La paradoja de la existencia del mal si hay Dios sigue sin resolverse

Libre albedro, razones incomprensibles o karma, algunos de los intentos de adaptacin

El problema del mal en el mundo considerando que hay un Dios supuestamente omnipotente y benevolente resulta difcil de afrontar. La paradoja es antiqusima pero, en la actualidad, ha sido revisada en algunos medios especializados. Los creyentes buscan ahora sus respuestas en la ciencia, en las inabarcables razones del Creador o en el karma, por ejemplo. Sin embargo, siguen sin encontrar una solucin que convenza a los no creyentes y los sustraiga a su pesimismo laico: para ellos, las evidencias del inmenso dolor del ser humano, e incluso de los animales de la Tierra, no dejan lugar a dudas. Por Yaiza Martnez.

El problema del mal o Paradoja de Epicuro consiste, para la filosofa de la religin, en la contradiccin que surge al combinar la existencia del mal y del sufrimiento en el mundo con la existencia de un Dios omnisciente, omnipresente, omnipotente y omnibenevolente. Es decir, que el problema del mal emana de la suposicin de que un Dios omnisciente y todopoderoso debera ser capaz de arreglar el mundo segn sus intenciones. Como el mal y el sufrimiento existen, puede parecer que Dios quiere o permite que existan, por lo que no sera perfectamente bueno, o no sera omnisciente porque no se percata de todo el sufrimiento del mundo, o no es todopoderoso ya que no puede arreglar el mundo para eliminar de raz el mal. En los ltimos meses diversos artculos en distintos medios se ocuparon de los enfoques de este problema. Por un lado, como ya publicamos en Tendencias21, en la revista The Global Spiral apareci un artculo firmado por el telogo Arthur Gianelli en el que ste propona generar una nueva teodicea (una explicacin de Dios) que estuviese basada en los postulados de la ciencia contempornea, y que, desde ellos, permitiera comprender la existencia del mal en el mundo. Por ejemplo, seala Gianelli, dado que la ciencia nos dice que el universo est compuesto por infinitas posibilidades en el espectro entre el mal absoluto y el bien absoluto, Dios podra haber creado criaturas libres, significativas, cuya libertad no podra tocar. Por tanto, estas criaturas podran vivir cualquiera de esas posibilidades. Karma y culpa universal

El Pew Forum, por su parte, publicaba recientemente un artculo en el que se comparaba la consideracin del mal de cristianos y budistas, llegando a una extraa conclusin: que la culpa parece universal. En dicho artculo, Daniel Burke explicaba que si un desastre natural golpea a los Estados Unidos, enseguida aparece la siguiente pregunta: por qu Dios ha permitido que esto ocurra? Por el contrario, en Birmania, pas principalmente budista y que ha sufrido recientemente los efectos de un devastador cicln que se cree ha costado la vida a ms de 100.000 personas, la gente seala al karma como causa segura de tan enorme mal. Pero, qu es el karma? Para doctrinas como el budismo, el hinduismo o el jainismo, el karma sera una energa metafsica (invisible e inmensurable) que se deriva de los actos de las personas. En concreto, la poblacin de Birmania (pas en el que ms del 80% de la gente es budista), cree que el cicln Nargis fue consecuencia de las medidas tomadas por los militares del pas contra los monjes budistas el pasado otoo, seal la profesora de antropologa Ingrid Jordt, de la Universidad de Wisconsin-Milwaukee, que anteriormente fue monja budista en Birmania. Telogos y cientficos Seg Jordt, la palabra karma a menudo no se entiende bien, confundindose en occidente con el concepto de destino. Pero, en realidad, en snscrito este trmino significa accin, y hace referencia a aquellos actos que generan un destino, y no al destino en s mismo. Un eco distante de esta idea de accin que genera desgracias, seala Burke, podra encontrarse en las peroratas de aquellos lderes cristianos estadounidenses que han relacionado los atentados del 11-S contra las Torres Gemelas de Nueva York, as como el Huracn Katrina, con la inmoralidad sexual imperante en Nueva York y en Nueva Orlens respectivamente. En otra lnea, un artculo que se ha ocupado recientemente del problema del mal es el escrito por Peter Singer, profesor de biotica de la Universidad de Princeton, para The Guardian. Singer comenta en l las discusiones que, hace unos meses, el cientfico mantuvo con el telogo Dinesh D'Souza en la Universidad cristiano-evanglica de Biola, en California. Para Singer, el telogo no fue capaz de dar una respuesta convincente y definitiva a la pregunta de por qu en el mundo hay tal cantidad de dolor y sufrimiento, habiendo, segn los cristianos, un Dios todopoderoso y omnisciente. Argumentos cristianos Los cristianos, segn Singer, responden a esta contradiccin con la explicacin del libre albedro: Dios nos concede este regalo y, por tanto, l no es responsable del mal que ocasionamos. Pero esta respuesta falla cuando se habla, por ejemplo, del sufrimiento que generan los desastres naturales.

