A ZONA DOS CORONEIS: HISTRIA REGIONAL ENTRE O INSLITO E O COMUM.

Moiseis de Oliveira Sampaio

Este trabalho tem como objetivo analisar aspectos aparentemente contraditrios da cultura poltica da Chapada Diamantina, zona central da Bahia no Brasil, que estavam situadas nas tnues fronteiras entre o inslito, aquilo que extraordinrio na historiografia tradicional, e as relaes comuns, presentes nas aes corriqueiras apresentadas na documentao local, mas que somente se mostram visveis quando analisadas em escala reduzida observveis na sociedade sertaneja do fim do sculo XIX e princpio do XX. Tomando por base analtica a trajetria de vida do Coronel Negro Francisco Dias Coelho, que teve sua origem nos estratos mais baixos da sociedade local do serto da Bahia, e conseguiu ascender poltica e economicamente, dominando toda uma regio e influenciando no restante do estado da Bahia, no incio do sculo XX, quando o Brasil passava por significativas transformaes polticas, econmicas e principalmente sociais. Para lograr xito neste intento, busca-se analisar aspectos da biografia do Coronel Negro da Chapada Diamantina, a sua atuao poltica e econmica nesta regio que denotam aspectos de inslito e comum, como dito anteriormente. Para Christopher Hill, qualquer estudo sobre uma pessoa, por consequncia no ser apenas a biografia de um grande homem, devera incorporar os acontecimentos da poca em que viveu e que se revelam cruciais para o desenvolvimento do pas (Hill, 1988, p. 14). Embora o autor ingls estivesse se referindo biografia de Oliver Cromwell, que foi figura de destaque durante a Revoluo Inglesa, o mesmo pode ser dito de personagens menos influentes ou at mesmo annimos, mas, que no entanto, permitem compreender um dado momento da sociedade em que viveu. Durante maior parte no sculo XX, os estudos biogrficos no Brasil foram vistos como resqucios do pensamento positivista, principalmente por parte dos socilogos e historiadores marxistas, que ganharam fora no pas desde meados do referido sculo. Estes viam na biografia uma maneira de se criar heris e obscurecer as lutas de classe e as organizaes coletivas. As crticas somente foram atenuadas e as biografias retornaram historiografia

aps a dcada de setenta do sculo XX, com a reviso do marxismo, chegada tardiamente ao Brasil, com novas abordagens e a possibilidade de analisar a cultura e a sociedade de um determinado lugar atravs da trajetria de vida de indivduos que ali viveram e atuaram. Nos estudos sobre o serto da Bahia, as biografias de annimos ou de elementos com reconhecimento poltico e econmico na regio so uma contribuio a mais para se compreender as relaes sociais e a organizao de sociedades nas reas mais distantes dos centros de deciso no Brasil. As respostas a questes locais, aparecem quando as trajetrias de vida so analisadas dentro do contexto regional, observando em escala reduzida as relaes sociais locais e analisando as contradies com o que se tem estabelecido na histria nacional como historicamente consolidado, presentes nas fontes e evidncias locais. Com isso, analisar a biografia de indivduos dentro de um contexto regional, tendo como aporte uma variada gama de arquivos locais e regionais cujo conjunto de fontes possibilitam novas vises sobre temticas j consideradas esgotadas do ponto de vista historiogrfico, mas que podem ser revisados a partir da anlise regional. Os estudos sobre a histria regional no so novidades na Amrica Latina. Andrea Reguera, sustenta que a partir da publicao de El Pueblo en Vilo, pelo mexicano Luiz Gonzlez, em 1968, emergiu uma nova forma de ver a histria, a geografia e a populao de um pas (Reguera, 2007, p. 74). Desde esse tempo, consolidou-se em vrios pases, e assumiu caractersticas de cada lugar onde se estabelecia. Para Bandieri, na Argentina por exemplo, histria regional confirmou-se, mesmo que no tenha sido compreendida como uma opo metodolgica por si prpria, pois, se encontra em processo de consolidao (Bandieri, 2007, p. 44). Mesmo que confundida com a micro histria italiana, pois, em ambas o nico elo de concordncia a reduo de escala. Ainda segundo Bandieri, a histria regional est mais relacionada com a geografia crtica e vinculada a histria econmica, preocupada com transformaes e continuidades, passveis de se compreender os processos sociais ocorridos em um tempo e lugar especficos, dessa maneira, a histria regional preenche lacunas deixadas pela macro escala uma vez que se entende a regio com o um processo de estruturao que articula tempo e espao (Bandieri, 2007, p. 49). A afirmao acima, coaduna com o pensamento do gegrafo brasileiro Milton Santos. Para ele, o conceito de regio apareceu primeiramente no sculo XIX, originalmente cunhado pela geologia, para se referir ao conjunto de bacias hidrogrficas orientadas pelo relevo, e de l para a atualidade foi sendo apropriado e adaptado por outras disciplinas como a prpria geografia, que na era La Blacheana entrou no centro de debate de gnero de vida, que se

preocupava com a relao entre o homem e a natureza em um determinado lugar, onde a cultura, a poltica, a economia e sociedade se formavam a partir das suas necessidades internas conforme a dinmica caracterstica da prpria regio. Essa ideia quando expandidas para a sociologia e a antropologia, discutem os modos de vida e a morfologia social, at chegar histria com a discusso sobre a histria regional (Santos, 2003). Ainda segundo Santos, durante um largo perodo de tempo, a regio foi vista apenas como espao de identidade, sendo assim, as regies se formavam e se modificavam lentamente a partir da solidariedade orgnica entre os povos e seus territrios produzindo identidades e limites espaciais coesos entre elas e satisfazendo as necessidades internas de cada regio. No entanto, a geografia crtica, na sua vertente mais atual, v a regio no mais a partir da solidariedade orgnica encerrada em si mesma, mas como espao interdependente de outros, partindo das necessidades globais, passando a se constituir por meio de uma solidariedade organizacional, considerando as necessidades globais de produo, circulao e distribuio e consumo (Santos, 2003). A regio enquanto categoria historiogrfica, aproxima-se muito do que foi exposto acima, agregando- se ainda que alm dos aspectos econmicos, esto tambm em questo as variantes jurdicas, administrativas, e principalmente culturais, que se adequam ou se modificam a partir das condies dadas no somente pelo espao, mas tambm pelas relaes scio histricas construdas em um determinado lugar ou territrio. Assim, podemos pensar a regio como um territrio culturalmente ocupado, delimitado por fronteiras porosas, onde as inter-relaes com outras, vo ao longo do tempo conferindo caractersticas prprias que no as distingue totalmente do nacional, mas lhe da unidade ao ponto de ser reconhecida. Isso foi evidenciado na prtica, quando Luiz Gonzles, ao estudar a pequena San Jos de Graca afirma:
A rea estudada no influente nem transcendente, mas representativa. (...)por ser nica, por ser um conglomerado de tantos, por representar uma poro ampla do subconsciente nacional. (Gonzles, 1972, p. 03)

