Tercer Debate

TEORA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES
Prof. Maite Juliana Iturre 2007-2008
Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)
3 EL III DEBATE: EL DEBATE INTER-PARADIGMTICO
- El III Debate: el Debate Interparadigmtico 3.1 Khun y la Evolucin de las Ciencias 3.2 Paradigmas y Relaciones Internacionales 3.3 El desafo del paradigma dominante 3.4 Tres visiones paradigmticas de la disciplina 3.4.1 El paradigma realista 3.4.2 El paradigma globalista 3.4.3 El paradigma estructuralista
3.1 KHUN Y LA EVOLUCIN DE LAS CIENCIAS (I)
El concepto de paradigma Fases en la vida de una ciencia La ciencia normal LAS IDEAS DE THOMAS KHUN La presencia de anomalas Las revoluciones cientficas La inconmensurabilidad de los paradigmas
3.1 KHUN Y LA EVOLUCIN DE LAS CIENCIAS (II)
DEFINICIN DE PARADIGMA
El concepto de paradigma comprende las premisas o principios metafsicos fundamentales, las leyes generales de comportamiento y el mtodo y las tcnicas de investigacin que, en relacin con una ciencia, ha adoptado la comunidad acadmica especializada en ella.
3.1 KHUN Y LA EVOLUCIN DE LAS CIENCIAS (III)
En la vida de una ciencia, Khun distingue dos fases.
FASE PRECIENTFICA
FASE CIENTFICA
Existencia de una multiplicidad de paradigmas
Existencia de un nico paradigma

MADUREZ DE LA CIENCIA Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)
3.1 KHUN Y LA EVOLUCIN DE LAS CIENCIAS (IV)
Cuando una ciencia entra en una fase cientfica, la comunidad que se ocupa de la misma comienza a desarrollar lo que Khun denomina ciencia normal. Un cientfico centrado en la produccin de ciencia normal no cuestiona la validez del paradigma que orienta la formulacin de teoras. Si se producen fracasos en el intento de dar respuesta a determinadas cuestiones, la responsabilidad de los mismos no se atribuye al paradigma, sino a la falta de habilidad del investigador.
3.1 KHUN Y LA EVOLUCIN DE LAS CIENCIAS (V)
Dentro de un paradigma hay puzzles que no pueden ser resueltos, a los que Khun llama anomalas. La persistencia de anomalas puede conducir a socavar la confianza en el paradigma. La existencia de anomalas, sobre todo cuando contravienen los fundamentos mismos del paradigma, pueden marcar el inicio de una crisis.
3.1 KHUN Y LA EVOLUCIN DE LAS CIENCIAS (VI)
PARADIGMA
ANOMALAS
de persistir
CRISIS
3.1 KHUN Y LA EVOLUCIN DE LAS CIENCIAS (VII)

La presencia de anomalas abre una fase de ciencia extraordinaria. Consiste generalmente en introducir numerosas modificaciones ad hoc. La crisis se agudiza cuando, al entender que la anomala slo puede ser explicada adoptando una visin del mundo nueva y diferente, surge un paradigma alternativo. En el supuesto de que el viejo paradigma sea sustituido por el nuevo, Khun entiende que se ha producido una revolucin cientfica.
Visin de Popper
Visin de Khun
CONOCIMIENTO
CONOCIMIENTO
P3 P2 P1
TIEMPO Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)
TIEMPO
3.1 KHUN Y LA EVOLUCIN DE LAS CIENCIAS (VIII)
La presencia de anomalas abre una fase de ciencia extraordinaria. Consiste generalmente en introducir numerosas modificaciones ad hoc. La crisis se agudiza cuando, al entender que la anomala slo puede ser explicada adoptando una visin del mundo nueva y diferente, surge un paradigma alternativo. En el supuesto de que el viejo paradigma sea sustituido por el nuevo, Khun entiende que se ha producido una revolucin cientfica.
3.1 KHUN Y LA EVOLUCIN DE LAS CIENCIAS (IX)

- Una de las partes ms controvertidas de la obra de Khun hace referencia a los criterios con arreglo a los cuales una comunidad cientfica asume un nico paradigma.
La inconmensurabilidad de los paradigmas
- Para Khun no existen razones lgicas que puedan demostrar la superioridad de un paradigma sobre otro. Por ello, los paradigmas son inconmensurables. - Existen argumentos como la capacidad para resolver problemas, la simplicidad de un nuevo enfoque o la promesa de un desarrollo cientfico ms fructfero, que pueden servir de guas.
Procesos de persuasin
- Pero la fuerza de estos argumentos tiene sentido en el marco de un determinado paradigma. Los logros de un paradigma son juzgados conforme a los estndares que l mismo proporciona. - Khun equipara las revoluciones cientficas a las revoluciones polticas, afirmando que su triunfo depende de procesos de persuasin o conversin.
3.2 PARADIGMAS Y RELACIONES INTERNACIONALES (I)
Idealismo
Paradigmas que se han mencionado en la disciplina
Realismo Behaviorismo Globalismo Estructuralismo Neomarxismo
De esta pluralidad se desprende que entonces las Relaciones Internacionales estaban en una fase precientfica, o ms exactamente, en un momento de crisis segn Khun.
3.2 PARADIGMAS Y RELACIONES INTERNACIONALES (II)
CAUSAS DE LA DIVERSIDAD DE PARADIGMAS
Problemas en la definicin de paradigma
Ausencia de consenso sobre las premisas que dan carcter a un paradigma
3.2 PARADIGMAS Y RELACIONES INTERNACIONALES (III)
Para J. A. Vasquez un paradigma viene dado por:
Las premisas fundamentales que los especialistas adoptan acerca del mundo que estn estudiando
Estas premisas dan una idea de:
lo que es conocido, lo que es desconocido, cmo debera verse el mundo si se desea conocer lo desconocido y, finalmente, lo que vale la pena conocer.
3.2 PARADIGMAS Y RELACIONES INTERNACIONALES (IV)
PREMISAS PARADIGMTICAS
Fue formndose un consenso en torno a estas 3 premisas
La visin o imagen del mundo/del sistema/de la sociedad de Estados
Los actores esenciales
El objeto de estudio de la disciplina
3.3 EL DESAFO DEL PARADIGMA DOMINANTE
Segn K. Holsti, desde el siglo XVII hasta la dcada de 1970, las RRII se haban desarrollado dentro de un solo paradigma: el estatocntrico.
- I y II debates = intraparadigmticos - III debate = interparadigmtico
Cules fueron los motivos por los que el predominio del paradigma estatocntrico fue desafiado por dos nuevos enfoques en los 70?
Crticas de los miembros de la comunidad acadmica en relacin a la capacidad para explicar las pautas de comportamiento observable en el sistema internacional.
EXISTENCIA DE ANOMALAS
RELACIONES DE COOPERACIN ENTRE LOS ES DESIGUALDADES ECONMICAS ENTRE LOS ES
3.4 TRES VISIONES PARADIGMTICAS DE LA DISCIPLINA (I)
PREMISAS PARADIGMAS ESTATOCNTRICO
VISIN DEL MUNDO
ACTORES ESENCIALES
OBJETO DISCIPLINA
Sistema anrquico
Estado
Causas de la guerra Paz, Ecologa, Superpoblacin, Recursos Globales Causas de la explotacin
GLOBALISTA
Sociedad mundial
Pluralidad de actores
ESTRUCTURALISTA
Sistema centroperiferia
Clases sociales
Fuente: SODUPE, KEPA: La teora de las Relaciones Internacionales a comienzos del siglo XXI, Bilbao, Servicio Editorial UPV-EHU, 2003 (p. 36).
3.4 TRADICIONES INTELECTUALES

