1) Tanto J. Le Goff como G.

Mara Varanini plantean a la Edad Media implcitamente como occidental, considerando a la misma como un periodo determinado cronolgicamente. La Edad Media dio comienzo a un largo y contrastado proceso que acompa a toda la historia de la cultura europea a los largo de la Edad Moderna y Contempornea. Para ambos la Edad Media occidental se caracteriza por una poca de profundas transformaciones que inicia con el fin del Imperio romano y la confirmacin del germanismo como energa vital de Europa. Periodo que nace de una aculturacin donde, poco a poco, se van mezclando las costumbres romanas con las <<brbaras>>. 2) G. Sergi expone que el trmino de <<edad media>> tiene su origen en las reflexiones de los humanistas de los siglos XV y XVI. La tendencia de aquellos intelectuales a dar una imagen <<oscura>> a toda la Edad Media (de la cada del Imperio romano hasta al menos el S. XIV) es compresible recordando la dureza de los aos de los que acaban de salir. La fama negativa de la Edad Media depende mucho de la <<crisis>> del S. XIV: fue arbitrario para los humanistas, como es arbitrario hoy, imaginar los siglos del VIII al XIII parecidos en todo al escenario apocalptico determinado por las pestes y las hambrunas del siglo XIV. El concepto de Edad Media, desde su formulacin tuvo inmediatamente una connotacin negativa, el sucesivo <<desorden>> nacido del encuentro tnico latino-germnico al que Humanismo y Renacimiento no reconocan ningn valor positivo. En nuestros das la Edad Media funciona como <<otro lugar>> (negativo o positivo), o como una <<premisa>>. En el negativo hay pobreza, hambre, peste, desordenes polticos, explotacin de los campesinos, supersticin popular, corrupcin del clero. En el positivo hay torneos, vida de corte, elfos y hadas, castillos, damas, trovadores, caballeros fieles y prncipes magnnimos. Adems se ha borrado la imagen de una sociedad bloqueada en la <<pirmide feudal>>. La Edad Media es mucho ms que aquella simple denominacin. Los primeros siglos de la Edad Media se caracterizo por un terreno de integracin de tradiciones diversas (encuentro romano-germnico). Desde el punto de vista econmico, los siglos altos medievales estuvieron sin duda caracterizados por condiciones de vida difciles: continuas guerras, arraigo precario de las poblaciones en las distintas regiones de Europa, prdida de funcin de las ciudades, reduccin de los espacios cultivados, fuerte disminucin de los intercambio comerciales y la circulacin monetaria eran al mismo tiempo causas y efectos de un constante descenso de la poblacin europea. Una decena de pestes golpean en oleadas las regiones del mediterrneo del S. VI a mediado del S. VIII. En los siglos VII y VIII las regiones europeas septentrionales y orientales fueron menos afectadas por la crisis, acentuando as la caracterizacin menos latina y mas germnica de la civilizacin europea de aquellos aos. Casi todos los grandes latifundios altomedievales estuvieron, hasta el primer siglo despus del mil, organizados en curtes: desarrollo de las antiguas villae romanas, se fundaban en el principio de gestin mixta de las tierras. Una parte se ocupaba el gran propietario (dominicum), otra se divida y se confiaba a los colonos o campesinos (massaricium), es decir que adems del rey tambin otros grandes propietarios tenan curtes. Los temas eclesistico- religiosos son aquellos en

los que es menos oportuno tener una visin compacta de toda la Edad Media, hubo varias fes, que no eran mera supervivencia de los cultos paganos y varios cristianismos. Los dos siglos finales de la Edad Media siempre han sido muy importantes para la construccin de la imagen de la Edad Media que se ha consolidado despus. Las carestas hicieron imaginar una Edad Media mucho ms hambrienta de lo que fue en realidad; los procesos de recomposicin territorial, iniciado todos con instrumentos feudales, han hecho errneamente que se consideren feudalizados todos los siglos anteriores. El S. XIV conoci terribles pestes pero no se interrumpieron el comercio a larga distancia y las grandes ferias; las guerras fueron numerosas y graves, las revueltas campesinas aumentaron y se hicieron ms duras las persecuciones religiosas. Para estos dos ltimos siglos se puede observar claramente recomposiciones polticas con nuevos estados, ascenso de la burguesa (grandes comerciantes) y siglos ms tarde la revolucin industrial. El uso de la Edad Media fue tomado como premisa genrica (de diversidad, o de preparacin) de los siglos posteriores al ascenso de la burguesa, nuevas formas asociativas, una prctica todava muy usual. 4) Periorizar es una operacin cultural orientada una mejor comprensin de la Historia. La llamada Edad Media duro aproximadamente mil aos, aos del cual no todos fueron iguales. Los lmites cronolgicos de la Edad Media ms habitual en la tradicin de los manuales y tomados tanto por G. Sergi como Varanini son los aos 476 (deposicin de Rmulo Augstulo, oficialmente el ltimo emperador romano de Occidente) y 1492 (descubrimiento de Amrica por Cristbal Coln). Pero adems se adoptaron diferentes acepciones segn lo detallado por G. Sergi y Varanini, respecto al inicio y al final de la historia medieval. Han tenido cierto xito ciertas fechas no lejanas otras fechas no lejanas, como 410 (saqueo de Roma por los visigodos) o la muerte de Valentiniano III en 455 (que llev a consecuencias notables en el aspecto dinstico). El fin de la Edad Media y la transicin a lo moderno, adems del 1492, las referencias cronolgicas normalmente ms usadas son el comienzo de la reforma protestante (1517) o la cada de Constantinopla bajo el poder de Mahoma II (1453). En todos los casos se reconoce generalmente como medieval el arco cronolgico entre los siglos V y XV. La misma priorizacin interna del milenio medieval cambia y difiere de cultura a cultura. Se ha reducido, el inters por una periodizacin de carcter general y omnicomprensivo, dentro de los distintos sectores de la investigacin religioso-poltico-institucional.-econmico-social. Se mantiene la exigencia de identificar criterios de ordenacin, de categorizacin y clasificacin de cronologa, que siguen su propia dinmica.

