TEMA: LOS INCAS

INTRODUCCIN CAPTULO I LOS INCAS EL ORIGEN DEL IMPERIO INCAICO ORIGEN DE LOS INCAS LOS INCAS DESCIENDEN DEL DIOS SOL I N T I ORIGEN MITICO LEYENDA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO ORIGEN MITICO LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR ORIGEN HISTRICO LOS COMIENZOS INCAS EL INICIO CAPTULO II 04 04 04 05 06 07 07

ORGANIZACIN ECONMICA, POLTICA, SOCIAL Y RELIGIOSA DE LOS INCAS 2.1 ORGANIZACIN GEOPOLTICA 2.2 ORGANIZACIN SOCIAL El Inca Y La Nobleza Los Guerreros 2.3. ORGANIZACIN RELIGIOSA CAPTULO III LA SOCIEDAD INCA Y FORMAS DE TRABAJO 3.1 ORGANIZACIN ECONMICA DEL TRABAJO 3.2 PRINCIPIOS ECONMICOS APLICADOS POR LOS INCAS Vida Econmica CAPTULO V EDUCACIN Y VALORES EN EL INCANATO 5.1 VALORES DE LA CULTURA INCA ANLISIS Y VALORACIN DEL IMPERIO La Educacin La indumentaria Presagios Y Profecas De La Derrota Indgena BIBLIOGRAFA0 16 16 18 09 09 13 14

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INTRODUCCIN Hacia finales del siglo XI, los Incas emigraron desde el centro de Bolivia hacia la zona norte de Per. Segn la leyenda fueron guiados por Manco Cpac y sus hermanas hasta un sitio donde se hundi en la tierra una vara de oro que llevaban. Hacia el siglo XV comenzaron a expandirse, luchando contra los pueblos vecinos. Los artfices de este crecimiento fueron el Inca Pachacutec Yupanqui y su hijo Topa Inca, que lograron, en tan breve lapso, incrementar sus fronteras a ms de 5.000 Km., abarcando una superficie de 900.000 Km2 . Fueron maestros en el arte de la guerra y la ingeniera, crearon un sistema de reparto tripartito de la tierra que aseguraba tranquilidad a todos los habitantes del imperio. La red de carreteras permita unir Colombia con Tucumn, en Argentina. Pese a su grandeza fueron derrotados, por un puado de espaoles, en 1534. Los incas se decan descendientes del Sol. Segn una leyenda, Viracocha el creador, hizo salir al mundo por una cueva a cuatro hermanos y cuatro hermanas. Manco Capac, uno de aquellos, mato a sus tres hermanos y, llevndose a sus hermanas, se asent en las cercanas de Cuzco, en un terreno que juzgo frtil. Los sucesores de Manco Capac, fundaran con el tiempo, el imperio inca. Basaron su organizacin econmica en el cultivo de la tierra. Adems de maz, cultivaron otro vegetal fundamental para su alimentacin: la papa. Cuando los espaoles llegaron y conquistaron el Per, la papa fue uno de sus mas preciados botines pues, gracias a sus grandes virtudes fue uno de los alimentos que posibilitaron que Europa superara sus crisis de hambre. El equilibrio existente entre la sociedad del imperio incaico y la naturaleza fue extraordinario. Para poder cultivar construan en las laderas de las montaas andenes de cultivo (especie de escaleras cavadas en los cerros), con un complejo sistema de canales de riego . Aun hoy se pueden ver estas terrazas artificiales en la regin de los Andes Centrales del Per, en el Altiplano boliviano y en todo el noroeste argentino.

CAPTULO I LOS INCAS EL ORIGEN DEL IMPERIO INCAICO Muchas personas se preguntan sobre el origen de los Incas, y nadie puede responder sobre: a) Cmo es posible que los incas construyeran fortalezas tan grandes como las de Sacsayhuamn, que construyeran ciudadelas como las de Machupicchu? b) Quines eran estos seres que podan mover piedras enormes, construir andenes en las lomas de los cerros, en trasladaragua a travs del imperio? c) Qu raza era esta, que pudo cultivar la papa, el maz, la quinua, alimentos andinos que hoy en da salvan de la hambruna a todo el mundo? d) Cmo pudieron organizarse militar y socialmente para dominar a los pueblos enemigos? Algunas personas manifiestan que eran dioses, seres sobrenaturales, algunos incluso sed atreven a sealar que vinieron de otros planetas, y que por esa razn construyeron las lneas de Nazca, que supuestamente serva como sistema de orientacin a las naves espaciales; las explicaciones son muchas, algunas lgicas y otras simples sueos e imaginacin. Lo cierto es que nuestros antepasados eran poderosos, vencieron el fro de las alturas, dominaron la piedra, se organizaron socialmente en una colectividad justa y equitativa. Sin embargo, son dos las explicaciones que se tiene del imperio de los Incas: ORIGEN DE LOS INCAS LOS INCAS DESCIENDEN DEL DIOS SOL I N T I

