REVISTA MBITO JURDICO A alopoiese no contexto do Estado de Direito: a opress?estatal e a rea? do cidad?

? Resumo: Cansados da espera de o Estado resolver os problemas sociais, os subcidados, movidos por um sentimento misto de indignidade e justia causado justamente pela falta de seu acesso a esta, desenvolvem normas capazes, consoante crem, de solver os conflitos de interesses que porventura se insurjam. O fulcro de todas essas formas esprias de exercer a justia encontra suas fontes de produo na excluso scio-jurdica de um povo e na alopoiese do correspondente ordenamento jurdico de que ele faz parte. A democracia e o respeito s diferenas individuais so os melhores meios de garantir que as decises das autoridades possam servir ao bem-estar da sociedade. Antes de se criar um novo sistema em resposta ao sistema estatal alopoitico melhor se lutar para possibilitar o acesso das massas populares ordem jurdica, propugnando por novos esquemas e paradigmas legislativos e de controle externo das instituies, transformando-se assim, o sistema de alopoitico para autopoitico, na medida em que descende de um sistema democrtico o Estado Democrtico de Direito. Palavras-chave: autopoiese, alopoiese, subcidado, Estado, problema. Abstract: Tired of wait for State resolves social problems, subcitizens moved by a mixed outrageous and injustice feeling caused by restraint to justice, develops laws able, according they believe, to solve interest conflicts that happen by. The substance of all this spurious mode to make justice founds its source production in social and law exclusion that citizen belong to. Democracy and respect to individual differences are the best way to guarantee that authority decisions can serve to welfare society. Before to create a new system in reply to alopoiethic state system, its better to fight for make possible the access by popular masses to law order, proposing new schemes and legal paradigms and external control of the institutions, developing this way the system alopoiethic to autopoiethic, in so far as origin by a democratic system the Law Democratic State. Keywords: autopoiesis, alopoiesis, subcitizen, State, problem. Sumrio: 1. Introduo. 2. Autopoiese e Alopoiese: breves consideraes. 3. O Estado alopoitico. 4. A cidadania no contexto autopoitico-alopoitico do sistema. 5. Da reao subcidad alopoiese estatal. 6. Do sistema subcidado alopoitico. 7. Concluso. 1. Introduo O presente estudo objetiva consideraes sobre o fenmeno da alopoiese de um sistema autocrtico e exclusivista, bem como apontar suas causas e conseqncias mais marcantes no contexto social de um povo. Comentar-se- sobre como a rigidez legalista e a impunidade redundaro na figura dos subcidados, cujo acesso justia negado por bloqueios elitistas, e que desenvolvero seus prprios princpios de regulamentao normativa dentro do(s) seu(s) prprio(s) subsistema(s). Ver-se- que tais normas no conseguem manter sua efetividade heteromizante para todos os seus membros, justamente pela falta de identidade/autonomia (alopoiese) dos rgos judicantes. Assim, legtima em princpio, a desobedincia civil recair em um novo sistema alopoitico, se no direcionado para a construo de uma sociedade democrtica nos moldes de um sistema autopoitico. 2. Autopoiese e Alopoiese: breves consideraes A palavra autopoiese deriva do grego auts (por si prprio, de si mesmo) e poiesis (criao, produo). Fora criada a partir da teoria biolgica de Maturana e Varela (1980), os quais propunham a criao de um sistema a partir de outro sendo ambos distintos, mas com ntimos e numerosos pontos de contato ou, melhor dizendo, interdependentes. O fenmeno da vida se d atravs da autonomia e relaes entre os diversos elementos de um sistema biolgico, no caso. O corpo sistmico em que essas relaes so desenvolvidas dotado de uma organizao formada da estrutura de seus elementos; esse sistema clausuramente fechado, realizado em um meio prprio (espcie de ambiente), donde se realiza o processo de reproduo de seus