Si T Fueras YHWH

Siempre cuestionamos los caminos de Di-s. Pero si se nos diera la oportunidad, cmo lo haramos nosotros? El problema:
Se te da una isla donde habitan varias tribus. Por naturaleza estas tribus son guerreras. Esto trae como resultado el que haya mucho sufrimiento en la isla, causado por las guerra, la pobreza y el prejuicio. Han vivido de esta forma durante siglos sin ninguna seal de progreso.

Tu Responsabilidad:
Tratar de mejorar esta sociedad. Ensearles a sus miembros a vivir juntos en armona y reducir el sufrimiento a lo mnimo o eliminarlo por completo. Crear una sociedad sana.

Tus Recursos:
Tienes todos los recursos que la alta tecnologa puede ofrecer. Tienes la isla entera bajo tu supervisin y puedes ver lo que est pasando en cualquier lugar en cualquier momento. Tienes herramientas para crear nubes y puedes plantar explosivos por debajo de la tierra. Dentro de lo normal, puedes controlar el clima, las inundaciones, los volcanes y los terremotos, y puedes producir cualquier fenmeno natural. Tambin tienes las herramientas que se pueden usar para implementar ideas por medio de sugestin subliminal. Puedes introducir ideas en poblaciones enteras o a un cierto grupo de lderes. Sin embargo, debes tomar en cuenta las severas limitaciones de la sugestin subliminal. Si tratas de implementar ideas que van en contra de la naturaleza bsica de la poblacin, sern completamente rechazadas y tus esfuerzos sern en vano.

Tus Restricciones:
Bajo ninguna circunstancia los nativos de la isla pueden estar conscientes de tu presencia. Esto precede cualquiera de las otras consideraciones. El shock cultural causado por revelarte a ti mismo destruira la estructura social de la isla. Causara mucho sufrimiento y cancelara cualquier bien que pudieses lograr. Los nativos se reduciran a un estado de dependencia casi vegetal, de lo cual sera muy difcil que se recuperaran. Si llegaran a recuperarse, probablemente se rebelaran tan violentamente que eliminaran cualquiera de los valores positivos que originalmente tenan. Por lo tanto la restriccin de no revelarte a ti mismo debe ser cumplida sin excepcin bajo toda circunstancia. Pero fuera de esta restriccin, tienes la libertad de proceder humanamente o violentamente de la forma que quieras. En resumen, tienes la posibilidad de jugar a ser Dios. Qu haras?

Las Preguntas

Mucha gente dice que en estos das es muy difcil creer. Vivimos en una generacin que ha visto el brutal asesinato de seis millones de personas. Hemos visto nios quemados en Vietnam, bebes muertos de hambre en Biafra y una nacin sistemticamente diezmada en Bangladesh. Vemos hambre, pobreza y desigualdad donde quiera que vayamos. La gente buena sufre y la deshonesta parece estar muy bien. Mucha gente pregunta lo que parece ser una pregunta legtima: Por qu permite Dios estas cosas? Por qu no hace algo al respecto? Hasta cierto punto, la respuesta debe ser obvia. Es el hombre y no Dios quien trae la mayora del mal al mundo. Dios no hace guerras - los hombres las hacen. Dios no mat a 6 millones de personas - el hombre lo hizo. Dios no oprime a los pobres - el hombre lo hace. Dios no tira napalm - el hombre lo hace. Pero la gente regresa y discute que esto no contesta realmente a la pregunta. El dilema bsico permanece: Por qu creo Dios la posibilidad del mal? Por qu deja que exista? Para empezar a entender esto debemos de entender el propsito mismo de la creacin. Este propsito requiere una criatura responsable de sus propias acciones. Esto a su vez requiere que la gente tenga libre albedro. Si Dios hubiera querido una raza de tteres, entonces hubiera creado tteres. Si hubiera querido robots hubiera creado robots. Pero esto no es lo que Dios quiso. Quiso seres humanos, con libre albedro, responsables de sus acciones.

