Reflexiones sobre ciencia y tecnologa en poltica universitaria

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CIENCIA, TECNOLOGA Y DESARROLLO UNA OPCIN PARA LA CONSTRUCCIN DE LO HUMANO? Reflexiones sobre poltica universitaria en relacin con la Ciencia, la tecnologa y su proyeccin hacia la formacin humana. (Materiales del Grupo Sectorial de las Ciencias creado por la Federacin Internacional de Universidades Catlicas, FIUC) Documento elaborado por: Patricia Elena Ramrez Arboleda, Directora del Centro de Investigaciones de la Fundacin Universitaria Luis Amig. Medelln-Colombia.

I
Cada vez el mundo contemporneo trae consigo un mayor cmulo de sorpresas y una insospechada carga de hechos y situaciones, generadores de discursos, reflexiones e interrogantes. Nunca como hoy haba sido tan sorprendente el desarrollo alcanzado por el mundo moderno. La ciencia y la tecnologa en la sociedad de la informacin y del conocimiento operan de manera permanente y sistemtica sobre el andamiaje de la cultura, la configuracin de los Estados y sobre las nuevas mentalidades. A un mundo determinado desde la abundancia de recursos naturales, se antepone hoy el de los smbolos, signos, imaginarios y representaciones. La denominada economa del conocimiento, fundamenta hoy su mayor fortaleza en la produccin del conocimiento, desarrollo tecnolgico y el manejo de los intangibles como garanta de un nuevo orden para la circulacin de la riqueza. Lo que otrora resultara obvio, hoy esta sujeto a la decodificacin e inscripcin en los sistemas simblicos de la sociedad red. La cultura por lo tanto, es ahora la clave que define un nuevo horizonte para la comprensin y el desarrollo del conocimiento. La sociedad global tal y como se ha debatido en otros espacios, ha trado consigo profundos cambios en la forma de comunicarse y relacionarse entre las diferentes culturas. Las barreras fsicas acentuadas por el temor a la diversidad y a la diferencia, se tornan tenues y frgiles ante la velocidad y capacidad de las comunicaciones. En este escenario de cambios, hace lugar la pregunta por las implicaciones del desarrollo cientfico y tecnolgico y sus consecuencias sobre la diversidad de sociedades con sus respectivas denominaciones: pases norte- sur, pases desarrollados, pases dependientes y tercermundistas; pases ricos y pobres y otras tantas que perfilan una definicin sobre las diferencias y las singularidades que han determinado su posicionamiento o su atraso. El desarrollo desigual ha significado a la vez, una apropiacin desigual, inequitativa y excluyente de los beneficios derivados de los avances cientficos y tecnolgicos. En los pases del Tercer Mundo la marginalidad va de la mano con el hambre, la miseria, la falta de oportunidades, la escasa inversin social, la fragilidad en las instituciones, la corrupcin.

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Mientras los pases desarrollados redimensionan los beneficios de sus avances y se articulan mediante alianzas como la de la Comunidad Europea, los del Tercer Mundo evidencian y profundizan sus diferencias y reciben con preocupacin y expectativa decisiones econmicas y polticas de las naciones ms ricas del mundo, como la del incremento en los aranceles a los productos de exportacin base de su economa: caf, banano, carbn y otros, adems del posible el establecimiento de acuerdos comerciales como el Tratado de Libre Comercio (TLC) que plantea oportunidades y restricciones en el intercambio futuro entre pases de la Regin Andina y los EE.UU. En este mismo mbito referencial, puede realizarse un ejercicio sobre las condiciones de los pases sujetos de la negociacin. El ministro de Economa y Finanzas de Per ha destacado: Tenemos 90 millones de habitantes (entre Per, Colombia y Ecuador) y solo representamos el 0,4% del producto bruto mundial1 para referirse de alguna manera a la escasa participacin econmica de los pases de economa dependiente, en el concierto de las grandes potencias. Cmo lograr equiparar el desarrollo econmico y social de pases de economa dependiente, a los niveles que permitan la sostenibilidad de los mismos? Cmo lograr la incorporacin del desarrollo cientfico y tecnolgico al desarrollo humano y social en pases que apenas si invierten en investigacin? En el caso de Colombia, la firma del Tratado significa ponerse al da con muchos temas sobre los cuales an no se tiene fortalezas. La adecuacin de la infraestructura, el desarrollo de la capacidad de negociacin, la inversin en investigacin y apropiacin tecnolgica; la transformacin del sistema educativo en coherencia con nuevos requerimientos. Para el caso especfico de la inversin en investigacin, en una publicacin reciente de PORTAFOLIO un diario de Economa y Negocios (septiembre 16 de 2004) se afirma que los recursos de los sectores pblico y privado solo llegan al 0,38 por ciento del PIB y que los cerca de 180.000 millones de pesos que dedica cada ao el Estado colombiano para investigacin cientfica y tecnolgica, se quedan escasos para generar competitividad y enfrentar retos comerciales. Aunque la meta del Plan de Desarrollo del presidente de Colombia, Alvaro Uribe Vlez, es la de llegar al 0,6 por ciento del PIB al final de su mandato, algunos reconocidos investigadores del pas como la doctora ngela Restrepo de la Corporacin para Investigaciones Biolgicas, afirman que falta compromiso estatal y apoyo a los investigadores, para que sus propuestas sean verdaderamente competitivas. En el pas segn la misma, se debe dar un agresivo plan para recuperar la dispora cientfica (cerebros fugados) Para el ao 2004, el presupuesto del Instituto Colombiano para el desarrollo de la Ciencia y la Tecnologa. Francisco Jos de Caldas. COLCIENCIAS, fue del orden de $75.000 millones; 21de estos se destinaron a financiar grupos de investigacin. El resto se destin a financiar