ORIGEN MITICO LEYENDA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO Seala la leyenda que Manco Capac y Mama Ocllo, salieron de las espumas del lago Titicaca, llevando un vara de oro, entregada por el Dios Sol, caminaron por el valle, hasta que la vara se hundi en el cerro Huanacauri, donde fundaron la ciudad de Cuzco. Ellos ensearon a los pobladores a cultivar y tejer.

ORIGEN MITICO LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR La leyenda narra que cuatro hermanos y sus esposas:

Ayar Cachi y Mama Huaco. Ayar Uchu y Mama Ipacura. Ayar Auca y Mama Rahua. Ayar Manco y Mama Ocllo.

Salieron para fundar el imperio Incaico; pero entre ellos hubo celos y traiciones. De esta manera a Ayar Cachi, por su fuerza lo encerraron en el cerro Pacaritambo. Ayar Uchu se convirti en piedra, por darle la espalda a un dolo; asimismo a Ayar Auca se salieron alas con las que vol a un cerro pequeo para convertirse en piedra. Finalmente solo qued Ayar Manco, quien se llamara MANCO CAPAC, junto su esposa y las cuatro y las tres mujeres. Manco Cpac es el mtico fundador de la ciudad del Cuzco. Segn lo relata el Inca Garcilaso de la Vega en sus Comentarios Reales, Manco habra llegado desde el lago Titicaca acompaado por Mama Ocllo, su esposa y hermana, en bsqueda de tierras frtiles, segn lo mandaba su padre, el Sol.

En esta foto apreciamos a Manco Capac y Mama Ocllo, rindiendo culto al dios Sol o INTI.

ORIGEN HISTRICO De acuerdo a este origen, es Manco Capac, quien aproximadamente en el ao 1200 d.C. unific los reinos en Cusco, gobernando junto a Mama Ocllo, organiz el imperio; a partir de l, se sucedieron varias generaciones de incas. Retrato de la Dinasta Inca (Museo de la Catedral de Lima)

Manco Cpac Sinchi Roca Yoque Yupanqui Mayta Cpac Cpac Yupanqui Inca Roca Yahuar Huaca

Wiracocha Pachacutec Amaru Inca Yupanqui Tupac Inca Yupanqui Huayna Cpac Huscar Atahualpa

LOS COMIENZOS Hacia fines del siglo XI el pueblo Inca emigr desde las proximidades del centro de Bolivia, hasta el frtil valle del Cuzco en la actual Repblica del Per. Segn la leyenda Manco Cpac y sus hermanas deambularon por las sierras hasta que un bastn de oro que llevaban se hundi en la tierra en un sitio que est al este del actual Cuzco. Luego de una serie de terribles pelea con los moradores del lugar, lograron establecerse y la primera construccin, que hicieron fue el Coricancha, el templo del Sol. Durante bastante tiempo los Incas permanecieron en la nueva zona y no pasaban de ser una de las tantas tribus que peleaban entre s. De manera alguna, haban desarrollado la idea de extenderse o apropiarse de ms territorios de los que tenan. Recin el cuarto monarca, Mayta Cpac, comenz la expansin. De hecho fue el primer conquistador al sojuzgar el pas desde el nacimiento del Titicaca hasta las cuencas fluviales de la costa. Sin embargo, hubo que esperar hasta el octavo monarca, Viracocha Inca (que tom su nombre del dios creador del mundo) para que los incas iniciaran su gran expansin. Fue el primero que tuvo como objetivo el dominio permanente de pueblos no incas. Hasta este momento los pueblos vecinos eran derrotados, pero sin condiciones, tales como la imposicin de gobernantes. Secundado por sus hbiles generales, comenz rpidamente a incorporar otros territorios a sus dominios. Pero conviene ver como se dio este proceso y contra quin luchaban. INCAS EL INICIO Los lupacas y los collas del Lago Titicaca, muy al sureste de Cuzco, eran dos tribus de lengua aimar que, juntos a los incas, eran los grupos ms poderosos de la regin. Inmediatamente al oeste de Cuzco estaban los quechuas, de la misma sangre, idioma y cultura que los incas (algo as como sus primos hermanos, diramos); al