elementos mantendo-se toda a organizao, mesmo que a estrutura no seja a mesma (Guerra Filho, 1991, p. 185). Mencionada teoria fora adaptada s cincias jurdicas por Luhmann (InNeves, 1992, p. 15), segundo o qual, (...) um sistema dito autopoitico quando este se reproduz primariamente com base nos seus prprios cdigos e critrios, assimilando os fatores do seu meio-ambiente circundante (expectativas sociais), mantendo, assim, a sua autonomia e identidade perante os demais sistemas sociais. Encarando-se o Direito enquanto sistema, Luhmann atesta que, sendo autopoitico, tem-se por premissa o paradigma lcito/ilcito como condio de sua autorreferncia sistmica (InNeves, 1992, p. 15); os valores e razes motivadores da norma, ainda que captados de diferentes fontes, da poltica legislativa e da atividade jurisdicional buscam suas fontes nos prprios princpios norteadores da e para a criao, interpretao e aplicao jurdicas. Bem elucida Guerra Filho (1991, p. 196): A teoria sistmica, como se v, dotada de uma universalidade(...). A essa universalidade se associa uma outra caracterstica sua, que ao mesmo tempo um dos conceitos bsicos por ela empregados: a reflexividade. Por pretender uma universalidade, de tudo poder explicar, a teoria de sistemas h de, por si mesma, explicar a si prpria. Isso a confere uma terceira caracterstica, que tambm atribuda aos sistemas por ela estudados: a auto-referncia. Contrria a definio de alopoiese. Derivada do grego alo (um outro, diferente) e poiesis (criao, produo), designa a reproduo do sistema por critrios e cdigos do seu meio-ambiente, diferindo-se do sistema autopoitico, contudo, pelo fato de o novo sistema perder em significado a diferena entre sistema e meio-ambiente, sendo incompatvel com a prpria noo de referncia ao meio-ambiente (Neves, 1995, p. 287). Ou seja: um sistema alopoitico constitui-se da confuso de cdigos jurdicos construdos e aplicados difusamente, como tambm do intrincamento destes com os cdigos do poder, da economia, familiar, da amizade, como tambm daquilo que os alemes chamam de boas relaes (Neves, 1995, p. 287). Dessume-se disto que a alopoiese resulta no numa simbiose, mas num emaranhado de normas jurdicas e sociais, misturando-se de tal forma que o processo de construo da identidade e reproduo da autonomia do novo sistema estaria seriamente comprometido, diluindo-se paulatinamente. A interferncia direta e prejudicial - de fatores sociais individualistas e obstaculizantes (poder, dinheiro, etc.) atuaria como um mal que, expandindo-se destrutivamente pelo interior do sistema jurdico e por isso mesmo reduzindo sua resistncia, ocasionaria a destruio da identidade e autonomia deste. Em decorrncia disso, cria-se uma constante insegurana na soluo de conflitos ou administrao do sistema: ao invs de se somar foras, o sistema advindo rivaliza com o sistema institudo, provocando extremo desgaste dos mais variados modos para seus membros. Outrossim, conclui-se que os paradigmas alopoiticos tm conotao dejuridicizante, limitando a identidade sistmica do Direito, porquanto seus pilares (adoo dos seus prprios critrios e independncia autnoma) so contraditos e de certa forma neutralizados pela norma alternativa, dando margem autorreferncia e, atravs da assimilao de interesses, a heterorreferncia1 sistmicas do cdigo binrio luhmanniano lcito/ilcito por conta da sobrepujana de outras esferas sociais (o ter economia, o poder poltica, etc.) em detrimento de esferas tpicas de juridicidade. 3. O Estado alopoitico A premissa bsica e essencial de um Estado autopoitico reside na igualdade em partilhar direitos e deveres atravs de normas jurdicas - o que implica em legalidade, fator fundamental ausente na alopoiese, onde no se observa carter legal em tal situao -, regulando problemas sociais, de forma a indicarem ao cidado o modo pelo qual se deve proceder na situao ali prevista. Contudo, h que se dar uma conotao humanstica ao fato, encarando a lei do ponto de vista sociolgico e no do estritamente jurdico.

