comparacin con los demas Ismos

de aquella poca, el surrealismo

era capaz de ofrecer una des-
acostumbrada diverSidad de for-
mas de expresin individuales,
pues la pertenencia a esta co-
rriente .artlstlca slo exigla el reco-
nocimiento de aquella maxima del
terico surreaista Breton, de que
la potencia creadora del sub-
consciente y del inconsciente
debe en actividad artislica
sin la menor influenc;a por parte de
las barreras conscientes de la l-
gica (pag 690Entre 1920 y 1930
hace furor la fOlografia .. live .. con
contenido social, Esta postura re-
flela la Inflacin, el paro, la guerra
civil. el odio racial. los progresos y
contradicCiones de la tecnica Con
la llegada al pOder de lOs nazis en
Alemama, el ncleo mas fecundo
de fotografla penodistlca se tras-
lada a EE. UU., donde en '936 se
funda la revista lile
El fotomonlae se emplea desde
mediados del siglo XI" pero qUie-
nes milis lo utilizan son lOs su-
rrealistas para composCiones fan-
tastlCas y onincas Muchas veces
se usa esta tcnica en portadas de
(bres. revistas y caneles
Despus de la II Guerra Mu ndla
tambin influye la pintura abstracla
Los fotgrafos. admiradores de las
compOSiciones formales, aspiran a
lograr esas esti.zaciones Un caso
IImile de imagen en detalle que da
la sensacin de abSlracccin se lo-
gra con la microfotografia: otras
veces esta sensacin se conSigue
con el Juego de luces Pero la abs-
traccin no es la comente que me-
lar se adapta a la fotografia. ya que
sta se relaciona directamente con
lo real,
Tarminada la 1I Guerra Mundial y
con el avance de la democrati-
zacin de la sociedad, aparece la
moda como posibilidad de la clase
media EstoocaslQna floreCimiento
de las revistas de moda y de la
fotografiaque luce el glamour. en la
que se destaca la belleza del rostro
y de la figura De la moda se pasa al
retrago glamour y luego a la repro-
duccin glamour de desnucbs
Esta es la fotografia que se im
planta en los calendariOS comercia-
les que las empresas an reparten
como propaganda
Se puede conclu/(Quela tOlagrafla,
que nace depenente de la pintu-
.
ra, la ha liberado de la ob.gacln de
registrar la rea.dad, con lo que
apenas se ennquecen como me-
diOS expresivos paralelos, com-
plementanos y disimiles
La obra de Pe Ir Tausk, es una his-
toria Inteligente ms all de la fo-
tografia de las artes visuales mo-
dernas; clara y documentada, con
una amplia coleccin de
ilustraciones y una panormica de
fotgrafos mundiales reseados
Es, sin duda, un texto de Inte-
resante lectura Hay que anOlar el
apndice a cargo de Josep Maria
Casademont, sobre fotografia es-
paola (1900- 1978) que completa
la edicin MARIA VICTORIA

PARA
UNA MORAL
SIN
OBLIGACION
NI SANCION
E
STA obra de Guyau (1) ha te-
nido muy poca difuSin en
nuestro medio, SI bien es
casI desconocida la produccin in-
lelectual del filsofo francs Jean
Mane Guyau (1854-1888),10 es
con mayor razn el E.bozo ... ,
puesto que desde hace ya mucho
tiempo se nos impuso una moral
basada en obligaciones que de-
blamos indefecllblemente,
a riesgo de sufnr las sanciones co-
rrespondientes: lgiCO es. por
consigUIente. que permaneciera
oculta esta propuesta tica que
ataca esos dos pilares fundamenta-
les de nuestra moral tradicional. la
y la sancin
Este ensayo de Guyau se apoya
tanto en la fllosolla POSltrv1sta como
en el vitalismo (en esto es un pre-
cedente interesante de Bergson)
La meta es delinear una moral
cientfica, he aqui su anclaje en el
positivismo esta fibsoba descarta
toda explicacin metallsica por hi-
pottica y tiene como valor su-
C"y3L J M Esbozo de une morel "' n
obllg.c ln ni uncin . Ed J!ic Madnd,
"
premo de lada investigacin la
ciencia, entendida sta como un
conocimiento riguroso de los he-
chos o dalos de la experienCia y de
las leyes que los rigen Esta moral
nueva Irata. en consecuencia, de
fundarse sobre los hechos mis-
mos, considerados stos como los
nicOS capaces de ofrecer una ley
de la de acuerdo con la
cual realizar nuestra actividad
Desde esta perspectiva, Guyau se
enfrenta con la morall ra dicional de
la poca y sus diversos modos de
Jusllricar metafisicamente la obli-
gacin Una de ellas es la postura
optimista, segn la cual. todo lo
que ocurre y hacemos es un bien.