oeste de stos los chancas, que durante los primeros tiempos del reinado de Viracocha haba ocupado los territorios quechuas. Los primeros en quedar "fuera de competencia" fueron los lupacas, a quienes los collas derrotaron porque no deseaban que se aliaran con los incas. Un poco ms tarde los chacas fueron rechazados heroicamente por los incas, que los expulsaron de su territorio. La muerte de Viracocha Inca marc el fin de un periodo que tiene bastante de leyenda, para entrar el ciclo conocido como imperio histrico, cuyo gran personaje es el inca Pachacutec. Entre l y su hijo, Topa Inca Yupanqui lograron, en menos de 50 aos, extender el imperio desde el norte del Ecuador hasta el centro de Chile, lo que hace una distancia de 5.800 Km. y una superficie de 900.000 Km2. Fueron los creadores de la mitima, el traslado en masa de un pueblo vencido a otra regin geogrfica bien distante (tal como le hicieron los espaoles a los indios Quilmes, en la Argentina). Finalmente, despus de vencer a los rebeldes collas y lupacas, (que aprovechando que los ejrcitos del inca se hallaban lejos haban decidido insurreccionarse) y los poderosos chims. Topa Inca Yupanqui se dedic a la tarea de organizar el pas.

CAPTULO II ORGANIZACIN ECONMICA, POLTICA, SOCIAL Y RELIGIOSA DE LOS INCAS 2.1 ORGANIZACIN GEOPOLTICA La organizacin geopoltica del imperio incaico estaba constituida por los suyos, que fueron cuatro, los mismos que juntos conformaron el Tahuantinsuyo. a) Por el Norte : Chinchaysuyo. b) Por el Sur : Collasuyo. c) Por el Oeste o : Contisuyo. d) Por el Este : Antisuyo. Representacin Grfica de la divisin Geopoltica del Tahuantinsuyo

2.2 ORGANIZACIN SOCIAL La sociedad era muy jerarquizada con muchos niveles dentro de los niveles. Era muy difcil salir de un nivel bajo a uno ms alto porque eso se defina al nacer.

Organizacin El centro de la vida era el ayllu. Esto es como una inmensa familia, con muchos parientes y primos. El ayllu era el grupo social fundamental en el Per y exista mucho antes del imperio Inca. En los primeros tiempos, cada ayllu tenia tierras de cultivo y un jefe, el Sinchi, al que le deban obediencia. En la poca imperial, los incas desplazaron al Sinchi, por otro funcionario llamado curaca tambin familiar, pero nombrado directamente por el Inca. Esto le permita tener un gran control sobre todas las comunidades. Los ayllu de una regin estaban agrupados en sayas (secciones) y estas formaban un huamn (provincia). Cada provincia tena su capital. Las provincias

