La sociedad australiana: el caso de una discriminacin necesaria Ivn Rivero Hernndez Introduccin Australia, un continente o pas que evoca

desiertos, playas y arrecifes coralinos de gran belleza, navidades en verano, urbanizacin y libertad de preferencia sexual (el famoso gay parade de Sydney), as como el hogar natural de canguros y koalas, ostenta pblicamente una multiculturalidad, respeto y promocin de los valores humanitarios dignos de ser admirados. Es tambin, un lugar del cual no se escuchan problemas sociales en las noticias ni conflictos blicos (a menos se sepa de su reciente intervencin en Timor Oriental). Sin embargo, la realidad en la vida cotidiana dista de esta concepcin, especialmente si se es nativo o musulmn. El relativamente bajo nmero de habitantes, en comparacin con el pronunciado desarrollo econmico, as como las polticas migratorias que le dan la bienvenida a todo aquel que desee formar parte del sueo americano, versin Oceana, indica una gran necesidad de mano de obra, misma que ingresa al pas tanto legal, como ilegalmente. Ya al interior del pas, se da la contradiccin entre dicha necesidad y la exclusin que sufre el sector social dirigido a cubrirla. El presente trabajo tiene como fin exponer y analizar los conflictos discriminatorios que acontecen en Australia hoy en da. Dicho problema social se relaciona con el racismo que ha experimentado la poblacin autctona, as como la exclusin y agresin percibida principalmente por los migrantes musulmanes, todo esto, contextualizado local e internacionalmente. La pregunta que rige el anlisis pretendido se podra formular de esta manera: cules son las causas y elementos que repercuten en la discriminacin emprendida por la poblacin de origen europeo en contra de los migrantes y nativos de Australia?, o dicho de varias maneras, qu factores repercuten en el rechazo a la poblacin musulmana?, qu papel juega el racismo de corte fenotpico?, se trata de xenofobia?, qu relevancia tiene el factor cultural asociado con Occidente?, tiene alguna relacin el rgimen poltico y econmico australiano con la discriminacin ah percibida?, y finalmente, es adecuado el concepto de multiculturalidad comnmente empleado? Para lograr responder esas preguntas, se han consultado una serie de trabajos de investigacin elaborados por especialistas del mbito social, sean socilogos, antroplogos o gegrafos australianos, con el fin de conocer la percepcin que ellos mismos tienen al interior de su sociedad. A su vez, se tomar en cuenta la voz de los sujetos discrimados a travs de las mismas pginas. Es decir, no slo se 1

ha de consultar la metodologa empleada por los autores (si bien no se expone en este trabajo), sus hiptesis y resultados, sino las mismas voces de los discriminados que aparecen como citas en los trabajos de los investigadores. Por otro lado, se consultar la informacin oficial del pas, expuesta a travs de algunos ministerios y programas gubernamentales, con el fin de conocer el punto de vista que se tiene desde la cpula poltica del pas, as como las soluciones y restricciones que aportan. Uno de los sitos ms concurridos ser el Departamento de Inmigracin y Ciudadana, as como el Departamento de Relaciones Exteriores y de Comercio, entre otros. En este aspecto, ser de gran utilidad una investigacin centrada en las relaciones migratorias existentes entre Nueva Zelanda y Australia, pues permitir comparar la diferencia que existe en el trato que se le da a uno y otro migrante (el proveniente del Primer Mundo y aquel del Tercer Mundo). Ahora, si bien este bosquejo no es de corte histrico, me parece indispensable considerar las continuidades y legados del pasado, as como su repercusin en la prctica discriminatoria de la actualidad. No creo que un trabajo que trate sobre los conflictos contemporneos pueda introducirse bellamente con Antecendentes para que estos sean olvidados tan pronto inicie el siguiente apartado. Por este motivo, el trabajo, en ocasiones parecer estar impregnado por las consideraciones de tiempos y espacios previos, sin embargo, a fin de cuentas, el trabajo est pensado en el anlisis de un problema actual y no uno previo. Por ltimo, es posible que exista cierta perplejidad o rechazo ante los fundamentos tericos empleados para partes del anlisis, pues convencionalmente resultaran dispersos o incluso antagnicos, especialmente en cuanto a corrientes de pensamiento. Considero que un sincretismo acadmico puede ser muy til en la investigacin, especialmente en relacin con el tipo o tipos de anlisis pretendidos. En realidad, no creo que la teoras empleadas se contrapongan entre s, pues son fragmentos los que se toman de ellas, con los fines especficos de analizar ciertos aspectos. Ya expuesto el motivo y la manera en que se desarrollar el trabajo, nicamente queda desglozar el texto. Se expondr la situacin autctona en un apartado diferente a la exclusin sentida por los musulmanes (apartados 3 y 4, respectivamente), cada uno, con un marco terico mnimo que permita comprender las diferentes dinmicas. A su vez, en el penltimo apartado, se tomar en consideracin el aspecto de la cultura occidental en vinculacin con los intereses de la clase dominante (apart. 5), para finalizar con las conclusiones (ltimo apartado). Todo esto, con sus respectivos antecedentes, que aparecen a continuacin.

Antecedentes Uno de los elementos ms significativos de la historia australiana se remonta a 1786 con el establecimiento de una colonia penal britnica que, para 1839, momento en que fue abolida, lleg a albergar a 190,000 habitantes1. Lo imporante de remontarnos a esa poca consiste en comprender la concepcin que la poblacin inglesa tuvo en aquel entonces en relacin al continente australiano: la idea de Tierra Nullius, es decir, un lugar sin poblacin, un lugar sin dueos. De esta manera, no slo se legitimaba el asentamiento europeo en aquella regin del mundo, sino que, tomando en cuenta que la poblacin autctona habitaba ah desde hace aproximadamente 50,000 aos, se creaban los cimientos ideolgicos de una sociedad excluyente. A pesar de la necesidad de mano de obra para el impulso de la economa en las regiones colonizadas, el darwinismo social, caracterstico del siglo XIX, no fue una excepcin en Australia. Entre 1848 y 1852 arribaron 3,000 chinos al territorio y 60,000 melanesios para el periodo que comprende de 1863 a 1900, todos ellos, con el nico fin de cubrir las necesidades laborales. Tanto en Queensland como en la parte norte de Nueva Gales del Sur, el salario que se les otorgaba corresponda a 1/3 del que perciba la poblacin blanca 2. Por otro lado, las masacres a la poblacin nativa, su reclusin en reservas y el secuestro de sus hijos/as con el fin de culturalizarlos adecuadamente, son elementos que subsistieron a lo largo de dicho siglo y, en ocasiones, hasta poco despus de la Segunda Guerra Mundial3. Ya experimentado un mnimo de acumulacin de capital, las seis colonias britnicas (Victoria, Nueva Gales del Sur, Queensland, Australia del Sur, Australia Occidental y el Territorio del Norte) pudieron federarse y lograr su autonoma poltica en 1901, tienendo presente un valor central en su proceso de construccin nacional: la superioridad de la raza europea. La poltica emprendida se denomin Australia Blanca y consisti, principalmente, en excluir legalmente al resto de la poblacin al no concederle los derechos de salud, voto, idioma, propiedad de tierras, etc. Se podra decir que exista cierta correspondencia entre el apartheid sudafricano y el australiano. Ahora, la situacin comenz a cambiar en la dcada de 1960 cuando surgieron los cuestionamientos globales en torno a los derechos humanos y civiles 4, pero no fue sino hasta 1975
1 Los convictos podan viajar con sus familias, de manera que el mestizaje fue prcticamente inexistente. Mara Elena lvarez Acosta, Australia, cara y cruz, La Habana, Ciencias Sociales, 2005, p. 7. 2 Ibidem, p. 60. 3 Ibidem, pp. 28-30. 4 El racismo, como una ideologa, tena profundas races en la psique nacional australiana hasta por lo menos los aos 70, James Forrest & Kevin Dunn, Racism and Intolerance in Eastern Australia: a geographic perspective, en Australian Geographer, vol. 37, n. 2, julio 2006, p. 168. (Todas las citas empleadas en este texto, cuya fuente est en ingls, han sido traducidas por el autor).