Todas estas caractersticas prprias de lugares com dimenses reduzidas, diferenciadas das demais por caractersticas econmicas, geogrficas ou sociais, implica tambm em verificar aspectos singulares ocorridos no micro espao em que por vezes permitem anlises diferenciadas do que se tem como estabelecido na perspectiva macro analtica, fugindo da ideia enclausurada de regio enquanto espao delimitado por limites jurdicos, eclesisticos

ou administrativos, que nem sempre foram estabelecidos pelas caractersticas locais, nessa perspectiva. reconhecido na histria da Bahia que as pessoas que estabeleceram os limites acima citados nunca estiveram ou sequer conheciam as reas por eles delimitadas, assim mesmo, as regies foram se conformando com caractersticas e demandas especficas que no por poucas vezes obrigaram a redefinir o que fora estabelecido. O historiador norte americano Eric Van Young, reafirma o que foi anteriormente dito, para ele, historiograficamente, as regies ainda so hipteses por demonstrar, devido dificuldade em conceituar algo aparentemente simples, como regio, mas que no entanto ainda no possui uma definio clara de maneira que atenda as demandas das variadas disciplinas como: geografia, antropologia, e principalmente, a histria, no entanto, a falta de um conceito universal no invalida os estudos regionais reduzindo (Van Young, 1991), Meyer por sua vez, define regio como espao relativamente extenso, com caractersticas particulares, que fazem de uma unidade distinta das regies vizinhas (Meyer, 2007), enquanto Van Young, de maneira mais simplificada, partindo do vis econmico conceitua como a espacializao de uma relao econmica, delimitada por fronteiras que se por um lado so porosas, por outro so suficientemente congruentes com as divises polticas e administrativas, pelo que se tem analisado da documentao sobre a Chapada Diamantina, poderamos ento definir este espao regional como um territrio culturalmente ocupado, delimitado por fronteiras definidas pelas relaes estabelecidas entre os indivduos e que podem ou no obedecer os limites geogrficos, polticos e administrativos, a depender das ligaes econmicas e sociais ali constitudas. Dentre os muitos obstculos em se analisar regionalmente a histria na Bahia, est o fato de ser esse um fenmeno historiogrfico muito recente no Brasil, onde os marcos que balizam a sua ao e intencionalidade ainda no esto claramente estabelecidos (se que existem). Percebe-se no entanto que os elementos que propiciam a pesquisa historiogrfica, como arquivos regionais, que somente muito recente foram disponibilizados as pesquisas e o total esquecimento por parte da histria nacional, principalmente, no tocante a zona interiorana tanto da Bahia como de outros estados perifricos do Brasil, evocam na histria regional a possiblidade de historicisar fenmenos esquecidos ou considerados marginais pela historiografia e assim, dar voz a pessoas e lugares marginalizados nem somente pela sua condio social ou poltica, mas pelo lugar onde vivem que foram se distanciando dos centros econmicos durante o ltimo sculo no Brasil. A vida do Coronel Negro est entre dois extremos, o inslito e o comum se revelam

medida que a reduo da escala de observao se aproxima cada vez mais do objeto de estudo. Como negro, advindo das classes subalternas da Chapada Diamantina, no Serto Baiano, descendente direto de uma famlia escrava estabelecida a muito na regio e de negros livres agregados a um grande latifundirio, a ascenso econmica e social de indivduos nesta condio no perodo estudado (final do perodo escravagista e primeiras dcadas do psabolio) era extremamente difcil, os estudos tradicionais apontam como impossvel, devido maneira como se deu o fim do escravismo no Brasil. Apesar disso, nasceu e viveu como muitos dos seus pares, em muitos dos aspectos a sua vida pode ser considerada com um fragmento do que acontecia com outros descendentes de negros nascidos na regio que viveram e trabalhavam nas fazendas dos poderosos latifundirios da regio, isso o torna comum entre os moradores da regio. O inslito fica por conta da impossibilidade apontada pelos estudos tradicionais de um indivduo nascido nestas condies viesse a ascender econmica e socialmente, tornando-se um dos mais poderosos coronis da Bahia. No concernente s teorias sobre o coronelismo e a ascenso de negros e mestios no perodo ps abolicionista brasileiro. Porm, teve uma vida bastante comum se considerarmos a sua infncia como filho e neto de agregados, trabalhadores das grandes fazendas do serto baiano, como tambm a maneira que os documentos apontam sobre a atuao dos coronis da Chapada Diamantina. Concretamente, define-se a Chapada Diamantina como uma meseta situada na zona de interseco entre o litoral, que ainda nos primeiros sculos da colonizao portuguesa, foi uma importante zona de cria e recria de gado para abastecimento de carne para o litoral, e pelo posicionamento centralizado se tornou atravs dos sculos o centro das rotas comerciais que ligavam o litoral ao interior do Brasil e a zonas mineiras. Historicamente, esta regio se caracterizou por estar na periferia poltica e econmica da Bahia, enquanto o litoral se configurava como centro, desde os primeiros momentos da experincia colonial lusitana na Amrica. Nos primeiros momentos de presena portuguesa no Brasil, o cultivo de cana de acar foi escolhido como principal produto a ser explorado, justificando o sistema de plantation, caracterstico do mercantilismo portugus da poca. Por ser a cana uma cultura muito exigente de clima e solo, as terras favorveis para a produo em larga escala estavam localizadas no litoral, principalmente, nas capitanias da Bahia e de Pernambuco, nordeste do Brasil, onde se formou o centro poltico e administrativo da Amrica Portuguesa.

Como alternativa para evitar a competio com a criao de gado e a produo de outros gneros agrcolas com a monocultura canavieira, e ainda assim, manter o abastecimento de carne e animais de trao e carga, o governo colonial estabeleceu um limite de dez lguas a partir do litoral com destino ao interior, para a criao em larga escala de animais. A esta rea iniciada alm dos limites da cana, denominou-se de Serto (Neves & Miguel, 2007, p. 17). Graas a esta opo de explorao territorial, o Recncavo Baiano ficou dependente do gado do Serto. A necessidade ia alm da carne seca e das boiadas conduzidas para serem abatidas na capital. O couro era outro produto de origem animal muito empregado no litoral. Vrios utenslios, como cadeiras, mesas, bas eram feitos ou forrados de couro, alm de ser largamente utilizado como embalagem para tabaco e algodo, que tambm constavam na pauta de exportaes da Bahia na poca. E para, alm disso, a produo de muares e equinos para transporte de cargas e pessoas nas poucas rotas de transportes, como tambm bois de carga e trao para os engenhos do Recncavo, reforavam a necessidade de desenvolvimento destas atividades no interior. A potncia econmica da Bahia comeou a dar sinais de extenuao nos anos finais do sculo XVIII e nas duas dcadas iniciais do sculo XIX. De forma generalizada, esses foram os ltimos momentos que a provncia experimentou de grande vigor econmico. A prosperidade estava lastreada em bases muito dbeis, seja por depender de boas colheitas com condies climticas e laborais favorveis, ou por estar amarrada a um mercado internacional instvel e sem previses (Fraga Filho, 1994, p. 13). A informao de Fraga Filho foi confirmada pela historiadora Katia Matoso, para ela, a Bahia conheceu seu derradeiro perodo de fora econmica, durante o intervalo de tempo compreendido entre os anos de 1787 1821. Nesse perodo foi responsvel por exportar cerca de setenta por cento de todo o acar brasileiro para Europa (Matoso, 2001, p. 608). Durante a maior parte do sculo XIX, a provncia passou por alguns perodos de recuperaes insuficientes, no entanto as constantes crises eram sempre aprofundadas pela crescente concorrncia no mercado internacional com a produo crescente de outros produtores americanos, principalmente o Caribe, at culminar com a derrocada final na virada do citado sculo. A economia do Serto seguia em direo inversa economia litornea, no entanto algumas circunstncias ainda mantinham as elites da capital no comando hegemnico da provncia. Em 1808, a vinda da Famlia Real Portuguesa para o Brasil, era um prenncio da Independncia, foi percebida desde cedo a decadncia do Recncavo Baiano enquanto centro