REALISTA (HOBBESIANA)
RACES HISTRICAS
IDEALISTA (KANTIANA) - Derecho de Gentes (s. XVI, XVII) - Ilustracin (s. XVIII, Kant) - Optimismo antropolgico - Comunidad universal - Pluralidad de actores (Es, OOII, ONGs, ETNs, etc.)
ESTRUCTURALISTA (MARXISTA) - Estudios sobre el imperialismo (Lenin, Rosa Luxemburgo) - Dependentismo latinoamericano - Es una parte de la estructura socioeconmica - Estructura del sistema econmico capitalista (clases, Es, ETNs, etc.) - Asimetra NorteSur: desigualdad y opresin
- Renacimiento (Hobbes, Macchiavelli)
VISIN DEL SER HUMANO
- Pesimismo antropolgico
UNIDAD DE ANLISIS
- Estados
SISTEMA INTERNACIONAL
- Estados en conflicto - Distincin rgida entre poltica nacional (contrato social) y poltica inter-nacional (estado de naturaleza)
- Sociedad global interdependiente y con intereses comunes
COOPERACIN CONFLICTO - El conflicto es intrnseco: bellum omnius contra omnes - Bsqueda de la seguridad, mediante el poder poltico y militar - Prioridad de los intereses nacionales - En segundo orden de prioridades, por debajo del inters nacional
IDEALISTA (KANTIANA)
- Cooperacin y acuerdo como medios para defender los intereses y garantizar la seguridad
ESTRUCTURALISTA (MARXISTA)
- Las desigualdades y la opresin generan conflicto y subdesarrollo
FOROS MULTILATERALES, D INTERNACIONAL
- Son prioritarias, puesto que son la va para la cooperacin global
- Reflejan un status quo desequilibrado y opresor
TICA, JUSTICIA, VALORES - No corresponden al campo internacional (s al interno del E) - Visin conservadora, no transformadora Histricamente dominante, especialmente en: - Dcadas de 1950 a 1970 (realismo poltico) - Desde la dcada de 1980 a la actualidad (neorrealismo), principalmente desde mediados de los 90
IDEALISTA (KANTIANA)
- Tambin corresponden al campo internacional - Promocin de valores universales: libertades cvicas (Ilustracin) - Visin utpica Relevancia en 3 momentos: - Perodo de entreguerras (idealismo) - Dcadas de 1970 y 1980 (globalismo) - Inicios de la dcada de 1990 (institucionalismo neoliberal)
ESTRUCTURALISTA (MARXISTA)
- Busca transformar las estructuras sociales - Subraya el bienestar (derechos socioeconmicos) Siempre marginada, pero ms notoria en: - Dcadas de 1970 y 1980 (teora de la dependencia, teora del sistema mundo) - Desde finales de los 80 hasta hoy (parte de la teora crtica)
POCAS DE NOTORIEDAD Y VARIANTES
3.4.1 EL PARADIGMA REALISTA (I)
Perspectiva terica ms implantada en las RRII Rica y compleja tradicin de pensamiento Reivindicacin de ser realista frente al utopismo del idealismo Realismo como prudencia, despus de la II Guerra Mundial Puntos clave de la perspectiva realista
3.4.1 EL PARADIGMA REALISTA (II)

1. Los Estados soberanos son los actores centrales en las relaciones internacionales. 2. Las fuerzas conductoras de los Estados son la bsqueda del poder y del inters nacional.
Puntos clave de la perspectiva realista
3. El problema central de las relaciones internacionales reside en la condicin de anarqua. 4. El propsito agresivo de los Estados junto a la falta de un gobierno mundial hacen que el conflicto sea una realidad siempre presente en las relaciones internacionales. 5. Es posible mantener una apariencia de orden y seguridad mediante la conformacin de alianzas entre Estados.
Para evitar la emergencia de un Estado que se transforme en amenaza
6. Las instituciones internacionales y el derecho juega un rol en las relaciones internacionales, pero slo son efectivos si estn respaldados por la fuerza o la sancin efectiva.
3.4.1 EL PARADIGMA REALISTA (III) ORGENES

Tucdides
-Guerras del Peloponeso - Guerra como prueba de que la lgica del poder caracteriza las relaciones interestatales y el conflicto - Los poderosos hacen lo que pueden y los menos poderosos se limitan a aceptar - Consejos para que los Estados maximicen su poder
Nicols Maquiavelo
- Visin oscura de la naturaleza humana - En poltica no hay lugar para la confianza o los sentimientos
La prudencia es bsica
- Uso del adjetivo maquiavlico - Discusin sobre la naturaleza secular del poder y
Estado de naturaleza Vulnerabilidad mutua + Deseo supervivencia Establecimiento de un gobierno
T. Hobbes
la autoridad - Surgimiento del Estado - No homologable a la esfera internacional Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)
3.4.1 EL PARADIGMA REALISTA (IV)
1. La naturaleza humana es egosta. Los Estados, como los seres humanos, actan de manera interesada.
Supuestos realistas
2. Los Estados son los actores centrales. El estudio de las RRII es, entonces, el estudio de los Estados y de cmo stos interactan. 3. El poder es la clave para entender el comportamiento internacional y las motivaciones de los Estados. 4. Las relaciones internacionales son inherentemente conflictivas. Esto se basa en una de las tres visiones siguientes:
- Los Estados son soberanos. La soberana es, por tanto, un concepto clave en las RRII. - Los Estados estn motivados por el inters nacional. Su poltica exterior est dirigida a alcanzar ese inters.
1. La naturaleza humana es egosta e inmutable. Por tanto, no se puede prever que el conflicto vaya a desaparecer. 2. A nivel estatal, las relaciones estn construidas de tal modo que la bsqueda del inters nacional lleva al choque con otros Estados (beligerancia). 3. El problema es la falta de una autoridad central en el mbito internacional (tragedia).
3.4.1 EL PARADIGMA REALISTA (V)
Grandes temas desde una perspectiva realista
El Estado y el poder Conflicto y violencia Paz y seguridad Instituciones y orden mundial Identidad y comunidad Desigualdad y justicia
3.4.1 EL PARADIGMA REALISTA (VI) El Estado y el poder