Ilustrando-se a idia, ressalta-se o panorama social atual, em que se observa uma relao direta entre acesso aos direitos constitucionais e poderio econmico: quanto maior este, mais fcil aquele; evidenciando-se assim a escassez de recursos pecunirios e culturais do cidado, igualmente se nota a dificuldade deste em poder se valer da tutela jurisdicional. Surge, ento, a figura do subcidado, cujo acesso justia e ao exerccio dos direitos negado por bloqueios elitistas, em face justamente da inadequao ao habitat social vigente no sistema, sob o mando de uma minoria. verdade inconteste o fato de que, cedo ou tarde, um problema social atendo-se tal termo idia de grupo de pessoas reclamar a concernente norma que o regule e discipline. Desta forma, no tendo o excludo acesso aos direitos que teoricamente seriam de todo cidado, a decorrncia lgica de tal impedimento a criao de prprias normas, as quais tero eficcia dentro do grupo de excludos pelo sistema, desenvolvendo-se assim seus prprios princpios de regulamentao normativa dentro do prprio subsistema. Contudo, nem tais dispositivos normativos tero fora cogente e heteromizante para todos os seus membros, justamente pelo fato de no haver ali o principal elo de ligao entre os mesmos: a identidade e autonomia (alopoiese) dos rgos judicantes estatais. No Estado alopoitico, observando-se a necessidade de se adequar os procedimentos decisrios s lides e situaes que assim reclamam, criam-se procedimentos jurdicos espontneos, ou seja, os sistemas que constituem a sociedade criam de per si os procedimentos necessrios para suprirem essa dificuldade. Dessa forma, os reclames sociais legitimadores de um Direito autopoitico so veementemente rechaados por interesses mesquinhos e suprfluos dos donos do poder, ridicularizando e desrespeitando claramente a Carta Poltica, principalmente no que se refere aos direitos e garantias fundamentais do homem e do cidado. 4. A cidadania no contexto autopoitico-alopoitico do sistema Entende-se por cidadania a qualidade da pessoa que, estando na posse de plena capacidade civil, tambm se encontra investida no uso e gozo de seus direitos polticos, que se indicam, pois, o gozo dessa cidadania (Silva, 1980, p. 335). A se destaca, portanto, a estreita correlao entre noo e fundamentos de cidadania e titularidade de direitos. Por isso, para se tratar de cidadania, mister se faz ter por premissa a concreta verificao das normas constitucionais referentes aos direitos e garantias fundamentais, elegendo a igualdade como o requisito maior e o sustentculo tico do conceito em debate. A interpretao das normas constitucionais implica a utilizao de mtodos que se diferenciam do mtodo de interpretao das demais normas de direito pblico e privado. A Constituio, por sua prpria natureza, especialmente quando trata da declarao dos direitos fundamentais, supe uma leitura que a distingue daquela realizada no quadro da dogmtica tradicional. A interpretao da norma constitucional torna-se ainda mais especfica, quando ocorre no quadro do estado democrtico de direito, pois pressupe o emprego de conceitos e valores caracterizadores dessa forma de regime poltico-constitucional. Entretanto, a realidade demonstra a distncia entre a teoria e a prtica: na atual conjuntura do pas, encontram-se grupos sociais privados do exerccio das garantias fundamentais, e por isso mesmo marginalizados econmica, poltica e socialmente e por conseqncia juridicamente, eis que no dispem do esclarecimento e conhecimento da ordem jurdica, e muito menos auxlio da sociedade para tanto. Constata-se outrossim que a democracia, no mbito do sistema em questo, ainda est longe de ser amplamente verificada, vez que os ditos cidados no auxiliam os no-cidados a s-lo, permanecendo assim no status de subcidados, os quais tambm so obrigados a respeitar as normas impostas pelo Direito, mas sem a proteo deste para o exerccio dos direitos fundamentais elencados na Magna Carta. Observa-se, ento, o intrigante paradoxo subcidadania/democracia: prega-se o poder do povo, mas no se proporcionam os meios e condies de integrao e participao scio-poltica necessrios ao exerccio desse poder pelo povo, ficando este margem da sociedade. Resultado: haver subcidados, os quais no tero participao e