Aliana Crist Evanglica Brasileira - Pacto de Lausanne - 1974

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INTRODUO Ns, membro s da Igreja de Jesus Cristo , pro cedentes de mais de 150 naes, participantes do Co ngresso Internacio nal de Evangelizao Mundial, em Lausanne, lo uvamo s a Deus po r sua grande salvao , e rego zijamo -no s co m a co munho que, po r graa dele mesmo , po demo s ter co m ele e uns co m o s o utro s. Estamo s pro fundamente to cado s pelo que Deus vem fazendo em no sso s dias, mo vido s ao arrependimentopo r no sso s fracasso s e desafiado s pela tarefa inacabada da evangelizao . Acreditamo s que oevangelhosoas bo as no vas de Deus para to doomundo ,e po r sua graa, decidimo -no s a o bedecer ao mandamento de Cristo de pro clam-lo a to da a humanidade e fazer discpulo s de to das as naes. Desejamo s, po rtanto , reafirmar a no ssa f e a no ssa reso luo , e to rnar pblicoono ssopacto .

1. O Propsito de Deus Afirmamo s a no ssa crena nonicoDeus eterno , Criado r e Senho r doMundo , Pai, Filhoe Esprito Santo , que go verna to das as co isas segundo o pro psito da sua vo ntade. Ele tem chamado do mundoum po vopara si, enviando -ono vamente aomundoco moseus servo s e testemunhas, para estender o seu reino , edificar o co rpo de Cristo , e tambm para a glria do seu no me. Co nfessamo s, envergo nhado s, que muitas vezes negamo s ono ssochamadoe falhamo s em no ssa misso , em razo de no s termo s co nfo rmado ao mundo o u no s termo s iso lado demasiadamente. Co ntudo , rego zijamo -no s co m ofatode que, mesmotranspo rtadoem vaso s de barro , oevangelho co ntinua sendo um teso uro precio so . tarefa de to rnar esse teso uro co nhecido , no po der do EspritoSanto , desejamo s dedicar-no s no vamente.

2. A A utoridade e o Poder da Bblia Afirmamo s a inspirao divina, a veracidade e auto ridade das Escrituras tanto do Velho co mo do No voTestamento , em sua to talidade, co monica Palavra de Deus escrita, sem erroem tudooque ela afirma, e a nica regra infalvel de f e prtica. Tambm afirmamo s o po der da Palavra de Deus para cumprir o seu pro psito de salvao . A mensagem da Bblia destina-se a to da a humanidade, po is a revelaode Deus em Cristoe na Escritura imutvel. Atravs dela oEsprito Santo fala ainda ho je. Ele ilumina as mentes do po vo de Deus em to da cultura, de mo do a perceberem a sua verdade, de maneira sempre no va, co mo s prprio so lho s, e assim revela a to da a igreja uma po rocada vez maio r da multifo rme sabedo ria de Deus.

3. A Unicidade e a Universalidade de Cristo Afirmamo s que h um s Salvado r e um s evangelho , embo ra exista uma ampla variedade de maneiras de se realizar a o bra de evangelizao . Reco nhecemo s que to do so s ho mens tm algum co nhecimento de Deus atravs da revelao geral de Deus na natureza. Mas negamo s que tal co nhecimento po ssa salvar, po is o s ho mens, po r sua injustia, suprimem a verdade. Tambm rejeitamo s, co modepreciativode Cristoe doevangelho , to doe qualquer tipode sincretismoo u de

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dilo go cujo pressupo sto seja o de que Cristo fala igualmente atravs de to das as religies e ideo lo gias. Jesus Cristo , sendo ele prprio o nico Deus-ho mem, que se o fereceu a si mesmo co mo nico resgate pelo s pecado res, o nico mediado r entre Deus e o s ho mems. No existe nenhum o utrono me peloqual impo rta que sejamo s salvo s. To do so s ho mens estoperecendopo r causa dopecado , mas Deus ama to do so s ho mens, desejandoque nenhum perea, mas que to do s se arrependam. Entretanto ,o s que rejeitam Cristorepudiam ogo zoda salvaoe co ndenam-se separaoeterna de Deus. Pro clamar Jesus co mo"oSalvado r domundo " no afirmar que to do s o s ho mens, auto maticamente, o u ao final de tudo , sero salvo s; e muito meno s que to das as religies o feream salvao em Cristo . Trata-se antes de pro clamar o amo r de Deus po r um mundode pecado res e co nvidar to do s o s ho mens a se entregarem a ele co moSalvado r e Senho r no sincero co mpro misso pesso al de arrependimento e f. Jesus Cristo fo i exaltado so bre to do e qualquer no me. Anelamo s pelo dia em que to do jo elho se do brar diante dele e to da lngua o co nfessar co moSenho r.