ya que forma parte de la obra di-
vina. cuyo fin est determinado de
antemano A Sla, como su negati-
vo, se le presenta la moral pesimis-
ta. tan melafisica e hipottica como
la anlerior, con la diferencia de que
pone el acen to en los innume-
rables sufrimientos de toda la vida
humana, ante los que no cabe ha-
cer nada
Tambin es blanco del ataque de
Guyau la llca que l flama de la
.. certidumbre prctICa", que es
aquella que admite que nos ha-
llamos en posesin de una ley mo-
ral, cierta. absoluta, apodiclica e
imperativa" (O 44) Esta tica en-
cierra una vertiente materialista (la
ley debe cumplir un contenido o
valor determinado) y una vertiente
formalista (el caso de Kant), en la
cual la ley a cumplir no ofrece una
matena o contenido prefi}8do, sin
oque debe universalizar la mxima
de la accin (<<obra de tal modo que
la mXima de tu voluntad pueda ser
ley universal Kant). Ante la tica
kantiana. Guyau manifiesta que la
universalidad por la unlversahdad
misma es Insostenible, que no es
pOSible querer una accin en vista
de una ley. cuando no se funda
esta ley sobre el valor prctico y
lgico de la accin misma .. (p 48)
Ahora bien. expliCitados los
errores que fundamentan las mo-
rales vigentes de su poca, Guyau
busca el principio que sus tente una
nueva moral y elabora este "en-
sayo para determinar el alcance,la
extensin y tambin los lmite. de
una moral exclusivamente clen-
titlca (p 13)
El eJe de la moral ser para este
filsofo, la vida encontra-
mos aqu las ralCes vltaistas de su
127
-
-
1
1 ____ ---'
J.M.Gu_
ESBOZO
DE UNA MOIAL
SIN OBLIGACION
NI SANelOH
pensamiento La vida es el pflnCI -
pio supremo de toda actividad, es
fuerza que pide ser
ejercitada u obrada, sin tener en
cuenta la finalJdad SObre la que se
vuelca, como piensan los ulilita-
ristas. No existen leyes ajenas a la
vida, ella es autnoma, en el sen-
tido de que se da a 51 misma sus
propias leyes.
El deber . es por lo mismo, una ma-
nifestacin de ese poder, de esa
fuerza vita, y de ningn modo vie-
ne impuesto desde fuera Cmo
concibe Gayau la vida? La ve en un
doble aspecto, uno consciente y
otro inconsciente y es este ltimo,
lan olvidado por los filsofos , el
verdadero fundamento de la ac-
cin. oc La vida desconoce las cla-
sificaciones y las divisiones abso-
lutas de los lgicos y de los me-
lafisicos Estamos abiertos por
ladas partes. y por todas parles
somos invasores e invadidos.
Consiste esto en la ley fundamen-
tal que la biologa nos ha en-
senado' la vida no es solamente
nutricin. tambin es produccin y
fecundidad Vivir es tanto gastar
como adquirir .. (p. 177)
Tiene esta .. nueva moral cientlfica ..
caractersticas especiales, ya que
es la nIca ciencia que no tIene por
objeto ni datos puramente in-
conscientes nI puramente cons-
Cientes, sino que se halla en la fron-
tera de estas dos esleras Cuando
Guyau se refiere a lo Inconsciente.
entiende por tallos actos refleps .