cuando se promulg la ley federal sobre la Discriminacin Racial 5. Esto represent un gran avance social pues fue la mayor parte de la poblacin blanca quien la aprob (toda reforma a la Constitucin australiana se lleva acabo por medio de referendos), sin embargo, es sabido que un cambio jurdico de naturaleza social rara vez empatiza con la realidad de la vida cotidiana o, por lo menos, no de manera inmediata. En trminos sociales, la diversidad cultural y tnica se ha incrementado considerablemente en el ltimo siglo. En 1991, 42 por ciento de la poblacin australiana [corresponda a] migrantes de primera o segunda generacin. En Sidney, Melbourne, Perth, y Adelaide, el nmero rebasa[ba] el 50 por ciento6, situacin que permite visualizar una sociedad multicultural pero que ha representado temores por parte de la poblacin de origen britnico en relacin al monoculturalismo planeado a comienzos del siglo XX y que ha subsistido a la fecha. La migracin en gran escala que caracteriza a Australia se debe a la necesidad de mano de obra, esto es, an cuando ingresen como refugiados, pues el pas, al requerir de mano de obra, abre sus puertas en el sentido humanitario. Esta situacin entra en contradiccin con las restricciones migratorias (edad, pas de procedencia, salud, grado escolar y dominio del idioma ingls) impuestas a los migrantes legales, pues en realidad se necesita de personas que efecten aquellas tareas cuya cualificacin sea imprescindible. Ahora, la mayor parte de los inmigrantes est compuesta por los asylum seekers o refugiados (en su mayora musulmanes); son ellos quienes desempean las labores indeseadas (construccin, minera, ganadera, ciertos servicios) y las principales vctimas de discriminacin. En contraparte, las personas que cubren los requisitos migratorios resultan ser una competencia, aunque sea simblica, en el mercado laboral pretendido por los australianos de origen britnico, sin embargo, a estos inmigrantes cualificados se le concede el ingreso, la residencia y, con el tiempo, la nacionalidad. Habra que sealar que las necesidades de mano de obra en dicho pas del hemisferio sur parecen corresponder en la actualidad a una fase de expansin en su desarrollo econmico capitalista. La necesidad de reducir los salarios con base en la demanda laboral o de contar con un excedente de fuerza de trabajo corresponde a la importancia que juega, en trminos marxistas, el Ejrcito Industrial de Reserva en, por lo menos, tres de sus cuatro componentes (la superpoblacin excedente relativa flotante, intermitente y latente).7 Antes, pues, de dar paso al desarrollo de este esbozo, conviene
5 Mara Elena lvarez Acosta, Australia op. cit., pp. 32-36. 6 Jock Collins, Multiculturalism in Australia: The Challenges Ahead, School of Finance and Economics, Septiembre, 1991, p. 2. 7 Daniel Olesker Gerstenfeld, La composicin de la clase trabajadora en el capitalismo dependiente y su fuerza de

comprender el impulso y las particularidades de la economa en cuestin. Australia comenz a ocupar un papel econmico importante en la regin del Pacfico Sur y este de Asia a partir de la segunda posguerra, momento en que se distanci de los vnculos que tena con Gran Bretaa, mientras planteaba otros con los EE.UU. 8 Sin embargo, es a travs del comercio con Japn y el establecimiento, en 1983, de la Comunidad Econmica de Asia-Pacfico (APEC por sus siglas en ingls), que Australia logr ubicarse como la 15 a economa mundial y, tomando en consideracin el Producto Interno Bruto (PIB) per cpita, la 7 a en la escala global, as como la 4 a en Asia, regin con la que ambiciona la firma de diversos tratados de libre comercio9. No obstante, el crecimiento econmico australiano no se limita a esa zona de influencia comercial, sino que tambin incluye a los EE.UU. Desde el 2005, est en vigor el Tratado de Libre Comercio entre Australia y los Estados Unidos (AUSFTA - por sus siglas en ingls). Las fuertes inversiones que tienen ambos pases en los territorios en cuestin, as como la balanza comercial, en este caso a favor del pas americano, fueron elementos que precipitaron el acuerdo. 10 Mara Elena lvarez Acosta, investigadora cubana, argumenta que el acuerdo comercial tambin se bas en la fidelidad ideolgica y militar que Australia mostr a los EE.UU. en su lucha contra el terrorismo, esto es, tras lo sucedido en Nueva York, el 11 de Septiembre de 2011.11
transformacin, La Habana, Rebeliones, 2004, pp. 18-19. 8 Con la firma del tratado Australia, New Zealand, United States Security Treaty (ANZUS), el pas austral comenz a compartir informacin tanto tcnica como de inteligencia con los Estados Unidos, situacin que sera vista como un soporte del poder occidental en el Pacfico Sur y este de Asia, Mara Elena lvarez Acosta, Australia... op. cit., p. 74. 9 En cuanto a China, en noviembre se llev acabo el decimo sexto encuentro en torno al tratado. Vase http://www.dfat.gov.au/fta/acfta/; por otro lado, las exportaciones australianas a China crecieron 21% en el 2004, cifrando a 12 billones de dlares australianos (ao en que el dolar estadounidense costaba 1.3 australianos; vase Historical rates -paridades histricas- en www.xe.com). Para el ao 2010, China fue considerada el tercer mercado de exportacin de Australia y su segundo mercado de importacin, http://www.dfat.gov.au/fta/acfta/australiachina_trade.html ; ya con los datos del ao fiscal 2010-2011, China ocup el primer lugar, tanto en exportaciones como en importaciones, http://www.dfat.gov.au/geo/fs/aust.pdf; Sobre Japn, La fecha de inicio de dilogos data de abril de 2007 y la dcima cuarta reunin en torno al tratado de libre comercio se dio entre el 14 y el 17 de febrero de 2012. El monto de las expotaraciones de Australia a Japn para el ao 2010 es de 45,666 billones de dlares y las importaciones en 20,422 billones. http://www.dfat.gov.au/fta/ajfta/index.html, y por ltimo, Corea del Sur: en marzo de 2009, comenzaron las negociaciones entre Corea del Sur y Australia en torno a un tratado de libre comercio, mismas que conluyeron en octubre del 2011 cuando se oficializ dicho acuerdo. http://www.lowyinterpreter.org/post/2011/10/14/Australia-and-South-Korea-have-a-free-trade-deal.aspx; Habra que sealar que en todos estos tratados, el pas austral muestra una ventaja en cuanto al balance comercial de exportacinimportacin, expresado en dlares. Las cifras correspondientes a Corea son las siguientes: 22,387 billones en exportaciones australianas versus 7,715 billones de dlares en importaciones. http://www.dfat.gov.au/fta/akfta/index.html. 10 El total de inversiones australianas en los Estados Unidos es de 410,046 millones de dlares australianos, mientras que, en la misma moneda, los estadounidenses poseen inversiones en Australia por el monto de 549,881 millones. En cuanto a la balanza comercial, Australia exporta 14,498 billones, mientras que EE.UU. 35,273 billones de dlares americanos; todo esto, para el 2010. http://www.dfat.gov.au/fta/ausfta/index.html 11 Mara Elena lvarez Acosta, Australia... op. cit., pp. 108-111.

Las industrias australianas de exportacin estn relacionadas con la explotacin del subsuelo: fierro y concentrados, carbn, oro, petrleo en crudo y gas natural; los productos elaborados en su totalidad tambin son fuente de ingresos en concepto de exportacin. En contraparte, sus importaciones consisten en petrleo en crudo, vehculos motorizados, petrleo refinado, medicamentos y tecnologa de telecomunicaciones, todo esto, en el orden respectivo de importancia 12. En trminos domsticos, los servicios dominan el escenario econmico. Para el ao 2003, este sector consista en 72 por ciento, mientras que las manufacturas representaron el 13.9, la minera el 5.6 y, en ltimo lugar con un 3.7 por ciento, la agricultura13. Ahora, el PIB muestra un incremento constante desde el ao 2006 hasta el periodo fiscal 20102011 que, en billones de dlares americanos, queda cifrado en 1,507. De manera per cpita, corresponde a US$ 66,984, mientras que un ao antes, era de US$ 55,150, lo que indica un crecimiento de poco ms de 10,000 dlares anuales, diferencia similar si se toma en consideracin al 2009 (US$ 44,602). Para el momento en que el Departamento de Relaciones Exteriores y de Comercio elabor su reporte, julio 2011, la relacin entre el dolar australiano y el estadounidense, era de cas 1 a 1 14. Es posible que esto acarree alteraciones en el valor de la canasta bsica y otros productos, sin embargo, el dato sirve como un referente monetario internacional. Por ltimo, la taza de desempleo para febrero de 2012 es de 5.2 por ciento, teniendo un incremento de un punto porcentual a partir del 200915. Tomando en cuenta el auge econmico de Australia, la necesidad de mano de obra y, a consecuencia de ello, la inmigracin y la diversidad, es de suponer que las relaciones sociales son en extremo complejas. Nos hemos de centrar, por lo tanto, en dichas interacciones. Racismo o racismos? El caso de la poblacin indgena La idea central que define al concepto de racismo es la diferencia que surge a partir de la diversidad fenotpica que existe entre la poblacin humana. Dicho de otra manera, es la concepcin biologicista que separa o une a un ser humano con otro, especialmente cuando hay una diferencia, o as se crea, binaria. Pero esta polarizacin va ms all del color de la piel, pues se encuentra ligada a las mismas cosmovisiones de las etnias. As, no slo se establece la diferencia entre lo blanco y lo negro, sino
12 13 14 15 http://www.dfat.gov.au/geo/fs/aust.pdf Mara Elena lvarez Acosta, Australia... op. cit., p. 17. http://www.dfat.gov.au/geo/fs/aust.pdf Si bien existi una disminucin en el desesmpleo debido a los trabajos de medio tiempo, relacionados con la temporada navidea, ya en febrero se mantuvo en un porcentaje similar al de los ltimos 3 aos. http://www.abs.gov.au/AUSSTATS/abs@.nsf/allprimarymainfeatures/F756C48F25016833CA25753E00135FD9? opendocument

