Universidad Nacional Abierta y a Distancia.

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades

Curso: Antropologa Presentado a: Lisandro Soto Grupo: 2

Tema: Etnografa Sobre el cementerio central de Bogot y el da de los muertos

Presentado por: Laura Natalia Amado Parrado Cdigo: 94082102838 Carolina Cruz Cdigo: 1023916722 Jarol Chaves Cdigo: 1073234481 Linda Gonzales Cdigo: 1033761333

Bogot D.C

INTRODUCCION

Esta investigacin etnogrfica se basa en el significado, descendencia y creencias que se tiene acerca del da de los muertos y el cementerio central de Bogot. Se realiza una observacin no participante del cementerio central, tomando bsicamente registro de datos sobre el lugar, relaciones, aspectos tericos, opiniones emociones, costumbres. Lo que lleva a realizar es un diario de campo. Estableciendo una gua de observacin tomando nota, descripciones etnogrficas y pruebas (situacin, hora, lugar) basados en el propsito de la investigacin. El cementerio central de Bogot es un lugar bastante peculiar ya que al ingresar a l, se experimenta el temor que representa entrar a cualquier cementerio, pero a su vez se experimenta la admiracin por su belleza, ya que aparte de la percepcin que se tiene que simplemente es un cementerio. Es importante inculcar una percepcin ms bien de arte y cultura ya que en el cementerio se expresa la cultura religiosa al 100% las creencias, ritos y la fe que muchas personas tienen a algunos difuntos considerados santos es grande y cada vez crece ms. Adems del arte y la cultura el cementerio central se debe destacar que su arquitectura es incomparable con otros cementerios y su belleza es admirable. El cementerio central se considera uno de los cementerios ms bonitos y tursticos de Bogot decimos turstico por que en algunas ocasiones se realizaron tures por el cementerio con actores que personificaban a los individuos importantes que permanecen en el cementerio. Y las miles de historias que se encuentran all enterradas hacen querer afrontar ese miedo y aventurarse a recorrer el cementerio.

INDICE

Aspectos Tericos Etnografa Conclusiones Bibliografa

ASPECTOS TEORICOS

Las definiciones o significados de la muerte son muy diversos John Bowker opina o habla sobre el temor que tenemos ante la muerte, a afrontar tales circunstancias, la religin nos ofrece por decirlo as parasos en compensacin a quienes no pueden afrontar las realidades de la muerte y el olvido eterno. En pocas palabras la religin nos llena o da falsas ilusiones y esperanzas. Ya que siempre se nos ha condicionado que existe un supuesto Dios que fue el que nos cre y que tiene un lugar en el cielo o un paraso para nosotros en el momento en que morimos. Ante las crticas de varios pensadores como Freud, Marx, Malinowski entre otros, nadie ha visto ese supuesto Dios. El hombre creo a Dios para no afrontar la realidad, al no tener explicaciones o respuestas del mundo. En donde tambin salieron esas o ideas o imgenes de que existe un cielo e infierno. La arqueologa solo nos da ideas o nos dice sobre lo que se haca anteriormente respecto a la muerte, como sus celebraciones, la comunicacin, danzas, cantos, los ritos, los sitios en donde se sacrificaban o enterraban los cadveres, todo esto siempre sern reacciones significativas y expresivas. Tambin la creencia en los fantasmas que se deca que los muertos seguan estando vivos, o que existan en algn lugar cercano de nosotros, que puede ser por sugestin medioambiental, sueos o percepcin. El deseo de la inmortalidad es lo que genera el miedo a la muerte. Se concluye que no existe la muerte natural porque nada de lo que pueda ocurrirle a un hombre ser nunca natural, ya que su presencia pone al mundo en tela de juicio. Ya en cuanto a la opinin de Thomas Vicent Antropologa da la muerte La muerte es un cambio de estado tan sealado, tan temido, una degradacin mortal. La nocin de la muerte es relativa con referencia a la vida la homogenizacin constituye una muerte en donde heterogeneidad es la vida y homogeneizacin es la muerte. No podra existir una heterogeneidad infinita, sin homogeneidad con respecto de la cual se definir.