los instintos. lo que l llama las
128
percepciones sordas; mientras
que dentro de lo consciente con-
sidera el razonamiento y la vo-
luntad reftexiva
Desde esta ptica es imposible
hablar de obligacin, como tam-
bin es incorrecto y carente de
sentido, una sancin Si la
vida es potenciahdad Que pide ser
eJecutada, la el deber,
la ley moral , son slo expresiones
de esa fuerza bsica Puedo,
luego debolf es el nico impe-
rativo de la vida, causa eficiente d
nuestro obrar Asuvez, cmopo
demos hablar de sensacin (en el
doble sentido de recompensa o de
castigo) a una accin que no rea-
lizamos por falta de potencialidad o
que llevamos a cabo porque dls-
ponlamos de esa fuerza que im-
pulsaba por verse Cflstahzada en
una obra extenor?
La obligacin y la sancin caen,
pierden desde esta moral
La tenlan, de acuerdo con
el pensamiento de Guyau en las
morales metafislcas o religiosas,
pero no en esta .. nueva moral cien-
tifica .. ; en aquellas, tanto la
gacln como la sancin eran im-
puestas por principios exteriores al
obrar mismo. Esto no significa
desembocar en un individualismo
cerrado, SOliPSista, puesto que .. la
vida ms rica es tambin la que se
encuentra ms llevada a prodigar-
se, a sacrificarse en una cierta me-
dida, a partir con los otros. De
donde se sigue que el organismo
ms perfecto es tambin el ms
sociable, y que el ideal de la vida
individual es la vida en comn ..
(p 77)
De esto se desprende que para
Guyau los valores ms sociales
son los IOtelectuales. que se ca-
racterizan por ser los ms inte-
riores al Indvid uo y los ms comu-
nlcallvos
la moral que elabora este filsofo.
por su propio principio. no puede
dctamlnar nada, no liene declogo
determinado a ser cumplido, s610
puede dirigir al Individuo un nico
mandato ... Desarrotla tu vida en
todas direcciones, s un Individuo
todo lo rico poSible en energia in-
tensiva y extensiva, para esto s el
ser ms social y ms sociable"
(p. t 05) . Es esta tica una expre-
sin de confianza y de fe en tas
posibilidades de la vida humana
LlLlANA CHECA.
EL ESTADO
NUCLEAR,
PARADIGMA
DE LA
SOCIEDAD
REPRESIVA
D
ESDE los comienzos de la
polmica nuclear, los opo-
nentes han sealado la ex-
tremada idoneidad de esta forma
de energla para configurar una so-
ciedad represiva, policIaca, miha-
rista, en consonancia perfecta con
las tendencias ms preocupantes
en la evolucin de las socIedades
desarrolladas Robert Jungk. fi-
lsofo austriaco experimentado en
la critica del endurecimiento im-
pJacabJede Jos mecanismos socia-
les y polticos en tos paises .. post-
industriales .. , recoge muy opor-
tunamente los refl ejOS ms sin-
tomticos de esta evolucin. to-
mando los ejemplos de la con-
testacin antinuclear en Europa
Occidental y los Estados Unidos
como .. modelos .. del des-
viacionismo dictatorial de las lla-
madas democracias occidentales.
En el landa, y en el vrtice del po-
der, est el Estado, imparable, in-
obJet able, avas allador '" l os
enemigos del Estado han de ser
exttrpados .. , sealan las de-
mocracias ms civi(zadas yeJerci-
tadas las libertades
constitucionales e ina-
lienable., se recortan da a da, a
travs de mil mecanismos de .. au-
todefensa instItucional .. y de ga-
rantla .. de la seguridad ciudadana o
la paz pub" ca
La Industria nuclear ,
esencialmente peligrosa por lo que
supone para las poblaciones en
caso de accidente y de neto ca-
rcter estratgico por ser la vla ms
directa hacia el armamento
atmICO. sugiere frente a los pode-
res toda una constelacin
de medidas, normas y sal-
vaguardias que, en definitiva,
acaban limitando o negando liber-
tades y derechos luridica y ofi cial-
men te reconocidos Jungk se de-
tl9ne, especialmente, a sealar ta
ironia de las li bertades sindicales o