econmico, mesmo que a provncia ainda atravessasse o seu ltimo perodo de grandeza. Como consequncia Salvador perdeu o status de capital para Rio de Janeiro. Porm, a regio aucareira ainda permaneceu como centro econmico e poltico da Bahia durante todo o sculo XIX. Para isso a elite litornea se utilizou de manobras polticas para conter a elite que advinha do Serto, cuja economia crescia no mesmo ritmo que a decadncia do Recncavo. Entretanto, a opo administrativa imperial foi a de manter a centralizao administrativa e de servios em Salvador, que ocasionou durante quase todo o sculo XIX, uma estrutura social fechada s mudanas. Porm, as elites sertanejas que cresceram e enriqueceram e no decorrer do sculo tambm desenvolveram suas estratgias, aproveitando as variaes econmicas que lhes eram favorveis se imiscuir cada vez mais nos espaos polticos estaduais. Mesmo com secas e epidemias, o comrcio de gado se profissionalizou com a melhoria do rebanho e a introduo de novas raas, e a iniciao de novas atividades econmicas como cacau no sul, algodo no sudoeste e diamantes e carbonados na Chapada Diamantina, alm de insero de tabaco que deixava de ser produzido exclusivamente no Recncavo e sisal na regio Centro Norte, proporcionou o acumulo de riqueza e a possibilidade de se inserir enquanto elite estadual. Desde o perodo colonial, a pirmide social era composta em seu cume pelos senhores de engenho e seus familiares. Como os maiores produtores de riqueza estes tambm exerciam o comando poltico, como o poder de nomear, com a aquiescncia do governo colonial, os funcionrios pblicos com funes menores. Com os primeiros anos do Imprio, poucas mudanas ocorreram exceto que os cargos pblicos antes destinados somente a portugueses de origem passaram a ser ocupados pela elite baiana o que internamente na provncia, aumentou o poder dos antigos mandatrios (Freyre, 2005, p. 122). Porm com o avanar do sculo XIX, elementos provenientes das elites sertanejas comearam a galgar espaos na estrutura social baiana. A principal instituio que permitiu a ascenso das elites sertanejas foi a Guarda Nacional. Instituda no Brasil em 1831, a Milcia Cidad foi inspirada na Guarda Nacional Francesa e Norte Americana. A milcia Brasileira atendia a duas demandas das elites com relao ao exrcito para aquele perodo. A primeira era a desconfiana das elites no que diz respeito defesa interna do territrio brasileiro, os influentes do Brasil, mostravam-se desconfiados por conta das origens tanto dos oficiais quanto dos praas. De todos os quarenta e quatro generais do Exrcito Brasileiro em 1830, vinte e oito eram europeus, e os dezesseis brasileiros que compunham o alto oficialato mantinham vnculos com a monarquia

portuguesa, por outro lado a soldadesca mal armada e sem treinamento militar provinha dos extratos mais baixos da sociedade, em sua maioria ex-escravos, sempre mal vistos por sua condio social (Castro, 1979, p. 16). A segunda era prover a defesa interna do Brasil com o menor gasto possvel para o governo. As despesas com a tropa, mesmo que fosse de segunda linha, como no caso da Guarda, era provida e mantida pelas oligarquias locais, como consequncia imediata, desonerava o governo e institucionalizava os exrcitos privados que sempre existiram no pas, onde estes mesmos oligarcas se institucionalizaram como comandantes militares, assumindo a patente de Coronis. Assim, a Guarda Nacional Brasileira surge como uma forma de integrar e beneficiar as elites locais, mais fiis ao imperador e reduzir os custos com a defesa das fronteiras internas. Ao mesmo tempo, estes benefcios propiciaram a institucionalizao das prticas de poder exercidas pelas elites locais, principalmente dos lugares mais distantes dos centros de poder, de maneira ampla modificando as relaes geopolticas entre as elites. As elites sertanejas que advinham de quase sempre de setores menos nobres da colnia, ou de filhos no primognitos das famlias poderosas, cujas heranas das posses familiares eram cada vez mais distantes do litoral, rapidamente se converteram em coronis, readquirindo prestgio com o governo e iniciando a escalada poltica e econmica para no fim do sculo entrar em embates com as elites litorneas estabelecidas. Para essas elites sertanejas a Guarda Nacional surgiu como elemento propulsionador do seu poder poltico. Como j fora dito anteriormente, neste perodo a Bahia sofria com a crise decorrente da queda do comrcio aucareiro. No entanto, a economia sertaneja despontava como parte importante para as finanas provinciais. Entretanto isso no significava que os potentados locais fossem representados na mesma proporo que a regio. Figurar entre os oficiais da Guarda Nacional demandava a estes chefes locais de institucionalizao de um poder que se manifestava a beira da clandestinidade, pois, devido ausncia das instituies do Estado, cabia aos chefes locais esta representao, mas, antes da Guarda de forma extraoficial, ou como preferem alguns, extralegal, com o advento da Guarda Nacional este poder se torna institucional e legal, e a sua autoridade fora dos limites das suas propriedades, reconhecido. Tambm na mesma medida em que a economia se dinamizava com novas atividades produtivas, os espaos de poder, eram ocupados pelos Coronis sertanejos, mas isso no ocorria de forma pacfica, alianas eram forjadas e quebradas na mesma velocidade em que modificavam os interesses das elites baianas. No foi por acidente que a Chapada Diamantina que era desde os tempos coloniais