En las religiones hay diferentes formas de interpretar y creer en la muerte, como la separacin de cuerpo-alma, cuerpo-espritu, creencias de que existe la 5encarnacin. La festividad, se puede expresar de diversas maneras como el r enacimiento espiritual, la llegada de una nueva vida, la victoria de la vida sobre la muerte. Etc. Donde hay purificaciones, danzas, cantos, alabanzas La prctica de ritos, festividad, sacrificios en donde hay exigencia y revitalizacin. Un ejemplo son los cristianos que creen que algn da el mundo se acabara, llevndose consigo a todos, para as volver a renacer, librndonos de todo mal y pecado. Y los ritos cuando muere alguien en donde los cadveres son enterrados o cremados. Etc. Como lo propuso anteriormente John Bouker. Los rituales religiosos son polismicos y no slo comunican mensajes relacionados con lo sobrenatural sino tambin con lo econmico, lo social, lo ldico, lo tnico, la identidad cultural y con todo el sistema cultural. Opinin de Mara de Jess Buxo i Rey La religiosidad Popular. Edgar Morn en su obra El hombre y la muerte. Habla sobre la construccin de tumbas y espacios designados para la conservacin del cadver son ese primer intento, y sorprendentemente han sido el ms prevalente para retener el cuerpo ideal y, a su vez, alejar la imagen del cuerpo fsico que entra en descomposicin y horroriza a quienes sobreviven al difunto. Estas tumbas primitivas cumplan particularmente bien la misin de ocultar la muerte como concepto, debido a que no daban pie a la visin de la transformacin del cadver, permitiendo as prolongar la idea de que este segua ah, pero haba sido tomado por la tierra o devorado por el cofre que lo retena Esta desaparicin del cadver supone un nuevo nivel de realizacin de la inmortalidad, ahora en materia de aquello que trasciende lo sensorial y terrenal, y por ende aborda el difuso tema de la escatologa; un trmino que vale la pena distinguir momentneamente de la escatologa, que tiene como finalidad el estudio y empleo de los excrementos. Comprendida como la explicacin o indagacin de aquello que sucede a la muerte, la escatologa pone de manifiesto una falta de abstraccin a la hora de imaginar posibles realidades posteriores al deceso, y por ende, mantienen una atmsfera de familiaridad en cuanto a las locaciones y motivos con los cuales se presentan esos destinos fnebres. La idea de que la existencia contine de manera lineal supone un gran alivio a quienes padecen del horror de la muerte, anteriormente descrito por la ocultacin del cadver durante el proceso ms grfico y chocante al que puede dar lugar, la descomposicin y putrefaccin.

Siendo el horror a la muerte como opinaba John Bowker y su aversin natural el coadyuvante principal para lograr alternativas de inmortalidad, es vlido destacar su papel dentro de los nichos sociales y cmo este ha adquirido tanto protagonismo como repudio dentro de las sociedades occidentales modernas, empeadas en ocultar toda relacin con aquel horror, aunque lo alimenten constantemente en la medida que lo ocultan. El horror a la muerte permite alcanzar las primeras y ms frgiles sensibilidades en torno a la vida, y le dan un sentido muy especial a stas, desarrollando elaboradas reflexiones en el proceso. As, la niez es especialmente resguardada de la nocin de lo mortuorio y lo fnebre, a pesar de que ms pronto que tarde tendrn que contactar ese universo y considerarlo como propio, as como empezar a adscribirse a la bsqueda de la inmortalidad.