4. A Natureza da Evangelizao Evangelizar difundir as bo as no vas de que Jesus Cristomo rreu po r no sso s pecado s e ressuscito u segundoas Escrituras, e de que, co moSenho r e Rei, ele ago ra o ferece operdodo s pecado s e o do m libertado r do Esprito a to do s o s que se arrependem e crem. A no ssa presena crist no mundo indispensvel evangelizao , e o mesmo se d co m aquele tipo de dilo go cujo pro psito o uvir co m sensibilidade, a fim de co mpreender. Mas a evangelizaopro priamente dita a pro clamao do Cristo bblico e histrico co mo Salvado r e Senho r, co m ointuito de persuadir as pesso as a vir a ele pesso almente e, assim, se reco nciliarem co m Deus. Ao fazermo s o co nvite doevangelho , notemo s o direitode esco nder ocustododiscipulado . Jesus ainda co nvida to do s o s que queiram segui-loe negarem-se a si mesmo s, to marem a cruz e identificarem-se co m a sua no va co munidade. Os resultado s da evangelizao incluem a o bedincia a Cristo , o ingresso em sua igreja e um serviorespo nsvel nomundo .

5. A Responsabilidade Social Crist Afirmamo s que Deus o Criado r e oJuiz de to do s o s ho mens. Po rtanto , devemo s partilhar oseu interesse pela justia e pela co nciliao em to da a so ciedade humana, e pela libertao do s ho mens de to dotipode o presso . Po rque a humanidade fo i feita imagem de Deus, to da pesso a, sem distino de raa, religio , co r, cultura, classe so cial, sexo o u idade po ssui uma dignidade intrnseca em razo da qual deve ser respeitada e servida, e no explo rada. Aqui tambm no s arrependemo s de no ssa negligncia e de termo s algumas vezes co nsiderado a evangelizao e a atividade so cial mutuamente exclusivas. Embo ra a reco nciliao co m o ho mem no seja reco nciliao co m Deus, nem a ao so cial evangelizao , nem a libertao po ltica salvao , afirmamo s que a evangelizao e o envo lvimento scio -po ltico so ambo s parte do no sso dever cristo . Po is ambo s sonecessrias expresses de no ssas do utrinas acerca de Deus e doho mem, de no ssoamo r po r no ssoprximoe de no ssa o bedincia a Jesus Cristo . A mensagem da salvao implica tambm uma mensagem de juzo so bre to da fo rma de alienao , de o presso e de discriminao , e no devemo s ter medo de denunciar o mal e a injustia o nde quer que existam. Quando as pesso as recebem Cristo , nascem de no vo em seu reino e devem pro curar no s evidenciar mas tambm divulgar a retidodoreinoem meioa um mundoinjusto . A salvaoque alegamo s po ssuir deve estar no s transfo rmando na to talidade de no ssas respo nsabilidades pesso ais e so ciais. A f sem o bras mo rta.

6. A Igreja e a Evangelizao Afirmamo s que Cristoenvia oseu po voredimidoaomundoassim co mooPai oenvio u, e que isso

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requer uma penetrao de igual mo do pro funda e sacrificial. Precisamo s deixar o s no sso s gueto s eclesistico s e penetrar na so ciedade no -crist. Na misso de servio sacrificial da igreja a evangelizao primo rdial. A evangelizao mundial requer que a igreja inteira leve o evangelho integral aomundoto do . A igreja o cupa opo ntocentral dopro psitodivinopara co m omundo ,e o agente que ele pro mo veu para difundir o evangelho . Mas uma igreja que pregue a Cruz deve, ela prpria, ser marcada pela Cruz. Ela to rna-se uma pedra de tro peo para a evangelizao quando trai o evangelho o u quando lhe falta uma f viva em Deus, um amo r genuno pelas pesso as, o u uma ho nestidade escrupulo sa em to das as co isas, inclusive em pro mo oe finanas. A igreja antes a co munidade do po vo de Deus do que uma instituio , e no po de ser identificada co m qualquer cultura em particular, nem co m qualquer sistema so cial o u po ltico , nem co m ideo lo gias humanas.

