim, Revista Enfoque Gospel, Edio 55, Maturidade Crist. Lemos nas escrituras que Deus um Deus de justia e que os que nele esperam so bem-aventurados Pois o Senhor um Deus de justia. Bem-aventurados todos os que nele esperam ( Is 30:18 b). Confiar em Deus (esperar) o nico meio de o homem alcanar a bem-aventurana prometida. Assim sendo, Deus alerta o povo a esperar na justia e salvao providenciada por ele. Deus aponta o seu prprio brao (destra), Jesus Cristo-homem (o brao do Senhor desnudado perante a humanidade), como justia e salvao manifesta ao alcance de todos os homens "Perto est a minha justia, vem saindo a minha salvao, e os meus braos julgaro os povos; as ilhas me aguardaro, e no meu brao esperaro" ( Is 51:5 ). Cristo foi manifesto aos homens na condio de servo do Senhor, oferta de bem-aventurana a todos os povos (judeus e gentios) "Eu, o SENHOR, te chamei em justia, e te tomarei pela mo, e te guardarei, e te darei por aliana do povo, e para luz dos gentios" ( Is 42:6 ).
www.estudobiblico.org/estudos-biblicos/comentario-biblico/critica/505-a-bem-aventuranca-pode-ser-segmentada?tmpl=component&print=1&layout=default 1/6

18/03/13

A bem-aventurana pode ser segmentada?

A justia de Deus manifesta em Cristo estabeleceu paz entre Deus e os homens. Deus preparou salvao poderosa a todos "E o efeito da justia ser paz, e a operao da justia, repouso e segurana para sempre" ( Is 32:17 ). Deus chama todos os homens sua justia, pois todos andavam longe de Deus trilhando o caminho de perdio, longe da justia "Ouvi-me, duros de corao, os que estais longe da justia" ( Is 46:12 ). Os apstolos compreenderam que Cristo a justia de Deus manifesta aos homens. Entenderam que a lei e os profetas anunciaram a Cristo, o sol nascente das alturas "Mas agora se manifestou sem a lei a justia de Deus, tendo o testemunho da lei e dos profetas" ( Rm 3:21 ). Ora, sabemos que a misso de Jesus no foi a de promover a justia dos homens, antes tornou patente aos homens justia de Deus "Assim diz o SENHOR: Guardai o juzo, e fazei justia, porque a minha salvao est prestes a vir, e a minha justia, para se manifestar" ( Is 56:1 ). Quando interpelado por algum na multido acerca da partilha de uma herdade, Jesus respondeu: "E disselhe um da multido: Mestre, dize a meu irmo que reparta comigo a herana. Mas ele lhe disse: Homem, quem me ps a mim por juiz ou repartidor entre vs?" ( Lc 12:13 -14). A misso de Jesus no se vincula as questes judiciais. Jesus veio conceder vida e vida em abundncia ( Jo 10:10 ). Ora, ele veio dar vida em abundancia para ricos e pobres, servos e livres, judeus e gregos, pois a vida no consiste na abundncia de bens ( Lc 12:15 ). Ao recomendar que Filemom recebesse de volta o seu escravo Onsimo, Paulo no levantou uma bandeira contra o regime de escravido. Ele tambm no incita os cristos que eram escravos a lutarem contra o sistema vigente poca "Foste chamado sendo servo? no te d cuidado; e, se ainda podes ser livre, aproveita a ocasio" ( 1Co 7:21 ). Por que Deus providenciou justia aos homens? Porque a justia dos homens aqum da justia de Deus. Porque a bblia classifica a justia dos homens como sendo trapos de imundcie "Mas todos ns somos como o imundo, e todas as nossas justias como trapo da imundcia; e todos ns murchamos como a folha, e as nossas iniqidades como um vento nos arrebatam" ( Is 64:6 ). Isto por si s demonstra que, apesar dos homens institurem tribunais e juzes sobre si, fazerem leis que norteiam os seus comportamentos, seguirem a moral e os bons costumes, serem redargidos pela prpria conscincia e sabendo dar boas ddivas aos seus filhos, so maus diante de Deus ( Mt 7:11 ; Mt 12:34 ). Os profetas protestavam contra o povo de que no havia sequer um homem que clamasse por justia ( Is 59:4 ). Como? Nunca houve um injustiado na histria da humanidade que no tenha clamado por justia? Ora, quando as calamidades sociais subverteram as sociedades do passado, nunca houve quem sasse s ruas para clamar pelo que justo? Nunca houve dentre os homens algum que tenha protestado veementemente em defesa da causa alheia? Nunca houve na histria da humanidade quem buscasse compreender e teorizar a respeito da justia? Nunca houve quem buscasse organizar a sociedade atravs dos ideais de justia em busca da felicidade coletiva? Que se dir das consideraes gregas acerca da polis, que surgiu da teia social estruturada na poltica e na organizao sistemtica do poder, como sendo o locus da racionalidade e da felicidade humana? A justia da bem-aventurana deriva da concepo aristotlica: 'virtude tica', e nada mais? Jesus alguma vez demonstrou que o exerccio da razo estabelece o que justo e injusto? Quem praticar atos justos um homem bom diante de Deus? Basta algum resignar-se a sofrer a injustia do que pratic-la contra outrem que ser um bem-aventurado?
www.estudobiblico.org/estudos-biblicos/comentario-biblico/critica/505-a-bem-aventuranca-pode-ser-segmentada?tmpl=component&print=1&layout=default 2/6