uma importante zona fornecedora de alimentos para o litoral tivesse a sua economia dinamizada pela produo de ouro e pedras preciosas, possibilitando o nascimento de uma classe de comerciantes que tinham claras pretenses polticas alm do domnio regional. Talvez por isso, essa tambm foi a rea onde atuaram os influentes coronis baianos desde os tempos do Brasil Imperial, e continuaram suas prticas durante todo o sculo XIX e parte do XX, comercializando gado ou pedras preciosas e influenciando, por vezes determinando a poltica estadual, por isso, pode ser considerada como zona dos coronis. Um destes influentes coronis foi o famoso Coronel Negro Francisco Dias Coelho, que dominou a regio de Morro do Chapu na parte setentrional da Chapada Diamantina por um perodo de mais de vinte anos, falecendo prematuramente no auge da sua atuao poltica, este homem, nasceu pobre e ascendeu econmica e politicamente e se tornou um dos mais proeminentes polticos sertanejos. O Francisco Dias Coelho, nasceu em trs de dezembro de 1864, na mesma fazenda onde sempre viveram os seus ascendentes. Provavelmente, no momento do nascimento somente os parentes mais prximos saberiam, e mais provvel ainda que somente o pais e a av materna que era parteira, estivessem presentes, para as famlias pobres, e no momento de crise econmica que passava a regio por conta de uma forte seca, o momento no parecia ser propcio para festejar. Seu nascimento coincidiu com a emancipao da Parquia de Nossa Senhora da Graa de Morro do Chapu, iniciando um novo municpio se desmembrando da Vila de Santo Antnio da Jacobina, antes do desmembramento, era um dos cinco municpios da Bahia. Nesta poca, a diviso territorial, administrativa e judiciria do Brasil seguia parelha com a diviso territorial eclesistica, assim, o desmembramento de uma parquia tambm era seguido da criao de um novo municpio e posteriormente de uma nova comarca judicial. Suas razes estavam arraigadas nos mais baixos estratos da sociedade. Dias Coelho era descendente de duas famlias de agregados daquela fazenda. Era filho de Quintino e Maria da Conceio Dias Coelho. As duas famlias de onde vieram os pais de Dias Coelho tinham em comum o fato de serem negros e agregados do Coronel Quintino Soares da Rocha. No entanto, se diferenciavam na condio social e na hierarquia que ocupavam entre os agregados da fazenda. Os pais de Quintino Dias Coelho, ou seja, a famlia paterna, segundo os livros cartoriais e eclesisticos dos arquivos locais, a saber, Simo e Ezalta Dias Coelho, apesar de

negros nunca foram escravos, eram agregados da fazenda Gurgalha desde antes dessa ser comprada pelo casal Soares da Rocha, permanecendo nela at o seus respectivos bitos. Tiveram seis filhos e conseguiram comprar uma pequena propriedade nas margens da fazenda. Mesmo que a condio de pequenos proprietrios no lhes conferisse total independncia com relao fazenda de onde continuaram sendo agregados, se diferenciavam dos demais agregados por terem uma possibilidade maior de renda. O casal tambm mantinha boas relaes com os proprietrios. Seus filhos foram afilhados de batismo e casamento dos proprietrios ou de parentes prximos, sendo que um deles, Quintino Dias Coelho, recebeu o mesmo nome e era afilhado do coronel Quintino Soares da Rocha, demonstrando a relao de afinidade, e de proteo que existia entre os proprietrios e algumas famlias de agregados no serto da Bahia. O lado materno passou pela escravido, e como tambm era comum a muitos casais de escravos e libertos em situao semelhante no serto baiano, formaram uma famlia, compraram as suas liberdades com o trabalho na pecuria e permaneceram como agregados na fazenda onde sempre viveram. O av materno, Jos Gomes de Arajo era africano, chegou ao Brasil na condio de escravo ainda muito jovem, com cerca de onze anos de idade, em 1824, quando foi comprado pelo padre Francisco Gomes de Arajo. Ambos, senhor e escravo foram viver na Chapada Diamantina a partir de 1838, aps a instalao da Parquia de Nossa Senhora da Graa de Morro do Chapu, onde o seu amo foi o primeiro proco. Jos conheceu sua esposa no cativeiro da Fazenda Gurgalha, onde acumulava as funes de tratador de animais da parquia com a de vaqueiro e meeiro para o Coronel Quintino, at o ano de 1848, quando comprou a sua liberdade. Viveu amasiado com Andrezza Maria do Esprito Santo, de quem comprou a liberdade e manteve como sua propriedade at se casarem em 1853. Deste matrimnio nasceram trs filhos, dentre eles Maria da Conceio, a me de Francisco Dias Coelho. provvel que Jos tenha sido beneficiado com a mudana econmica que houve na Chapada Diamantina a partir de 1841, com a descoberta de diamantes na regio. Alm dos agregados, que em seu tempo livre na lida com o gado tambm garimpavam, vieram para a regio um grande contingente de migrantes, advindos de outras regies da provncia ou de outros lugares do Brasil. Com isso, a populao da pequena Vila de Morro do Chapu teve um crescimento expressivo. Em 1836, os habitantes da parquia foram estimados em 1669,

sendo que destes 1465 eram livre, 23 libertos e 181 escravos. Dentro deste ltimo grupo, 39 eram africanos e 142 crioulos. Jos estava entre os trinta e nove africanos listados no censo (Vieira Filho, 2006). O crescimento populacional continuou forte em todo sculo XIX. No ano de 1856, outro censo foi realizado e a populao saltou para 9190 habitantes. Sendo que 8450 eram livres e 740 pessoas eram escravas. Mesmo com o imenso crescimento da populao escrava, o crescimento foi muito menor que o nmero de livres, infelizmente o censo no indica quantos destes eram nascidos livres (brancos, negros ou mestios), e quantos eram egressos da escravido, tambm houve um crescimento do nmero de compra de liberdades por parte dos escravos da regio, demonstrando que a minerao era uma das possibilidades de acumulo pecunirio, para a compra da liberdade. Quando se casaram e formaram a sua famlia nuclear, Quintino e Maria da Conceio Dias Coelho continuaram vivendo muito prximos aos seus parentes, como agregados na fazenda onde nasceram, e faziam parte da rbita de influncia do Coronel Quintino. Seu casamento se deu quando os dois eram muito jovens ela com quinze anos e ele com vinte e dois, apenas seis meses antes do nascimento do primeiro filho. A vida de Francisco Dias Coelho foi cheia de reveses desde tenra idade. Nascido na pobreza, bem prximo indigncia, teve o seu primeiro trauma com a morte da me em 1871, quando contava com sete anos de idade em virtude das consequncias de uma das frequentes secas que assolavam o nordeste Brasileiro. Durante a seca de 1868, que perdurou at 1871, as vidas de muitos dos moradores da fazenda Gurgalha foi ceifadas. Dentre os fatalmente vitimados pela seca estava a sua me, fato este que levou o pai a tomar uma medida drstica, mas comum no serto em tempos de seca ou de grandes dificuldades econmicas, que era de doar os filhos para viver com famlias abastadas da vila para realizarem pequenos trabalhos domsticos. Assim, Francisco e sua irm mais velha Maria, foram morar na residncia do Major Pedro Celestino Barbosa, representante poltico do Coronel Quintino na Vila. Os pequenos rfos de me viveram com a famlia adotiva, que no tinha filhos legtimos por muitos anos, at atingirem a maioridade, no convvio com os Barbosa aprenderam a ler, escrever e um ofcio. A menina aprendeu as prendas domsticas e foi preparada para o casamento com um dos agregados do Major, enquanto Francisco, foi aprendiz de boticrio, profisso que carregou consigo durante toda a sua vida, mesmo exercendo outras atividades ao longo dos anos. Antes de completar dezoito anos, j exercia a atividade de tabelio de notas do cartrio local, o que era ilegal, haja vista que pela constituio brasileira da poca esta