ETNOGRAFA

Los cementerios siempre han sido lugares importantes en todas las civilizaciones, entendidos como la ciudad de los muertos. El cementerio central nace de la necesidad que se genero debido al fracaso que tuvo el hospital san Juan de Dios por su intento de sepultar los muertos, ya que para esa poca las personas que moran eran enterradas ms que todo en iglesias y esto genero una situacin de salubridad grave, afortunadamente en 1787 prohibieron esta manera de sepultar a las personas. Entonces finalmente en 1825 el plano del ingeniero Domingo Esquiaqui fue utilizado para la construccin del cementerio central de Bogot. Dicha construccin se hizo con el fin de sepultar a los ingleses que participaron en las batallas de la independencia de Colombia, esto segn el gobernador de Cundinamarca Rufino cuervo y el general Francisco de Paula Santander. Los cristianos, en la observacin que se tuvo sobre el cementerio central, realizan una prctica tradicional o rito haciendo una misa en donde asisten los familiares, amigos y conocidos de la persona que muri, en la misa las personas oran, por el alma de dicha persona para que no pene y descanse en paz. Ya que los cristianos piden a Dios por la persona muerta, para que descanse en paz. Las personas que creman a los muertos lo hacen por que fue su voluntad, por que quieren tener sus cenizas o presencia cerca, sintiendo que siguen con ellos o simplemente por tradicin. En los entierros esta la tradicin de despedirse de la persona fallecida, tambin se les hace dicho recordatorio con su nombre, aniversario, lemas. Etc. O sea las lpidas que es una piedra llana en que se coloca una inscripcin por la memoria de la persona. En las visitas las personas se comunican con el muerto de manera verbal ya que ellos sienten y creen que desde el ms all los escuchan, los cuidan y los entienden. Otras personas intentan comunicarse con los muertos por medios de la ouija, chamanes, brujas, en los sueos Y ellos creen que ellos se comunican o manifiestan con nosotros por medio de objetos que se mueven, en lo sueos, en apariciones, voces. Etc. Una de las costumbres de este grupo social es la manera de vestir siempre de negro, que pretende significar una manifestacin de respeto hacia el difunto (luto), llevar flores al difundo es muestra de que no se les ha olvidado o impiden que el alma del difunto se vaya, las velas es para iluminar el camino de stos hacia la vida eterna. Cuando se cree, que el espritu de un difunto, no nos ha abandonado

del todo, se encienden velas en su honor o memoria, para as facilitarle su paso, si ste no lo ha conseguido por s slo. Los gestos y expresiones ante un funeral visitas son de dolor, tristeza, nostalgia, llanto, resignacin, dolor En la investigacin se pudo observar que en el cementerio hay cosas que no son lo que aparentan como estatuas, imgenes que las personas que dan pistas de la persona que esta hay enterrada o las vinculaciones con ciertas cosas o lo que hicieron, tambin el significado de las antorchas invertidas que significa que la vida esta apaga y que acabo, el tiempo con alas que significa que el tiempo pasa vuela y se acaba, las espadas que son smbolos de independencia, los sarcfagos que es sarco-carne y fago-comer que son como una especie de recipiente como tallado en piedra para meter el cadver y los sarcfagos pueden estar a dentro de los mausoleos. Los mausoleos son como monumentos o tumbas muy grandes en donde pueden caber varias tumbas, en el caso de que una familia completa quiera ser enterrada junta all, que segn sus creencias es para que en el ms all permanezcan juntos personajes, cenotafios que son tumbas vacas o monumentos en honor a un grupo de persona sola persona. Los mausoleos ms visitados son los de figuras importantes como: Rafael Uribe Uribe, Alfonso Lpez, Manuel Briceo, Jos asuncin silva, Luis Carlos Galn, leo Koop. Entre otros. Que por esto el cementerio central es considerado un patrimonio cultural. Se produce una intensa relacin de grupos de inmigrantes y sujetos populares con lo sobrenatural, desde la magia y la religiosidad popular. Donde hay mitos que todava las personas creen como la escultura que representa la tumba del seor Leo Kopp quien fue el fundador de la actual empresa bavara en Colombia, y al cual la gente le rinde una especia de tributo. Estas personas susurran en el odo de la escultura pidiendo favores tales como salud, una economa estable etc.. y a cambio de esto le prometen brillar la tumba y limpiarla si cumple sus favores. Observamos que despus de 181 aos de la creacin del cementerio central y a pesar de esto la lucha de clases es evidente ya que con la estructura que posee el cementerio podemos demostrar que existen estas diferencias de clases sociales por ejemplo encontramos la zona VIP la cual es utilizada para las personas ms adineradas, El globo B es utilizado para las personas menos favorecidas echonamente y el Globo C es utilizado para sepultar a los N.N. En fosas comunes.