tambin entre lo correcto y lo incorrecto, y, por tanto, entre lo superior y lo inferior. De esta manera, a lo largo del siglo XIX, el darwinismo social result ser la ideologa que legitimaba el dominio que una etnia ejerca sobre la otra en dependencia de sus propios intereses: la blanca sobre las dems, en especial sobre la negra. El profesor emrito de la Universidad de Pars, Roland J. L. Breton, define a la etnia como una "delimitacin basada en criterios ms particulares que distinguirn ms objetivamente a unos grupos vecinos"16. Por criterios comprende tres elementos centrales que a su vez desglosa: a) preestructura, formada por la antropologa fsica, demografa, lengua y el territorio; b) estructura, que consiste en la economa y la organizacin social, lo cultural y la conciencia de s como grupo diferenciado, y c) posestructura, dada gracias a la organizacin poltica y urbana. Sin embargo, al analizar cada una de ellas por separado, concluye que la lengua es el elemento ms caracterstico de una etnia17. Todorov, por su parte, sugiere que las diferencias colectivas que se encuentran en el Otro son las principales pautas para determinar las identidades, esto es, antes que comenzar por las similitudes en el interior del grupo en cuestin: "todo est en el saber hasta dnde se extiende el territorio de la identidad, y en dnde comienza el de la diferencia, y qu relaciones exactamente guardan estos dos territorios"18. Ya en especfico, el autor acenta que son la "raza" y la cultura, los principales elementos que configuran la identidad de una nacin (ethos)19. El enfoque de Todorov, en el fondo, es diametralmente opuesto al de Roland, pero el resultado es el mismo: la separacin entre unos y otros con base en las diferencias en relacin al exterior, as como las similitudes en el interior, forman a un grupo. Con esto, se puede dar por sentado que la etnia se conforma a partir de ciertas fronteras abstractas y concretas. Dichos lmites abstractos representan elementos culturales especficos como el caso de la religin, la lengua, la misma acentuacin de la lengua, las costumbres y tradiciones, o las filosofas. Por elementos concretos, se comprende el territorio en cuestin, las condiciones materiales de subsistencia o el color de la piel en s. Todos estos elementos, pues, ayudan a definir la idea de discriminacin racial. Al parecer, los aspectos concretos jugaron un papel de mayor importancia en la consolidacin de la Australia Blanca, sin embargo, los abstractos dominan la arena social hoy da, sin que por ello hayan desaparecido los primeros, esto es, debido a que el racismo se caracteriza por tener una naturaleza diacrnica. El profesor emrito de la Universidad del Oeste de Australia, Laksiri Jayasuriya, especialista en relaciones
16 17 18 19 Roland J. L. Breton, Las etnias, Barcelona, Oikos-tau, 1983, p. 14. Ibidem, pp. 17 y 39. Tzvetan Todorov, Nosotros y los Otros. Reflexin sobre la diversidad humana, Mxico, Siglo XXI, 1991, p. 115. Ibidem, p. 434.

multiculturales e intertnicas, comprende que existen actualmente dos tipos de racismo en Australia, el "viejo" y el "nuevo", en donde el primero se relaciona con la "lgica de inferiorizacin [...] basada hoy en da en las desprestigadas herencias biolgicas", y el segundo, que refiere a la "lgica de la diferenciacin" cuyas bases se encuentran en la desigualdad cultural, dando como resultado, "la masacre, la explotacin y la negacin del Otro"20. Si se toma en consideracin una de las principales aportaciones de Braudel, la de los tiempos largos y cortos21, se puede comprender que parte del "viejo racismo" que se mantiene presente corresponde a un proceso y, por tanto, se puede rastrear su origen en el pasado. As, la lgica de inferiorizacin mencionada por Jayasuriya se ejemplifica mejor en el anlisis del racismo experimentado por los indgenas australianos. Ahora bien, debido a que ste no es un ensayo de corte histrico, la informacin a considerar a continuacin corresponde a casos en donde los dos tipos de racismo, el fenotpico y el cultural, se hacen manifiestos y resulta difcil separar el uno del otro. En 1992, la Suprema Corte suprimi el ttulo de Tierra Nullius (que se mantena vigente desde el siglo XVIII) posibilitando la reparticin de las tierras que originariamente le correspondan a la poblacin indgena. El gobierno, por su parte, estableci unos requisitos que deban cubrir los nativos para dar fe de que eran los poseedores verdaderos de los territorios en cuestin. Uno de ellos fue el hecho de llevar acabo pruebas de ADN "para determinar la proporcin de una herencia biolgicamente evidente", situacin que caus indignacin entre algunos nativos pues les hara cmplices de la aceptacin implcita que mantenan las autoridades al preservar una ideologa racial 22. Por supuesto que esto es parte de un discurso gubernamental con fines especficos, pues, en contraste, el mismo gobierno asegura que el racismo no existe en Australia debido a que ya no hay connotaciones binarias fenotpicas (blanco y negro)23. Sin embargo, en el mbito institucional, las cifras se muestran ms que reveladoras. La espectativa de vida que tiene un aborigen al nacer es de 21 aos para los hombres y 19 para las mujeres. El 6.8% del sexo masculino muere en la infancia en comparacin con el 1% que representa la mortalidad infantil en el resto de la poblacin. En el caso de las nias, la diferencia es de 6.7% a 0.8%, indgenas y el resto de la poblacin, respectivamente. Como ejemplo de un caso especfico, el Servicio Mdico para Aborgenes Derbarl Yerrigan, en la ciudad de Perth, dej de recibir fondos debido a un sobregasto que tuvieron por el creciente nmero de pacientes, mientras que en los hospitales de
20 21 22 23 Laksiri Jayasuriya, Understanding Australian Racism en Australian University Review, vol. 45, n. 1, 2002, pp. 40-41. Fernand Braudel, La historia y las ciencias sociales, Madrid, Alianza, 1970, pp. 64-76. Joel Wright, Apartheid, Australian-Style en Australian Universities Review, vol. 45, n. 1, 2002, p. 36. Laksiri Jayasuriya, Understanding... op. cit., p. 43.

enseanza se les concedi 100 millones de dolares adicionales por tener, tambin, un sobregasto24. En el ao 2000, los fondos para la educacin de los indgenas comenzaron a declinar en un 15.2%. Las graduaciones de posgrado se cifraron en un 0.07% del total y de los investigadores nativos que trabajan en los Centros de Indgenas, 53% estn contratados temporalmente, mientras que los investigadores no nativos poseen contratos permanentes. En general, el 40% de la poblacin nativa no tiene trabajo; ahora, de aquellos que s poseen uno, slo el 60% cuenta con l en trminos de tiempo completo en comparacin con el 72% de la poblacin no indgena. El salario que perciben los nativos, por su parte, es 40% inferior al de la poblacin no indgena y slo el 31% de originarios cuenta con casa propia en relacin con el 71% del resto de la poblacin25. Tomando en cuenta que la poblacin originaria representa el 2% de la poblacin total del pas, resulta alarmante que sean ellos quienes conforman el 20% del total de personas encarceladas. De hecho, a partir de 1991, el nmero de prisioneros aborgenes haba crecido [en un] 8% hasta por lo menos el ao 2000. Una situacin similar sucede con los menores de edad, pues 42% del total de personas encontradas en los correccionales eran nativos. Por ltimo, muchos de ellos, menores y mayores de edad, mueren en la carcel26. Sin lugar a dudas, la poblacin indgena ha experimentado los dos tipos de racismo, el viejo y el nuevo, o el abstracto y el concreto. Esta situacin es de particular inters debido a que son presas tanto de disputas ocasionales, sea el caso de la atencin mdica, como de la vida cotidiana, con el rechazo y la exclusin. Desde un comienzo, la poblacin britnica no consider su existencia en el momento de los asentamientos penales, de manera que desde entonces los indgenas han sido tratados como extranjeros en su propio territorio. Su trato, tanto en relacin a la economa australiana, como en la vida social o cultural, siempre ha dependido de los parmetros establecidos por los australianos: persecusin, masacre o confinacin, esto es, en la historia, o rechazo, vejacin y adaptacin forzosa durante tiempos ms humanitarios, es decir, los actuales. En realidad, antes de ser considerados como sujetos nicos, con su riqueza cultural y su propia cosmovisin, se les ha solicitado que ellos se asimilen a la cultura o sociedad dominante: la cultura occidental. Un caso similar sucede con los inmigrantes musulmanes.