5) J. Le Goff plantea que la Edad Media, concebida implcitamente como occidental, se inicia en el ao 476 y finaliza en 1492. La Edad Media occidental nace de una aculturacin donde, poco a poco, se van mezclando las costumbres romanas, las <<brbaras>> y en adelante la confrontacin con el islam. Su fin puede ser atribuido a diferentes puntos de vista. Desde el punto de vista poltico, puede pensarse que la Edad Media finaliza durante las guerras de religin. Si se considera la tecnologa y la vida social, la edad media dura hasta el S. XVIII, a partir de ese momento, va cediendo su sitio la revolucin industrial y se acenta la ruptura con la economa rural. El siglo de las luces (tiempo caracterizado por el uso de la razn) arroja a la Edad Media a la oscuridad, un periodo oscuro atrapado entre el pasado resplandeciente de la antigedad y el futuro luminoso de los filsofos. La palabra y el concepto de <<Edad Media>> aparecen en el S. XIV y se habla de un tiempo medio, se encuentra con toda claridad esta idea de <<medio>> Edad Media. Se habla de una larga Edad Media que en ciertos aspectos de nuestra civilizacin, perdura y, en ocasiones, se extiende mucho ms all de las fechas oficiales. Adems hoy en da ya no se utilizan las expresiones Bajo Imperio o Alta Edad Media, mentalidad muy medieval, lo alto es antiguo, el pasado venerable, mientras que lo bajo es reciente, imperfecto, decadente. Para un hombre de la edad media, el tiempo presente es el resultado de un largo hundimiento, lejos de las perfecciones del pasado. Expone que no puede entenderse la Edad Media si no se integra la idea de renacimientos sucesivos y de reformas sucesivas. Un planteo que difiere de lo expresado por G. Sergi o M. Varanini. El primero de esos renacimientos es a todas luces el Renacimiento carolingio (finales del S. VIII y principios del IX), la poca de Carlomagno sienta las bases de una civilizacin. Entre el S.X y XI supone un periodo de efervescencia decisivo en el mbito econmico y social (desarrollo de la roturacin, el caballero, los castillos, los pueblos y muy pronto del seoro), en el mbito espiritual (movimiento de la paz de Dios, construccin de iglesias, el mito de Jerusaln preparando la cruzada). Desde la Edad Media hasta el S. XVII se valora por Cristo, los apstoles y los Padres de la Iglesia. Es la poca de la fundacin del cristianismo, y tambin es la poca de los dioses, los autores no cristianos, los paganos y los idolatras. Despus del Renacimiento carolingio nos encontramos con un segundo, el del S. XII, este renacimiento es mucho ms importante, ms profundo, que el Renacimiento carolingio, afecta a toda la totalidad del saber: la filosofa y la teologa. El Renacimiento de los S. XV-XVI, tal como lo definimos, solo es el tercero, el S. XVI es el gran Renacimiento medieval. La Edad Media se prolongara durante ms de un milenio. La gran cuestin es saber cuando ese Renacimiento se convierte en otra cosa y cundo termina la Edad Media. No hay que buscar un momento, ni un gran fecha, sino una serie de momentos, no hay un final de la Edad Media.

6) En los tres autores trabajados en el prctico puede observarse algunas diferencias con respecto de una posicin a otra. J. Le Goff expone que no puede entenderse la Edad Media si no se integra la idea de renacimientos sucesivos y de reformas sucesivas. M. Varanini habla de una Tardoantiguedad la historia del Imperio de Diocleciano a Justiniano. La poca tardoantigua surgi, a finales del S. XIX de las exigencias de las ciencias humanas, para desarrollarse ampliamente a lo largo del S. XX en el plano econmico y social (avances de las especialidades historiogrficas). De ellos naci la gran discusin sobre la economa tardoantigua del Mediterrneo y de Europa. G. Sergi habla de una Edad Media Imaginaria y otra reconstruida, refutando al feudalismo como sinnimo al Medioevo. Adems plantea a la Edad Media como la era de la experimentacin poltica y social: encuentro latino-germnico en los modelos bizantinos que exportaban a Occidente la cultura grecohelenstica en los distintos tipo de aproximacin tnica la construccin carolingia de un sistema mixto de poder territorial y de poder personal de gobernadores de provincias de tipo romano y de jefes militare fieles al rey la construccin desde debajo de formas de poder local: los seoros rurales, el S. XI caracterizado por la <<imitacin>> reciproca o el seoro rural de los siglos centrales de la Edad Media es la forma experimental ms original de un largo periodo de experimentacin.