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Cuando no nos reducimos, podemos mirar todo con confianza, porque reconocemos que todos los sucesos tienen un Sentido; que cada situacin, por incomprensible que nos parezca, constituye un paso en el despliegue de Lo que es y en el retorno a la Unidad. Y, como Jess, somos capaces de mirar confiadamente tambin el paso de la muerte: lo que realmente somos nunca muere. As lo expresaba, en el siglo XIII, el Maestro Eckhart, uno de los grandes msticos cristianos, desgraciadamente olvidado: Soy causa de m mismo en cuanto a mi ser que es eterno, y no en cuanto a mi devenir que es temporal. Y por eso soy un no nacido y segn mi carcter de no nacido no podr morir jams. Segn mi carcter de no nacido he sido eternamente y soy ahora y habr de ser eternamente. Y dentro de la tradicin hind, Ramana Maharshi, pocos das antes de morir, deca: No me voy; a dnde podra ir?; estoy aqu; ni siquiera estar aqu, sino estoy aqu, porque en realidad no hay cambio, no hay tiempo, no hay diferencia de pasado y futuro, nada va a ningn sitio ni viene de ningn sitio, no hay partida, solo el eterno Ahora que envuelve la totalidad del tiempo, el universal y sin espacio Aqu. Por qu investigar, pues, qu hay ms all de la muerte?; indaguemos ms bien quines somos realmente aqu y ahora y, entonces s, descubriremos la respuesta real a todas nuestras dudas . Como dice Ramana, siempre somos conducidos a la nica cuestin que realmente importa: quin soy yo? Las respuestas de la filosofa y de la psicologa no digamos la de la ciencia positivista- se han quedado cortas, al reducir al ser humano a una estructura psicosomtica. Incluso los psiclogos y psiquiatras que han empezado a trabajar con mindfulness lo usan, en general aunque hay alguna excepcin-, como una herramienta teraputica, sin dar el paso que les llevara a dar una respuesta diferente a la pregunta sobre qu es el ser humano. No somos solo un organismo cuerpo-mente. Somos Eso que observa y no puede ser observado, la Consciencia pura, ilimitada y atemporal, el Yo Soy universal, tal como vemos que se reconoci el propio Jess. Cuando nos reconocemos ah, es cuando podemos recibir la paz de la que habla Jess; no solo eso: descubrimos que somos Paz. No es la paz del mundo, que siempre ser oscilante e impermanente en el mundo de las formas, no puede existir la paz sin el conflicto- sino la Paz que abraza tanto situaciones de paz como situaciones de alteracin. Es la Paz no-dual, que hace que, pase lo que pase, nuestro corazn no tiemble ni se acobarde, porque est anclado, como Jess, en lo que realmente somos. www.enriquemartinezlozano.com