INTERNA
- Tema central del realismo - Caractersticas del Estado moderno
1. Territorio definido 2. Gobierno con autoridad soberana 3. Poblacin (4. Reconocimiento)
Soberana como caracterstica central del E
Estado
EXTERNA
- Desacuerdos en torno al concepto
1.
En relacin a su naturaleza
2. Importancia relativa del Estado para con otros actores
3.4.1 EL PARADIGMA REALISTA (VII) El Estado y el poder
- Palabras asimilable a otro conceptos (autoridad, influencia, coercin)

Habilidad para cambiar comportamientos o dominar.
Poder
- El realismo dice identificar la esencia del poder en RRII - Es un fin en s mismo y los medios para conseguir ese fin - Equilibrio de poder (balance of power)
Juego de suma cero. Tradicionalmente = capacidad militar

Depende de otros factores
No es tan lineal
3.4.1 EL PARADIGMA REALISTA (VIII) El Estado y el poder

Asociada a la multi o bipolaridad Surgimiento del equilibrio
De forma espontnea De forma deliberada
Teora del equilibrio de poder (balance of power)
La poltica internacional es una sucesin de equilibrios de poder Mecanismo que opera para evitar la emergencia de un Estado dominante Estados o grupos de Estados con poder similar garantizan la preservacin del sistema y el orden. Objetivo principal
No preservar la paz, sino la seguridad de los (principales) Estados
La guerra puede ser necesaria para restablecer el equilibrio.

3.4.1 EL PARADIGMA REALISTA (IX) Conflicto y violencia

Conflicto puede definirse simplemente como un desacuerdo que cada una de las partes quiere resolver a su favor. Los realistas estn interesados en la variedad de conflicto interestatal de naturaleza violenta (generalmente, pero no siempre, la guerra). Su inters se limita a las causas de las guerras y a su naturaleza. 3 imgenes sobre las causas generales de la guerra (Waltz, K.: Man, the State and War, 1959) Causas especficas de la guerra
2. A nivel estatal, las relaciones estn construidas de tal modo que la bsqueda del inters nacional lleva al choque con otros Estados (beligerancia). 3. El problema es la falta de una autoridad central en el mbito internacional (tragedia). 1. La naturaleza humana es egosta e inmutable. Por tanto, no se puede prever que el conflicto vaya a desaparecer.
3.4.1 EL PARADIGMA REALISTA (X) Paz y seguridad

- Interpretacin en trminos negativos = ausencia de guerras
Paz
- Los realistas se centran en las condiciones necesarias para prevenir las guerras
No relacin sencilla
- Pertenece al Estado - A mayor capacidad de asegurar la supervivencia en el sistema internacional, mayor seguridad tiene el Estado - Para la mayora de los Estados, incapaces de garantizar su seguridad por s mismos, el equilibrio de poder representa una alternativa razonable.
- Analoga con la historia del ciervo y la liebre
Seguridad
- El dilema de la seguridad
- Bajo condiciones de incertidumbre (anarqua) es racional actuar de manera egosta
3.4.1 EL PARADIGMA REALISTA (XI) Instituciones y orden mundial

La cooperacin ha sido una preocupacin secundaria High politics Low politics Neorrealistas Desarrollo de anlisis ms sofisticado sobre la cooperacin y el rol de las instituciones Significativa si supone un beneficio para los intereses nacionales de los Estados
Identidad y comunidad
nica comunidad significativa = Estado-nacin Estado como ente de valor moral Temas de seguridad nacional como fuente de objetivo poltico compartido Identidad ligada al Estado-nacin
3.4.1 EL PARADIGMA REALISTA (XII) Desigualdad y justicia

No aceptar lo que no se puede cambiar (justicia social, DDHH, etc.)
Principio de no-injerencia
Principio de soberana
Riesgo de conflicto internacional
Jurisdiccin exclusiva sobre un territorio y una poblacin
Gran inestabilidad
La intervencin en los asuntos internos socava la independencia y autonoma de los Es
Principio de soberana como garanta de igualdad formal entre los Estados
3.4.1 EL PARADIGMA REALISTA (XIII)

Resumen
1. El realismo es la denominacin de una determinada lnea de pensamiento. Hay, sin embargo, diferentes tendencias dentro del pensamiento realista. El realismo se desarroll en las RRII como crtica al idealismo, sobre todo en el perodo posterior a la II Guerra Mundial. Las races intelectuales del realismo se sitan mucho ms atrs en el tiempo. Realismo es el nombre que recibe un particular conjunto de supuestos sobre las rrii que enfatizan la importancia de los Estados, motivados por el inters nacional y guiados por el poder. El realismo no pretende explicar todos los aspectos de las rrii: busca capturar la esencia de las rrii (por ej., el poder). El realismo reivindica describir un mundo que es inmutable y, por tanto, ofrecer elementos de gua para sobrevivir en ese mundo. El realismo reivindica basarse en ciertas verdades esenciales acerca de la naturaleza humana. Clara distincin entre las esferas domstica e internacional.
2. 3. 4.
5. 6.
7. 8.
9.
Temas dominantes en el realismo: Estados y poder, conflicto y seguridad.
3.4.1 EL PARADIGMA REALISTA (XIV)

Crticas
1. 2. 3. 4. 5. El realismo es demasiado simplista. El realismo es intrnsecamente conservador y antiinnovador. Sirve para justificar la injusticia bajo el argumento de que no se puede hacer nada para cambiar las cosas.
A pesar de su visin cclica de la historia, el realismo ha fallado en hacer predicciones especficas. El realismo no ayuda a decidir qu decisiones deben ser adoptadas sino solamente a explicar por qu deben adoptarse. Si se acepta que las proposiciones realistas son relevantes slo en un contexto particular, resulta peligroso considerarlas de validez universal. Impulsa una visin restringida y etnocntrica del mundo. El realismo ignora/minusvalora el alcance de la cooperacin y el cambio en las rrii. Realmente la poltica exterior se desarrolla de manera racional? Qu implica exactamente la idea de racionalidad? Los antecedentes del realismo moderno han sido seleccionados de manera parcial.
6. 7. 8. 9.
3.4.2 EL PARADIGMA GLOBALISTA (I)