atividade somente seria possvel aos maiores de vinte e um anos. No entanto, a regio passava por importantes mudanas por conta da atividade de minerao do carbonado, fortemente influenciada pela demanda originria da indstria europia. O carbonado um diamante de baixa qualidade e sem brilho, por causa disso no era til na lapidao e fabrico de jias, no entanto, tem a mesma dureza e no fim do sculo XIX, teve as suas propriedades industriais descobertas e aplicadas na Europa. A pedra negra e opaca era conhecida na Chapada Diamantina como ferrujo, antes da demanda europeia pela pedra, os mineiros o consideravam como uma pedra satlite do diamante, usando para demarcar os campos de minrio. Quando o veio diamantino era encontrado o carbonado era descartado (Bruton, 1983). A situao foi modificada graas as inovaes tecnolgicas da Revoluo Industrial europeia com a inveno e utilizao em escala industrial da perfuratriz a vapor. Essa mquina, associada substituio da plvora negra pela dinamite permitiu o salto na minerao aumentando a extrao de carvo, minrio de ferro e a abertura de tneis e canais, tanto na Europa quanto em outros lugares do mundo, como por exemplo, os canais de Suez e Panam, o tnel ferrovirio de So Gotardo na Sua, os metrs de Paris, Berlin, Londres e Buenos Aires, e as minas de carvo e ferro da Alemanha e Frana. O maior empecilho para a utilizao em larga escala da perfuratriz a vapor era o alto custo das suas pontas de brocas, originalmente confeccionadas com o diamante, mas que representava um alto custo final nas obras diminuindo a sua viabilidade econmica. Ainda na dcada de setenta do sculo XIX, um engenheiro francs comeou a utilizar o carbonado em substituio ao diamante, o que barateou o processo e viabilizou a utilizao da perfuratriz. Apesar de mais barato, o carbonado era encontrado em quantidades e preo que justificassem a sua viabilidade econmica em duas regies do planeta em Borneou na Oceania e na Chapada Diamantina, barateando a minerao de grandes empresas europeias, mas impactando e provocando modificaes profundas nas zonas produtoras. A rpida e inesperada demanda por um produto visto pelos garimpeiros da regio como dejeto, e consequentemente a repentina valorizao fez com que pessoas que no estavam includas entre os membros da elite tradicional da regio acumulassem fortuna muito rapidamente, e alasse o status de uma nova elite, composta em Morro do Chapu e em toda a Chapada, majoritariamente por negros e mestios. Especificamente na face norte da regio, Francisco Dias Coelho, foi o principal ator desse processo. No incio da demanda pelo produto, acumulava as funes de boticrio e tabelio de notas no cartrio local. O trnsito

entre os garimpeiros e a facilidade de contato com compradores por causa da botica, talvez tenha sido o canal necessrio para que ele entrasse na atividade comercial de pedras preciosas. No entanto, se pode afirmar que de meados a fins dos anos oitenta do sculo XIX, j era considerado o maior comerciante de carbonado da Bahia, o dinheiro do minrio abriu as portas para que adentrasse em um terreno antes ocupado pelos brancos da regio e comprou a patente de tenente coronel da Guarda nacional, o maior posto da corporao e garantia o comando da 174 brigada de infantaria da guarda Nacional e com isso o poder institucional sobre os outros coronis do serto. Nos primeiros anos do sculo XX, j era considerado o dcimo homem mais rico do estado da Bahia, e reconhecido pelas elites estaduais como o comandante de fato dos coronis sertanejos e com isso influenciava diretamente as tomadas de decises estaduais com o seu apoio, inserindo-se na poltica regional e se convertendo no poderoso coronel negro da Chapada Diamantina (Pang, 1979, p. 246). No fim da vida, depois de cinquenta e quatro anos de estratgias cotidianas, conscientes ou no, o Coronel Dias Coelho, nascido em 1864, faleceu em 1919. Sua morte se deu de maneira inversa ao seu nascimento, ou seja, enquanto nasceu como annimo, ou somente mais um negro e filho de agregado da Chapada Diamantina, a sua morte teve uma comoo ainda no igualada no serto da Bahia, produziu um grande volume de documentos que permitiu recontar o fato da maneira a seguir. Na madrugada de quinta para sexta feira, mais precisamente s quatro da manh do dia 19 de fevereiro de 1919, chegava ao fim, em Morro do Chapu, a vida do Coronel Francisco Dias Coelho. Embora trgica, a notcia no causou muita surpresa, pois, j era esperada pelas informaes que corriam na regio alguns meses antes. Estavam na casa os familiares e amigos mais prximos, alm dos aliados polticos, e, segundo os presentes, o fatdico momento j esperado por todos. Os estudos de histria regional centrados na figura do Coronel Dias Coelho, possibilitados pelos arquivos da Chapada Diamantina, apontam para possibilidades opostas ao que se diz sobre o coronelismo brasileiro. A trajetria do poltico negro, em suas relaes familiares e econmicas, desde antes de se tornar um eminente chefe, demonstram o coronelismo uma forma de poder oligrquica, ocorrida na Amrica Lusitana desde os tempos coloniais, e que se perpetuaram no Brasil aps a sua independncia chegando at prximo dos dias atuais. Expressavam o seu mando de diversas maneiras, sempre partindo do local e por vezes expandindo a sua esfera de influncia para os nveis estadual e nacional.

Historiograficamente, pessoas como Dias Coelho nunca estiveram em voga nos tradicionais estudos sobre o coronelismo, sequer na Bahia, onde pela proximidade dos fatos poderia ter havido uma ateno maior. Os estudos sobre a temtica avanaram pouco em sua interpretao at muito prximo da atualidade. Poucos historiadores brasileiros e baianos se dedicaram ao tema ficando a anlise e a proposio de teorias sobre o fenmeno majoritariamente a cargo de socilogos. A maior parte dos estudos sobre a histria poltica do Brasil, qualificam o coronelismo como um fenmeno historicamente datado da Primeira Repblica Brasileira (1889 1930), iniciada com a queda do Imprio e finalizada com a ascenso do Presidente Getlio Vargas. Segundo essa tradio, esse foi um perodo em que o Brasil transitou de um modelo agro exportador oligarca para um pas industrial comandado por uma burguesia, que se consolidou a partir da dcada de trinta do sculo XX, onde Vargas concretiza o projeto modernizando o Brasil. Os socilogos contemporneos e posteriores a Vargas foram os primeiros a analisar o coronelismo, neste perodo a histria como cincia ainda era muito incipiente no pas, assim mesmo, as anlises provenientes dessa disciplina se consolidaram e permaneceram quase que inquestionveis at a atualidade, influenciando outras disciplinas principalmente a histria que foi centralizada nos estudos sobre o sul e sudeste, ou com as perspectivas desta zona para as outras regies do Brasil. Para eles, o coronelismo estaria inserido neste perodo transitrio, onde o estado no era mais centralizador e oligrquico como no Imprio e ainda no era democrtico e burgus como no perodo ps Vargas, assim os coronis se fincaram neste vazio de poder de um estado quase que inexistente, foras polticas em transio e mantinha o seu poder na base familiocrtica, fortalecido pelo isolamento das comunidades rurais do interior esquecidas pelo estado e dominadas pela ignorncia sempre a favor dos coronis. O primeiro cientista social brasileiro a analisar o coronelismo foi o socilogo e advogado Vitor Nunes Leal, cuja primeira edio de sua obra, Coronelismo, Enxada e Voto, foi em 1945, ou seja, suas ideias foram desenvolvidas em pleno perodo Varguista (Leal, 1986). Ele considerava que o fenmeno estava baseado nos oligarcas que dominavam a estrutura agrria do pas. Essa oligarquia representava remanescentes do imprio, que apoiados na Guarda Nacional, mantinham-se no poder local, inseridos na troca de favores com as elites regionais e nacionais, num perodo em que as instituies republicanas ainda no estavam plenamente estabelecidas. Segundo ele, havia uma grande rede de relaes entre os chefes locais que se subordinavam aos chefes regionais e trocavam votos, conquistados ou