ZUCZYNSKI, Pedro Pablo. Revista Cambio Enero 25 de 2005. WWW.revistacambio.com/html.

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Centros de Desarrollo Tecnolgico, becas para doctorados, maestras y apropiacin de la Ciencia y la Tecnologa. El rea en la que ms se investiga en el pas, es la de la salud, pero algunos de los proyectos cuestan alrededor de $300.000 millones de pesos, lo que limita de manera significativa la posibilidad de financiar todas las propuestas. Un pas que no logra resultados alentadores en su desarrollo cientfico y tecnolgico y que demuestra tan escasa apropiacin de los mismos, difcilmente puede superar condiciones de atraso y disponerse para competir en el mbito internacional. Los resultados del desarrollo del conocimiento no siempre se incorporan de inmediato al mejoramiento en la calidad de vida de quienes ms lo demandan. Sumada a esta condicin, la limitada inversin en ciencia y tecnologa establece precarias posibilidades para alcanzar en los pases ms atrasados condiciones ms dignas para la existencia. Ante un panorama que puede resultar desalentador, bien valdra la pena recordar las palabras de MIchel Serres citado por Motta (2000) Todo el mundo habla de abatimiento enunciando juicios crticos negativos, demasiado fciles y se interroga: Nos volvemos tan viejos que solo nos queda por delante el resentimiento y la queja agonizante? Yo preferira dice Serres la pregunta Qu podemos hacer esta maana en estas condiciones tan nuevas y tambin hay que decirlo, tan alentadoras?2 Alrededor de los anteriores argumentos cabe destacar la demanda que en su momento se hizo en el informe sobre Desarrollo Humano del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) en el cual se exhortaba a los pases en desarrollo a salvar la brecha tecnolgica, planteando el emprendimiento de iniciativas mundiales que permitieran a las Nuevas Tecnologas abordar las necesidades ms acuciantes de los pobres del mundo. Para esto se requiere de la financiacin internacional destinada a investigacin y desarrollo, el establecimiento de precios diferenciales entre pases pobres y ricos para los medicamentos y otros productos esenciales de alta tecnologa; aplicar de manera equitativa las normas mundiales de propiedad intelectual, incluido el licenciamiento obligatorio de patentes. Ningn gobierno puede por si mismo subsidiar las deficiencias del mercado mundial y la falta de inversiones pblicas en nuevas tecnologas que respondan a las necesidades de los pases en desarrollo. Y esas cuestiones son simplemente demasiado importantes para que las deje de lado la comunidad internacional. Es preciso que los gobiernos en pases tanto desarrollados como en desarrollo, reconozcan que las polticas tecnolgicas afectan diversas cuestiones de desarrollo entre ellas la Salud Pblica, la educacin y la creacin de empleos3 . En el mismo informe se sugiri adems, que los pases ricos y las instituciones financieras internacionales podran apoyar acciones mundiales, que permitieran la creacin de incentivos y el establecimiento de alianzas con fines de investigacin y desarrollo, prueba de ello son las
MOTTA, Ral Domingo. Las redes sociales como interfaz de facilitacin en la Dinmica Global/ local pgina 14. 2000. 3 FUKUDA-PARR, Sakiko. Miembro del Comit responsable de la elaboracin del informe para el ao 2001.
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contribuciones realizadas por Fundaciones y otras fuentes privadas. Los ricos del mundo bien podran contribuir a la financiacin de investigaciones necesarias y pertinentes para la solucin de problemticas de las diversas regiones. Finalmente destaca una propuesta donde est ejemplificada una de tantas alternativas que viabilizara la incorporacin del desarrollo cientfico y tecnolgico en los pases ms pobre. Las empresas de alta tecnologa podran dedicar un porcentaje de sus utilidades a la investigacin sobre productos no comerciales. En cuanto al establecimiento de precios diferenciales para productos como los farmacuticos, el actual sistema no lo alienta. En el caso de productos de alta tecnologa, cuando el mayor costo reside en la investigacin y no en la produccin, la fijacin escalonada de precios podra conducir a que un mismo producto fuera vendido en pases pobres a un costo mucho menor del que se tenga en Europa o EE.UU. Lamentablemente las multinacionales albergan el temor de que estos menores precios provoquen reacciones de protesta en los pases de gran desarrollo tecnolgico, para que los medicamentos tengan tambin all menores costos, con el argumentos de ser los investigadores y productores. Quedan entonces de esta primera reflexin nuevos interrogantes que obligan a considerar un trnsito posible de las reflexiones crticas a las acciones prcticas. Cules pueden ser los mecanismos de cooperacin posibles para el intercambio cientfico y tecnolgico entre pases pobres y ricos? Cmo animar a travs de la educacin y la cultura el desarrollo de un pensamiento creativo, investigativo y comprometido con el desarrollo del conocimiento? Cules deben ser los compromisos de los intelectuales y acadmicos de las universidades catlicas del mundo, en relacin con la cooperacin para el desarrollo cientfico y tecnolgico de los ms pobres?