Como un valor agregado le podemos dar al cementerio su esteticidad teniendo en cuenta que: El cementerio central se identifica por su belleza ya que cada paso que damos cada cosa que vemos nos muestra claramente la dedicacin que algunos artistas han puesto en las esculturas. Cabe resaltar que el cementerio central es un claro ejemplo de arte. Queremos agregar a la investigacin dos de las creencias ms mencionada o conocidas en el cementerio central de Bogot. Leo Kopp Podra decirse que una de las creencias ms representativas del cementerio central es la que se tiene sobre la escultura que representa la tumba del seor Leo Kopp quien fue el fundador de la actual empresa bavara en Colombia, y al cual la gente le rinde una especia de tributo. Estas personas susurran en el odo de la escultura pidiendo favores tales como salud, una economa estable etc.. y a cambio de esto le prometen brillar la tumba y limpiarla si cumple sus favores.

Las hermanas Bodmer Otra de las creencias fuertes que posee el cementerio central es la de las hermanas Bodmer quienes fueron dos hermanas que nacieron con un ao de diferencia y lo curioso es que murieron con un da de diferencia debido a una enfermedad llamada sangre azul la cual es causada por mal formaciones cardiovasculares . Entonces cuentan que una seora la cual tena un hijo con la misma enfermedad visito la escultura de las hermanas y le pidi que por favor le ayudara con la salud de su hijo y pasado poco tiempo la enfermedad del nio fue desapareciendo misteriosamente.

Estas personas enterradas en el cementerio central las cuales son representadas con esculturas fueron consagradas como santos aunque no por la Iglesia si no por toda la gente que cree en los milagros realizados por Las hermanas Bodmer y Leo Kopp.

VISITA AL CEMENTERIO CENTRAL (16:13 H)

CONCLUSIONES

El cementerio central es mas que todo visitado o presenciado por los cristianos es considerado un patrimonio cultural. La creencia que muchas personas tienen sobre los personajes que se encuentran en el cementerio central de Bogot los cueles cumplen sus favores o peticiones es cada vez mayor ya que la fe sobre estos llamados santos crece cada vez que surge una historia nueva sobre el cumplimiento de un favor o deseo. Como se menciono antes el cementerio central de Bogot esta fraccionado por decirlo de alguna manera en la clases sociales o estratos debido a esto, cada persona representa un rol, por ejemplo entre ms alto es el nivel econmico de la persona se ve que decaen las caractersticas personales del fallecido, al contrario pasa con las personas de clase media que visitan a sus familiares, ya que estas resaltan esas caractersticas en el individuo y se le tiene un mayor aprecio al ser querido. Cada creencia cuenta con una dimensin social. Todo lo que acompaa un rito expresa ciertas creencias particulares concretas y detalladas Algunos hechizo mgicos por decirlo as, como la escultura de Leo Kopp estn basados en mitos como definiciones tradicionales y fijas de creencias. Los mitos son tradiciones que explican aspectos sociolgicos esenciales, que se refiere a personas que realizaron hechos importantes y en cuya pasada existencia se cree.

BIBLIOGRAFIA

Los significados de la muerte- John Bower (Ediciones AKAL, 2003) Antropologa de la muerte- Thomas Vicent (Fondo de Cultura Econmica, 1993)

Mdulo de antropologa- Julio Ernesto Rojas Mesa (Universidad Nacional Abierta y a Distancia_ Escuela de ciencias sociales artes y humanidades) Bogot D.C 2008 La religiosidad Popular II- Carlos lvarez Santal, Mara Jess Bux i Rey, Salvador Rodrguez Becerra (Coords). Barcelona 1989

El hombre y la muerte- Edgar Morn (Editorial Kairs, 1994) http://angienatas.blogspot.com/ http://www.bogota.gov.co/portel/libreria/php/x_frame_detalle.php?id=16945