7. Cooperao na Evangelizao Afirmamo s que pro psitode Deus haver na igreja uma unidade visvel de pensamentoquanto verdade. A evangelizao tambm no s co nvo ca unidade, po rque o ser um s co rpo refo ra o no ssotestemunho , assim co moa no ssa desunioenfraquece ono ssoevangelhode reco nciliao . Reco nhecemo s, entretanto , que a unidade o rganizacio nal po de to mar muitas fo rmas e no ativa necessariamente a evangelizao . Co ntudo , ns, que partilhamo s a mesma f bblica, devemo s estar intimamente unido s na co munho uns co m o s o utro s, nas o bras e no testemunho . Co nfessamo s que o no sso testemunho , algumas vezes, tem sido manchado po r pecamino so individualismoe desnecessria duplicaode esfo ro . Empenhamo -no s po r enco ntrar uma unidade mais pro funda na verdade, na ado rao , na santidade e na misso . Instamo s para que se apresse o desenvo lvimento de uma co o perao regio nal e funcio nal para maio r amplitude da misso da igreja, para oplanejamentoestratgico , para oenco rajamentomtuo , e para oco mpartilhamento de recurso s e de experincias.

8. Esforo Conjugado de Igrejas na Evangelizao Rego zijamo -no s co m o alvo recer de uma no va era missio nria. O papel do minante das misses o cidentais est desaparecendo rapidamente. Deus est levantando das igrejas mais jo vens um grande e no vorecursopara a evangelizaomundial, demo nstrandoassim que a respo nsabilidade de evangelizar pertence a to do oco rpo de Cristo . To das as igrejas, po rtando , devem perguntar a Deus, e a si prprias, oque deveriam estar fazendotantopara alcanar suas prprias reas co mo para enviar missio nrio s a o utras partes do mundo . Deve ser permanente o pro cesso de reavaliaoda no ssa respo nsabilidade e atuaomissio nria. Assim, haver um crescente esfo ro co njugadopelas igrejas, oque revelar co m maio r clareza ocarter universal da igreja de Cristo . Tambm agradecemo s a Deus pela existncia de instituies que labo ram na traduo da Bblia, na educao teo lgica, no uso do s meio s de co municao de massa, na literatura crist, na evangelizao , em misses, no avivamento de igrejas e em o utro s campo s especializado s. Elas tambm devem empenhar-se em co nstante auto -exame que as levem a uma avaliaoco rreta de sua efetividade co moparte da missoda igreja.

9. Urgncia da Tarefa Evangelstica Mais de do is bilhes e setecento s milhes de pesso as, o u seja, mais de do is tero s da humanidade, ainda esto po r serem evangelizadas. Causa-no s vergo nha ver tanta gente esquecida; co ntinua sendo uma reprimenda para ns e para to da a igreja. Existe ago ra, entretanto , em muitas partes do mundo , uma receptividade sem precedentes ao Senho r Jesus Cristo . Estamo s co nvencido s de que esta a o casio para que as igrejas e as instituies paraeclesisticas o rem co m seriedade pela salvao do s no -alcanado s e se lancem em no vo s

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esfo ro s para realizarem a evangelizao mundial. A reduo de missio nrio s estrangeiro s e de dinheiro num pas evangelizado algumas vezes talvez seja necessria para facilitar o crescimento da igreja nacio nal em auto no mia, e para liberar recurso s para reas ainda no evangelizadas. Deve haver um fluxocada vez mais livre de missio nrio s entre o s seis co ntinentes num espritode abnegao e pro ntido em servir. O alvo deve ser o de co nseguir po r to do s o s meio s po ssveis e nomeno r espaode tempo , que to da pesso a tenha a o po rtunidade de o uvir, de co mpreender e de receber as bo as no vas. Nopo demo s esperar atingir esse alvosem sacrifcio . To do s ns estamo s cho cado s co m a po breza de milhes de pesso as, e co nturbado s pelas injustias que a pro vo cam. Aqueles dentre ns que vivem em meio o pulncia aceitam co moo brigaosua desenvo lver um estilo de vida simples a fim de co ntribuir mais genero samente tanto para aliviar o s necessitado s co mopara a evangelizaodeles.