Imagen de Dios
Pero en cuanto tienes libre albedro, tienes la posibilidad del mal. Cuanto ms lo probamos, ms claro esto se hace. Ante nuestro mejor entendimiento, Dios cre el universo como un acto de amor. Fue un acto de amor tan inmenso que la mente humana no puede entenderlo. Dios cre el mundo bsicamente como un vehculo que le permitiese depositar Su bien. Pero el amor de Dios es tan grande que cualquier bien que deposita debe ser el mximo bien posible. Menos que esto no sera suficiente. Pero cul es el bien mximo? Cul es el bien supremo que Dios pudo depositar en Su creacin? Si piensas por un momento la respuesta debe ser obvia. El bien supremo es Dios mismo. El bien mximo que Dios puede depositar es l mismo. No hay mayor bien que el lograr un grado de unidad con el Creador. Es por esta razn que Dios le dio al hombre la posibilidad de parecerse a l. Es por eso que Dios le dio al hombre libre albedro. As como Dios acta como un ente con libre albedro, as tambin lo hace el hombre. As como Dios opera sin restricciones, as tambin el hombre. As como Dios puede hacer el bien como resultado de Su eleccin, tambin puede el hombre. De acuerdo con muchos comentaristas, este es el significado de que el hombre fue creado a "imagen" de Dios.

Libertad de Eleccin
Pero si el propsito de Dios no permite que el hombre sea un robot, tampoco le permite ser un prisionero. As como el hombre tiene libre albedro, tambin tiene que tener libertad de eleccin. Un hombre encerrado en una prisin puede tener el mismo libre albedro que todos los dems, pero no puede hacer mucho al respecto. Para que el hombre se asemeje a su Creador lo ms posible, debe existir un lugar en donde tenga la mxima libertad de eleccin. Cuanto ms el hombre se asemeje a Dios en su omnipotencia, ms se asemejar a su libre eleccin del bien. Para que esta libertad de eleccin sea real, Dios tuvo que crear la posibilidad del mal. Si slo el bien fuese posible, no producira ningn beneficio. Usando una metfora Talmdica, sera como cargar una lmpara a plena luz del da. El Zohar dice: "la ventaja de la

sabidura viene de la oscuridad. Si no hubiera oscuridad, entonces la luz no sera discernible y no producira ningn beneficio... Por eso est escrito: "Dios ha hecho una cosa opuesta a la otra" (Eclesiasts 7:14). As como el propsito de Dios no permite que el hombre sea un prisionero fsico, tampoco le permite vivir en una prisin intelectual. Cmo se comportara una persona si Dios se revelara constantemente? Sera libre? Si el hombre estuviera todo el tiempo consciente de que est parado frente al Rey, acaso podra ir en contra de Su voluntad? Si la existencia de Dios fuera constantemente evidente, esta conciencia hara al hombre un prisionero. Esta es una de las razones por las cuales Dios cre el mundo para que siga leyes naturales, y de esa forma se oculta. Por eso nos ensean nuestros sabios que "El mundo sigue su patrn natural, y los tontos que hacen el mal eventualmente sern juzgados". Este es el concepto de Shabat. Despus del acto inicial de la creacin, Dios se retir (por decirlo as) y permiti que el mundo opere de acuerdo a las leyes de la naturaleza que l cre. El "reloj" ya estaba hecho y se le haba dado cuerda, y ahora con un mnimo de interferencia poda funcionar. Cuando observamos el Shabat, similarmente nos abstenemos de interferir y hacer algn cambio permanente en el orden de la naturaleza.

El rbol del Conocimiento

Pero se puede profundizar an ms todava. Se puede preguntar: Por qu permiti Dios tanto mal en la naturaleza humana? Por qu es tan natural para el ser humano oprimir a su semejante y hacerlo sufrir? Pero aqu tambin, nos tenemos que dar cuenta de que el rea de accin del hombre es el mundo fsico y por lo tanto debe ser parte de un universo en donde la presencia de Dios est oculta. La parte espiritual del hombre puede habitar en los mundos ms trascendentales, pero el cuerpo del hombre es esencialmente el de un animal. Nuestros sabios nos ensean que el hombre toma parte tanto de los animales como de los ngeles. El Zohar va un paso ms all y dice que aparte del alma divina que separa al hombre de las formas ms bajas de vida, el hombre tambin posee un alma animal. Cuando el hombre fue recin creado, haba una armona bsica entre estas dos partes de su naturaleza. Su intelecto y su naturaleza animal eran capaces de existir conjuntamente sin ningn conflicto intrnseco. Tena la oportunidad de vivir en armona con la naturaleza usando sus energas fsicas para lo espiritual. Sin embargo, en este Jardn del Edn haba un elemento de tentacin. El destino del hombre era trascender su naturaleza animal a un plano espiritual. Pero tambin tena una tentacin de trascenderlo en un plano fsico, de comer del rbol del Bien y el Mal. El hombre se dej llevar por esta tentacin. Este conocimiento entr entre los dos elementos bsicos del hombre, el animal y el humano. El hombre ya no era ms como el animal, unido a la naturaleza, en armona con su naturaleza bsica. Todava tena todos los deseos, tentaciones y la naturaleza agresiva de un animal. Pero tambin adquiri la habilidad de utilizar su intelecto para que su naturaleza animal fuese dirigida en contra de sus semejantes. Es este conflicto entre la naturaleza animal y la humana la que empujo al hombre en direccin del mal. Por lo tanto, se nos ensea que es la naturaleza animal del hombre la que es responsable del Ietzer HaR, el mal en el hombre. Pero aqu otra vez, Dios no puede ser culpado. La decisin de tomar parte del rbol del Conocimiento - de trascender su naturaleza animal en un plano mundano - fue la decisin que el hombre tom como resultado de la libre eleccin. En cuanto el hombre tom parte del rbol del Conocimiento, supo lo que es bueno y malo. La moral se hizo una cuestin de conocimiento y eleccin consciente, en lugar de ser la naturaleza bsica del hombre. A partir de ese momento tuvo que luchar con una nueva naturaleza, donde el animal y el ngel dentro de l estn en conflicto.