24 Barbara Henry et al., Institutional racism in Australian healthcare: a plea for decency en Indigenous Health, vol. 180, Mayo 2004, p. 157. 25 Joel Wright, Apartheid... op. cit., p. 37. 26 Mara Elena lvarez Acosta, Australia... op. cit., pp. 47-48.

Imaginarios o estereotipos? La religin vista como un demonio Si bien el elemento a destacar en este apartado se relaciona con la discriminacin originada por la religin que profesan las diversas vctimas en el contexto australiano, en la vida cotidiana existe una serie de confusiones conceptuales sobre el imaginario negativo que se forma en referencia a una persona o grupo. Como se ha mencionado arriba, el concepto de racismo engloba tanto elementos fenotpicos como culturales. Debe mencionarse que, en la ideologa del racismo, son comunes las confusiones categricas entre 'raza' (v. gr. 'la apariencia [de alguien proveniente] de Medio Oriente), etnicidad ( v. gr. alguien rabe), antecedente o nacionalidad de origen ( v. gr. libans) y religin (v. gr. musulmn)27. Sin embargo, se ha de enfatizar en esta ltima debido a que parece cobrar una importancia cada vez mayor en las prcticas de discriminacin llevadas acabo por la poblacin angloaustraliana. Habra que aclarar la proporcin demogrfica de los musulmanes en Australia. Segn el censo del 2001, 281,000 personas profesan esta fe, de los cuales el 31 por ciento naci en dicho pas. El origen nacional del resto corresponde a Lbano, Turqua, Afganistn, Pakistn, Bosnia & Herzegovina, Indonesia, Bangladesh, Fiji, entre muchos otros pases. La gran mayora de ellos llega al pas en calidad de refugiados, pero tambin hay casos en donde acontece la reunin familiar o la migracin de personas cualificadas28. Este sector social, el musulmn, resulta ser el ms difamado y atacado del pas, y no existe ninguna legislacin federal que prohiba la discriminacin religiosa29. Los grandes detonantes que incentivan un incremento en dicha prctica discriminatoria corresponden a los eventos polticoeconmicos mundiales en donde Occidente juegan un papel central: la Guerra del Golfo de 1991 y los ataques del 11 de septiembre de 2001 en los Estados Unidos, as como la posterior intervencin militar en Afganistn e Iraq. Por otra parte, los bombardeos de octubre de 2002 en Bali resultan tambien significativos pues gran parte de las vctimas eran australianas30. El incuestionable apoyo que Australia ofreci a los EE.UU. en represalia al suceso del 11-9 repercuti no slo en el gasto econmico implicado en las operaciones militares, sino en una campaa
27 Scott Poynting y Greg Noble, Living with Racism: The experience and reporting by Arab and Muslim Australians of discrimination, abuse and violence since 11 September 2001 . Reporte para la Comisin de Derechos Humanos y Oportunidades Igualitarias (HREOC), Abril, 2004, p. 4. 28 Kevin M. Dunn, et al., Contemporary racism and Islamophobia in Australia en Ethnicities, vol. 7, n. 4, 2007, pp. 565566. 29 La ley federal australiana considera ilegal que se difame o discrimine a personas con base en la raza, el color o el origen tnico o national [] pero no con base la religin como factor independiente Scott Poynting y Greg Noble, Living... op. cit., p. 4. 30 Idem.

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publicitaria encabezada por el gobierno con el fin de contar con la legitimidad popular suficiente para dicho acto. En especfico, result imposible eliminar el factor religioso del discurso blico-poltico, que no fue sino una lucha en contra del Yihad, de manera que la poblacin con fe en Al comenz a ser vista, de la noche a la maana, con mayor diferenciacin que antes. Pero hablar del Yihad, ms all de poner el acento en el aspecto religioso, representa un gravsimo error. No es la concepcin islmica sobre la Guerra Santa la que interesa, sino la occidental: el terrorismo 31. En los discursos gubernamentales, se encontraron referencias a la ilegitimidad, ilegalidad y la amenaza de los musulmanes32. Los medios han jugado un papel central en la transmisin de esas ideas. De hecho, previo a los sucesos de Nueva York, en la televisin ya se mostraban programas y comerciales en donde se exclua a los grupos subalternos33 y, por ende, se manifestaba un mayor nmero de anglo-australianos tendencia comn cuyo fin consiste en marcar el modelo a seguir y, por tanto, construir un estereotipo. Pero de manera explcita, especialmente en noticieros y Talk Shows, se ha abordado el tema de la poblacin rabe, su religin y su aparente violencia inherente. La vinculacin que se estableci entre los refugiados y la seguridad nacional ayud no slo a aprobar medidas migratorios ms estrictas, sino que infundi un temor en la poblacin, lo que degener en la intensificacin de discriminacin y violencia, a la vez que peyoriz a los inmigrantes refugiados como detenidos y gente del barco 34, esto es, en alusin al medio de transporte empleado por los indonesios en su migracin a Australia. Como consecuencia, se han creado diversas representaciones negativas del Otro, del musulmn. Con base en unos estudios realizados en los aos 2001 y 2003, se pudo comprender que el 66% de los Aussies -australianos- encuestados considera que la poblacin de fe islmica representa una amenaza, tanto terrorista como cultural, y que, por tanto, no embona en la sociedad australiana; a esto hay que sumarle los imaginarios adjacentes como la misoginia, el fanatismo, la intolerancia, el fundamentalismo y su militancia35. Muchos de los temores e imaginarios que ha generado la poblacin anglo-australiana se
31 Aunque limitadsimo como fuente, en mi experiencia, a partir del 11 de septiembre de 2001, la poblacin canadiense, tanto en las noticias como en la calle, intercambiaba indistintamente los conceptos de Yihad y terrorismo al hablar de la situacin mundial del momento. Das antes, los musulmanes pasaban desapercibidos, para ser puestos en la mira social al poco tiempo. Ellos, al igual que en Australia haban llegado en su mayora como refugiados. A su vez, los supermercados tuvieron que hacer pedidos urgentes a sus distribuidoras pues se haba agotado la comida enlatada. El comparativo tiene justificacin si se toma en cuenta la cercana histrica entre ambos pases, su vnculo con el enfoque occidental, su caracter multicultural y la tradicin de mantener las puertas abiertas a los refugiados. 32 Kevin M. Dunn, et al., Contemporary... op. cit., p. 578. 33 Jock Collins, Multiculturalism... op. cit., pp. 13-14. 34 Kevin M. Dunn, et al., Contemporary... op. cit., pp. 568-569 y 579. 35 Ibidem, pp. 571, 574 y 576.