10. Evangelizao e Cultura O desenvo lvimento de estratgias para a evangelizao mundial requer meto do lo gia no va e criativa. Co m a bno de Deus, o resultado ser o surgimento de igrejas pro fundamente enraizadas em Cristoe estreitamente relacio nadas co m a cultura lo cal. A cultura deve sempre ser julgada e pro vada pelas Escrituras. Po rque o ho mem criatura de Deus, parte de sua cultura rica em beleza e em bo ndade; po rque ele experimento u a queda, to da a sua cultura est manchada pelopecado , e parte dela demo naca. O evangelhonopressupe a superio ridade de uma cultura so bre a o utra, mas avalia to das elas segundo o seu prprio critrio de verdade e justia, e insiste na aceitao de valo res mo rais abso luto s, em to das as culturas. As misses muitas vezes tm expo rtado , juntamente co m o evangelho , uma cultura estranha, e as igrejas, po r vezes, tm ficado submissas ao s ditames de uma determinada cultura, em vez de s Escrituras. Os evangelistas de Cristotm de, humildemente, pro curar esvaziar-se de tudo , exceto de sua autenticidade pesso al, a fim de se to rnarem servo s do s o utro s, e as igrejas tm de pro curar transfo rmar e enriquecer a cultura; tudopara a glria de Deus.

11. Educao e Liderana Co nfessamo s que s vezes temo s no s empenhadoem co nseguir ocrescimentonumricoda igreja em detrimento do espiritual, divo rciando a evangelizao da edificao do s crentes. Tambm reco nhecemo s que algumas de no ssas misses tm sido muito remissas em treinar e incentivar lderes nacio nais a assumirem suas justas respo nsabilidades. Co ntudo , apo iamo s integralmente o s princpio s que regem a fo rmao de uma igreja de fato nacio nal, e ardentemente desejamo s que to da a igreja tenha lderes nacio nais que manifestem um estilocristode liderana noem termo s de do mnio , mas de servio . Reco nhecemo s que h uma grande necessidade de desenvo lver a educaoteo lgica, especialmente para lderes eclesitico s. Em to da naoe em to da cultura deve haver um eficiente pro grama de treinamento para pasto res e leigo s em do utrina, em discipulado , em evangelizao , em edificao e em servio . Este treinamento no deve depender de uma meto do lo gia estereo tipada, mas deve se desenvo lver a partir de iniciativas lo cais criativas, de aco rdoco mo s padres bblico s.

12. Conflito Espiritual Cremo s que estamo s empenhado s num permanente co nflito espiritual co m o s principado s e po stestades domal, que querem destruir a igreja e frustrar sua tarefa de evangelizaomundial. Sabemo s da necessidade de no s revestirmo s da armadura de Deus e co mbater esta batalha co m as armas espirituais da verdade e da o rao . Po is percebemo s a atividade no no sso inimigo , no so mente nas falsas ideo lo gias fo ra da igreja, mas tambm dentro dela em falso s evangelho s que to rcem as Escrituras e co lo cam o ho mem no lugar de Deus. Precisamo s tanto de vigilncia co mo

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de discernimento para salvaguardar o evangelho bblico . Reco nhecemo s que ns mesmo s no so mo s imunes aceitao do mundanismo em no sso s ato s e aes, o u seja, ao perigo de capitularmo s ao secularismo . Po r exemplo , embo ra tendo no ssa dispo sio pesquisas bem preparadas, valio sas, so bre ocrescimentoda igreja, tantonosentidonumricoco moespiritual, s vezes noas temo s utilizado . Po ro utrolado , po r vezes tem aco ntecidoque, na nsia de co nseguir resultado s para o evangelho , temo s co mpro metido a no ssa mensagem, temo s manipulado o s no sso s o uvintes co m tcnicas de presso , e temo s estado excessivamente preo cupado s co m as estatsticas, e at mesmo utilizando -as de fo rma deso nesta. Tudo isto mundano . A igreja deve estar nomundo ; omundonodeve estar na igreja.