integrao no contexto social, justamente por no terem condies de exercerem os direitos e garantias constitucionais; e haver supercidados, os quais, por deterem os j mencionados fatores sociais individualistas e obstaculizantes (poder, dinheiro, etc.), gozaro de privilgios e favores mtuos da prpria sociedade. Isso redunda em legalismo, o qual, ao contrrio do princpio da legalidade (generalizao igualitria da lei), asfixia a autonomia operacional do sistema, pois impe aos subcidados os deveres a serem cumpridos, mas, em contrapartida, nega-lhes o acesso aos direitos garantidos constitucional e legalmente. A insensibilidade discriminatria legalista funciona, assim, como intolerncia jurdica mantenedora da excluso social dos subcidados, haja vista a evidncia de tal alogia dejuridicizante. A Constituio Federal, ento, parece ser pragmatizada apenas quando e porque interesses de grupos privilegiados no so comprometidos. Lado outro, h a impunidade: freqentemente se observa que certos ilcitos no so seguidos das sanes pr-estabelecidas juridicamente. Poder-se-ia at pensar que se trata de tolerncia excessiva, mas, ao contrrio, significa, isso sim, tolerncia ausente. Faz-se prementemente imperioso enfocar o fato de que os privilgios da impunidade implicam a prpria quebra da autonomia/identidade da esfera jurdica por bloqueios polticos particularistas, econmicos e relacionais. Como bem se v, a rigidez legalista est para os subcidados assim como a impunidade e a permissividade jurdica para os sobrecidados, complementando-se reciprocamente. Da resulta o fato de, em regra, as vtimas dos atos impunes serem os socialmente mais frgeis (subcidados), sendo os agentes ou responsveis indivduos e grupos privilegiados, ou aqueles vinculados direta ou indiretamente aos seus interesses. Quando, porm, o agente um subcidado, este no recebe o devido tratamento declarado constitucional e legalmente, em vista de sua condio de inferioridade dentro do ordenamento jurdico. Tal situao chega a ridicularizar o Estado Democrtico de Direito: mesmo tendo a obrigao de garantir a igualdade entre os cidados, no direciona a proteo e auxlio aos que pretendem exercer seus direitos. Vislumbra-se a uma verdadeira violncia, a omisso ou indiferena na prestao de servios - o que acarreta, alm de prejuzos, uma sensao de impotncia desesperadora por parte da populao, que se sente sem ao para protestar (Nogueira, 1995, p. 150). Para que a cidadania possa ser efetivamente exercida, imprescindvel que o sistema jurdico tenha e oferea autonomia ao cidado. Isto se justifica pelo anseio em relao norma, no tocante soluo e preveno dos problemas sociais, a partir da assimilao de interesses filtrados cognitivamente, tais quais a liberdade e a garantia de um processo justo e regular, em caso de este bem ser ameaado, ou violado. Exercer e ampliar a cidadania so ao mesmo tempo, conseqncia e causa da autonomia funcional do sistema jurdico; desvincular a norma do interesse particular que vicia o Direito e prejudica a sociedade. esta evoluo construtiva e ampla da cidadania, portanto, o pressuposto da semntica dos direitos humanos. Em contrapartida, se os interesses mesquinhos e egostas sufocam a interpretao social da norma por conseqncia, o exerccio da cidadania -, fatidicamente haver uma dissociao geradora de outro sistema, em face de duas hipteses: ou o cidado lutar para exercer seus direitos pela fora, ou, de igual modo, os que sufocam o Direito usaro da fora para assim continuarem agindo. Desta forma, o sistema jurdico, em decorrncia da sua alopoiese, vai perdendo faticamente foras para as influncias diretas dos critrios econmicos e polticos, porquanto o texto constitucional perde o seu significado normativo generalizado, incapacitado de deter o avano daqueles critrios, faltando-lhe a corroborao pragmtica dos seus dispositivos. Saliente-se a isso as relaes entre subcidados e sobrecidados, onde, ao contrrio do sistema autopoitico, o mais forte se vale de sua supremacia para esmagar o mais fraco, e em conseqncia disso domin-lo. Em outras palavras: pela fora, e para manter seus interesses, o sobrecidado nega ao subcidado a cidadania e sua concernente integrao igualitria na sociedade. A concluso lgica a de que os subcidados so jogados margem do ordenamento jurdico pelos sobrecidados, os quais nele se incluem exclusivamente. Aqui tambm se observa um paradoxo: estar incluso ao ordenamento submeter-se aos seus ditames, ora em pleno gozo dos direitos conferidos, ora cumprindo com os deveres. Aos subcidados, contudo, cabem-lhes apenas estes ltimos, por conta da alopoiese, que lhes