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manifiestan como discriminacin, abuso y violencia en diferentes lugares. En la calle, por ejemplo, con base en el atuendo, las mujeres han sentido una mayor discriminacin y en ocasiones se ha llegado a la agresin fsica en el intento de quitarles el hijab por la fuerza. Al caminar, los musulmanes han sido objeto de amenazas, burlas o comentarios con los cuales les asocian con Osama Bin Laden, Al Qaeda y con las supuestas intenciones terroristas que tienen en contra de Australia. Existen casos en donde las amenazas llegan a ser agresiones fsicas directas (golpes, uso de armas punzantes, acoso y vandalismo a la propiedad) causando decisiones radicales como la mudanza a otra zona de la ciudad, renuncia al trabajo, aislamiento del medio social, necesidad de atencin psiquitrica, cambio de nombre o emigracin a otro pas36. La poca importancia con la que la policia ha atendido las denuncias y quejas emitida por los musulmanes sirve como indicador del mismo problema discriminatorio al interior de las instituciones gubernamentales. La poblacin de origen afgano ha experimentado esta situacin con mayor frecuencia: el 40% de ellos que ha acudido a una instancia de gobierno se queja de un trato racista 37. Es evidente que al lidiar con instituciones gubernamentales un mnimo de informacin personal sea requerida, de manera que, dada la circunstancia mundial, Afganistn, como territorio que agrupa a una nacin, sea percibido de manera diferente a Malasia, (por citar un ejemplo en donde se profesa mayoritariamente la misma religin). Ya se ha visto la comn confusin que existe en torno al cmo conceptualizar el racismo. Lo relevante en este caso se encuentra, tanto en la actitud empleada por las oficinas administrativas del pas, como en el papel que juegan los imaginarios sobre el Otro al interior de una sociedad, en donde un funcionario pblico no queda del todo excluido de su contexto, como se podra pensar (acudir a la policia para solicitar ayuda, presentar una denuncia ante las comisiones de equidad, etc.). A nivel institucional, existe un ejemplo que ilustra parte de la gnesis del racismo en Australia as como su consecuencia: la clausura de una escuela, Blackwood College, en un suburbio de Melbourne. Aparentemente, dicha institucin se haba convertido en un 'deteriorado ghetto tnico' dominado por estudiantes y familias musulmanas de habla rabe, considerado as, por supuesto, despus del ao 200138. Los medios contribuyeron a su difamacin acadmica al enunciar que era educativamente insuficiente, que estaba socialmente aislada y que favoreca a un sector social especfico. En realidad, los alumnos se quejaban de que la enseanza ah proporcionada era excluyente
36 Scott Poynting y Greg Noble, Living... op. cit., pp. 10-11 y 15-17. 37 Ibidem, pp. 7-8. 38 Fethi Mansouri & Anna Trembath, Multicultural education and racism: The case of Arab-Australian students in contemporary Australia en International Education Journal, vol. 6, n. 4, 2005, p. 516.

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al centrarse en el estudio de la cultura occidental. Ellos no slo deseaban conocer la historia de Australia, sino la de su pas de origen o de sus padres. A la vez, sentan una violacin a sus costumbres y tradiciones pues se vean obligados en ocasiones, por parte del profesorado, a transitar contracorriente de su fe (v. gr. de manera intencional, se les obligaba a gritar o alzar la voz durante el Ramadn o a quitarse el hijab). Pero no slo eso, con la excepcin de pocos docentes, se les tena poca espectativa en cuanto a su desarrollo acadmico y su capacidad intelectual. Estas circunstancias de exclusin hicieron que se sintieran forzados a reafirmar su australianidad ante los profesores 39, situacin que, a la vez, gener un mayor arraigo en sus races40, dando pie a una confusa identidad mestiza. Curiosamente, la mezcla que existe en las percepciones que se tienen de s mismo hace de una persona, un ser socialmente heterogneo. Lo mismo sucede con un sector social especfico: no existe un grupo que pueda ser homogneo en alguno o todos sus aspectos, sean econmicos, lingsticos, fenotpicos, o religiosos. Gran parte de las quejas expuestas por las muchas personas estudiadas por los investigadores aqu citados hacen mencin de la homogeneidad con la que se les concibe. Quizs los ex-alumnos del colegio arriba mencionado ilustren mejor la idea: mi segundo nombre es Mohammed, y cuando ellos [los anglo-australianos] lo leen, dicen: 't eres malo'; mi hermano no puede siquiera conseguir trabajo porque su nombre es Osama; siempre que un libans o musulmn hace algo, lo encarcelan, y si algn Aussie secuestrara un beb [], slo diran 'un hombre secuestr a un beb'. Si fuera musulmn, 'un rabe secuestr a este nio', [pero] no le llamaran hombre; especialmente los medios, pues los medios nos proyectan como malas personas en las noticias [] y siempre dicen: son Lebbo [libaneses]41. Volvemos a lo mismo: existe una fuerte confusin con el sujeto racistamente discriminado. rabe, musulmn, libans o, dicho en otras palabras, etnia, religin, nacionalidad, forman parte de la misma representacin con la que se les proyecta. Sin embargo, es ms que evidente que entre un rabe y otro existe una diferencia. Uno puede ser saudi-rabe, el otro oman; el primero quizs es sunni, el segundo, chita; rico y pobre, y an siendo rico, puede ser generoso, mientras que el otro tacao, ad infinitum. Lo interesante es que si bien para el primero el Yihad es una cosa distinta a lo que el segundo concibe, ante la imagen occidental construida por los medios, commente slo es una cosa. En parte, la situacin es comprensible si se toma en cuenta que a travs de las generalizaciones se logra conocer el mundo en el que uno se desenvuelve. En un inicio, uno pregunta y obtiene la
39 Ibidem, pp. 522-524. 40 Son varios los casos en donde las personas discriminadas se plantean resaltar su identidad, pasando de hijab a burka, mudarse a barrios o zonas en donde la concentracin musulmana es mayor o regresar a su pas de origen. 41 Citado por el autor. Ibidem, p. 520.

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respuesta, y con base en ella, se elaboran muchas preguntas ms, hasta que llega el momento de tener un conocimiento mnimo con el cual se le puede dar sentido al medio. Ahora, al detener el cuestionamiento inicial, se corre el riesgo de alejarse de la misma realidad que antes se intentaba aprehender, fijndola en una sla idea que parece incapaz de ser modificada. As, considerar que las concepciones son estticas da la pauta para crear un estereotipo: Imagen o idea aceptada comnmente por un grupo o sociedad con carcter inmutable.42 En contraparte, Le Goff, Revel y Chartier sealan que el campo de lo imaginario est constituido por el conjunto de representaciones que desbordan el lmite trazado por los testimonios de la experiencia y aaden que el lmite entre lo real y lo imaginario se manifiesta variable.43 Entonces, se puede diferenciar entre lo que es un estereotipo y un imaganario, pues el segundo, al basarse en las experiencias permite, a lo largo del tiempo, que se de un reconceptualizacin de la imagen pretendida. Es decir, el imaginario se torna diacrnico. Es preciso mantener presente que a partir de la Guerra del Golfo y de los sucesos del 11 de septiembre de 2001, existi un incremento en la discriminacin y violencia ejercida por la poblacin anglo-australiana, motivadas por los discursos gubernamentales, los medios de comunicacin, la histrica ideologa racista del pas y los valores transmitidos en la enseanza bsica (pues sigue un plan de estudios nicamente de corte occidental). Esto conlleva a pensar que ha existido una modificacin diacrnica en cuanto a la percepcin que se tiene del musulmn en Australia. Dicho cambio indica que la realidad objetiva (v. gr. los sucesos de Nueva York o los bombardeos de Bal), mantiene una estrecha relacin con los smbolos que se estn formando y que su representacin no es del todo infundada, por supuesto, asumiendo que las generalizaciones han jugado un papel fundamental al respecto. Esta diferencia conceptual resulta de gran utilidad para determinar el carcter de la situacin en Australia y, especialmente, si se pretende ofrecer alguna propuesta que coincilie a los actores involucrados en el conflicto. Pues, habra que aadir, la segregacin social que se est dando en dicho pas implica una menor interaccin entre los diversos grupos y da paso a la formacin de estereotipos, situacin que dificultar an ms el exito que pueda tener alguna solucin planteada en el futuro. Por ahora, pareciera que no se ha llegado a ese punto. El estudio realizado por James Forrest y Kevin Dunn, dos especialistas australianos, nos ayudar a concretizar la teora arriba expuesta. Ellos realizan un estudio en el que consideran al viejo y nuevo racismo, as como la fusin que existe entre ambos, el racismo simblico, que se halla en
42 http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=estereotipo Las cursivas son mas. 43 Le Goff, Revel y Chartier, Nueva historia. Diccionario del saber moderno, Bilbao, Grafo, s/f, p. 27