13. Liberdade e Perseguio dever de to da nao , dever que fo i estabelecido po r Deus, assegurar co ndies de paz, de justia e de liberdade em que a igreja po ssa o bedecer a Deus, servir a Cristo Senho r e pregar o evangelho sem quaisquer interferncias. Po rtanto , o ramo s pelo s lderes das naes e co m eles instamo s para que garantam a liberdade de pensamento e de co nscincia, e a liberdade de praticar e pro pagar a religio , de aco rdo co m a vo ntade de Deus, e co m o que vem expresso na Declarao Universal do Direito s Humano s. Tambm expressamo s no ssa pro funda preo cupao co m to do s o s que tm sido injustamente encarcerado s, especialmente co m no sso s irmo s que estoso frendo po r causa doseu testemunho doSenho r Jesus. Pro metemo s o rar e trabalhar pela libertaodeles. Aomesmotempo , recusamo -no s a ser intimidado s po r sua situao . Co m a ajuda de Deus, ns tambm pro curaremo s no s o po r a to da injustia e permanecer fiis ao evangelho , seja a que custofo r. Ns nono s esquecemo s de que Jesus no s previniu de que a perseguio inevitvel.

14. O Poder do Esprito Santo Cremo s nopo der doEspritoSanto . O pai envio u oseu Espritopara dar testemunhodoseu Filho . Sem o testemunho dele o no sso seria em vo . Co nvico de pecado , f em Cristo , no vo nascimentocristo , tudoo bra dele. De mais a mais, oEspritoSanto um Espritomissio nrio , de maneira que a evangelizao deve surgir espo ntaneamente numa igreja cheia do Esprito . A igreja que no missio nria co ntradiz a si mesma e debela oEsprito . A evangelizaomundial s se to rnar realidade quando o Esprito reno var a igreja na verdade, na sabedo ria, na f, na santidade, noamo r e nopo der. Po rtanto , instamo s co m to do s o s cristo s para que o rem pedindo pela visita do so berano Esprito de Deus, a fim de que o seu fruto to do aparea em to do o seu po vo , e que to do so s seus do ns enriqueam oco rpode Cristo . S entoa igreja inteira se to rnar um instrumentoadequadoem Suas mo s, para que to da a terra o ua a Sua vo z.

15. O Retorno de Cristo Cremo s que Jesus Cristo vo ltar pesso al e visivelmente, em po der e glria, para co nsumar a salvao e o juzo . Esta pro messa de sua vinda um estmulo ainda maio r evangelizao , po is lembramo -no s de que ele disse que o evangelho deve ser primeiramente pregado a to das as naes. Acreditamo s que o pero do que vai desde a ascenso de Cristo at o seu reto rno ser preenchidoco m a missodopo vode Deus, que nopo de parar esta o bra antes doFim. Tambm no s lembramo s da sua advertncia de que falso s cristo s e falso s pro fetas apareceriam co mo precurso res doAnticristo . Po rtanto , rejeitamo s co mosendoapenas um so nhoda vaidade humana a idia de que oho mem po ssa algum dia co nstruir uma uto pia na terra. A no ssa co nfiana crist a de que Deus aperfeio ar o seu reino , e aguardamo s ansio samente esse dia, e o no vo cu e a no va terra em que a justia habitar e Deus reinar para sempre. Enquantoisso , rededicamo -no s

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a o s e rv io d e Cris t o e d o s h o m e n s e m a le g re s u b m is s o j n o s s a s vid a s .

s u a a u t o rid a d e s o b re a t ot a lid a d e d e

CONCLUSO Po rt a n t o  j lu ] d e s t a n o s s a I e re s o lu o I irm a m os u m p a ct o s o le n e co m ' e u s  b e m co m o u n s

co m o s o u t ro s  d e o ra r p la n e M a r e t ra b a lh a r M u n t o s p e la e va n g e li] a o d e t o d o o m u n d o . , n s t a m os co m o u t ro s p a ra T u e s e M u n t e m a n y s . 4 u e ' e u s n os a M u d e p o r s u a g ra a e p a ra a s u a g ly ria a s e rm o s I i is a e s t e Pa ct o Am m . Ale lu ia

[Lausanne, Sua, 1974]

Direitos Autorais para Aliana Evanglica 2011.

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