ignora o exerccio pleno dos direitos e garantias conferidos ao cidado. V-se outrossim ser inegvel, para a correta aplicao da igualdade entre os cidados, minimizar a importncia dos elementos dinheiro e poder no contexto da concretizao da normatizao constitucional. A subordinao jurdica, em franca contradio com a identidade e conceitos do ordenamento jurdico, ocasiona na elaborao de leis em que est inserida, a defesa dos privilgios dos sobrecidados ou no mnimo o abrandamento da configurao ou punio dos atos criminosos destes. Em suma: o Estado alopoitico frgil, uma vez que, sendo as normas egoisticamente elaboradas e interpretadas para o fim de se privilegiar a poucos os sobrecidados -, deixa-se de normatizar no sentido de se resolver e prevenir problemas sociais relevantes. Ou seja: a prevalncia da alopoiese do sistema jurdico em detrimento de sua autopoiese acarreta uma produo jurdica fechada s demandas das expectativas sociais - em certos aspectos, at mesmo de forma hermtica -, dando vazo a metacdigos oriundos da ideologia sobrecidad agindo e reagindo paralelamente aos critrios pr-estabelecidos pelos scio-juridicamente marginalizados. A subcidadania ento, cansada de ter seu acesso justia do Estado alopoitico limitado e desvirtuado por fatores extrajurdicos, desenvolver outras formas jurdicas em reao inadequao, improcedncia e inoperncia do ordenamento jurdico positivo o que ser objeto de discusso a seguir. 5. Da reao subcidad alopoiese estatal: a desobedincia civil enquanto instrumento legitimador do poder Quando a aplicao de uma lei no encontra justificativa, as consideraes da racionalidade processual perdem seus valores perante a sociedade ou seja, o que se espera dos procedimentos legais no efetivamente alcanado pelo ordenamento -; denota-se, ento, pobreza poltica, no se oferecendo assim direito ao povo. E, sendo privilegiada somente uma minoria, inevitvel a desorganizao da sociedade, em face da centralizao do poder nas mos dos governantes e do desmantelamento das identidades culturais. sob esta aparente no-violncia que se vinculam acumulaes fantsticas de vantagens sociais em poucas mos, como as disparidades salariais, a sonegao da educao bsica, os altos ndices de mortalidade infantil, a invaso de campo por monoplios e assim por diante (Ramos, 1998, p. 43). Verificando-se que o sistema no promove os valores fundamentais e no sacrifica a eficincia legal a fim de garantir o respeito aos direitos pessoais, a se observam circunstncias que justificam a desobedincia lei. Ou, nos dizeres de Lyons (1990, p. 201), (...) no existe obrigao automtica de obedecer lei e certamente nenhuma que pudesse ser absoluta. Uma vez que a lei moralmente falvel, devem existir razes especiais para apoiar a exigncia moral de que se deve obedecer lei. Ou seja: sendo a desobedincia civil um processo derivado da maioria, nada mais natural que aplic-la num sistema onde o direito encontra-se nas mos da minoria. 6. O sistema subcidado alopoitico Afastado o autoritarismo estatal, mister se faz elaborar uma teoria compreensiva das condies sob as quais as pessoas sejam moralmente obrigadas a obedecer lei; em outras palavras, um sistema que reflita alguns objetivos comuns, mas que tambm respeite as diferenas que persistem entre os membros da comunidade. Essas consideraes sugerem o desejo de um sistema que estabelea limites na interveno legal e promova efetiva e ampla participao geral (Lyons, 1990, p. 198). O que se observa no entanto que, em reao, a subcidadania criar todo um complexo de normas a serem seguidas dentro de cada grupo social, bem como tambm os procedimentos no caso de transgresses e desrespeitos normativos, pertencendo ou no o violador da norma ao grupo social legiferante. Assim, grupos sociais subintegrados transfiguram a titularidade exclusivamente estatal do jus legem e do jus puniendi, que, se no repassada totalmente s suas mos - como uma espcie de