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las actitudes que la gente toma ante los dos tipos de racismo 44, todo esto, con una perspectiva geogrfica: el caso de Queensland y Nueva Gales del Sur, subdivididas en municipalidades y zonas, tanto urbanas como rurales. De manera general, se muestra que existe una ambivalencia en cuanto a la actitud que toman los australianos en torno a los grupos subalternos en dependencia de las relaciones que existen entre los sectores sociales. Apoyarse en estas relaciones con el fin de implementar ciertas estrategias de lucha en contra de la dicriminacin podra ofrecer buenos resultados. Por ltimo, as como existe ambigedad, tambin hay una tendencia especfica. Si bien hay zonas o ciudades, incluso partes de ciudades ms tolerantes que otras, destacan dos elementos: 1) la inseguridad que se siente en torno a las personas cuyos antecedentes culturales son diversos y 2) la preocupacin de que los Otros no embonan en la concepcin de lo australiano, situacin que refleja la existencia de un privilegio45. Comprender qu fundamenta este previlegio ser el objeto de desarrollo en el siguiente apartado. Un Occidente extraviado: la xenofobia En 1991 se llev a cabo una conferencia en la Universidad Nacional Australiana en torno al diversidad cultural en donde se enunci que el multiculturalismo ha surgido como una teora de ciudadana y no sobre los derechos de las minoras46. Se trata, pues, de considerar al Otro como parte de un mismo grupo siempre y cuando exista la legalidad de por medio. La lgica de pensamiento sugiere que, independientemente de las tradiciones, el origen de nacimiento o la religin, si se es australiano, se cuenta con la garanta de los derechos que el Estado confiere. Esto tiene dos implicaciones que deben ser resaltadas y abordadas con mayor detalle. Por un lado, si una persona no es australiana47, queda excluida por la ley -algo que no tiene razn de ser obvio-, an cuando contribuya al desarrollo econmico y social del pas. Ante una enfermedad, un accidente laboral, una decisin poltica que le repercute, la solicitud de algn servicio, de vacaciones o das sin goce de sueldo o en la necesidad de levantar alguna denuncia de caracter jurdico, esta persona se sabe en circunstancias inferiores al resto de la poblacin. No obstante, se ver obligada a seguir la ley, con la excepcin de trabajar sin permiso, por la simple necesidad de no ser detenido y, porsteriormente, deportado. De manera que mientras cumple la ley, carece de derechos.
44 45 46 47 James Forrest & Kevin Dunn, Racism... op. cit., p. 170. Ibidem, pp. 172-173. Con base en los expuesto por Stephen Castles, Jock Collins, Multiculturalism... op. cit., p. 15. Para el 30 de junio de 2009, se estim que 48,700 personas se encontraban de manera ilegal en Australia Fact Sheet 87, National Communications Branch, Department of Immigration and Citizenship, Canberra, sept., 29, 2010. http://www.immi.gov.au/media/fact-sheets/87illegal.htm

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Ahora, tomando como base que su salario es inferior en relacin con el resto de la poblacin por el simple hecho de ser ilegal, al igual que, como se ha visto, el inmigrante legal musulman o el indgena, la economa nacional se beneficia an ms pues puede obtener un rdito mayor al tener menos inversiones para la produccin (capacitacin, servicios de salud, salario, etc.). Muchos de ellos, en realidad, ya ingresan al pas en condicin de capital humano, es decir, como fuerza de trabajo preparada, de manera que los costos de educacin y capacitacin, en su mayora se reducen drsticamente48. De manera que no slo es conveniente tener una tasa de desempleo que permita reducir, con base en la oferta/demanda, los salarios, sino que tambin es preciso mantener de manera legal al no otorgarles legalidad a un sector de la clase trabajadora en condiciones inferiores a las del resto, todo esto, con el fin de obtener una mayor plusvala. Entonces, cuando Australia, vista como una institucin poltica, clama y pretende ser multicultural, (la exitosa sociedad multicultural de Australia est basada en valores compartidos, participacin comunitaria y respeto)49, en ningn momento se est refiriendo a concederle la ciudadana a los inmigrantes ilegales que habitan en su territorio y que contribuyen a dicha multiculturalidad. En su lugar, parece ser que se refiere al sector de la poblacin que, siendo descendiente de migrantes, ha nacido en dicho suelo y que ha sido formado a la usanza australiana 50, o bien, al migrante legal que ha de formar a sus hijos all. En este ltimo caso, la edad del aplicante resulta ser un requisito fundamental. Su seleccin para migrar a Australia se basa en un sistema de puntos, en donde, sin lugar a dudas, el elemento principal que determina los criterios para establecer el puntaje en cuanto a la edad se relaciona con la fuerza de trabajo. Por tanto, no es coincidencia que a la edad se le otorguen ms puntos que a cualquier otro factor determinante como son el nivel de educacin, el idioma, la experiencia laboral, etc. De hecho, el Comit Australiano de Estadsticos indica que los migrantes altamente preparados cuya edad est en el rango de 25 a 32 aos aportan el mayor beneficio a la economa australiana en trminos de ganancia a
48 Habra que recordar que muchas de las actividades cotidianas realizadas en los pases del tercer mundo representan un gasto de educacin en los pases primermundistas (baste ver los programas de estudio de muchos Colleges en donde se ensea plomera, herrera, carpintera, etc.) y que la educacin no necesariamente se relaciona con un grado universitario, que en ocasiones tambin se encuentra presente en la formacin del inmigrante. Entonces se puede comprender con mayor dimensin la siguiente cita: [...] el capital humano de los trabajadores migrantes [...] es 'gratis' para Australia debido a que estos trabajadores fueron educados y capacitados en el exterior, Ibidem, p. 3. 49 Mensaje del ministro de imigracin y ciudadana, Chris Bowen, y la senadora Kate Lundy, ministra de deportes, de asuntos multiculturales y asistente del ministerio de Industria e Innovacin (interesante combinacin de puestos), efectuado el da 20 de marzo de 2012, http://www.minister.immi.gov.au/parlsec/media/kl/2012/kl184361.htm 50 Un ejemplo de ello se encuentra en los videos promocionales que se hicieron en relacin a la celebracin, 21 de marzo de 2012, de Harmony Day (Da de la Armona) en donde nicamente se proyecta la imagen de atletas con ascendencia extranjera pero, a la vez, con educacin australiana. Entre ellos, http://youtu.be/kr50NZS_UmQ

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lo largo de su vida51. No obstante, resultara insensato pensar que dicho comit se ha olvidado del impacto demogrfico que tendrn en un futuro los descendientes de los nuevos inmigrantes, especialmente en la economa. Ya lo ha mencionado Marx al abordar los asuntos salariales del empleado: la suma de los medios de vida necesarios para la produccin de la fuerza de trabajo incluye, por tanto, los medios de vida de los sustitutos, es decir, de los hijos de los obreros 52. En esta consideracin, por supuesto, el elemento educativo (la capacitacin para el mercado laboral) est contemplado. Y es el tipo de educacin lo que nos acerca a la segunda implicacin en torno a la ciudadana y la multiculturalidad arriba mencionada: debido a que la legalidad estatal es pre-existente al sujeto migrante, ste ha de adecuarse a aqulla, de manera que su participacin poltica ha de ser pasiva, habra que insistir, a pesar de sus contribuciones econmicas. Esta situacin se ha de justificar si se piensa en el comportamiento, por ejemplo, que un invitado tiene en la casa del anfitrin, pero habra que mantener presente que en los casos arriba expuestos en torno a los tipos de racismo, no se est hablando de turistas, sino de personas que se han visto obligados, en su mayora, a contemplar al terrotorio australiano como su propia casa. Es entonces cuando se comprende con mayor claridad que los inmigrantes no embonan, claro est, para la perspectiva australiana. Pues al ser el grupo dominante, demandan que los migrantes emprendan una serie de cambios y modificaciones que, no obstante, minan la misma multiculturalidad que tanto ostentan. En realidad, pareciera que, en parte, el viejo racismo se mantiene presente desde el mismo momento en que emplean el uso de imgenes en donde diferentes fenotipos interactuan amigablemente como indicador de su diversidad, esto es, en sus campaas anti-discriminacin. Pero tambin se encuentran elementos del nuevo racismo: no se trata de personas hablando diferentes idiomas, con sus respectivos subttulos en ingls, o llevando a cabo diferentes prcticas sociales, sino que se exaltan, a travs de los medios de comunicacin y los discursos polticos, los valores de una sla cultura, la occidental, de manera que el resto se ve, consciente o inconscientemente, en la necesidad de adaptarse a los cnones establecidos (el atuendo, el tipo de humor, la manera de comportarse, etc.), creando confusas identidades mestizas en las segundas generaciones de inmigrantes 53, sino es que
51 http://www.immi.gov.au/skilled/general-skilled-migration/pdf/points-testfaq.pdf Noviembre 2010, p. 3. 52 Carlos Marx, El Capital, t.1, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 3a ed., 1999, 4a reimp., 2008, p. 125. 53 En comparacin con el caso asutraliano, se puede ver una tendencia similar tanto en los EE.UU. como en Canad: los vnculos que mantienen los mojados con sus pueblos de origen en Mxico existen mientras aqullos tengan vida, convirtindose en los mayordomos de las fiestas o a travs del apoyo a los familiares por medio de remesas, pero mucho de esto se pierde, comnmente, a partir de la segunda generacin. En el caso canadiense, es de notar la indignacin que sienten los padres, por ejemplo, de origen indio y religin sikh, cuando ven a sus hijos comportarse al American style.