18/03/13

A bem-aventurana pode ser segmentada?

Se no h homem justo sobre a terra, quem dentre os homens herdar o reino dos cus por ter sido perseguido por causa da justia? ( Ec 7:20 ; Mt 5:10 ). Quais as virtudes humanas devem ser cultivadas para se alcanar a bem-aventurana? Para aqueles que querem alcanar a Deus atravs de suas obras, boas aes, esmolas, etc., Deus avisa: Eu publicarei a tua justia, e as tuas obras, que no te aproveitaro ( Is 57:12 ). Mas, como Deus Deus de justia e aqueles que nele esperam so bem-aventurados, temos que a bemaventurana prometida por Cristo no tem como ser segmentada. Ou o homem bem-aventurado ou no . Os pobres de esprito e os que choram so as mesmas pessoas. Quando Jesus disse que o reino dos cus pertence aos pobres de esprito, os que choram tambm so os pobres de esprito. Quem recebe como herana o reino dos cus porque foi consolado por Deus ( Mt 5:3 -4). No h como ser 'manso' sem ter 'sede e fome de justia'. No h como 'herdar a terra' sem antes estar 'saciado de justia', pois os mansos herdaro uma terra onde habita a justia "Mas ns, segundo a sua promessa, aguardamos novos cus e nova terra, em que habita a justia" ( 2Pe 3:13 ; Mt 5:5 -6;). Quem so os misericordiosos, seno aqueles que vero a Deus? Quem so chamados de filhos de Deus seno aqueles que so perseguidos? ( 2Tm 3:12 ). Ora, somente os pobres de esprito reconhecem as suas misrias e aceitam o convite para o banquete divino: vs, todos os que tendes sede, vinde s guas, e os que no tendes dinheiro, vinde, comprai, e comei! Vinde, comprai, sem dinheiro e sem preo, vinho e leite ( Is 55:1 ). Quem se considera abastado por ter trabalhado (obra), e que tem recursos para a salvao, rejeita o po da vida, rejeita o que bom e que traz deleite para alma sedenta. S o que oferecido gratuitamente por Deus pode satisfazer o que Ele exige ( Is 55:2 ). Os pobres de esprito choram as suas misrias, mas so consolados mediante a justia de Deus, que Cristo. O resultado descanso, repouso, paz e segurana! ( Is 32:17 ). Os mansos so aqueles que aceitaram o convite de Cristo "Vinde a mim..." ( Mt 11:28 ), Aquele que humilde e manso de corao ( Mt 11:29 ). Ora, no basta ser humilde e manso na conduta, pois Moiss foi o homem mais manso da terra, porm, no entrou na terra prometida. Mas, os que vieram a Cristo, o Mestre por excelncia, deles a terra onde habita a justia. Quem come da carne e bebe do sangue de Cristo mata a fome e a sede de justia ( Jo 6:55 ). Aqueles que esto de posse da salvao so designados misericordiosos, puros de corao, pois atravs da palavra de Deus, a semente incorruptvel, foi criado neles um novo corao puro e um esprito reto ( Sl 51:10 ; Ef 4:24 ). Os pacificadores tambm so chamados de filhos de Deus, uma vez que foi lhes confiado o evangelho da reconciliao que estabelece a paz entre Deus e os homens ( 2Co 5:19 ). Bem-aventurados os que sofrem perseguio por causa da justia. Embora sejam felizes por lhes pertencer o reino dos cus, sofrem perseguies, pois a Justia de Deus revelada aos homens vaticinou: "Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflies, mas tende bom nimo, eu venci o mundo" ( Jo 16:33 ). Cristo predisse as aflies para que os seus seguidores permanecerem descansados, pois bem-aventurados
www.estudobiblico.org/estudos-biblicos/comentario-biblico/critica/505-a-bem-aventuranca-pode-ser-segmentada?tmpl=component&print=1&layout=default 3/6