Avances Tecnolgicos
Pero podemos ahondar an ms. Podemos preguntar: Por qu no se hizo al hombre de una forma mejor? Por qu no hizo Dios al hombre de una forma que sea ms ngel y menos animal?

Aqu otra vez, la culpa fue del hombre. Nuestros sabios nos ensean que la prohibicin en contra de probar la fruta del rbol del Conocimiento era slo temporal. La naturaleza espiritual del hombre estaba desarrollndose gradualmente de una forma que eventualmente hubiera estado lo suficientemente fuerte como para dominar sus instintos animales. Cuando habra llegado a este momento, hubiera podido tomar parte del rbol del Conocimiento sin poner en peligro su esencia espiritual. El hombre estaba en verdad destinado a ser ms ngel y menos animal. Sin embargo, esto iba a ser un proceso gradual. Fue abortado por la impaciencia del hombre al tomar el "conocimiento" antes de tiempo. Fue este conocimiento el que le trajo el conflicto con su naturaleza animal y detuvo su desarrollo espiritual, haciendo dominante a la bestia. Este argumento corre a travs de toda la historia de la humanidad. El conocimiento del hombre le dio una tecnologa con la que puede crear instrumentos de destruccin, pero su fuerza moral no es lo suficientemente fuerte como para evitar que los utilice errneamente. Esto ha llegado a su tope en nuestra generacin, donde el hombre tiene el poder de destruir el planeta entero, ya sea por medio de armas nucleares o envenenando el ambiente. El conocimiento le da al hombre un poder tremendo, pero an no ha entendido cmo utilizar su poder para el bien. Esta es la razn por la cual la era mesinica debe llegar pronto. Slo entonces el hombre aprender a usar su conocimiento para el bien. Hasta que llegue ese momento, el hombre enfrenta este gran dilema. Tiene el conocimiento de crear grandes sociedades, pero siempre se salen de control y se degeneran. Puede hacer grandes avances tecnolgicos, pero no tiene la fuerza moral de usarlos para el bien. Uno de los comentarios ms tristes sobre el predicamento humano es el hecho de que muchos de los avances tecnolgicos ms avanzados se han hecho para continuar con la causa de la guerra.