Larga tradicin de pensamiento sobre la naturaleza de las relaciones internacionales
- Sistema internacional = estado de naturaleza
- No gobierno mundial - No reunin de soberanas
-Immanuel Kant: La Paz Perpetua
Necesidad de estado de paz
- S federacin de Estados libres gobernados por el imperio de la ley
- Perodo de entreguerras: idealismo
- Slo los pases civilizados querrn abandonar el orden del estado de naturaleza - Debate sobre la relacin entre la forma de gobierno y la factibilidad de la federacin mundial
-Crecimiento de la interdependencia en las relaciones internacionales
- Aos 70: pluralismo, transnacionalismo, globalismo, etc.
- Literatura sobre relaciones transnacionales y sociedad mundial - Creciente importancia de ETNs, ONGs, grupos de presin, etc. - Importancia de la cooperacin como modo de alcanzar intereses comunes Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)
3.4.2 EL PARADIGMA GLOBALISTA (II)

- La racionalidad es la caracterstica universal definitoria del ser humano
- Los individuos persiguen racionalmente sus intereses, pero existe una potencial armona de intereses entre las personas Puntos clave de la perspectiva liberal
Dejadas a su aire, las personas no tienen inters en ir a la guerra
- La cooperacin es una caracterstica central de todas las relaciones humanas, incluidas las relaciones internacionales
- El gobierno es necesario, pero la centralizacin del poder es inherentemente perjudicial.
El pluralismo poltico y la democracia deben ser una forma superior de organizacin poltica
- La libertad individual es un bien poltico supremo.

3.4.2 EL PARADIGMA GLOBALISTA (III) ORGENES

-El mercado como el ms eficiente mecanismo para organizar la produccin humana y el intercambio - No intervencin estatal
- La libertad de mercados y la no intervencin estatal resultan a largo trmino beneficiosas para los Estados
Liberalismo econmico
- Racionalidad = habilidad del ser humano para sopesar cuidadosamente los costos y beneficios de toda accin - Los seres humanos actan racionalmente - Colectivamente, el comportamiento individual de bsqueda del inters propio redunda en resultados beneficioso para todos
3.4.2 EL PARADIGMA GLOBALISTA (IV) ORGENES

- El individuo es el mejor juez de sus propios intereses - Gobierno como mal necesario - Stuart Mill
Oposicin a las formas de gobierno autoritarias -Necesario para proteger la libertad de los individuos - Si no controlado, puede volverse opresivo y tirnico
Liberalismo poltico
- Separacin de poderes + checks and balances
Pluralismo poltico
Distribucin de poder entre instituciones o actores
- Razn
- Concepcin utilitaria de racionalidad - Kant (habilidad para comprender principios morales + universalidad)
- Colectivamente, estas creencias en la racionalidad humana, la posibilidad de progreso, la libertad individual y los peligros del poder incontrolado dan lugar a la nocin liberal de DERECHOS HUMANOS UNIVERSALES. Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)
3.4.2 EL PARADIGMA GLOBALISTA (V)

- Proveer bienes pblicos
- Liberalismo clsico
- Rol del Estado para A. Smith
- Proveer un marco regulatorio que refuerce los contratos y proteja contra la corrupcin y la competencia desleal.
Intervencin estatal
- Ventajas de una mnima intervencin estatal
- Beneficios para la economa domestica - Impulso del comercio entre Estados > Interdependencia y riqueza > Reduccin de las posibilidades de conflicto
- Teora econmica keynesiana
- Apoyo a la intervencin estatal para regular lo que bsicamente eran economas de libre mercado. - Ideas impulsoras del sistema de Bretton Woods
-Objetivo: facilitar el crecimiento econmico, el desarrollo y el comercio mediante la creacin de un marco estable para la actividad econmica internacional. - Creacin de mecanismos para evitar comportamientos egostas de los Estados
- Neoliberalismo
- Vuelta a las ideas liberales ms clsicas Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)
Planes de Ajuste Estructural
3.4.2 EL PARADIGMA GLOBALISTA (VI)

- Todos los seres humanos son entes racionales. La racionalidad puede ser empleada de 2 formas distintas:
1. En trminos instrumentales, como la habilidad de articular y perseguir los propios intereses. La habilidad de comprender principios morales y vivir con arreglo al imperio de la ley.
2.
- Los liberales valoran a la libertad por encima de todo. Supuestos bsicos de la perspectiva liberal
- El liberalismo tiene una visin positiva de la naturaleza humana. - Los liberales enfatizan las posibilidades del ser humano de efectuar cambios. As, tambin es posible lograr cambios positivos en el sistema internacional.
- El liberalismo est comprometido con una nocin de comunidad universal de la humanidad que trasciende la identificacin y la pertenencia a las comunidades de los Estados-nacin. - Los conceptos de interdependencia y sociedad mundial sugieren que en el mundo contemporneo las fronteras entre los Estados son cada vez ms permeables.
- De formas diferentes, el liberalismo desafa la distincin entre los mbitos domstico e internacional:
3.4.2 EL PARADIGMA GLOBALISTA (VII)
Grandes temas desde una perspectiva realista
El Estado y el poder Paz y seguridad Conflicto y violencia Instituciones y orden mundial Identidad y comunidad Desigualdad y justicia
3.4.2 EL PARADIGMA GLOBALISTA (VIII) El Estado y el poder

- Superficialmente, visin similar a la realista - Consenso en torno a las caractersticas del Estado
1. Territorio definido 2. Gobierno con autoridad soberana 3. Poblacin (4. Reconocimiento)
- Uso original = distribucin del poder entre diversas instituciones, ninguna soberana - Accin gubernamental sujeta a checks and balances, partidos de la oposicin, electorado - El Estado es autnomo, justo e imparcial, rbitro neutral
Soberana como caracterstica central del E
Estado
-Desacuerdos para con los realistas
- Estados como mal necesario - Diferentes tipos de Estados - Necesidad de controlar el poder del Estado
- Distincin entre Estado y sociedad civil

3.4.2 EL PARADIGMA GLOBALISTA (IX) El Estado y el poder

- Edward Morse
- Las funciones del Estado han cambiado al hacerse las sociedades ms modernas y sofisticadas:
Complejidad tecnolgica, poltica y econmica Rol del Estado en diferentes reas
- Prdida de valor de la distincin entre high y low politics
Estado
- La legitimidad del Estado descansa en la habilidad de satisfacer las necesidades del pueblo en materia de seguridad econmica y social - La extensin del rol del Estado a ms y ms reas requiere el desarrollo de polticas y de redes de implementacin de polticas ms sofisticadas
- Difusin del poder como observacin emprica
- Pluralismo
- Posibilidad de influencia de los individuos mediante acciones colectivas Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)
3.4.2 EL PARADIGMA GLOBALISTA (X) El Estado y el poder
- Es imposible cuantificar el poder slo en trminos militares: importancia de la riqueza como factor determinante del poder - Tambin los actores no estatales tienen poder
Poder
- El poder debe ser visto en trminos positivos como la capacidad de actuar colectivamente para lograr el bien comn - El poder de los actores es variable segn el tema en consideracin (por ej., Noruega en la ONU y en las negociaciones sobre prohibicin de caza de ballenas) - El poder de los actores es variable en el tiempo
3.4.2 EL PARADIGMA GLOBALISTA (XI) Paz y seguridad