II
La reflexin sobre el desarrollo humano soportado por los avances cientficos y tecnolgicos, establece adems de consideraciones econmicas y polticas, otras de orden tico y axiolgico. Cuando se trata de reconocer otro lugar bsico del desarrollo cientfico como lo es el de la apropiacin social y el impacto sobre la humanidad, tienen lugar algunos conceptos particularmente importantes como: la legitimidad en la produccin del conocimiento, autonoma, libertad y responsabilidad. Todos los conceptos devienen en la construccin de un discurso desde el cual se pretende ofrecer respuesta a preguntas como: Es posible hablar de una ciencia sin conciencia?, Esta exenta de responsabilidad la comunidad cientfica, cuando los resultados del desarrollo cientfico y tecnolgico impactan negativamente en el ambiente y los seres humanos? Como producto histrico social, la ciencia esta sujeta a los intereses de quienes la piensan, la reconocen, la cultivan, trabajan en y desde ella misma, intercambian su produccin y se

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apropian de sus resultados; por lo tanto, todo aquel que participa de la tarea de investigar y se compromete con la produccin del conocimiento, debe reflexionar sobre los alcances, implicaciones y consecuencias de su quehacer. En relacin con esta afirmacin (Lpez Garca 1999) destac: Resulta fundamental reconocer que el desarrollo tecnolgico no es autnomo, sino que pertenece a la produccin del conocimiento cientfico. Este conocimiento se obtiene con dinero, es decir con poder. No podemos caer en la inocencia de creer que la asignacin de recursos va por un camino distinto de los intereses de la poltica y de la economa. Pero eso conlleva el peligro de que sean los poderes econmicos los que decidan que se investiga. Resulta fundamental entonces, reconocer que el desarrollo tecnolgico no es autnomo, sino que pertenece a la produccin del conocimiento cientfico4 Esta afirmacin, corrobora una perspectiva de anlisis, desde la cual se entreabre una puerta para la reflexin crtica y comprensiva sobre la produccin del conocimiento, los avances tecnolgicos y su participacin en el desarrollo y mejoramiento de la calidad de la vida de millones de habitantes del planeta. Para destacar algunos conceptos podra abordarse el tema de la legitimidad, la misma propone varias perspectivas de anlisis segn el punto de vista: el del investigador con sus intereses acadmicos y profesionales; la continuidad y sistematizacin de su discurso, la posibilidad de lograr reconocimiento en la comunidad acadmica. De otro lado, se encuentran los intereses de orden institucional como la articulacin del conocimiento con los mbitos de su pertinencia y de sus necesidades. Finalmente, la lectura de la legitimidad en su relacin con el contexto y con la sociedad que demanda por la produccin de ese conocimiento. El valor social de la investigacin esta planteado como una plataforma para la reflexin, incluyendo la diversidad de enfoques y mtodos. Los investigadores reconocidos en su singularidad y en su articulacin con las comunidades acadmicas y cientficas deben preguntarse por su responsabilidad y su lugar en la produccin del conocimiento y por el impacto de su trabajo y de su prctica en la sociedad. Los conocimientos son valores para la sociedad, pero la ciencia no alcanza todo su reconocimiento, solo por lo que produce. La ciencia con la produccin de conocimiento, transforma las maneras de estar en el mundo, aporta al crecimiento espiritual, proporciona cierta autonoma intelectual y contribuye a la construccin de la libertad. Por tener tal naturaleza cultural, la prctica de la ciencia hace crecer los valores que dan cohesin a una sociedad, incluyendo entre estos la autonoma y la libertad, por mencionar algunos5