Reaccin a los Milagros

Sin embargo, parece todava que la pregunta sigue en pie. Hay que reconocer que el hombre tiene una naturaleza mala y es su culpa. Pero por qu no interfiere Dios? Por qu no abre las puertas del cielo y detiene este mal? Por qu no mand un trueno y acab con los campos de concentracin? Por qu no manda un tipo de man a los nios que se estn muriendo en Biafra y Bangladesh? Por qu no detuvo las bombas de napalm para que no quemen a nios vietnamitas inocentes? Por qu no hace un milagro y hace desaparecer todas las bombas nucleares? Despus de todo es Dios. Seguro que lo puede hacer, por qu no lo hace? Sin embargo, se nos ensea que una sobre abundancia de luz no rectifica las vasijas sino que las rompe. Qu le pasara a nuestra sociedad si de repente empezaran a ocurrir milagros? Cmo reaccionaramos? Podramos vivir nuestra vida cotidiana como si no hubiese pasado nada? Acaso las vastas y complejas estructuras sobre las cuales est basada nuestra sociedad continuaran existiendo si esta conciencia de Dios fuese de repente puesta sobre nosotros? Toma una ciudad como Nueva York. Toma el esfuerzo de miles de personas el proveer la comida y dems necesidades de una ciudad tan grande, y otros miles de personas para transportar estas necesidades. Se precisa otro ejrcito para proveer a la ciudad de agua, electricidad, calefaccin y para remover la basura. Acaso podra sobrevivir esta estructura la conciencia de milagros? Y si no, acaso no sera el sufrimiento mayor? Si Dios empezara con su intervencin milagrosa, acaso no lo tendra que hacer por completo? De hecho, esto probablemente pasar en la poca mesinica, pero para ese entonces el tiempo ser el indicado. Cmo reaccionaramos nosotros ante los milagros? Probablemente de manera similar a la forma en que las sociedades primitivas reaccionaron a los "milagros" de aquellos que eran ms avanzados. La primera reaccin es de shock, o lo que los socilogos llaman shock cultural. Los nativos primero pierden inters de todo y se hacen completamente dependientes de la cultura ms avanzada. Dejan de tener una mente propia y desarrollan una apata en que la vida continua carente de significado. La degeneracin del orgulloso y autosuficiente nativo es tanto trgica como inevitable. Si una sociedad no est completamente destruida por el shock cultural inicial, entra en otra etapa de rebelda. La cultura primitiva se rebela tanto en contra de los invasores como de sus valores. Esta es la razn por la cual muchos misioneros acabaron en una olla. Si el hombre se asemeja al animal, entonces se asemeja a un animal salvaje en lugar de a uno domstico. Es el destino del hombre ser libre, y no estar sujeto a otros hombres. Por lo tanto, el resultado inevitable de la introduccin de una cultura ms elevada es la destruccin de la cultura primitiva.

Cuando una cultura ms elevada es introducida, la reaccin inicial de los nativos es domesticarse, ser como borregos o vacas. Si la domesticacin es completa, la humanidad del nativo se desvanecer hasta que asimile la cultura dominante. De otra forma, los nativos se rebelan y reestablecen su humanidad natural. Lo mismo es esencialmente cierto de nuestra relacin con Dios. Mientras est oculto, podemos luchar para buscarlo y alcanzar lo divino. Pero hacemos esto como resultado de nuestro libre albedro y no estamos abrumados por ello. Pero si Dios se revelara, entonces el hombre ya no podra existir como un ente con libre albedro. Sabra que siempre ha estado bajo el escrutinio de su amo y eso lo hara sentirse ms bajo que un humano. Se convertira en un tipo de mascota o robot, con un ingrediente esencial de su humanidad destruido. La nica alternativa sera la rebelin. Habra demasiada luz y las vasijas se quebraran.

Revelacin Nacional
Slo hubo un momento en el cual Dios literalmente se revel y cambi el curso de la historia. Esto fue en el xodo de Egipto, donde realiz milagros tanto en Egipto como en el mar Rojo. Este episodio tuvo su clmax en la revelacin en Sinai, donde una nacin entera literalmente escuch la voz de Dios. Qu paso entonces ah? La primera reaccin en Sinai fue de shock. La gente simplemente no pudo soportar la majestuosidad de la palabra de Dios, nuestros sabios nos ensean que sus almas literalmente los dejaron. Su reaccin est expresada en el relato Bblico del Sinai, donde inmediatamente despus le dijeron a Moiss (xodo 10:16) "T nos hablas a nosotros y nosotros escucharemos, pero no dejes que Dios hable ms con nosotros, pues moriremos". Cuando la gente se sobrepuso a su shock inicial, procedieron a la siguiente fase, aquella de rebelin. Esto tom lugar 40 das despus de la revelacin en el Sinai. Se fueron en contra de Dios y sus enseanzas, al servir al Becerro de Oro. Haban escuchado los Diez Mandamientos de Dios mismo 40 das antes y ahora estaban violando cada uno de ellos. Aprendemos una leccin muy importante de esto. Que Dios se rebele a s mismo a una "vasija" no preparada, puede hacer ms mal que bien. Esta es una razn importante por la cual Dios no muestra Su "mano". Mucha gente dice que creeran si slo pudieran atestiguar alguna seal o algn milagro. La experiencia en el Sinai nos ense que aquello no es suficiente si la gente no quiere creer. De todo esto podemos empezar a entender una de las restricciones bsicas que Dios se impuso s mismo. Es un Dios oculto, y no se revela a s mismo. Esto es necesario por la psicologa del hombre y por el propsito mismo de Dios en la creacin. Dios slo se revela a s mismo ante aquellas personas cuya fe es tan grande que la revelacin no les hace ninguna diferencia en su creencia. Como Maimnides escribe: la nica excepcin a esta regla fue el xodo.