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desde las primeras. De manera que la coercin social ejercida por la poblacin dominante hace que los migrantes se vean orillados a asimilar los nuevos patrones y, en dependencia de ello, existe un cambio en el trato que se les da. En concreto, despus de los eventos de terror en el extranjero, las mujeres islmicas que vestan con el hijab reportaron tasas ms altas de incivilidades y ataques racistas que [...] aquellas mujeres [musulmanas] que no usaban ningn tipo de cubierta [en la cabeza] 54. No es coincidencia que diversos autores consideren que la actual identidad nacional australiana est fundamentada en el nuevo racismo55. Ahora, en aras de combatir la segregacin y fomentar la adaptacin, el gobierno ha creado una serie de programas que ejemplifican el espritu australiano de la comunidad y harmona 56. Por ejemplo, el Programa de Diversidad y Cohesin Social tiene como objetivos lograr el respeto entre australianos, el trato justo de los mismos, las oportunidades de participacin, generar un sentido de pertenencia, valorar los beneficios de vivir en una sociedad multicultural, as como construir la capacidad de comunidades especficas de subalternos, como quiera que se entienda el concepto de capacidad57. Lo curioso al respecto, es que este programa, al igual que el Da de la Harmona, est incentivado a travs del Departamento de Inmigracin y Ciudadana, es decir, diseado para migrantes al parecer el problema no es la poblacin dominante, sino las minoras que llegan58. En el mismo tenor, se les pide a los inmigrantes que estn de acuerdo con la Declaracin de Valores Australianos, la cual expone la importancia de la herencia, el idioma, las costumbres, los valores y el estilo de vida de Australia. Todos estos elementos sugieren que la persona en cuestin ha de asimilarse a una Australia que clama ser multicultural, pero no multilingstica, pues el idioma ingls, como lengua nacional, es un elemento unificador importante para la sociedad australiana. En este aspecto, pareciera que aquella simbologa que hace nico a un idioma a travs de los sonidos, palabras y expresiones, carece de relacin alguna con la misma consmovisin de un pueblo. No est de ms mencionar que se debe obedecer la ley y que, en caso de desear la ciudadana, se comprenda que sta es una identidad compartida, un lazo comn que une a todos los australianos al
54 Kevin M. Dunn, et al., Contemporary... op. cit., p. 568. 55 James Forrest & Kevin Dunn, Racism... op. cit., p. 179; Jock Collins, Multiculturalism... op. cit., p. 14; Laksiri Jayasuriya, Understanding... op. cit., p. 42. 56 http://www.immi.gov.au/living-in-australia/choose-australia/many-cultures/ 57 http://www.immi.gov.au/living-in-australia/delivering-assistance/government-programs/dscp/ 58 Es de notar que el programa Estrategia para el Acceso y la Equidad se lleva a cabo a travs de la Oficina de Asuntos Multiculturales, vinculada con el Departamento de Educacin, Empleo, y Relaciones Laborales, pero tambin incluye al Departamento de Inmigracin y Ciudadana, lo cual no slo indica que se piensa en las personas que arriban a Australia, sino que se ve la vinculacin con las necesidades econmicas del pas: la fuerza de trabajo.

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mismo tiempo que respeta su diversidad 59. Entonces, se entiende que, en efecto, la multiculturalidad aclamada tiene como base la legalidad de por medio (ciudadana) y la asimiliacin a una serie de valores y elementos culturales especficos: como Laki Jayusuaria ha expuesto, una poltica basada en la inclusin significa universalidad, con el problema potencial de que el particularismo sea negado60. Esto no resulta sorprendente si tomamos en consideracin la poltica migratoria que existe entre Nueva Zelanda y Australia. La migracin Trans-Tasmania ha, histricamente, funcionado de manera circular y es considerada como migracin interna61. Sin embargo, con el paso del tiempo, se han hecho algunas modificaciones creando mayores restricciones. Antes de 1986, un neozelands poda trabajar en Australia y cotizar ante el seguro social, tanto en beneficios mdicos como en pensiones de jubilacin, al instante de su llegada; a partir de ese ao, tena que esperar en territorio australiano un periodo de seis meses antes de gozar de esos mismos derechos. Para el ao 2000, el tiempo de espera se extendi a dos aos (ntese el beneficio econmico de esta medida para Australia), pero tan slo un ao despus, los Kiwis, como se llaman a s mismos los neozelandeses, han de solicitar la residencia permanente al igual que el resto de los ciudadanos del mundo que desean trabajar en Australia. Hay, no obstante, una diferencia abismal con el resto de migrantes: los Kiwis pueden vivir y trabajar en Australia mientras su tramite de residencia est en proceso62. En trminos laborales, se considera que el neozelands promedio tiene el mismo nivel de preparacin que el australiano, aunque se sabe que la proporcin de prdidas recae un poco ms en Australia con la llamada fuga de cerebros 63. La diferencia, de cualquier manera, no es abismal, pues las personas altamente preparadas estn migrando en escalas mundiales y muchos de los Aussies se dirigen a lugares diferentes a Nueva Zelanda, a la vez que, con el programa de seleccin, Australia gana cerebros provenientes de otras partes del mundo64. En realidad, el factor cultural tiene mayor peso en cuanto a la preferencia otorgada a Nueva Zelanda, ya que de manera virtual, todas las diferencias relacionadas con las caractersticas econmicas, sociales y dems datos demogrficos desaparecen pues los neozelandeses que viven en Australia son el grupo que naci en el exterior con mayor
59 http://www.immi.gov.au/living-in-australia/values/statement/long/ 60 Jock Collins, Multiculturalism... op. cit., p. 15. 61 Graeme Hugo, Future Immigration Policy Development in Australia and New Zealand, New Zealand Population Review, vol. 30, n. 1&2, p. 35. 62 Ibidem, p. 36. 63 Ibidem, . p. 38. 64 En la reforma al sistema de puntos para la elegibilidad de residencia en Australia, emprendida a partir del 1o de julio de 2011, se ha ampliado la edad mxima llegando a 49 aos de edad, tomando en cuenta que en muchas profesiones, los trabajadores no alcanzan su potencial completo sino a partir de los 45 a 49 aos, no obstante, si bien una persona de esa edad puede aplicar, no obtendr ningn punto a favor. http://www.immi.gov.au/skilled/general-skilledmigration/pdf/points-testfaq.pdf

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similitud a la poblacin nacida en Australia65. Entonces, qu elementos motivaron las reformas migratorias entre ambos pases? Como se ha mencionado, el ahorro de gastos en torno al seguro social juega un papel importante, a la vez que el sistema de inmigracin queda mejor controlado, pero lo que aqu compete destacar es el rechazo a los pasajeros indirectos: prevenir que los inmigrantes de pases del Tercer Mundo que no pueden satisfacer los criterios de inmigracin australianos utilicen la 'puerta trasera' a travs de Nueva Zelanda debido a que consideren que el acceso a Nueva Zelanda sea ms sencillo que el de Australia 66. As, un Kiwi puede ingresar a Australia y convertirse en Aussie con mayor facilidad debido a que comparten vinculos culturales y las restricciones impuestas tienen como fin, principalmente, el de establecer un filtro de seleccin mayor para aquellos que no son occidentales. Sin lugar a dudas, la integracin pretendida y la exclusin de la persona culturalmente diversa representan un temor, una amenaza, un rechazo al verdadero multiculturalismo que degener en odio, hostilidad y desprecio, en breve, xenofobia. No es sorprendente, pues, que los perpetuadores del racismo expuesto en las investigaciones consultadas, tanto hombres como mujeres, hayan sido categorizados por los sujetos discriminados como 'anglos', 'anglosajones', 'angloaustralianos', 'originarios de Inglaterra', 'con antecedentes angloparlantes', 'ingleses', 'blancos', 'blancos australianos', 'caucsicos'67. No es la comunidad japonesa (tambin discriminada) la que teme por un ataque terrorista en su ciudad de residencia, sea Sidney, Melbourne, etc. Es, en especfico, aquel sector dominante que, a su vez, se encuentra aislado en el nico refugio que tiene Occidente en esa parte del mundo. Nos encontramos ante un aspecto de corte cultural: el occidentalismo presente en las relaciones sociales, mismo que se entiende como hegemnico y se relaciona, en su mayora, con los intereses econmicos y, por tanto, polticos de las mismas interacciones sociales. Sin duda, es a travs de diversas instituciones que se lleva a cabo la dominacin cultural de las clases dominantes y dirigentes que requieren incorporar siempre elementos de la cultura de los sectores dominados [] para resignificarlos y subordinarlos dentro de las jerarquas de poder existentes68. Edward W. Said, defensor de los derechos de su tierra natal Palestina, a travs de un amplio estudio histrico y poltico de crtica literaria, resuelve que tanto Occidente como Oriente son construcciones histricas que han servido para engendrar las identidades respectivas, especialmente con la intencin de generar una superiodidad de la una sobre la otra: la cultura europea adquiri fuerza e
65 66 67 68 Graeme Hugo, Future... op. cit., p. 30. Ibidem, p. 36. Scott Poynting y Greg Noble, Living... op. cit., p. 8. Nestor Kohan, Fetichismo y hegemona en tiempos de rebelin, La Habana, Ciencias Sociales, 2005, p. 54.