usurpao do jus imperii do Estado -, ao menos com ela concorrem. Exemplo disso o que se observa nas favelas cariocas: ali se institui verdadeiro sistema jurdico parte, composto de normas inspiradas no ordenamento jurdico estatal, porm modificadas devidamente para os propsitos particulares dos favelados no que se revela tal sistema nada mais do que formas instveis e difusas de reao falta de acesso aos benefcios e vantagens do sistema jurdico estatal. Em outras palavras: desamparados pelo Direito Positivo, os favelados procuraro estabelecer um conjunto de regras que, substitutivamente ao Estado, proteger-lhe-o atravs da resoluo dos litgios e problemas sociais desta vez, no entanto, segundo seu prprio cdigo binrio lcito/ilcito, cujos princpios repousam no arcabouo de uma tica peculiar e igualmente alopoitica. Neste contexto, a subcidadania, outrora insatisfeita com ingerncias e interferncias metajurdicas ensejadoras da impunidade dos donos do poder e do legalismo frente aos menos favorecidos scio-economicamente, em dadas circunstncias, tambm incorre nos mesmos vcios de todo ordenamento alopoitico: acolhe fatores e valores extranormativos para beneficiar uns poucos subcidados, mantendo porm os demais sob a mo de ferro do normativismo alternativo. Como igualmente ocorre com o Direito estatal, a reao difusa ausncia do princpio da legalidade tambm no vai conseguir manter sua autonomia/identidade, pois em toda forma jurdica decorrente de um processo de alopoiese, inerente toda espcie de sobreposies de interesses particularistas. Dessume-se, por tais razes, que um sistema estatal alopoitico enseja, quando o clamor pblico por justia unssono e a insatisfao social geral e no entanto, ignorada pelo Estado -, subsistemas jurdicos que, inexoravelmente, restam condenados em suas prprias fundaes. Melhor dizendo: o que se combate no Estado o autoritarismo e a fora acaba sendo justamente o que sustentar o novo sistema criado pelo povo; tornam-se, pois, tambm alopoiticos. A conseqncia mais agravante a disfuncionalidade operacional da autodependncia dos critrios jurdicos, contornando destrutivamente os pilares do ordenamento jurdico, implicando a aniquilao de sua identidade e a runa da sua autonomia. O legalismo e a impunidade desenfreados, mascarados por uma pseudo-democracia, sufocam gradativamente as aptides democratizantes das expectativas sociais no tocante realizao includente e igualitria da legalidade, respeitando as crescentes demandas sociais. Outrossim, transparece a ao dejuridicizante dos sobrecidados que, aliados conivncia da minoria dominante, desnorteiam a atividade jurdica sob todos os seus aspectos. Dessa forma, as premncias sociais legitimadoras de um Direito autorreferente, autopoitico, so combalidas cruelmente por interesses mesquinhos e suprfluos dos donos do poder, repetindo os mesmos desmandos do antigo sistema, principalmente no que se refere aos to aclamados, desde a Revoluo Francesa, droits de lhomme et du citoyen. O novo sistema dever ser democrtico e respeitar as diferenas individuais dos cidados, atravs da garantia de que as decises das autoridades sejam teis ao bem-estar da sociedade, sob pena de tambm se tornar um sistema alopoitico. Ou seja: os outrora subcidados, no novo sistema, sero os sobrecidados, sujeitos a novas reaes de outros subcidados. 7. Concluso Cansados da espera de o Estado resolver os problemas sociais mais significativos e perplexos ante os entraves que ilidem a concretizao normativa, os subcidados, movidos por um sentimento misto de indignidade e justia causado justamente pela falta de seu acesso a esta, desenvolvem normas capazes, consoante crem, de solver os conflitos de interesses que porventura se insurjam. O fulcro de todas essas formas esprias de exercer a justia - at mesmo a do Estado, somente no qual est legitimado o jus legis - encontra suas fontes de produo lgica e cronolgica, respectivamente, na excluso scio-jurdica de um povo e na alopoiese do correspondente ordenamento jurdico de que ele faz parte. Porm, talvez ainda no hajam percebido os subcidados que os to discutidos critrios particularistas e bloqueantes da identidade das esferas de juridicidade tambm se consubstanciam empiricamente em tais esferas alternativas ou extralegais.