18/03/13

A bem-aventurana pode ser segmentada?

seriam quando fossem injuriados e perseguidos por causa do evangelho "Basta ao discpulo ser como seu mestre, e ao servo como seu senhor. Se chamaram Belzebu ao pai de famlia, quanto mais aos seus domsticos?" ( Mt 10:25 ). Ora, basta confiar no Senhor que o crente torna-se participante da bem-aventurana prometida. O que Jesus prometeu e concede aos seus no conforme as coisas deste mundo. Primeiro porque no somos deste mundo e o mundo nos odeia ( Jo 15:18 ). Segundo, a paz de Deus no conforme a paz do mundo, e Cristo mesmo disse que no a concede do mesmo modo que o mundo a d ( Jo 14:27 ). A promessa de bem-aventurana foi feita antes dos tempos dos sculos, e todas as promessas de Deus cumprem-se em Cristo "Porque todas quantas promessas h de Deus, so nele sim, e por ele o Amm, para glria de Deus por ns" ( 2Co 1:20 ). Jesus alertou: "Porque os pobres sempre os tendes convosco, mas a mim nem sempre me tendes" ( Jo 12:8 ). Este alerta demonstra que Jesus no veio apregoar um evangelho de cunho social. Ele no veio trazer uma revoluo scio-econmica. Ele no veio falar contra as injustias sociais e nem contra o modelo social adotado pelos homens. Ora, seria um contra-senso Cristo lutar contra o governo constitudo poca, se todo poder dado aos homens foi concedido por Deus "Respondeu Jesus: Nenhum poder terias contra mim, se de cima no te fosse dado; mas aquele que me entregou a ti maior pecado tem" ( Jo 19:11 ). Jesus claro: "Porque qualquer que quiser salvar a sua vida, perd-la-, mas, qualquer que perder a sua vida por amor de mim e do evangelho, esse a salvar" ( Mc 8:35 ), ele no deu esperana com relao a este mundo, pois o seu reino no deste mundo "Respondeu Jesus: O meu reino no deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu no fosse entregue aos judeus; mas agora o meu reino no daqui" ( Jo 18:36 ). Enquanto os gregos tinham na sabedoria o meio de estabelecer alegria na polis, Cristo promete a bemaventurana no seu reino atravs da loucura da pregao. Enquanto os judeus criam que teriam po e um reino aqui, Jesus apresentou o escndalo da cruz, dando a sua carne a comer e o seu sangue a beber. Ora, Jesus no trouxe paz, mas espada! Ou seja, ele trouxe justia atravs da sua morte. Para o velho homem gerado em Ado resta a morte (espada) para que na nova criatura seja estabelecida a justia de Deus ( Mt 10:34 ). A espada representa morte e justia. Como o salrio do pecado a morte, e somente a morte livra o escravo do pecado de seu senhor, aquele que toma a sua prpria cruz e segue aps Cristo, morto sepultado e ressurge uma nova criatura, onde se estabelece a justia de Deus. Que bem o homem far para alcanar a bem-aventurana? Agarrar-se s suas virtudes? Ser religioso? Virar um mrtir? Levantar uma bandeira ideolgica? Doar todos os bens? Dar o seu prprio corpo a ser queimado? Eli disse bem: "Se s justo, que ds, ou que recebe Ele das suas mos? A tua impiedade far mal apenas a outro homem como tu, e a tua justia s aproveitar aos filhos dos homens" ( J 35:7 -8; J 41:11 ). possvel a quem espera no Senhor no ter a graa da bem-aventurana prometida? Quem espera no Senhor precisa de suas virtudes para alcanar a alegria da salvao? Como pode um soldado alistado para a guerra se embaraar com negcios desta vida? ( 2Tm 2:4 ).

