PSICOLOGA DE LA LIBERACIN

Si bien la psicologa, y en especial, la figura del psiclogo debe comprometerse con el tiempo y espacio que le toca vivir, su enfoque debe estar puesto en el trabajo con el sujeto, que favorezca una transformacin social de acuerdo a la comprensin de los significantes, y luego a un proceso de concientizacin. La nocin de paradigma que tiene la corriente de Psicologa Social de la Liberacin, contemplando y participando activamente en los procesos sociales de Centro y Sudamrica, la introducen en terrenos donde la labor psicolgica no debiera intervenir sino despus de un arduo trabajo con aspectos importantes obtenidos desde otros enfoques en psicologa. Asimismo, si se toma en cuenta el contexto Centro y Sudamericano, en el cual proliferan, y son parte estructural de las sociedades las injusticias y desigualdades, adems de los procesos de confrontacin revolucionaria y sometimiento a la lgica de enfrentamiento con el comunismo (Marn-Bar, 1990); la necesidad de adecuacin y acomodacin de conceptos claves que orientan la disciplina psicolgica en el mundo, resultara innecesario no contemplarlos. El paradigma humanista-existencial, que a su vez surge en un contexto de post-guerra, pone nfasis en caractersticas que resultaran pertinentes bajo el prisma de la Psicologa de la Liberacin, a saber, el replanteamiento y significado de persona, su creatividad y su responsabilidad. As el ser humano puede tomar posicin frente a determinadas situaciones, y adems, se permite desafiar los condicionamientos y los lmites. Es en esta dimensin en que se hace presente la voluntad de otorgarle sentido a la vida, un sentido que no es inventado sino descubierto, y por el cual el hombre se ve arrastrado, eligiendo entre aceptar o rechazar las oportunidades que la vida le plantea, esto es, la libertad para completar o rechazar ese sentido (Frankl, 2004). Por otro lado, tambin sera pertinente rescatar, e igualmente adecuar y acomodar, los postulados psicoanalticos de cadena significante, que orientarn la posicin que se mantiene dentro del panorama social, La cadena significante es la estructura bsica del inconsciente, es decir, del discurso, tal como lo crea el sujeto humano, puesto que los hombres se definen por el habla (Kapnist & Roudinesco, 2001), de esta manera el trabajo del psiclogo social se encaminara hacia provocar un cambio en el lenguaje de los sujetos, y por ello, en su mundo y realidad.

La crisis de relevancia a que apunta Martn-Bar, en cuanto al sentido y compromiso que la Psicologa Social tendra con el contexto en el cual ejerce su influencia, se mitiga con la introduccin de elementos de la propia disciplina psicolgica, y quiz, con elementos de las dems ciencias humanas. La tarea no est solamente en alentar la esperanza del pueblo o fortalecer su compromiso, tampoco se trata de defender la vida del pueblo (Chaliand), sino en cambiar el posicionamiento de cada sujeto. As se otorgara un complemento a la visin de mundo que experimenta la Psicologa de la Liberacin, ya que bajo la luz de la construccin del nuevo paradigma emergente, siempre existir transitoriedad e historicidad en el conocimiento, por ello, es tarea pendiente de la disciplina psicolgica reflejar los problemas de la realidad en que se desempea, influenciando la formacin del ser social (Montero, 1994), sin ser por esto artfices de una psicologa partidaria o sesgada. Es indiscutible que frente a un contexto como el latinoamericano, en que las desigualdades y las cuasi guerras son permanentes, la formacin de una psicologa local sea en los trminos que expone la Psicologa de la Liberacin, sin embargo, el compromiso que el psiclogo debe adquirir es en relacin a su tiempo, no renunciando a su subjetividad e integrando las prcticas y metodologas que resulten necesarias en un contexto tal. De acuerdo a la inconmensurabilidad de los discursos, es necesario no ideologizar la concepcin disciplinar, ya que dentro de posibilidades puntuales (como las sealadas anteriormente), es realizable la comunicacin e integracin de visiones diferentes de mundo.

Con todo lo sealado se pretende expresar que el ser social no se construye dejando a un lado la constitucin del sujeto, lo que resulta inviable si solamente se pone el foco en el contexto en que se vive. La formacin del s-mismo, como base que contiene al Yo y al Mi, son aspectos que deben ser considerados al momento de abordar una psicologa Latinoamericana. De igual manera, la distincin que se practica entre el NOSOTROS y el ELLOS, configura una base para la conformacin de este s-mismo, situacin que abre camino a cambios cualitativos de integracin de otros enfoques y disciplinas.

Bibliografa
Chaliand, G. (Direccin). Histoires de gurrillas. De Zapata aux zapatistes... [Pelcula]. Frankl, V. (2004). El Hombre en busca de Sentido. Barcelona: Herder Editorial S.L. Kapnist, E., & Roudinesco, E. (Direccin). (2001). Jacques Lacan, la psychanalyse rinvente [Pelcula]. Marn-Bar, I. (1990). El papel del psiclogo en el contexto Centroamericano. Revista de Psicologa de El Salvador, IX , 53-70. Montero, M. (1994). Un paradigma para la Psicologa Social. Reflexiones desde el quehacer en merica Latina. En Construccin y crtica de la Psicologa Social (pgs. 27-47). Anthropos, Editorial del Hombre.