fraudados por benesses para seus prprios fins e no para interesse pblico, configurando assim uma intromisso do poder privado no domnio pblico. Na base do sistema coronelista estavam os eleitores que constituam o elo mais fraco de toda a cadeia poltica do Brasil de fins do sculo XIX e trs primeiras dcadas do sculo XX. Com a proclamao da Repblica e a promulgao da primeira constituio republicana, foram modificados os critrios para se alistar como eleitores. Durante o perodo imperial, as eleies para cargos eletivos eram feitas de forma censitria, somente poderiam ser eleitores os maiores de vinte um anos de idade e detentores de renda suficiente para serem eleitores e ainda maior para candidatos. Com a Repblica houveram mudanas na maneira em que se alistavam os eleitores, poderiam ser eleitores ou candidatos todos os cidados brasileiros maior de vinte e um anos desde que fosse alfabetizado sem distino de renda, a nica exigncia era fazer uma petio escrita de prprio punho em frente a uma autoridade eleitoral. Longe de ser uma democratizao das eleies, as mudanas no cdigo eleitoral produziram mais excluses que democratizao. O contingente de alfabetizados era ainda menor do que os de pessoas com renda suficiente, haja vista que educao pblica nunca foi prioridade no Brasil Imperial, e continuou no sendo na Repblica, somado isso ao processo de Abolio da Escravatura, em 1888, que apenas concedeu a liberdade a todos os negros brasileiros, mas no lhes deu condies de ascenso social, elevou em muito o contingente de analfabetos sem perspectivas de alfabetizar-se. Segundo a anlise feita por Leal, os coronis enquanto latifundirios eram os principais beneficirios com o contingente eleitoral reduzido provocado pela constituio republicana, com isso, ampliava a margem de negociao dos chefes locais - os coronis -, e os chefes regionais que dominavam os cargos de deputados, senadores estaduais e governadores de Estado, esses por sua vez negociavam as suas influncias dentre os coronis com os votos para os cargos nacionais de deputados federais, senadores da Repblica e presidentes. Assim, compreende que o coronelismo somente poderia existir em uma regio distante do centro de deciso poltica e atrasada, social e culturalmente, onde o controle da populao se fazia eficiente pelo alto ndice de analfabetismo e manipulao das pessoas e consequentemente dos seus votos pela ausncia das instituies do Estado Republicano. Alguns termos se tornaram comuns nessa anlise como: curral eleitoral, voto de porteira fechada e voto de cabresto. A utilizao destes termos comparava os eleitores ao gado nas fazendas dos coronis, e este, poderia comercializ-los da maneira como mais lhe conviesse, no curral eleitoral estavam reunidos todos os eleitores no dia das eleies

conduzidos pelos cabos eleitorais pelos cabrestos de pequenos favores, assistncia s famlias em tempos de crises frequentes nos perodos das secas, ofertas de trabalho, relaes de apadrinhamento, e principalmente, ameaas dos jagunos e bandoleiros que estava sempre a servio dos chefes locais. Entretanto, o prprio Leal assume que no fez pesquisa em arquivo para chegar as suas concluses, e que levantou todas as suas hipteses a partir das observaes dos coronis do interior paulista, seu nico universo de anlise. Isso nos leva a compreender o motivo da fragilidade das observaes com relao ao coronelismo no nordeste brasileiro. Em suma, essa anlise sociolgica do coronelismo, representa o esprito de uma poca, em que o sudeste do Brasil, recm-industrializado afirma centralidade regional poltica e economicamente ao tempo em que confere ao nordeste a posio de periferia. Embora seja pioneiro, esse trabalho acentua a relao de centro e periferia, no abarcando outras regies e tornando os coronis paulistas modelos e referncias de anlises para todo o Brasil, e assim no admitiu afirmaes e possibilidades que poderia modificar o panorama proposto pelas suas hipteses. Outra interpretao do coronelismo foi feita por Raymundo Faoro, socilogo brasileiro da dcada de cinquenta do sculo XX. A viso deste estudioso extrapola a noo de fenmeno proposta por Leal, para ele, o sistema coronelista existia desde o Imprio, justificado pelo carter estamental da sociedade, que demonstrava as caractersticas herdadas do perodo colonial, e portanto, no havendo modificaes to profundas no perodo ps independncia, onde prevalecia um feudalismo tardio, que foi se transformando no decorrer do sculo XIX, concomitantemente, j havia na poca uma burguesia nascente mas que rapidamente impunha os seus conceitos ao estado. Nessa interpretao, o feudalismo chegou aos seu final em meados do segundo quarto do sculo XX, quando ento o coronelismo que era a sua expresso mxima deixa de existir por completo, e a burguesia brasileira, representada pelo governo Vargas, centraliza o estado burocrtico, tornando presente o estado que no chegava em determinados locais do pas, e assim, provocou a derrocada dos chefes locais com a imposio do poder estatal sobre as relaes de troca de favores que baseavam as relaes anteriores. Embora tenha sido os estudos de Faoro tenham sido revolucionrios para a poca demonstrando um amadurecimento na sociologia poltica do Brasil, uma vez que outros estudos estavam sempre ofuscados pela obra de Gilberto Freyre Casa Grande e Senzala. O primeiro analisou o poder poltico no Brasil de maneira generalizante, ainda assim, as crticas feitas a Leal podem ser estendidas a Faoro. Mesmo tendo como perspectiva a anlise do

Brasil como um todo, considerando o nascimento e evoluo da nao, Faoro tem como base analtica o sudeste brasileiro na dcada de 1940, as outras regies e pocas so vistas como complementares e acessrias, centralizando assim, o Brasil do sudeste como modelo de sociedade brasileira e o coronelismo desta zona como parmetro para o Brasil, mesmo que aspectos e coronis de outras zonas sejam citados. E principalmente, a sociologia como disciplina principal para a anlise, baseada fundamentalmente em anlises bibliogrficas no levando em considerao a documentao primria. Posteriormente os estudos que vieram no representaram grandes avanos, da dcada de cinquenta at a atualidade, as anlises feitas sobre o coronelismo brasileiro esto restritas as influncias destes dois marcos fundadores da interpretao. Estas influncias no esto distantes, mesmo quando os poucos historiadores sobre o tema se inclinam para perceber o nordeste em geral e a Bahia em particular. Para os historiadores baianos, a relao de centro e periferia se desloca para litoral e Serto, numa perspectiva menor do que os grandes nomes da sociologia fizeram com o Brasil. Desta maneira, mesmo expondo o litoral como centro das determinaes polticas e econmicas da Bahia, o estado ainda continua como periferia histrica do Brasil corroborando para reafirmar o que j fora dito pelos sudestinos. A nica exceo nestes estudos, ainda que relativa, pois, no rompe completamente com o proposto pelos cientistas anteriores foi proposta pelo historiador coreano radicado nos Estados Unidos Eul-Soo Pang. Fruto de uma tese de doutoramento na Universidade de Stanford na dcada de setenta, este, realizou pioneiras pesquisas documentais. Seu trabalho se diferenciava dos demais por utilizar principalmente fontes primrias, depositadas no Arquivo Pblico da Bahia. Alm de ser o primeiro historiador de formao a estudar o tema, inova na maneira de como ser tratar o coronelismo, percebendo que haviam outras possibilidades de se ascender que no fosse necessariamente a posse de terras. O autor ainda classifica os coronis em grupos de acordo com as suas devidas ocupaes como: comerciantes, guerreiros, padres, proprietrios de terras, e ainda faz relaes do coronelismo do interior baiano com outros Estados do nordeste brasileiro. Embora inovadora, tanto pela anlise quanto pelas fontes que utiliza para construir o discurso, Pang repete o modelo proposto por Faoro, mesmo sendo historiador, percebe-se uma forte influncia da sociologia weberiana e, assim como Faoro, considera o coronelismo como um sistema transitrio, que no caso especfico do estado da Bahia, cujo interior, principalmente na zona dos sertes ainda permanecia atrasado e feudal, foi o principal lcus de atuao dos coronis.