Destarte, o ponto central a ser discutido antes de se falar em um novo sistema ou um sistema ideal justamente a questo da no-efetividade ou no-funcionalidade generalizada de quaisquer procedimentos legais ou extralegais. Ou seja: a resposta para a falta de aquisio e de ampliao da cidadania reside na ausncia de legalidade correlacionada com a falta de autorreferncia independente do Direito. A democracia e o respeito s diferenas individuais so os melhores meios de garantir que as decises das autoridades possam servir ao bem-estar da sociedade. Por tais razes, antes de se criar um novo sistema em resposta ao sistema estatal alopoitico melhor se lutar para possibilitar o acesso das massas populares ordem jurdica, propugnando por novos esquemas e paradigmas legislativos e de controle externo das instituies, transformando-se assim, o sistema de alopoitico para autopoitico, na medida em que descende de um sistema democrtico o Estado Democrtico de Direito. Referncias: ADEODATO, J. M. L.. Uma Nova Ordem da Prxis Jurdica Brasileira. In: Anais da XIV Conferncia Nacional da OAB. Braslia: Quantum Assessoria Editorial, 1992. BENSELER, Frank et al. Autopoiesis, Communication and Society: The Theory of Autopoietic System in the Social Sciences. Frankfurt: Campus Verlag, 1984. GUERRA FILHO, W. S.. O Direito como sistema autopoitico. In: Revista Brasileira de Filosofia. So Paulo, v. 39, n. 163, jul/set, p. 185-196, 1991. LUHMANN, Niklas. Introducion a la teoria de Sistemas. Guadalajara: Universidade Iberoamericana; Iteso; Anthropos. 1996. LUHMANN, Nilklas; GEORGI, Raffaele De.Teoria de la sociedade. Guadalajara: Universidade de Guadalajara, 1993. LYONS, David. As regras morais e a tica. So Paulo: Papirus, 1990. MATURANA, H. R.; VARELA, F. J.. Autopoiesis and Cognition. Dordrecht: Reidal Publishing, 1980. NEVES, M. C. P. Do Pluralismo Jurdico Miscelnea Social: O Problema da Falta de Identidade da(s) Esfera(s) de Juridicidade na Modernidade Perifrica e suas Implicaes na Amrica Latina. In: Revista Direito em Debate, ano V, n 5. Rio Grande do Sul: Uniju, 1992. ______________. Da Autopoiese Alopoiese do Direito. In: Anurio de Mestrado em Direito da Universidade Federal de Pernambuco, n. 5. Recife: Universitria, jan./jun. 1995. ______________. Entre Subintegrao e Sobreintegrao: A Cidadania Inexistente. In: Revista Acadmica, ano 75. Recife, 1992. NOGUEIRA, Paulo Lcio. Em Defesa da Vida: Aborto, Eutansia, Pena de Morte, Suicdio, Violncia/Linchamento. So Paulo: Saraiva, 1995. RAMOS, Dirco Torrecillas. Autoritarismo e democracia: o exemplo constitucional espanhol. So Paulo: W. V. C., 1998. SILVA, De Plcido e. Vocabulrio Jurdico, 6 ed. Rio de Janeiro: Forense, v. 1, 1980. Nota: 1 - O conceito de heterorreferncia cinge-se natureza ou qualidade que um ordenamento jurdico autopoitico possui de figurar como o paradigma ou modelo de referncia tcnica e valorativa daquela heteronomia, bem assim das relaes intersubjetivas entre os seus destinatrios.