www.estudobiblico.org/estudos-biblicos/comentario-biblico/critica/505-a-bem-aventuranca-pode-ser-segmentada?tmpl=component&print=1&layout=default

4/6

18/03/13

A bem-aventurana pode ser segmentada?

Ora, vlido a um cristo ser um cidado ativo em sua comunidade, porm, no pode excluir-se da graa de Deus por causa de questes humanas e sociais. No somos ns que nos inclumos nas promessas de Deus, antes, Ele as prometeu antes dos tempos dos sculos "Em esperana da vida eterna, a qual Deus, que no pode mentir, prometeu antes dos tempos dos sculos" ( Tt 1:2 ). A bem-aventurana no por obra para que ningum se glorie, portanto no fazendo boas aes aos pobres, crianas e velhos que se alcana a alegria prometida. A bem-aventurana prometida concedida aos homens atravs da virtude daquele que chama, e no daquele que chamado ( 2Pe 1:3 ). A bem-aventurana no alcanada atravs de reivindicao, mas por f, a f que foi concedida aos santos ( Jd 1:3 ). Como reivindicar o que Deus nos oferece gratuitamente? Quem tiver fome e sede que venha comprar sem dinheiro e sem preo vinho e leite. Quem trabalha (obra) gastando os seus recursos (dinheiro) com o que no pode satisfazer, no ver a Deus. Inmeros religiosos dedicaram-se as causas sociais, mas no so participantes da bem-aventurana. Inmeras freiras, padres, monges, rabinos, pastores levantaram o estandarte dos fracos e oprimidos e so indignos de receberem o reino dos cus. A teologia da libertao no o evangelho de Cristo, pois o evangelho poder de Deus. No uma ideologia, um segmento poltico, a bandeira dos necessitados de bens materiais, etc. A concepo de que Deus est nos pobres, nos miserveis, nos mendigos, nos desassistidos, etc., no conforme o evangelho de Cristo. Ao anunciar o evangelho, Jesus ocupou-se com os pobres de esprito, e no dos pobres desprovidos de bens materiais. H pobres de esprito que so ricos e pobres de esprito que so pauprrimos, homens e mulheres, grandes e pequenos, pois todos quantos o receberem recebero poder para serem feitos (criados) filhos de Deus, com direito a bem-aventurana prometida. H ricos e pobres neste mundo que rejeitam a graa de Deus por considerarem que esto abastados espiritualmente. Este foi o caso dos judeus, tanto pobres quanto ricos financeiramente, acharam que j eram bem-aventurados por serem descendestes de Abrao. Porm, a igreja de Deus, o corpo de Cristo constitudo de judeus, gregos, servos, livres, macho, fmea, pobres, ricos, pois todos so um em Cristo ( Gl 3:28 ). Outros, por serem membros ou simpatizantes dos zelotes, seita e partido poltico judaico militar e revolucionrio, pensavam estar conquistando a bem-aventurana prometida quando pegavam em armas. Eles pensavam que j estavam abastados espiritualmente, pois eram perseguidos pelos romanos por causa da pretensa causa justa. Que dizer dos Macabeus? Judas Macabeu foi bem-aventurado por causa da sua resignao e fora? possvel alcanar a bem-aventurana proposta quando se esquece da determinao divina: no por fora nem por violncia, mas pelo meu Esprito!? Paulo reitera a condio dos que crem em Cristo: Todos vs sois filhos de Deus pela f em Cristo ( Gl 3:26 ). Joo alerta: E somos mesmo seus filhos! ( 1Jo 3:1 b). Os cristos so casas espirituais, templo e morada de Deus "Se pelo nome de Cristo sois vituperados, bem-aventurados sois, porque sobre vs repousa o Esprito da glria e de Deus; quanto a eles, ele, sim, blasfemado, mas quanto a vs, glorificado" ( 1Pe 4:14 ). Ora, como cristo dado padecer ou no por amor a justia. Pedro alerta: Se padecerdes..., ou seja, padecer no condio essencial a bem-aventurana, e sim, um de seus aspectos neste mundo "Mas tambm, se padecerdes por amor da justia, sois bem-aventurados. E no temais com medo deles, nem vos
www.estudobiblico.org/estudos-biblicos/comentario-biblico/critica/505-a-bem-aventuranca-pode-ser-segmentada?tmpl=component&print=1&layout=default 5/6