Para Pang, mesmo que muitos dos coronis no fossem necessariamente proprietrios de terras, ainda eram membros da elite numa sociedade sertaneja estamental, pouco ou no propensa a modificaes, assim, utilizavam o seu poder econmico e de influncia para manter o controle do seu estamento sobre a sociedade. Este poder era sobrevalorizado com as relaes com as elites estaduais, que mantinham o poder na hierarquia social que no admitia ascenso de indivduos advindos de estamentos inferiores, dessa maneira, as tradicionais elites litorneas se mantinham no domnio das elites sertanejas, que por sua vez dominavam o povo, numa estrutura hierarquicamente imvel. As dcadas posteriores podem ser consideradas como o esquecimento do tema, no foi publicado nenhum trabalho que apontasse outras interpretaes sobre o coronelismo tanto na Bahia quanto no Brasil, algumas teses de mestrado e doutorado defendidas em universidades brasileiras abordaram o tema, mas a interpretao no se diferenciava muito dos pressupostos acima citados. Tanto a morte quanto a vida do Coronel Dias Coelho foram eclipsadas da historiografia baiana por um logo perodo de tempo, dentre ostros fatores, a falta de fontes e de uma metodologia que permitissem uma anlise mais aprofundada no aspecto regional, foram os principais fatores que possivelmente levaram ao no aparecimento de pessoas e fatos que possibilitam uma outra anlise do coronelismo baiano. A situao comeou a ficar mais favorvel para os estudos regionais na Bahia com a abertura dos arquivos locais nos primeiros anos do sculo XXI, isso permitiu aos historiadores baianos uma grande quantidade de documentos que foram fundamentais para se analisar de maneira diferente a histria do interior. Antes disso, o maior arquivo da Bahia era o arquivo pblico estadual que pretendia reunir documentos de todo o Estado. Evidentemente que isso nunca foi conseguido e centenas de arquivos regionais, entre eles arquivos cartoriais, eclesisticos e principalmente particulares continuaram fechados aos pesquisadores. A Histria da Bahia foi contada com base nos arquivos que estavam na capital e omitiram-se os arquivos locais e regionais que certamente continham uma documentao muito mais volumosa que se referia a essa regio e outras regies. Agregue-se isso ao fato de que as universidades baianas estavam concentradas na capital do estado e as vagas para os cursos de cincias sociais e principalmente em histria, alm de poucas eram direcionadas em sua maioria para os alunos da capital. Com uma documentao preponderante sobre o recncavo, aliado aos historiadores profissionais que tambm eram e pesquisavam a regio, e natural que a histria da Bahia se resumisse ao recncavo e litoral, ficando o serto,

considerado com perifrico e atrasado na somente culturalmente como tambm nos estudos historiogrficos. Sobre a regio de Morro do Chapu. Os arquivos do Frum Clriston Andrade, onde ainda esto depositados documentos desde 1830, entre testamentos, inventrios, processos criminais e registros de compra e venda de terras e animais e escravos; o arquivo da Parquia de Nossa Senhora da Graa de Morro do Chapu, tambm com documentos que remontam a 1838, onde esto registros de nascimentos, bitos, casamentos e principalmente os livros de Tombo, estes livros so de extrema importncia porque esto registradas as informaes de toda a parquia sempre que um novo padre assumia. Como os curas da regio sempre foram longevos, at 1940, somente trs padres efetivos ocuparam a parquia, embora poucos foram de extrema relevncia para se conhecer o passado do lugar; depois de 1864, Morro do Chapu foi desmembrada de Jacobina e formou um novo municpio e com isso foram criadas instituies administrativas como a intendncia e o conselho municipal, ambos comearam a produzir documentos administrativos contbeis e polticas desde esta data, e para concluir o relato de fontes, muitos livros de anotaes e dirios pessoais e fotografias foram guardados com lembranas pelas familiares, estes documentos por si s j continham um grande valor sentimental e familiar, adquiriram valor historiogrfico quando passaram a ser copiados por profissionais de histria e passaram a analis-los de maneira mais metdica. O tipo de documentao tambm determinante para a escolha da metodologia a ser utilizada pelo historiador. Ignassi Saborit, discorrendo sobre histria regional afirma que o tipo de fonte determinante para a temtica e a teoria da histria local (Saborit, 2005, p. 192). Isso pode ser aplicado para o caso de Morro do Chapu. Diferente das dificuldades apresentadas em alguns trabalhos sobre a histria regional, com relao a pouca quantidade ou diversidade documental, os arquivos locais analisados apresentam exatamente o contrrio, alm de existir uma grande quantidade de documentos ainda no trabalhados, estes ainda so de variadas naturezas e propsitos no momento da sua produo. Para essa regio, os documentos eclesisticos, judiciais e administrativos, alm dos arquivos e documentos particulares se complementam, oferecendo um mosaico da sociedade sertaneja do sculo XIX. Tal qual San Jose de Gracia, estudada por Luiz Gonzales, no seu clssico El pueblo en vilo (Gonzles, 1972). A regio de Morro do Chapu no apresenta grandes diferenciais, ao contrrio, era um a zona extremamente comum e se diferenciava muito pouco das outras regies pecuaristas da Bahia e, com exceo das condies geogrficas, tambm no era diferente de outras zonas do Brasil. Porm, ainda como afirmara Gonzles, a sua fora est na