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identidad al ensalzarse a s misma en detrimiento de Oriente, al que consideraba una forma sustituta e incluso inferior de ser69, todo esto, ya desde el siglo XIX. Despus de la segunda posguerra, seran los Estados Unidos quienes mantendran vivas aquellas imgenes de la poblacin rabe, musulmana o correspondiente a cualquier nacionalidad del Medio Oriente (as, de manera indistinta entre etnia, religin o nacionalidad). Por supuesto, desde el siglo decimonnico existieron intereses y relaciones de poder, as como las hay en la actualidad (geopoltica y reservas de recursos indispensables para la prolongacin del sistema capitalista), que contribuyeron a la idea de Oriente, y no tanto por que existieran elementos que unificaran la totalidad de aquello que se encontrara al este de Europa; en otras palabras, la poblacin que habitaba en esa zona pudo [...] hacerse oriental70, porque as resultaba, y resulta, conveniente para una lgica especfica. En efecto, detrs del concepto de Oriente, se encuentra ms que una simple representacin: es, en realidad, una importante dimensin de la cultura poltica-intelectual moderna y como tal, tiene menos que ver con el Oriente en s que con 'nuestro' mundo 71. Y no est dems enfatizar que su binarismo opuesto es el occidentalismo, la mentalidad ante la cual los inmigrantes se deben someter y adaptar, sea por medio de la violencia estatal directa como las crceles (en el caso de la poblacin indgena), por la indirecta, a travs de la discriminacin social ejercida por un sector hegemnico (las experiencias de los musulmanes), o incluso sin violencia a travs de los medios de comunicacin o los programas estatales de inmigracin (los aplicantes legales). Una mentalidad asociada, en todos los aspectos, en perfecta armona con desarrollo del sistema capitalista de produccin. Conclusiones A lo largo de los apartados anteriores, se ha procurado exponer algunas variables que permitan comprender la discriminacin existente en Australia, no slo en trminos culturales, sino tambin en la vinculacin que estos tienen con el aspecto econmico y, por ende, poltico. No se han expuesto nicamente los casos de discrimancin, a manera de narrativa, sino que se ha pretendido analizarlos con el fin de dimensionar adecuadamente la situacin socio-cultural actual de dicho pas. Todo esto, para concluir con algunas posibles soluciones. En primer lugar, la discriminacin racial que existe en el continente austral se caracteriza por poseer legados correspondientes a la diferenciacin fenotpica del siglo XIX. Al ser parte de un proceso histrico, el asunto en cuestin se relaciona con una construccin social y no tanto con una naturalidad.
69 Edward W. Said, Orientalism, England, Penguin Books, 2003, p. 4. 70 Ibidem, pp. 5-6. 71 Ibidem, p. 12.

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Es decir, naturalmente, y en trminos de superioridad, no existe diferencia alguna entre un grupo fenotpico y otro. Sin embargo, debido a que existe cierto arraigo racial en la identidad australiana, es preciso desmembrar aquellos elementos ficticios que han creado representaciones de inferioridad del Otro, es decir, es necesario concientizar dicho proceso. Por el otro lado, tambin se hace manifiesta la discriminacin de corte cultural, en donde el factor fenotpico ha desaparecido aparentemente, debido a que las diferencias conceptuales y filosficas inherentes a cada cosmovisin se hallan en constante rivalizacin pues comparten el mismo territorio. Si bien es cierto que parte de dicha pugna ha sido encabezada por los medios de comunicacin y los discursos gubernamentales, de fondo se comprende que todo esto no es ms que la legitimizacin de un modo de vida que pretende imponerse a los dems con el fin de mantener un rgimen econmico y poltico mundial. La cultura dominante, y no es casual, resulta ser la misma que se encuentra vinculada histricamente con el desarrollo del sistema capitalista. Tanto el primer elemento, llamado viejo racismo, como el segundo, el nuevo, se encuentran estrechamente vinculados, cada uno correspondiendo de manera nica, a un desarrollo del mismo sistema. En el primero de los casos, la superioridad que impona el darwinismo social tena como fin ltimo legitimar la conquista del globo terrqueo bajo el pretexto de civilizar al resto de la humanidad aunque sta no era llamada as, por supuesto. Mientras que el segundo juega un papel especfico de control psicolgico y social, a la vez que permite un impulso mayor de la economa australiana al reducir los costos de produccin o servicios de las diferentes industrias que dan paso a mantener cierto estilo de vida. Los eventos mundiales relacionados con los EE.UU. y el Medio Oriente son un claro indicador de las simpatas culturales existentes en el grueso de la poblacin australiana que en su mayora, difcilmente posee medios de produccin. Pero no slo eso, en el caso de aquellos capitalistas y polticos vinculados con el mercado mundial, se puede encontrar, no slo una simpata cultural, sino tambin econmica. La participacin militar de Australia en la invasin a Afganistan, en bsqueda de los llamados terroristas, y a Iraq, en contra del totalitarismo y la, jams encontrada, amenaza nuclear son un claro ejemplo de estos afectos compartidos. Y lo que es peor, la necesidad de legitimar dichas intervenciones ante la poblacin nacional dio paso a una serie de discursos que han afectado, principalmente, a los refugiados musulmanes. Sin embargo, a manera de esperanza, pareciera que las interacciones sociales cotidianas pueden dar paso al rompimiento de los imaginarios que se tienen sobre la poblacin musulmana. Si bien, parte

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de la poblacin de origen anglosajn no va a cambiar su actitud ante los inmigrantes, pues ya han creado ideas fijas, estereotipos, existe la posibilidad de que, a travs del contacto intertnico se pueda extender un puente que permita acercar esas representaciones imaginarias a la realidad. Por lo menos, dicha socializacin se muestra como un elemento de ambigedad en la investigacin de James Forrest y Kevin Dunn, arriba citada. An as, la educacin y el inters que se tiene por adaptar al inmigrante muestra que la multiculturalidad australiana en realidad es una monocultura con diferentes fenotipos, pues a fin de cuentas, todos sus smbolos de diversidad exponen diferentes colores, pero todos bajo la misma usanza, la occidental. Antes de pensar en una multiculturalidad, sera ms conveniente visualizar a Australia como una sociedad de muchas culturalidades, tristemente, segregadas en ghettos (lo que le hara diferenete al concepto de multi-cultural). Esto sugiere que, antes de pensar en un posible mestizaje a futuro, como podra ser, en parte, el caso actual de Mxico, estaremos contemplando un escenario similar al de los Estados Unidos: chinos con chinos, negros con negros, chicanos con chicanos, rabes con rabes, blancos con blancos, con sus respectivas excepciones, por supuesto. Estas divisiones, en realidad, no hacen sino dividir las diferentes manifestaciones o protestas, manteniendo bajo control al rgimen actual, claro est, bajo la suposicin de libertad y democracia. Por ltimo, es de notar que los primeros migrantes britnicos que arribaron a las costas de Australia corresponden a la poblacin expulsada por la primera expansin econmica ocasionada por la Revolucin Industrial, pues la sustitucin del hombre por la maquinara gener un excedente de mano de obra incapaz, se podra pensar, de ser absorbida por las industrias menos desarrolladas y que, sea que terminara delinquiendo o fuera vista como delicuente por su inactividad laboral, termin desterrada a la colonia penal. No es de sorprenderse que la gran mayora de los autores australianos consultados para este trabajo hagan referencia a la poblacin blanca, no como anglosajona, sino como anglocelta, lo que indica que formaron parte de las mismas oleadas de irlandeses que llegaron, desposeidos, a los EE.UU. Irnicamente, los inmigrantes que llegan a Australia hoy en da se ven en la necesidad de migrar, o son expulsados, como consecuencia de las mismas dinmicas capitalistas, slo que un par de siglos despus.

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