18/03/13

A bem-aventurana pode ser segmentada?

turbeis" ( 1Pe 3:14 ). fato que tivemos grandes lideres humanitrios ao longo da histria da humanidade. Devemos a estes homens inmeras conquistas nas reas trabalhistas, sociais, direitos humanos, racial, tnico, liberdade de culto, expresso, etc. Cada um tem seus mritos e virtudes, e se tentarmos enumerar, seremos injustos com muitos, pois no possvel listar todos os grandes homens. Contudo, quando falamos da bem-aventurana prometida por Deus antes dos tempos eternos, no a dignidade, a humildade, a resignao, a bondade, etc., que far do homem imbudo destes valores um dos filhos de Deus (bem-aventurados). Devemos separar as questes acerca da perseguio por causa do evangelho, e as perseguies por causa de questes institucionais, ideolgicas, religiosas e sociais. Enquanto esta surge quando nos intrometemos em questes alheias ou defendemos o que nos de direito, aquela s ocorre quando se anuncia o evangelho que poder para os que se salvam e escndalo e loucura para os que perecem. Que bem-aventurana foi destinada aos profetas do passado, se o menor do reino de Deus maior que Joo Batista? "Em verdade vos digo que, entre os que de mulher tm nascido, no apareceu algum maior do que Joo o Batista; mas aquele que o menor no reino dos cus maior do que ele" ( Mt 11:11 ). No podemos transtornar a mensagem da cruz, uma vez que atravs da loucura da pregao que se alcana a bem-aventurana "Visto como na sabedoria de Deus o mundo no conheceu a Deus pela sua sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregao" ( 1Co 1:21 ). No podemos introduzir questes humanas na mensagem do evangelho, pois surgir um outro evangelho incuo para promover a bem-aventurana prometida. Se excluirmos o escndalo e a loucura da pregao, no haver salvao. Ora, se algum ensinar outra doutrina que no se conforma com as ss palavras de Cristo, doutrina que segundo o amor de Deus, no guarda o mandamento de Cristo imaculado e irrepreensvel ( 1Tm 6:3 e 14). Acabar corrupto de entendimento e privado da verdade! ( 1Tm 3:8 ). A verdade do evangelho demonstra que impossvel ser um dos filhos de Deus e no ser bem-aventurado. A bem-aventurana no pode ser segmentada!

www.estudobiblico.org/estudos-biblicos/comentario-biblico/critica/505-a-bem-aventuranca-pode-ser-segmentada?tmpl=component&print=1&layout=default

6/6