EL MTODO DE PAULO FREIRE

CARLOS GAITN RIVEROS1

s necesario sealar que la reflexin propuesta se apoya en material de estudio y no en experiencias concretas. Debe destacarse inicialmente el carcter dialctico del mtodo freireano, es decir, que se construye articulando teora y prctica y surge a partir de la reflexin sobre la prctica. Por ello, para su comprensin es fundamental tener en cuenta el contexto sociopoltico, especialmente de la sociedad brasilea (y de otras sociedades latinoamericanas) de los aos 60 y los debates polticos e ideolgicos que ocupan su atencin. Aqu me surge un primer interrogante: hasta dnde determina a la reflexin pedaggica freireana y a su prolongacin poltica la influencia de ese contexto? Es posible actualizarla y mantenerla viva en una nueva situacin histrica y geopoltica de neoliberalismo y capital transnacional, donde se ha perdido la voz de la izquierda militante? Digo esto porque en algunos casos la lectura de Freire no deja de tener un cierto acento fundamentalista. En segundo lugar, se trata de un mtodo formulado para una modalidad especfica de trabajo pedaggico: la alfabetizacin de adultos. Esta obedece a la intencin ms profunda de contribuir a la generacin de conciencia y capacidad de leer su mundo. Este mtodo resultante de la reflexin sobre su experiencia educativa aparece articulado en torno a tres momentos: la investigacin de los medios de vida y del lenguaje de los participantes (palabras y temas generadores relacionados con su vida cotidiana, con su cultura); la tematizacin, codificacin y
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LECCIONES DE PAULO FREIRE, CRUZANDO FRONTERAS

decodificacin que permita relacionar su cultura con otras visiones socio-culturales, y finalmente la problematizacin, que como objetivo final se orienta hacia la concientizacin. Y sta implica tambin autopromocin, estmulo a la participacin, construccin de democracia y promocin del desarrollo. Como dice Gadotti: La educacin para la liberacin debe resultar en una praxis transformadora, un acto de educar organizado colectivamente con el nfasis en el sujeto. Aqu me asalta un segundo interrogante. Hasta dnde el mtodo freireano est ligado a la educacin de adultos? Puede articularse a este nivel metodolgico sealado con otras modalidades educativas, quizs ms formales? Qu experiencias existen al respecto? Me parece importante destacar aqu algunos supuestos de este mtodo: la importancia que tiene en los procesos educativos el conocimiento del alumno y de su contexto; la preocupacin por convertirlo en sujeto de dilogo y recreador del conocimiento. Aqu me surge otra inquietud: cmo se da al interior del mtodo la articulacin del saber cotidiano y el saber especializado? Cmo orientar al estudiante a superar la visin de su sentido comn y el de su contexto socio-cultural? Cmo vincular saber no experto y saberes especializados? Finalmente, deseo destacar con mucho nfasis la mediacin dialgica de la palabra. Ella permite entender el sentido profundamente poltico de esta pedagoga, ya que el uso dialgico de la palabra permite prefigurar una relacin social no dominadora. Como dice Rui Beisiegel: La educacin del adulto debera constituirse, a la vez, en prctica del dilogo, prctica del respeto a las posiciones de los otros y prctica de la democracia. En ese sentido, el uso comunicativo del lenguaje y la palabra en los procesos educativos da su sentido ms autntico a la educacin como prctica poltica. Bogot, noviembre 2 de 2000

NOTA 1 Carlos Gaitn Riveros. Profesor e Investigador de la Facultad de Educacin. Universidad Javeriana. Bogot, Colombia.
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