Las Soluciones
Tomando en cuenta las restricciones ms bsicas de Dios, podemos ahora tratar de ponernos en Su lugar. Nuestra restriccin ms bsica es que no revelemos nuestra mano. Tomando esta restriccin en cuenta, podemos regresar a nuestro problema inicial, e imaginar un microcosmos en donde estamos en la posicin de jugar a ser Dios. Este problema fue discutido en diferentes grupos y mucho de lo que sigue es el resultado de sus conclusiones. Sin embargo, antes de seguir leyendo, puede ser bueno que vuelvas a leer el problema y trates de hacer tus propias conclusiones. Muchas discusiones giraron alrededor de soluciones que incluan cosas como un inmenso juego de ajedrez con la Isla entera como tablero. Habran movidas y contra movidas con una estrategia de tratar de manejar a los nativos a la posicin deseada. Como un experto en ajedrez, trataras de mantener el control del juego en todo momento. Tu "victoria" sera obtener el resultado deseado.

Mientras tienes los recursos suficientes para eventualmente ganar, inmediatamente se hacen aparentes ciertos problemas. El mayor problema es que cada movida puede tomar dcadas o inclusive siglos. Puede que obtengas resultados, pero es un proceso muy largo y desgastador. Puede que tengas todo el tiempo del mundo, pero cada ao hay ms sufrimiento. Hay un problema an ms profundo. Inclusive ms importante que influenciar eventos, nuestro objetivo ms importante es cambiar los valores de los nativos. Sin embargo, inclusive que una leccin pueda ser estudiada por una generacin, podr ser igual de olvidada por la siguiente generacin. Crear valores positivos como una parte integral de la cultura de la isla es una recomendacin formidable. Una sugerencia constante en estas discusiones incluy la infiltracin. Trataramos de influenciar la isla a travs de infiltrados. Mientras que no fuera obvio, estara dentro de las normas. Tal infiltracin podra servir para dos propsitos. Primero que nada podramos usar a los infiltrados como ejemplo. Ellos podran hacer una sociedad modelo y si perdura lo suficiente podra interesar a la gente y darles ganas de emularla o aprender de ella. Los infiltrados tambin podran servir para ensearles directamente a los nativos. Parte de su cultura sera gradualmente introducida en la isla elevando su nivel moral. Esto podra acelerar rpidamente la conclusin del juego. Estos infiltrados siempre estaran en una posicin de gran peligro. Operando bajo otro sistema de valores, siempre seran considerados como extranjeros. Cuanto ms su mensaje se desviase de aquel de la mayora ms resentidos estaran en contra de ellos. Al esparcirlos en la isla para ensear su mensaje, muy probablemente, seran perseguidos como minora. Por las reglas del juego, habra muy poco que podras hacer para ayudarlos. Como mucho, jugaras tu juego de una forma en la que trataras de protegerlos lo ms posible. Por el miedo de revelar tu mano, la comunicacin con tus infiltrados tendra que ser mnima. Tendran que vivir en esta isla por muchas generaciones, dispersos entre los nativos y tendras que poner diversas medidas de seguridad para impedirles que se asimilen a los valores corruptos de la isla. Hasta cierto punto, su status de minora perseguida probablemente ayudara para prevenir tal asimilacin. Pero esencialmente, tendran que jugar su rol ignorando tu estrategia general. Gradualmente, los habitantes de la isla tomaran conciencia de tu presencia. Una vez que el juego haya acabado, podrs revelar tu presencia. Los infiltrados tambin sern revelados. Como parte de tu organizacin, se convertirn en los lderes naturales y maestros de la isla.