LPEZ GARCA, Fernando. Ganador de la beca Marcelo G. Barrolo Mastronardi en Mtemticaao 1999. El aprendz de Brujo. Publicado en internet 5 GONZLEZ AVILA, Manuel. Aspectos ticos de la investigacin cualitativa. En: tica y formacin universitaria No 29. Mayo- Agosto de 2002. Guatemala. WWW.campus-oei.org/revista/rie29

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En este contexto, ser no solamente vlido, sino tambin tico, permanecer en la interpelacin y develamiento de las posibilidades, consecuencias, limitaciones y aportes de la ciencia y la tecnologa en el desarrollo humano y social. El filsofo espaol Fernando Savater ha entendido la tica como libertad en el sentido de saber hacer, pensar y saber vivir; por lo tanto, ello constituye el mejor referente para pensar en dos temas propuestos por la Federacin Internacional de Universidades Catlicas- FIUC (mayo de 2004) en el documento Conocimientos Cientficos y Ser Humano: Nuevos desafos? la cuestin de las finalidades y la de las prioridades. Si bien los investigadores posiblemente no logren una intervencin directa en la realidad, en trminos de su urgente transformacin; tienen ante s el deber de observar crticamente el resultado de su oficio y de ampliar el horizonte de comprensin para entender una ciencia situada histrica y socialmente.

III
Finalmente, al destacar la misin de las universidades catlicas del mundo, en el contexto del documento Globalizacin y Enseanza Superior Catlica- FIUC 2004 y su articulacin con una sociedad en la cual los discursos sobre la ciencia y la tecnologa han revaluado estructuras y cdigos sociales y culturales, bien vale la pena realizar el ejercicio de interrogarse por el lugar de lo humano, entendiendo en el mismo, la necesidad de pensar en los hombres y mujeres del planeta en relacin con las nuevas demandas culturales polticas y educativas. El abordaje de lo humano, los procesos de humanizacin de las prcticas y los discursos como advertencia a la racionalidad instrumental y a la tecnocracia, constituyen en la sociedad del conocimiento y de la informacin una esperanza para recuperar el rumbo del pensamiento articulado a la condicin de ser ciudadano tico y responsable. El filsofo espaol Ciurana(2000) bien lo destaca: incluso se podra decir que un hombre sin educacin no es un hombre. Le falta lo esencial a su humanidad. El desarrollo de sus capacidades, el cultivo de si mismo. La cultura6 . He aqu el reto para la formacin de los nuevos ciudadanos que requiere la sociedad del siglo XXI, donde a veces pareciera que fuerzas ajenas a la propia naturaleza y condicin humana dispusieran de su destino. La sociedad contempornea requiere de sujetos que desarrollen competencias en diversos mbitos y campos, que adems de un saber especfico aprendan a realizar en contexto y logren asumir concientemente lo que Ciurana declara como la democracia cognitiva7 para aludir a la necesidad de poner fin a la brecha que separa a quienes detentan la informacin, del resto de ciudadanos.

CIURANA, Emilio Roger. Pensamiento Complejo y Sistema Educativo. En: Primer Congreso Internacional del Pensamiento Complejo. Memorias ICFES. Bogot 2000. 363 pginas 7 Ibidem. pg 80

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La apertura de espacios de participacin, la inclusin de los ciudadanos y naciones en los avances cientficos y tecnolgicos; la incorporacin de los mismos a los procesos de formacin, la apertura de la educacin y el desarrollo de una solidaridad planetaria contribuiran al menos, a la creacin de un nuevo paisaje de lo humano, donde se vislumbren en el horizonte: la diversidad, la diferencia y las afinidades que haran posible una nueva condicin para la concepcin y reconocimiento de una sociedad ms humana.