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estaban agrupadas en cada uno de los cuatro cuartos (suyus) en los que se divida el imperio a saber: El Cuzco era la capital inca, centro del imperio. El cuarto noroeste o Chinchasuyu, abarcaba Ecuador y el norte Peruano; el Antisuyu comprenda el noroeste y el Collasuyu, hacia el sureste, ocupaba las tierras altas de los aimars, la cuenca del lago Titicaca, la mayor parte de Bolivia, y las tierras altas del noroeste de Argentina y el norte de Chile. El imperio, en su total reciba el nombre de Tahuantisuyu, "la tierra de los cuatro cuartos". Los gobernadores de los cuatro cuartos formaban parte del Concejo de Estado, con sede en Cuzco y, generalmente, eran parientes del Inca. Los gobernadores mandaba a los curacas, que tenan distintas categoras segn cuantos hombres o contribuyentes tuvieran bajo su jefatura, as el de mayor categora era el que controlaba a 10.000 y el de menor a 100. Al frente de grupos ms pequeos estaba los capataces, plebeyos nombrados por curacas. La estructura social era similar a la de un moderno ejrcito, con cabos y sargentos dirigiendo grupos reducidos, y oficiales para los grupos mayores. Super Estado El Estado ejerca muy importantes funciones en la sociedad incaica. La tierra era de su propiedad y la mayor parte de explotaba comunalmente, tambin le perteneca los rebaos de llamas y las minas. El estado protega a la poblacin del hambre, la explotacin y de cualquier necesidad; pero el precio era duro, los individuos estaban muy reglamentados, no se poda salir de la comunidad sin permiso. De todas maneras, los nobles y sacerdotes eran mantenidos por el trabajo del pueblo. Las tierras tenan, entonces un reparto tripartito; esto es el Estado, la Iglesia (sacerdotes), y el pueblo. A cada persona se le daba tierra para que pudiera alimentar bien a su familia. Los lmites de los campos estaban marcados y su destruccin era considerada delito gravsimo. Las tierras no comunales eran cultivadas primero. Cuando llegaba la poca de siembra o cosecha llegaban los funcionarios para avisar que era hora de ocuparse de los campos sagrados. Los cosechado en los campos del Estado o de los sacerdotes, era guardado en depsitos separados y lo obtenido era para alimentar a sacerdotes o nobles.
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En las zonas de pastura de tierras montaosas, la mayor parte de las llamas pertenecan al gobierno que almacenaba la lana y luego la reparta entre las familias, segn sus necesidades. El campesino tena como propios la casa, el establo, pequeos animales domsticos (perros, cobayos, patos y gallinas sin cola) y el granero, adems de los tiles de labranza. Es importante sealar que las comunidades de montaa posean tierras en zonas costeras y viceversa, as no se producan saturaciones con un mismo tipo de alimento. El pueblo deba adems realizar trabajos pblicos, (servicio en el ejercito, construccin de carreteras, puentes o fuertes) a esto se le denominaba mita. El tiempo de la mita era variable y poda extenderse durante bastante tiempo. De este servicio, obligatorio entre los 18 y los 50 aos, estaban exentos los artistas y artesanos. Los yanaconas eran jvenes separados muy temprano de los ayilus y eran utilizados, ya sea para tareas en la corte o en la agricultura. El Inca Y La Nobleza El Inca, o jefe supremo del pueblo inca, era para su pueblo un dios viviente, con poderes totales y absolutos. En los primeros tiempos los incas se casaban con las hijas de los monarca vecinos, pero ms tarde se consider que el linaje perdera su pureza y solo se casaban con sus hermanas. Adems de su hermana, o esposa principal, tena un harn de esposas secundarias que eran llamadas mujeres escogidas, por esto tenan muchsimos hijos que con el tiempo formaban un ayllu especial (llamado panaca), que constitua la gran nobleza. Los sucesores del trono eran los hijos. El Inca lo elega por su inteligencia. Solo podan sucederle aquellos que hubieran tenido con la coya, o esposa principal. El elegido era educado directamente por sus padres, pues a nadie se le huera ocurrido educar a un dios. Nadie poda presentarse de cara al emperador y durante las entrevistas, este permaneca oculto tras un cortinado. Al verlo se deba estar descalzo y soportar una pequea carga en la espalda para indicar sumisin. Su adorno ms caracterstico era una banda, de unos 10 cm., confeccionada con tubitos de oro, de los que colgaban borlas rojas. Eran transportados en literas, con toldos y cortinas bordadas, de manera que poda viajar sin que le vieran la cara. Las leyes del Inca eran aceptadas por todos, sin chistar, pues se consideraba que haban sido elaboradas por un dios. Los nobles ms importantes eran los descendientes directos del Inca y se caracterizaban por llevar grandes orejeras de
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oro. Los nobles de importancia menor, eran los curacas. Todos gozaban de privilegios: No pagaban impuestos, eran mantenidos por el gobierno, se les daba tierras en premio, y adems, podan tener otras esposas, ser transportados en litera, usar quitasoles y usar ropas parecidas a las del Inca. Los Guerreros Con los incas la guerra logr un grado de desarrollo tan grande que no fue igualado por ningn otro pueblo de la Amrica. Si bien las primeras guerras tuvieron para los incas motivos econmicos; posteriormente, las causan no respondan a otro propsito que el deseo del Inca de aumentar su prestigio, pues cada emperador inca tena el deseo de sobrepasar a los anteriores. Los incas no exigan tributo de los pueblos conquistados, como los aztecas, simplemente se les obligaba a reverenciar al Inti y a Viracocha. Se les dejaban sus antiguos dioses, y a los jefes locales se los nombraba curacas. A veces, las zonas que conquistaban eran tan pobres que ms que ganancia, era una responsabilidad. Como la vida estaba tan ordenada la guerra era la nica manera de competir y sobresalir. Se estilaba la lucha cuerpo a cuerpo, pues no usaban ni arcos, ni flechas; en cambio, empleaban hondas, boleadoras y mazas que tenan encajadas, un palo afilado y escudos. Se usaban con ambas manos. Tambin empleaban espadas de madera dursima, llamadas macanas, adems de hachas de guerra con hojas de piedra o cobre y largas lanzas de madera, con la punta endurecida al fuego. Para protegerse usaban camisas de algodn acolchados y eran tan eficaces que los espaoles las adoptaron descartando las suyas de acero, calurosas y pesadas. En la cabeza usaban cascos de madera o caa trenzada. Los alimentos estaban asegurados, pues a lo largo de la red caminera haba depsitos de provisiones, siempre a punto; si deban desplazarse muy lejos recuas de llamas, eran las encargadas de transportar lo necesario. Los soldados llevaban dolos, altares y tambin estatuillas con la figura de incas fallecidos para que les dieran suerte. Al vencer al enemigo se hacan un censo de la poblacin y posteriormente, se elega una nueva capital donde se asentaban los edificios oficiales. Las poblaciones eran trasladadas cerca de campos cultivables. Si eran muy belicosos, se trasladaba a la poblacin integra a otro lugar geogrfico distante. Este operativo se llamaba reiteramos mitima. Los ingenieros militares construyeron una formidable red caminera cuyo tramo ms largo una la actual Colombia con Tucumn, en Argentina.
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En todos los caminos haba tambos o posadas y pequeos puestos que eran los lugares de relevo de los chasquis o mensajeros. Para cruzar los impetuosos ros de montaa hicieron puentes colgantes. Asimismo, edificaron en las laderas de las montaas (basndose en conocimiento de otras culturas), grandes terrazas de cultivo, similares a escaleras gigantes, que servan para aprovechar al mximo la difcil naturaleza.