- Fe en la capacidad humana de resolver problemas aparentemente intratables mediante la accin colectiva
- Puntos de partida
Liberalismo pacifismo
- La capacidad humana para comprender principios morales hace posible trascender la poltica de poder y gobernar las relaciones entre las personas (y los pueblos) de acuerdo a normas legales y principios morales
Paz
- Michael Doyle
Las democracias no luchan entre s
- Las democracias no luchan entre s - Las democracias liberales tienden a desarrollar sus relaciones de manera pacfica y de acuerdo al Derecho Internacional - El mejor modo de asegurar una paz duradera es mediante la extensin de las democracias liberales a escala global Empricamente parece correcta No ser consecuencia de otros factores?
Cuestin controvertida
3.4.2 EL PARADIGMA GLOBALISTA (XII) Paz y seguridad

- La paz slo puede garantizarse dirigindose tambin a las fuentes del conflicto - Los individuos no tienen inters en ir a la guerra
La guerra es el resultado de una agresin de parte de lderes o Estados beligerantes
Paz
- Teora de la paz
- La paz perpetua no puede alcanzarse en un mundo injusto (Kant)
Fin de la tirana en el mundo
Respeto por los DDHH
PREVALENCIA DE LA PAZ INTERNACIONAL
-Idea de sistema de seguridad colectiva
Seguridad
- Idea de corte de arbitraje internacional Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)
Sociedad de Naciones
Organizacin de las Naciones Unidas
3.4.2 EL PARADIGMA GLOBALISTA (XIII) Conflicto y violencia

Temas de central inters en la teora liberal de RRII Autopercepcin liberal de activismo a favor de la paz (teora de la paz, prescripciones para la paz y seguridad, importancia dada a las organizaciones internacionales)
Instituciones y orden mundial

Funcionalismo
- No estrictamente liberal, originado en la Sociologa - La integracin es necesaria porque los Estados son incapaces de arreglrselas con los efectos de la modernizacin Instituciones internacionales como complemento de los Estados
Poltica como proceso mutuamente beneficioso mediante el cual los actores resuelven los problemas de rrii
- Cooperacin como consecuencia de la interdependencia - Permeabilidad de las fronteras - Sistemas de normas y prcticas internacionales en diferentes reas temticas
3.4.2 EL PARADIGMA GLOBALISTA (XIV) Identidad y comunidad

Liberalismo clsico = idea de comunidad basada en el contrato Liberalismo contemporneo = reconocimiento de la importancia de los temas identitarios y comunitarios en las rrii Comunidad de la especie humana
Poseedora de derechos humanos inalienables como consecuencia de la capacidad universal de pensamiento razonado
Consenso normativo que aglutina a las personas
- Responsabilidad para con las personas del mundo - Extensin de valores universales por accin de la interdependencia
Sociedad global
Relaciones transnacionales en red
-Desintegracin de las anteriores formas de identidad y adhesin - Variedad de referentes de identificacin y de lealtades (Mansbach)
3.4.2 EL PARADIGMA GLOBALISTA (XV) Desigualdad y justicia

Tradicionalmente, los liberales se han concentrado en la importancia de la igualdad formal entre las personas y en la igualdad de derechos Clara distincin entre liberales de inclinacin de derecha y de izquierda:
Liberales de izquierda
Igualdad de oportunidades genuina Necesidad de un cierto grado de intervencin estatal para asegurar la educacin, la salud y cierto nivel de seguridad social
Liberales de derecha
Igualdad de oportunidades formal Mercado libre como el mecanismo ms efectivo para proveer la felicidad del mayor nmero de personas
En trminos generales, los liberales consideran mejor jugar con el mercado libre para subsanar sus peores efectos que arriesgar la libertad individual en aras de una igualdad econmica y social.
3.4.2 EL PARADIGMA GLOBALISTA (XVI)

Resumen
1. El realismo tiene una larga tradicin intelectual. Su preocupacin por los asuntos internacionales se debe en primer trmino a Immanuel Kant. En su vertiente econmica, el liberalismo est estrechamente relacionado con A. Smith, David Ricardo y J. M. Keynes. El pensamiento liberal se ha aplicado a las RRII de diferentes formas: idealismo, pluralismo, sociedad mundial, interdependencia, neoliberalismo institucional. Los liberales son optimistas en relacin a la naturaleza humana porque creen que el comportamiento es el producto de diversas interacciones con el medio social. Por lo anterior, tienen fe en las posibilidades de la educacin, el progreso humano y el establecimiento de instituciones justas. Los liberales consideran que la caracterstica bsica de todos los seres humanos es la racionalidad. Esto da paso a las nociones de valor intrnseco de la vida humana, valor moral del individuo y existencia de derechos humanos inalienables. Los liberales consideran que el rol del gobierno debe ser limitado, aunque existen disensiones en cuanto hasta qu grado debe serlo. Los liberales tienen fe en la posibilidad de cooperacin internacional, sugiriendo que todos los Estados pueden alcanzar sus objetivos si renuncian a la nocin puramente egosta de autosuficiencia. Los liberales piensan que no slo los Estados son actores importantes de las rrii, sino tambin las ETNs, las ONGs, etc.
2. 3.
4.
5. 6.
7. 8.
9.
3.4.2 EL PARADIGMA GLOBALISTA (XVII)

Crticas
1. Existe una contradiccin fundamental entre la libertad econmica y la poltica
Mercado libre + Propiedad privada Concentracin de la riqueza Concentracin del poder
afecta
Libertad y opciones de los grupos pobres
2.
Slo brinda una justificacin de cmo son las cosas, siendo stas beneficiosas para una pequea porcin de la humanidad. El llamado universalismo expresa en realidad la experiencia particular de los grupos dominantes en Occidente. El liberalismo da una visin linear del progreso humano y del desarrollo.
-Realistas = defensa de la primaca del E
3.
4. 5.
La visin globalista de las interacciones complejas entre

- Marxistas = desconoce la desigualdad existente entre clases
una enorme variedad de actores resulta incompleta
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (I)