La Conclusin
Como lo habrs adivinado, examinar este microcosmos nos da un entendimiento considerable de la forma en la que Dios interacta con el mundo. Dios est trabajando para traer al mundo a un estado de perfeccin, lo que es en nuestra tradicin la promesa mesinica. Es un proceso lento, donde Dios constantemente dirige las fuerzas de la historia hacia este fin. El "juego" es esencialmente la historia de la humanidad. Probablemente tambin hayas reconocido a los infiltrados. Ellos son el pueblo judo, a quienes se les dio las bases para una sociedad perfecta en las enseanzas de la Tor. Una sociedad viviendo de acuerdo a estos principios divinos puede ser el ejemplo de una sociedad sana; libre de las enfermedades sociales de las culturas que la rodean. Cuando Dios dio la Tor, le dijo al pueblo judo (Levtico 20:26) "Tendrs que ser sagrado para M, por que Yo Dios soy sagrado, y Yo te he apartado de las naciones para que tu seas mo". Es la misin de Israel el dar el ejemplo, como la Tor ordena (Deuteronomio 4:6) "Debers observar estos (mandamientos) cuidadosamente y mantenerlos ya que son tu sabidura y tu entendimiento en los ojos de las naciones. Cuando escuchen todos estos estatutos, dirn, seguro que esta gran nacin es un pueblo sabio y con entendimiento". Es nuestra labor el dar testimonio del plan de Dios para la humanidad, as como lo encontramos en Isaas 43:10: "Ustedes son mis testigos, dice Dios, y mis sirvientes, a quien he escogido". De la misma forma, Dios le dijo a Su profeta "Yo, Dios te he llamado en rectitud... y te he designado para ser un convenio para los pueblos, de ser una luz para las naciones" (Isaas 42:6). Por lo tanto se nos ensea que Israel es como el corazn de la humanidad, constantemente latiendo e infundiendo a toda la humanidad con fe en Dios y sus enseanzas. Fue en este espritu en el cual el judasmo le dio origen tanto al cristianismo como al islam. Aunque muy lejos de la perfeccin, estas religiones son un paso en el camino que se aleja del paganismo. El paso final est an por ser dado.

Sin embargo, ms importante an, es el hecho de que el pueblo judo, al menos aquellos que cuidan la Tor, continan siendo un ejemplo de una sociedad perfecta diseada por Dios. La Tor y sus mandamientos, de hecho, representan la sabidura mxima en perfeccionar la sociedad humana. El justo (tzadik) es lo ms cercano a lo que denominamos un ser humano perfecto. La posicin nica de Israel por haber aceptado la Tor de Dios eventualmente resultar en la disolucin de todas las otras culturas. Tambin resultar en ganarse temporalmente el odio de estas culturas. Nuestros sabios nos ensean que as como una aceituna debe ser machacada antes de sacar su aceite, de la misma forma Israel es generalmente perseguido antes de que su luz brille.

Preguntas y Respuestas
Vivimos en una poca de muchas preguntas. Los peridicos y la televisin traen los horrores del mundo a nuestras puertas y a nuestras salas. Lo que una vez estaba bloqueado por las barreras de la distancia intercontinental est ahora frente a nuestros ojos. Vemos el sufrimiento, la matanza y el hambre, y preguntamos cmo Dios puede tolerar ese mal? Para el judo la pregunta de los 6 millones siempre est presente en cualquier discusin. Para aquel que entiende la profundidad del judasmo, no hay pregunta. Cuando has probado la razn de la existencia y el propsito de la creacin, no slo encuentras respuestas, sino que las preguntas mismas dejan de existir. Uno de los grandes lderes judos del siglo pasado fue el Klausenberger Rebe. Perdi a su esposa, hijos y familia a manos de los nazis, y l mismo pas dos aos en Auschwitz. Sin embargo, sali de ah para traer a una generacin entera de refugiados de campos de concentracin de regreso al judasmo, fund una comunidad en Williamsburg y eventualmente construy un asentamiento en Israel. Yo habitualmente escuchaba a este gran lder hablar de los campos de concentracin y de los seis millones de personas. Hay lgrimas y tristeza, pero no hay preguntas. Aqu tenemos a un tzadik cuya mente puede ver ms all de lo inmediato. Cuando la mirada de uno est en lo Supremo, realmente no hay preguntas. La cosa ms importante que debemos recordar es que Dios es el bien supremo y por lo tanto, inclusive el peor mal se convertir eventualmente en bien. Muchos seres humanos hacen el mal, pero esto ser redimido por Dios y finalmente ser convertido en bien. El Talmud nos ensea que en este mundo debemos bendecir a Dios tanto por el bien como por el mal, pero en el mundo venidero, vamos a darnos cuenta de que no hay nada ms que bien.
Reimpreso en espaol de "If You Were God" publicado por the National Conference of Synagouge Youth.

por Rav Aryeh Kaplan