IV
Es significativo y esperanzador que la Federacin Internacional de Universidades Catlicas FIUC- denote un inters permanente por proponer nuevas perspectivas al desarrollo de la educacin superior catlica, y que stas se inscriban en el marco del pluralismo y el reconocimiento de la diversidad cultural y de la diferencia. La Fundacin Universitaria Luis Amig es una institucin de educacin superior con veinte aos de existencia. Durante este tiempo se ha comprometido con una obra de alto contenido social y humano, tal y como lo demuestran sus logros y realizaciones en los mbitos de la formacin acadmica-profesional, el desarrollo de la investigacin en las reas sociohumansticas y la proyeccin social articulada a las problemticas de mayor impacto en los mbitos local, regional y nacional. Su misin la compromete con el desarrollo del conocimiento y la adopcin de estrategias que permitan el mejoramiento de la calidad de vida de la niez, la juventud y la familia, por lo tanto, una de sus mayores preocupaciones est centrada, en la fundamentacin de unos principios y estrategias de desarrollo organizacional y acadmico definidos a partir del humanismo cristiano. He aqu una de las razones de mayor peso para aceptar la convocatoria que ha realizado la FIUC, al demostrar su inters por la constitucin de un nuevo Grupo Sectorial en el mbito de las Ciencias. Si la bsqueda de una condicin verdaderamente humana, es el norte hacia el cual guiamos la educacin superior en las universidades catlicas, el desarrollo del conocimiento, la utilizacin de nuevas tecnologas y el aprendizaje sobre las interacciones y estrategias del mundo globalizado, deben constituirse en la plataforma desde la cual se afiance un proyecto cultural y educativo de dimensiones intercontinentales, por el carcter y presencia de la FIUC y las universidades asociadas de todos los continentes. La posibilidad de construir un proyecto cultural y educativo en pases dependientes, presupone la observacin de problemticas como la dominacin hegemnica desde la cual la universidad se ve inducida a producir un conocimiento que sea til en trminos de su operatividad ms no en trminos de sus alcances y proyeccin. Desde este lugar, corre el riesgo de convertirse en agenciadora y promotora de un conocimiento que algunos acadmicos han calificado de subalterno, en tanto carece de movilidad en el contexto internacional globalizado y deber, por consiguiente, permanecer en

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la condicin de saber local marginado y excluido de interacciones sociales, polticas y econmicas. Posicionar un proyecto cultural y educativo que garantice la supervivencia en el mbito global, depende de muchos factores, entre los cuales puede destacarse el establecimiento de un nuevo contrato social que garantice la apropiacin social del conocimiento, considerando a este ltimo como un patrimonio comn de la humanidad. Dicho contrato, alude, adems, a la capacidad de relacionarse a travs de mltiples interacciones y de estrategias que hagan posible la gestin del conocimiento a partir del fomento, produccin, divulgacin y proyeccin social. Esta nueva condicin propone el pensar en los procesos inherentes al desarrollo cientfico y tecnolgico y en la forma como se suceden de manera diferenciada en el mundo contemporneo. Por consiguiente, determinan la consideracin de factores de orden estructural que definen los vnculos, trnsitos, intercambios e interacciones posibles entre naciones, comunidades acadmicas e investigadores. Es el caso particular de algunos pases latinoamericanos como Colombia, donde existe el menor nmero de cientficos en relacin con la poblacin total y donde el porcentaje del PIB destinado a la inversin en ciencia y tecnologa, es mucho ms bajo que en la mayora de pases de Amrica Latina. Esto, por supuesto, nos sita en condiciones de desventaja, en relacin con la apropiacin y aprovechamiento de los resultados de la investigacin. En relacin con la afirmacin anterior, se plantean tres desafos cuyas dimensiones trascienden las fronteras nacionales y locales, y se inscriben en la rbita del mundo global. Estos son: El establecimiento de un nuevo contrato social, para el aprovechamiento de los beneficios derivado de la produccin del conocimiento. La necesidad de procurar un incremento en la inversin de los recursos destinados a la produccin cientfica y tecnolgica. La articulacin entre los avances cientficos y tecnolgicos y el desarrollo humano.

Pensamientos entre lo local y lo global La pertenencia de la universidad a un tipo determinado de sociedad y el vnculo indisoluble que se crea entre ambas, supone retos y renovadas formas de enfrentar los cambios que se suceden cada vez con mayor celeridad. Paradjicamente, la relacin est atravesada por eventos en los cuales las dinmicas sociales sobrepasan en muchos casos, la capacidad de lectura y respuesta de la universidad. El mundo de la academia se debate de manera permanente en lo que podramos denominar ensimismamientos un caminar sobre las propias huellas, en un ejercicio de ida y regreso en el que a veces no se cuenta con interlocutores que asuman crticamente la tarea de validar el mismo. Existen mltiples experiencias que esperan el momento para ser compartidas, divulgadas y recreadas en espacios sociales y acadmicos, que trasciendan territorios y escenarios locales y nacionales. La sociedad del conocimiento y de la informacin ha provocado toda suerte de