Perspectiva bottom up del mundo que prioriza la situacin apremiante de los pobres, marginados y oprimidos
-Puntos en comn con el realismo, neorrealismo y el pluralismo
Supone una importante crtica del liberalismo y del realismo
- Sin embargo, remarca la naturaleza conflictiva de la economa global y de las relaciones estructurales de dominacin y dependencia - Las partes del sistema deben ser comprendidas en funcin de su lugar en la estructura general del capitalismo global
Enfatiza la conexin entre poltica y economa
- Los Es y las instituciones juegan el rol de administradores del orden capitalsita global - Clases como actores centrales del orden capitalista global
Fuerte influencia del pensamiento marxista tardo Paradigma con variantes particulares: teora de la dependencia, teora del sistema mundo, modelo centro-periferia, radicalismo
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (II)
1.
La naturaleza de las rrii est profundamente determinada por la estructura de la economa capitalista mundial/sistema capitalista mundial. La poltica internacional est moldeada o incluso determinada por factores econmicos. Los principales actores son los Estados, las ETN y las clases sociales transnacionales. El Estado refleja ms bien los intereses de las clases dominantes y no un genuino inters nacional. El capitalismo es un orden econmico y social fundamentalmente injusto que genera conflicto y falta de armona. El capitalismo est caracterizado por contradicciones internas y sujeto a crisis peridicas.
2.
Principios bsicos del estructuralismo
3.
4.
5.
6.
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (III) ORGENES

- Pensamiento tardo, desarrollado desde 1857, con F. Engels - Modo de produccin como base material de la sociedad - Teora del valor trabajo - Funcin de las instituciones sociales y polticas - Dinmica del cambio social - Paso del anlisis marxista de los pases capitalistas industrializados de Europa del Norte al anlisis de la expansin capitalista internacional y los conflictos interestatales. - Influencia de John A. Hobson (1858-1940) - Anlisis del imperialismo como el estadio ms alto del capitalismo - Repercusin en el perodo de entreguerras
K. Marx
(1818-1883)
V. Lenin
(1870-1924)
L. Althusser
(1918-1990)
- Capitalismo como sistema reforzado por una serie de instituciones
Aparatos ideolgicos del Estado
Aparatos represivos del Estado Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (IV)

K. MARX
Modo de produccin como base material de la sociedad
- Modo de produccin = organizacin de la produccin de bienes y servicios y de las condiciones bajo las cuales sta se produce - Modo de produccin capitalista Propiedad privada Bsqueda del beneficio
1. Valor de uso Valor de intercambio = precio Plusvala
- Diferencia entre lo producido por el obrero y lo que se le paga por ello = Beneficio extrado por el capitalista - Su acumulacin es la fuerza motriz del capitalismo
- 3 categoras de valor
2.
Teora del valor trabajo

- Estrategias para la acumulacin de la plusvala
3.
1. 2. 3.
Bsqueda de nuevos mercados Reduccin constante de los salarios, para extraer mayor plusvala a los trabajadores Reemplazo de la mano de obra por tecnologa
Utilizacin simultnea
COLAPSO
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (V)

K. MARX
Funcin de las instituciones sociales y polticos
- E, tribunales, Iglesia, familia, sistema educativo, medios de comunicacin
Rol particular dentro del sistema social general - Superestructura
ntimamente conectada con el modo de produccin Conceptualmente distinta del modo de produccin
- Intenso debate sobre la relacin entre estructura y superestructura
Dinmica del cambio social
Instituciones como portadoras de roles particulares dentro del sistema social
Los cambios en la sociedad son impulsados por las fuerzas econmicas
Cambios en la sociedad conllevan cambios en la organizacin social y en las instituciones
La dinmica del cambio se basa en los particulares modos de produccin de la sociedad Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (VI)

V. LENIN
Paso del anlisis marxista de los pases capitalistas industrializados de Europa del Norte al anlisis de la expansin capitalista internacional y los conflictos interestatales. Influencia de John A. Hobson (1858-1940)
-Necesidad del capitalismo de expandirse para hallar nuevos mercados y asegurar nuevas fuentes de materias primas y de mano de obra Campaas de expansin tendientes a asegurar mercados cautivos
- La industrializacin provey a las lites de los pases desarrollados europeos los medios para realizar campaas de expansin colonial
=
Forma de explotacin
Anlisis del imperialismo como el estadio ms alto del capitalismo
- El imperialismo acarreara el total agotamiento de los mercados, segn las predicciones de Marx
Pero mucho antes de eso, el capitalismo se derrumbara por los conflictos generados entre las potencias imperialistas (Wallerstein, por ej.) Repercusin en el perodo de entreguerras Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (VII)

TEORA DE LA DEPENDENCIA
Adquiere relevancia a partir de los aos 60, con diversos autores: R. Prebisch, F. H. Cardoso, A. Gunder Frank, E.Faletto, etc. Surgimiento a partir de los esfuerzos de intelectuales latinoamericanos por explicar la incapacidad de sus sociedades para alcanzar los niveles de desarrollo de Amrica del Norte y Europa Occidental Desarrollo como crtica a la teora - La teora de la modernizacin subestima las culturas, tradiciones e historias de muchos pases menos liberal de la desarrollados como transicionales en el camino a la modernizacin modernizacin
- Anlisis histrico del modelo de crecimiento y desarrollo en Amrica Latina - La teora de la modernizacin no funcion, incluso all donde se siguieron sus prescripciones
La estructura de la economa global es tal que opera en beneficio de los intereses de los Estados desarrollados y en detrimento de los pases ya pobres.
- Las relaciones sociales e instituciones polticas de los pases en vas de desarrollo son reflejo del modo de produccin dominado por las lites locales.
Crtica de la idea marxista sobre los intereses de clase
- Las lites transnacionales tienen ciertos intereses en comn - Existencia de obstculos para la solidaridad obrera internacional (diversidad de intereses)
Cuestionamiento de la nocin marxista de simple divergencia de intereses entre el proletariado y la burguesa
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (VIII)