Por otro lado, explica Singer, los cristianos intentan justificar el dolor humano afirmando que todos los humanos son pecadores y, por tanto, pueden tener un destino horrible. Pero, seala el cientfico, qu pasa en el caso de los nios que an no han cometido pecado alguno? Entonces, los cristianos acuden al pecado original que han heredado todos los habitantes del planeta, el pecado de Adn y Eva, y Singer se pregunta por qu han de sufrir por dicho pecado tambin los animales, como ocurre en realidad? En la discusin con D'Souza, ste seal, en primer lugar, que dado que los humanos viviremos felices eternamente en el cielo, el sufrimiento del mundo es menos importante de lo que sera si nuestra vida en este planeta fuera la nica que tendremos. A esto, Singer contest que, an desde la perspectiva de la eternidad, el mundo podra ser mejor sin dolor o, al menos, sin tanto dolor. Cierto es, escribe el autor, que quiz necesitemos algo de sufrimiento para apreciar la felicidad, pero no tanto como el que tenemos en la Tierra. Fe ciega y pesimismo laico El segundo argumento de D'Souza fue el siguiente: dado que Dios nos ha dado la vida, no nos encontramos en situacin de quejarnos si sta no es perfecta. Si la vida es en s un regalo, afirm, no podemos problematizarnos si no es exactamente como quisiramos. Como respuesta, Singer seal que, entonces, a aquellas madres que, mientras estn gestando a sus hijos, les da por consumir drogas o alcohol sin tener en cuenta los daos que pueden ocasionarle a los fetos, no se les debe juzgar. Por ltimo, escribe Singer, D'Souza, como hacen muchos cristianos cuando son presionados, acab cayendo en la argumentacin de que no deberamos esperar comprender las razones de Dios por crear el mundo tal y como es. Para Singer, la evidencia ante nuestros ojos hace pensar que es ms plausible creer que nadie ha creado este mundo. De cualquier forma, los pensadores llevan milenios intentando superar la paradoja del mal si existe Dios. Ya el filsofo griego Epicuro escribi en el siglo III a.C.: O bien Dios quiere quitar los males y es incapaz de hacerlo, o puede hacerlo pero no quiere; quizs ni quiere ni puede, o tal vez quiere y puede. Si quiere pero no puede, es dbil, lo cual no concuerda con su carcter; si puede pero no quiere, es envidioso, algo que tambin est en desacuerdo con l; si no quiere ni puede, es tanto dbil como envidioso, y por lo tanto no es Dios, pero si quiere y puede, que es lo nico que resulta apropiado para l, de dnde vienen entonces los males?, o por qu no los quita?"

Est es una pregunta que en la poca moderna tuvo un fuerte desarrollo, a tal grado que muchas de las mentes materialistas decidieron eliminarlo de su concepcin ideolgica, con lo cual abrieron brecha al atesmo o sea la no- creencia en Dios. Aunque vale la pena puntualizar que ha perdido fuerza en la mente de la civilizacin post-moderna. Existe Dios? Tu que crees, cual es tu respuesta a esta pregunta que no se puede ignorar y que quieras o no resuena en tu mente? Quiz lo tengas definido, quiz tienes duda. Pero tal vez en ms de alguna ocasin te has preguntado... Ralamente existe Dios? Generalmente en nuestra sociedad se ha dicho que l existe, nuestras familias en su mayora profesan tener una creencia de Dios. Pero aunque durante mucho tiempo ha sido este el concepto de nuestra cultura, hoy nos hemos mezclado con otras culturas sin salir de nuestra tierra. Han sido los medios de comunicacin los que han jugado un papel muy importante en esta mezcla de culturas, principios, moral, tica y creencias. Somos bombardeados por el materialismo y ms aun el post-modernismo en la radio, la televisin y ahora uno ms (Que por cierto ya lleva algunos aos en nuestro medio y que se ha desarrollado asombrosamente, pues hasta en los pequeos pueblos e incluso en aldeas lo encontramos), la Internet. Cabe entonces hacer nuevamente la pregunta Existe Dios?, y debes de iniciar dndote la respuesta a ti mismo, para luego confesarlo con tus palabras y tus hechos. No hay lugar intermedio o crees en Dios o No. Qu dice la ciencia? Tal vez ahora mismo lo ests pensando, "la ciencia no ha comprobado la existencia de Dios", o "ninguna prueba cientfica dice que Dios existe". Ahora bien, la ciencia no puede medir a Dios como algunos han querido hacer, porqu?, porque Dios es espritu. Djame hacer otra afirmacin, la ciencia no puede encontrar a Dios ni mucho menos explorarlo. Si pudiera, l ya no sera Dios o quien lo explora sera un dios. Pues bien, la ciencia misma no contradice la existencia de Dios, por el contrario parece que siempre apunta, en todos su eventos, hacia un Ser Supremo. Paradoja: La Paradoja del Barbero o Paradoja de Russell sera ms o menos as: Es capaz Dios de crear algo lo suficientemente pesado cmo para que ni l mismo lo pueda levantar? O el sugerido por un forista de Discovery Channel, Richard Ricciardelli: "Dios debe crear un objeto lo suficientemente pesado que ni l mismo pueda levantar pero debe levantarlo" Explico la pregunta: Si dios ciertamente es todopoderoso, y es el creador del universo, no debera tener problemas para crear algo lo suficientemente pesado como para que nadie, ni l mismo, lo pueda levantar. Pero -siempre hay un "pero"-, si Dios no es capaz de levantar dicho peso, eso significara que no es "todopoderoso" (Todos esperaramos que alguien que es todopoderoso sea capaz de levantar lo ms pesado del universo). Y si Dios no fuera capaz de crear dicho peso, obviamente no sera todopoderoso. Con lo cual nos encontramos con una contradiccin.

Esa lgica demuestra que Dios no es "todopoderoso", o que incluso, que no existe?