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proyectos, reacciones y propuestas que pueden intercambiarse en un propsito comn como el que ahora nos convoca. Localizar lo global y globalizar lo local como alguna vez afirm una acadmica colombiana, entonces directora del Instituto Colombiano para el Desarrollo de la Ciencia y la Tecnologa, Francisco Jos de Caldas - COLCIENCIAS. Alcanzar y afianzar la propia identidad, pero valorar al mismo tiempo la posibilidad de intercambio en medio de la diversidad y de la diferencia, pueden determinarse como propsitos urgentes para la universidad. La globalizacin puede convertirse en una amenaza o en una oportunidad, dependiendo de la posicin y el lugar que se asuma en relacin con el mismo fenmeno. Ya hemos discutido en foros acadmicos sobre la manida costumbre de refugiarnos en lo local y algunas veces en lo institucional como nica alternativa de proteccin de la identidad y de los propios argumentos. El mundo global y el desarrollo de las tecnologas de la comunicacin son ahora el vehculo y mediacin que ha de permitir a los pases menos avanzados situarse en el plano internacional y all la universidad deber apostarse desde su proyecto educativo, con plena capacidad para plantear sus propios argumentos y reconocer los que habrn de impulsarle en el futuro prximo. Uno de los peligros que encarna la universalizacin del conocimiento es el de establecer criterios y principios de VERDAD que actan como paradigmas inapelables y en relacin con los cuales se hace ms que imposible el establecimiento de articulaciones y vnculos ms horizontales. Ello advierte sobre la necesidad de asumir actitudes crticas y reflexivas desde las cuales las comunidades acadmicas, construyan referentes terico-prcticos y experienciales, fundamentados en proyectos con relativa autonoma. Los mismos, aportaran al desarrollo del pensamiento sobre lo local y alcanzaran LEGITIMIDAD EPISTEMOLGICA a partir de los saberes derivados de estos ejercicios, no recreados de manera exclusiva, desde el mundo global y que contribuiran a la supervivencia cultural del planeta. Segn Ral Domingo Motta Miembro activo del Centro Internacional de Investigaciones y Estudios Disciplinarios CIRET- en Pars, vivimos en un mundo en permanente proceso de mutacin social, donde nos movemos entre cambios identitarios y culturales y un creciente proceso de planetarizacin, por lo tanto, el nuevo desafo para la humanidad lo constituye la creacin de una civilizacin basada en una dinmica social global//local/global. Esta propuesta demanda un cambio en la forma tradicional de vivenciar los intercambios culturales y el reconocimiento de la diversidad. Prepararse para interactuar en el mundo global, a partir del desarrollo de formas de pensamiento situadas en determinados contextos sociales; establecer mecanismos y estrategias de participacin y trabajar con ahnco en la gestin del conocimiento, constituyen un buen

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comienzo del trabajo colaborativo que emerge de proyectos acadmicos y sociales inscritos en los campos de inters compartidos por las disciplinas y universidades asociadas en la FIUC. Las iniciativas de la UNESCO marcan una invaluable pauta al sealar que: los establecimientos de educacin superior de los pases industrializados debern esforzarse por concertar acuerdos de cooperacin internacional con establecimientos homlogos de pases en desarrollo, en particular con los de los pases menos adelantados (UNESCO 1992-2005), para ello se plantea la estrategia del trabajo en red, que ya ha mostrado sus positivos resultados, cuando cuenta con el compromiso y responsabilidad de las comunidades acadmicas, y de las estructuras organizativas de las instituciones de educacin superior. Un adis a la insularidad Los procesos de formacin y produccin de conocimiento derivados del pensamiento clsico occidental, incidieron de manera definitiva en la forma de interactuar entre acadmicos y cientficos. Edgar Morin, desde el pensamiento complejo, lo seala con claridad cuando reflexiona sobre los postulados que nos llevaron a la escisin y separacin, con el nico pretexto de dividir para conocer. Este pensamiento deriv en acciones aisladas, y en el mbito de las ciencias, en discursos monodisciplinares, en los cuales slo era posible reconocer un objeto de conocimiento y unas prcticas orientadas a la delimitacin de territorios. As las cosas, los sujetos sociales se han enfrentado a discursos y prcticas fragmentadas que han limitado de alguna manera su capacidad de reinventar e interactuar en la diversidad de escenarios sociales, acadmicos y culturales. Las emergencias de la contemporaneidad, demandan por un pensamiento desde el cual se defina como lo ha afirmado un acadmico: un nuevo horizonte de comprensin epistemolgica del conocimiento y de la accin humana (Aproximaciones a un nuevo paradigma en el pensamiento cientfico, UNESCO 2003) El tema de la insularidad en el desarrollo del conocimiento se plantea en dos mbitos: en el mundo global, se debaten problemas de dimensiones planetarias como la supervivencia de la especie humana, los cambios sociales y culturales, los procesos educativos y la articulacin entre el desarrollo humano y el AMBIENTE FSICO y natural; mientras que, de otro lado, las estructuras tradicionales recreadas en la escuela, la familia y en obsoletos modelos de gestin social configuran mbitos desde los cuales se debaten las mismas problemticas de manera fragmentada y aislada. El desarrollo de los saberes y su articulacin con el mundo no soportan las reflexiones paradigmticas unidisciplinares. Las caractersticas y dinmicas de las transformaciones sociales, econmicas y culturales en la globalizacin, han sobrepasado la capacidad explicativa y discursiva de las disciplinas; por lo tanto, es necesaria una renovada disposicin para comprender desde las miradas Inter. y transdisciplinares. La emergencia de proyectos y propuestas, transdisciplinarias, junto a la maduracin de disciplinas y a los esfuerzos Inter. y multidisciplinarios, mostraran la existencia de diferentes