TEORA DEL SISTEMA MUNDO
Teora desarrollada bsicamente por Immanuel Wallerstein Los elementos del sistema mundo no pueden ser comprendidos de manera aislada: es necesaria una aproximacin holstica Imperio mundial
- Anterior al nacimiento y expansin del capitalismo - Grandes civilizaciones premodernas (China, Egipto, Roma)
Sistema mundo
- Nacimiento (Europa, s. XVI) y expansin del capitalismo - Desarrollo de un centro y una periferia
Economa mundial
Especializacin productiva
Desarrollo desigual entre Estados
Profundizacin de la dicotoma centro-periferia
El nivel superior (el sistema mundo) constrie el comportamiento de los niveles inferiores (Estados, comunidades, individuos).
No consecuencia de un desfase histrico, sino funcin del sistema mundo capitalista - Existencia de una semi-periferia, indispensable al funcionamiento del sistema-mundo
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (IX)
1. La naturaleza humana no est predeterminada. Sin embargo, la naturaleza humana est condicionada por las formas de organizacin poltica, econmica y social.
Supuestos estructuralistas
El ser humano es un producto social y histrico
2. A pesar de reconocer la naturaleza histrica y cambiante de las sociedades humanas, se reivindica cientifismo y objetividad.
Identificacin de ciertos hechos del mundo y leyes objetivas que determinan el curso de la Historia.
3. El estructuralismo como ciencia se distingue claramente de sistemas de creencias o ideologas. 4. Los estructuralistas no hacen una clara distincin entre los mbitos domstico e internacional.
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (X)
Grandes temas desde una perspectiva estructuralista
El Estado y el poder Instituciones y orden mundial Desigualdad y justicia Conflicto y violencia Paz y seguridad Identidad y comunidad
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (XI) El Estado y el poder

- Reconocimiento de la actual divisin poltica mundial en Es y el rol de stos en el mantenimiento de las desigualdades de base social.
En relacin al realismo -Coincidencia en cuanto a la importancia del Estado - Divergencia en cuanto a la autonoma del Estado
Estado
- Marxismo clsico y primer estructuralismo
- Estado como aparato represivo y coercitivo que mantiene un orden social y econmico explotador y refleja los intereses de las clases dominantes - Las instituciones del Estado operan para proteger los intereses de los ya poderosos (Althusser)
- Versiones ms recientes del estructuralismo
- El Estado puede tener cierto grado de autonoma para con las clases dominantes
Estado como relativamente independiente de intereses especficos
- Pero sometido a las contradicciones inherentes al capitalismo Las polticas gubernamentales estn profundamente moldeadas o por las presiones de sus propias lites o por las presiones sistmicas
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (XII) El Estado y el poder

- El Estado es relativamente fuerte
Estados del centro
- Defienden los intereses de la burguesa al evitar que otros Estados creen barreras polticas favorables a sus actividades - Moldean el mercado mundial en defensa de ciertos grupos frente a otros - Cooperan en la extensin y profundizacin del sistema mundo capitalista
Estado
- Economa global como factor determinante del comportamiento estatal
Estados de la periferia
- Buscan reforzar sus ventajas y legitimar su rol en el sistema mundo mediante la imposicin de su dominacin cultural
- El poder est incorporado en las relaciones sociales = es parte de la estructura
Poder
- El poder implica
- Desigualdades de las relaciones de clase capitalistas y de las relaciones centroperiferia - Ideas menos tangibles como persuasin o influencia
Las relaciones de poder pueden ser vistas como el estado natural de cosas
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (XIII) Instituciones y orden mundial

= Relaciones capitalistas globales
= Sistema capitalista de conjuntos de relaciones sociales, econmicas y polticas interconectados que conforman colectivamente una estructura Eje vertical Estructurado en torno a 2 ejes Eje horizontal Relaciones jerrquicas entre Estados del centro y de la periferia Relaciones de clase
Relaciones entre las lites del centro y de la periferia
Orden mundial
- Estructuralismo
- Teora de la dependencia
- Relaciones comerciales y flujo de capitales entre centro y periferia = asimtricas
Periferia dependiente de, y explotada por, el centro
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (XIV) Instituciones y orden mundial

El imperativo de la acumulacin gua al capitalismo
Orden mundial
- Teora del Sistema Mundo
Expansin del nivel de oferta mundial a un ritmo sostenido
Demanda mundial relativamente fija por perodos
Bloqueos recurrentes del proceso de acumulacin Perodos de recesin econmica y estancamiento Intento del capital de reestructurar los procesos de produccin y las relaciones sociales subyacentes para superar el bloqueo Reemplazo de mano de obra por maquinaria Deslocalizacin de empresas a la periferia
Profundo efecto en las relaciones de clases dentro de y entre los Estados
Instituciones
Las principales instituciones (ONU, BM, FMI) y bloques comerciales (NAFTA) estn dominados por grupos de lite y/o Estados hegemnicos
Tienen un rol en la estructura capitalista que ayuda a mantener las injusticias existentes
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (XV) Desigualdad y justicia

- Desigualdad como caracterstica fundamental y duradera de las relaciones internacionales, debido a la divisin del sistema internacional entre centro y periferia
Estructuralismo
- La economa global est determinada por intereses de clases
- Concentracin de dinero y recursos en manos ricas - Declive de los precios de los productos primarios - Restricciones al comercio impuestas por pases ricos
- Los Estados ricos estructuraron la economa internacional para que sirva a sus intereses y puedan mantener su dominio
3 Mundo dependiente de (y atrapado por) l: ej.: fin del colonialismo
Teora del Sistema Mundo
- Procura explicar el ascenso histrico de los Estados ricos y la pobreza continua de los Estados no occidentales - Demanda una redistribucin justa de la riqueza econmica del mundo
Apoyo al NOEI Encontrar resistencia
El reto para los pobres est en librarse de las estructuras que los constrien
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (XVI) Conflicto y violencia

- Tipos de conflicto Conflicto
Conflicto entre diferentes sectores del capital Conflicto entre clases sociales (capital y proletariado)
Tendencias inherentes al capitalismo
- Las relaciones econmicas globales son altamente conflictivas
- Conflicto como consecuencia de la naturaleza explotadora del capitalismo
- Los intentos individuales o colectivos de resolver o mediar en los conflictos son previsiblemente inefectivos Vnculo entre capitalismo y conflicto en trminos de lucha imperialista Violencia Visin de la violencia como algo indirecto o estructural (Johan Galtung)
La violencia impregna la estructura de la sociedad, que oprime a la clase trabajadora y a otros grupos marginales
La competicin capitalista conduce a la guerra entre Estados
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (XVII) Paz y seguridad

Influencia del concepto de violencia estructural en los Estudios para la Paz
Actuales modelos de organizacin econmica
Tensiones y contradicciones
A menudo, conflicto directo
Sistema socioeconmico no explotador
Bsqueda de paz y seguridad
Inseguridad inherente a grandes sectores de la poblacin
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (XVIII)
Identidad y comunidad
Por lo general, ni los marxistas ni los estructuralistas prestaron especial atencin a los aspectos de identidad y comunidad
- Difcil encaje en el marco del orden capitalista global y la lucha de clases - Considerados como una manifestacin de falsa conciencia
Aparicin de diversos movimientos de liberacin nacional de tendencias de izquierda o pro-marxistasleninistas en frica y Amrica Latina en los 60
Necesidad de desarrollar una explicacin para la lucha nacionalista que no fuera desdeoso ni incompatible con los supuestos bsicos del estructuralismo
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (XIX) Identidad y comunidad