fragilidade, por ser um lugar comum, a parte norte da Chapada Diamantina era um reflexo da sociedade sertaneja do sculo XIX, e tambm um fragmento representativo da sociedade baiana, com todas as suas especificidades e contradies, entre uma economia litornea e agrcola decadente, sendo substituda paulatinamente por uma nova elite pecuarista e ascendente advinda dos sertes. Contudo, metodologicamente, o desenvolvimento dos estudos biogrficos e da histria regional na Bahia, permitiram que novos estudos observassem os mesmos objetos ou temticas que eram debatidas na macro histria brasileira sob outros olhares, possibilitando ento novas interpretaes para o que j se considerava historicamente esgotado de novas anlises. A trajetria de vida do Coronel Francisco Dias Coelho, estava descrita nos documentos citados acima. Atravs deles foi possvel recompor a gnese da sua famlia, desde o patriarca africano chegado ao Brasil como escravo, passando pela formao de famlias escravas no serto, at a ascenso poltica econmica e social de subalternos na Chapada. importante salientar que a trajetria familiar se torna um molde do que seria a trajetria pessoal de Dias Coelho, ou seja, em um lapso de trs geraes os Dias Coelho saem da mais completa indigncia para ocupar os mais importantes cargos da regio e do estado da Bahia. Por si s, isso j seria por deveras interessante, mas para ampliar a discusso, este assunto ainda contrariava os estudos tradicionais sobre escravido e famlia escrava, ascenso de subalternos e principalmente sobre o coronelismo brasileiro, que ficaram eclipsados nos estudos macro histricos que por utilizar uma escala ampliada, no viram as nuanas produzidas regionalmente e que poderiam questionar o que se havia escrito sobre a cultura poltica local no interior do Brasil. Com isso, que foi possibilitado pelos documentos no manuseados, depositados em arquivos regionais, que suscitaram uma abertura metodolgica para o regional, e, consequentemente mostraram facetas da cultura poltica e da sociedade sertaneja que no poderiam ser vistas por uma distncia maior. Apesar de parecer inslito, a presena de escravos na pecuria, formao de famlias escravas estveis e principalmente, a ascenso de indivduos subalternos a postos supostamente reservados as elites tradicionais eram mais comum do que se imaginava. Ento entre o inslito e o comum, histria regional descortina elementos para se aprofundar na cultura poltica e na sociedade baiana e brasileira, abrindo caminhos para o aprimoramento da historiografia brasileira.

Assim, conclui-se ento que mesmo que a histria regional ainda seja nascente na Bahia e os seus pressupostos ainda no estejam claramente definidos, os estudos regionais apontam para outros caminhos que no os estabelecidos pelos estudos tradicionais da historiografia brasileira, no que concerne cultura poltica e mais especificamente ao coronelismo. Tanto os arquivos locais quanto outras fontes a exemplo de jornais de todo o estado, apontam para o coronelismo como um sistema caracterstico da vida poltica brasileira com temporalidade que vai muito alm do perodo conhecido como primeira repblica brasileira, alm disso, embora o seu carter eminentemente elitista, no se caracteriza somente por uma submisso do poder local as elites estabelecidas desde longa data, as novas elites surgidas com os cmbios da economia local, encontraram na Guarda Nacional a brecha necessria para a concretizao da sua trajetria poltica estabelecendo-se e atuando de maneira a concretizar o seu poder localmente, mas, com influncias que iam muito alm dos limites administrativos das suas localidades. Todas estas concluses estavam cortinadas sob a anlise macro histrica que, com a reduo de escala e a utilizao de fontes regionais, levando em considerao a formao e as transformaes da sociedade regional, da Chapada Diamantina, foi possvel analisar e conhecer com maior profundidade possibilitando a necessidade de modificaes de conceitos a muito estabelecidos. Trabalhos Citados Abreu, C. d. (2005). Captulos de Histria Colonial. Rio de Janeiro: Fundao da Biblioteca Nacional. Bandieri, S. (2007). Nuevas investigaciones, otra historia: la Patagonia en perspectiva regional. In: S. Fernndez, Ms All del territorio: la historia regional local como problema. Discusiones, balances y proyecciones (pp. 47 - 72). Rosario, Argentina: Prohistoria Ediciones. Bruton, E. (1983). Diamantes. Barcelona, Espanha: Universitat de Barcelona. Castro, J. B. (1979). A Milicia Cidad: A Guarda Nacional de 1831 a 1850 (2 ed.). So Paulo, Brasil: Companhia Editora Nacional. Dalla Corte, G., & Fernndez, S. (2005). Lmites difusos en la historia y el espacio local. In: S. Fernandez, & G. Dalla Corte, Lugares para la historia - Espacio, Historia Regional e Historia Local en los Estudios contemporaneos (2 ed ed.). Rosario, Santa F, Argentina: UNR Editora. Faoro, R. (2004). Os donos do poder: Formao do patronato poltico brasileiro (16 ed.). So Paulo, So Paulo, Brasil: Globo. Fraga Filho, W. (1994). Mendigos , moleques e vadios na Bahia do seculo XIX. Salvador, Brasil: mestrado em Historia Social UFBa. Freyre, G. (2005). Sobrados e Mucambos (15 ed.). So Paulo, Brasil: Global.

Gonzles, L. (1972). El Pueblo en vilo: microhistoria de San Jos de Gracia (2 ed.). Mxico, mexico: El colegio de Mexico. Grimberg, K. (2002). O fiador dos brasileiros: cidadania, escravido e direito civil no tempo de Antonio Rebouas. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira. Hill, C. (1988). O eleito de Deus: Oliver Cromwell e a Revoluo Inglesa. So Paulo, Brasil: Cia das letras. Leal, V. N. (1986). Coronelismo, enxada e voto (5 ed.). So Paulo, Brasil: Alfa-omega. Matoso, K. (2001). A Bahia no seculo XIX. So Paulo: Cia das Letras. Meyer, J. (2007). Historia Nacin y regin. In: V. Oikn. Michoachan, Mxico: El Colegio Michoachan. Neves, E. F., & Miguel, A. (2007). Caminhos do Serto: ocupao territorial, sistema virio e intercmbios coloniais dos sertes da Bahia. Salvador: Arcdia. Pang, E. S. (1979). Coronelismo e oligarquias. So Paulo, Brasil: Civilizao Brasileira. Saborit, I. T. (2005). La Historia de las estructuras y la Historia de la vida. Reflexiones sobre las formas de Relacionar la Historia local y la Historia General. In: S. Fernandez, & G. Dalla Corte, Lugares para la Historia: Espacio, Historia Regional e Historia Local en los Estudios Contemporneos (2 ed., pp. 179- 208). Rosario, Santa F, Argentina: UNR Editora. Santos, M. (2003). regio, globalizao e identidade. In: L. Lima, conhecimento e reconhecimento: uma homenagem ao gegrafo cidado no mudo (pp. 53-64). Fortaleza, Brasil: Educel/LCR. Schmidt, B. B. (1997). Construindo biografias... Historiadores e Jornalistas: Aproximaes e afastamentos. Estudos Historicos , 19. Vieira Filho, R. R. (2006). Os negros em Jacobina no sculo XIX. So Paulo, Brasil: Tese de doutorado PUC-SP. Young, E. V. (1991). Haciendo Historia Regional: Consideraciones metodolgicas y tericas. In: P. H. Prez, Regin e historia en Mxico (1700-1850) (pp. 99-122). Mxico DF, Mexico: Instituto Mora/UAM. Reguera, A. (2007). El significado de la historia local en la regin de la frontera sur. El caso de Tandil. In: S. Fernndez, Ms All de territorio: la historia regional y local como problema. Discussiones, balances y proyecciones (pp. 73 - 94). Rosario, Argentina: Prohistoria Edicion.