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niveles de realidad, regidos por diferentes lgicas. Es la percepcin de que toda tentativa de reducir la realidad a un solo nivel, regida por una lgica nica, no solo cierra las probabilidades del aumento del saber y de los conocimientos, sino que tambin es la fuente de la incomprensin y la violencia (R. MOTTA, 2000) En el trnsito del discurso disciplinar a una perspectiva Inter. y transdisciplinar, tienen lugar reconstrucciones sobre los mundos y lgicas fragmentadas, sobre las cuales se erigi el poder de comunidades acadmicas y de sujetos que slo caminaron en pos del lucro y el reconocimiento, ignorando la emergencia de nuevos saberes desde los cuales ya no era un problema reconocerse como un humano, con pasin y sensibilidad por el saber y con la intencin y decisin de interlocutar e interactuar con quienes en otro momento fueron objeto de su construccin discursiva. Las universidades catlicas del mundo, enfrentamos un doble reto: por un lado, debemos procurar un trabajo articulado y complementario, en el que la Interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad estn a la orden del da, en la construccin de un discurso, acorde con la integralidad del sujeto y de sus condiciones de vida. De otro, consolidar el discurso y la accin que permitan el acercamiento entre la fe y la ciencia, como partes constitutivas de las nuevas esferas de la razn y del conocimiento. Cmo hacerlo?, mediante cules estrategias y dispositivos?, Cul debe ser la propuesta pedaggica que anime este debate? Estas son algunas de las muchas preguntas, sobre las cuales podemos avanzar en el encuentro que nos convoca.

Un Proyecto educativo institucional orientado hacia la complementariedad de las funciones bsicas: docencia, investigacin y proyeccin social La Fundacin Universitaria Luis Amig ha determinado como componentes bsicos de su visin: la filosofa humanista cristiana, la vocacin pedaggica, la calidad y la internacionalizacin. Estos componentes constituyen la bitcora que orienta su desarrollo, crecimiento y consolidacin. En una universidad con vocacin pedaggica, es necesario animar y mantener la reflexin sobre los intercambios e interacciones culturales, educativas y sociales, en la perspectiva de alimento y salvaguardia del patrimonio que la misma entrega a la sociedad. Ello implica realizar un esfuerzo significativo por procurar la formacin integral, en la cual se reconozca el significado de lo humano con sus valores y sus falencias. Este primer propsito supone la bsqueda permanente de referentes pedaggicos pensados para una sociedad en conflicto como la colombiana. Existen experiencias en otras latitudes, que animan el intercambio y el aprendizaje de mediaciones pedaggicas desde las cuales se ha hecho posible el desarrollo de proyectos sociales, orientados a la restitucin del tejido social y por ende al encuentro consigo mismo y con los otros; condicin ineludible para formar parte de un proyecto verdaderamente humanista.