- Nacin como agrupacin de solidaridad cuyos lmites son constantemente construidos, definidos y redefinidos
- Nacionalismo
Teora del Sistema Mundo
- Diferentes tipos
Algunos operan para consolidar el capitalismo
Mecanismos de imperialismo/integracin
Otros son claramente movimientos anti-sistema
Mecanismos de resistencia/liberacin
- Contrapone necesidad lgica e ideolgica de lucha mundial contra la necesidad inmediata de obtener el poder dentro del E
- Racismo
Objetivo comn: situar a los discriminados en un nivel de retribucin y status inferior al de los grupos mayoritarios
Estrategia: sistema de creencias justificatorias
- Sexismo
Estrategia: definicin de ciertos modos de produccin como no trabajo (ama de casa)
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (XX)

Resumen
1. El estructuralismo es una perspectiva amplia que se alimenta de un legado marxista pero que tambin ha sido influenciada por ideas no directamente marxistas en origen. Probablemente las variantes mejor conocidas del estructuralismo son la Teora de la Dependencia y la Teora del Sistema Mundo. Desde una perspectiva estructuralista, el orden mundial contemporneo est constituido por un sistema capitalista global y su correspondiente sistema interestatal. Un rasgo fundamental de este orden es la desigualdad: el capitalismo est basado en la explotacin de los pobres por los ricos (clase proletaria y Estado). En lnea con Marx, muchos estructuralistas ven a las clases como los actores dominantes en las relaciones internacionales, a pesar de la importancia del Estado.
2.
3.
4.
5.
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (XXI)

Resumen
6. Los estructuralistas no han ignorado el rol del sistema de Estados. Sin embargo, ven al Estado como un instrumento utilizado para perpetuar el gobierno de las clases dominantes o bien como una entidad relativamente autnoma que juega un rol importante en la expansin capitalista y el sostenimiento de un orden injusto. Aunque el Estado est dividido en pases pobres y ricos, es necesario analizar cmo las clases promueven sus intereses y cmo usan el Estado para ayudarse. El estructuralismo argumenta que los procesos de acumulacin del capital, extraccin de plusvala y explotacin pueden ser medidos objetivamente. Podemos comprender los procesos de contradiccin, crisis y cambio mediante leyes econmicas. Por tanto, el estructuralismo es una aproximacin cientfica o positivista de las RRII. El estructuralismo ha sido marginado en la disciplina, sobre todo en los Estados Unidos.
7.
8.
9.
3.4.3 EL PARADIGMA ESTRUCTURALISTA (XXII)

Crticas
1. Alto grado de determinismo: la teora sugiere que la posicin de los actores dentro de la estructura determina cmo se comportan.
Parece desdear como sin sentido las luchas heroicas y nobles para superar esas restricciones
2. 3. El estructuralismo seala los males del capitalismo pero no ofrece ninguna va para cambiarlo. Reduccionismo: el estructuralismo reduce todos los fenmenos a la dinmica de clases y de lucha de clases. Comprensin de los intereses: es realmente posible que los intereses estn tan determinados por la clase social? Esos intereses estn realmente fijados? Al adoptar el legado marxista, que enfatiza la opresin del proletariado, el estructuralismo implcitamente sugiere un punto final de la historia = socialismo
La explicacin de lo que sucede est influenciada por el supuesto de que una sociedad socialista surgir finalmente Supone que diferentes culturas no son ms que estadios temporarios, sin valor intrnseco
4.
5.

Tercer Debate

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TEORA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES

Prof. Maite Juliana Iturre 2007-2008

Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)

3 EL III DEBATE: EL DEBATE INTER-PARADIGMTICO

Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)

3.1 KHUN Y LA EVOLUCIN DE LAS CIENCIAS (I)

Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)

3.1 KHUN Y LA EVOLUCIN DE LAS CIENCIAS (II)

Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)

3.1 KHUN Y LA EVOLUCIN DE LAS CIENCIAS (III)

En la vida de una ciencia, Khun distingue dos fases.

Existencia de una multiplicidad de paradigmas

Existencia de un nico paradigma

3.1 KHUN Y LA EVOLUCIN DE LAS CIENCIAS (IV)

Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)

3.1 KHUN Y LA EVOLUCIN DE LAS CIENCIAS (V)

Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)

3.1 KHUN Y LA EVOLUCIN DE LAS CIENCIAS (VI)

Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)

3.1 KHUN Y LA EVOLUCIN DE LAS CIENCIAS (VII)

TIEMPO Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)

3.1 KHUN Y LA EVOLUCIN DE LAS CIENCIAS (VIII)

Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)

3.1 KHUN Y LA EVOLUCIN DE LAS CIENCIAS (IX)

La inconmensurabilidad de los paradigmas

Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)

3.2 PARADIGMAS Y RELACIONES INTERNACIONALES (I)

Paradigmas que se han mencionado en la disciplina

Realismo Behaviorismo Globalismo Estructuralismo Neomarxismo

Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)

3.2 PARADIGMAS Y RELACIONES INTERNACIONALES (II)

CAUSAS DE LA DIVERSIDAD DE PARADIGMAS

Problemas en la definicin de paradigma

Ausencia de consenso sobre las premisas que dan carcter a un paradigma

Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)

3.2 PARADIGMAS Y RELACIONES INTERNACIONALES (III)

Para J. A. Vasquez un paradigma viene dado por:

Estas premisas dan una idea de:

Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)

3.2 PARADIGMAS Y RELACIONES INTERNACIONALES (IV)

Fue formndose un consenso en torno a estas 3 premisas

La visin o imagen del mundo/del sistema/de la sociedad de Estados

Los actores esenciales

El objeto de estudio de la disciplina

Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)

3.3 EL DESAFO DEL PARADIGMA DOMINANTE

- I y II debates = intraparadigmticos - III debate = interparadigmtico

Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)

3.4 TRES VISIONES PARADIGMTICAS DE LA DISCIPLINA (I)

PREMISAS PARADIGMAS ESTATOCNTRICO

VISIN DEL MUNDO

Causas de la guerra Paz, Ecologa, Superpoblacin, Recursos Globales Causas de la explotacin

Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)

3.4 TRADICIONES INTELECTUALES

- Renacimiento (Hobbes, Macchiavelli)

VISIN DEL SER HUMANO

- Sociedad global interdependiente y con intereses comunes

Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)

3.4 TRADICIONES INTELECTUALES

FOROS MULTILATERALES, D INTERNACIONAL

- Son prioritarias, puesto que son la va para la cooperacin global

- Reflejan un status quo desequilibrado y opresor

Prof. Maite Iturre (UPV-EHU)

3.4 TRADICIONES INTELECTUALES