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Una propuesta de formacin integral significa la consideracin de referentes ticos, democrticos, capacidad de insercin en el mbito internacional, conjugacin y articulacin de saberes desde una lgica Inter. y transdisciplinar, compromiso con el desarrollo social y, ante todo, disposicin para interactuar en la diversidad de contextos sociales y culturales. Tambin supone realizar un aprendizaje fundamentado en la reflexin sobre los tres principios de la racionalidad argumentados por Kant: pensar por s mismo, ponerse en el lugar del otro y actuar en consecuencia. Es desde esta perspectiva como la universidad catlica llena de significado el propsito de velar por la formacin integral, entendiendo desde ella misma, el desarrollo de competencias cognitivas y socioafectivas a partir de las cuales se producen interacciones entre sujetos, prcticas y discursos, habilitadoras del desarrollo social y humano. La universidad debe favorecer y animar, desde su proyecto de formacin integral, la capacidad e iniciativa para contextualizar y relacionar, asumiendo que las nuevas problemticas econmicas, sociales y culturales demandarn por un mayor esfuerzo de reflexin y comprensin en mbitos cada vez ms globales. Desde los argumentos del pensamiento complejo Morin- significa procurar una regeneracin cultural constitutiva de un nuevo humanismo derivado del mutuo enriquecimiento de la cultura tradicional y la cientfica. En la Fundacin Universitaria Luis Amig- FUNLAM- nos hemos propuesto animar la reflexin sobre el desarrollo del conocimiento en la sociedad contempornea y globalizada, en coherencia con las necesidades del contexto local y de las demandas y oportunidades del mbito internacional. En esencia, consideramos que las funciones sustantivas de la universidad: docenciainvestigacin y proyeccin social, constituyen un todo articulado que debe generar una dinmica propia, donde se sucedan los intercambios e interacciones que permitan la consolidacin de un proyecto educativo humanista y solidario. Todas las acciones forjadas en este sentido, contribuirn a la creacin de nuevos escenarios y mentalidades, dispuestas para el cambio y para la proyeccin social. Por lo tanto, una de las propuestas ms aportantes en esta perspectiva la constituye la reflexin de Morin sobre los siete saberes necesarios para la educacin del futuro, a partir de la identificacin de los grandes vacos en los procesos de formacin: El vaco del conocimiento: en el cual se destaca la necesidad de crear sinergia entre las diferentes fuentes de aprendizaje con el fin de asumir los riesgos del error y la ilusin. El conocimiento pertinente: vinculado con la articulacin del todo y las partes; el sujeto el objeto y esencialmente la reflexin sobre el contexto. El significado de ser humano: aqu se anima el propsito de vincular a todas las ciencias y disciplinas para comprender la trascendencia de la condicin humana.

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La identidad como ciudadanos de la tierra: dado que en el mundo global se vislumbra un nuevo horizonte desde la articulacin e interdependencia de sujetos y prcticas. Saber aceptar las incertidumbres: con el desarrollo de capacidades que permitan enfrentar las continuas transformaciones y la agitacin del acontecer social. La comprensin: orientada al dilogo Inter. e intracultural. La tica del gnero humano: desde la necesidad de reconocer nuevas solidaridades y responsabilidades acordes con el desarrollo de la humanidad en la sociedad planetaria.

Aunque la tradicin de la FUNLAM se ha reconocido en los mbitos de las ciencias sociales y humanas como: la pedagoga, el derecho, psicologa, comunicacin social; su visin determina un horizonte de actuacin en el cual incursionan la informtica y las nuevas tecnologas. Es as como se adelantan tres proyectos acadmicos que se inscriben en la esfera de inters de la convocatoria para la creacin del grupo sectorial de las ciencias. Estos son: el programa acadmico de Ingeniera de Sistemas, el proyecto institucional sobre Educacin a Distancia, liderado por la Facultad de Educacin y el Departamento de Informtica que ejecuta varios proyectos de inters institucional y social. En cada uno de estos proyectos se articulan intencionalidades sobre la formacin acadmica y profesional, la investigacin y la proyeccin social, como ejes constitutivos de un proyecto educativo, pero adems como soportes de una propuesta humanista para una sociedad en permanente proceso de transformacin. Finalmente, es valido plantear algunos interrogantes, a manera de pretexto, para el debate y el anlisis de inquietudes que pueden ocuparnos en el futuro, estas son: *Puede la pedagoga suscitar nuevas formas de intercambio del conocimiento y de la informacin? *Cules deben ser los propsitos que animen una reflexin pedaggica, en torno al desarrollo del conocimiento y de las nuevas tecnologas de la comunicacin y de la informacin? *Como herederos de una tradicin del pensamiento disciplinar, asumiremos el reto de pensarnos en y para otras sociedades, en la perspectiva de una construccin fundamentada en la Interdisciplinariedad y transdisciplinariedad y en el intercambio colaborativo y solidario? *Cul es el lugar de la reflexin humanista y cmo hacerla visible en un discurso acadmico, con tan alto componente tecnolgico?