2.3. ORGANIZACIN RELIGIOSA El pueblo inca era profundamente religioso y su vida estaba condicionada por la presencia constante de fuerzas y seres sobrenaturales; se le renda culto al Sol y a Viracocha.

Existan tambin santuarios de piedra para orar, llamados APACHETAS. Tambin reverenciaban a las cumbres cubiertas por nieves eternas. El culto de los muertos era importantsimo. Despus de la muerte, las personas eran momificadas, y transcurrido untiempo, eran llevadas a sus casas.

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Durante el imperio incaico el Estado se encargaba de sostener a la Iglesia, un caso nico en la Amrica indgena. Los fines principales de la iglesia eran el incremento de las reservas alimenticias y la curacin de los enfermos. El dios supremo era Viracocha. Era inmortal y era el creador de todas las cosas de la tierra y el universo. Tambin fueron adoradores del Sol, Inti, el dios principal, protector de la dinasta real. Se lo presentaba con una humana de la que salan rayos. Tena un templo, el Coricancha. Le segua en importancia el dios del Trueno, llamado Illapa, el agua de la lluvia crean que vena de una fuente celestial. La Luna, Manaquilla, era la esposa del Sol. El planeta Venus, era muy importante consideraban que cuidaba a los humanos. El grupo de estrellas de las Plyades protega a las semillas. Las diosas, de la tierra, Pachamama; y Mamacocha, del mar, eran muy importantes para la agricultura y la pesca. Las ofrendas a los dioses se colocaban en altares, a la vera de los caminos, eran llamados huacas. Existan tambin santuarios de piedra para orar, llamados apachetas. Tambin reverenciaban a las cumbres cubiertas por nieves eternas. Lo significativo es que, prcticamente, no tenan templos pues, las ceremonias religiosas se desarrollaban al aire libre, en patios, que estaban en los centros ceremoniales. El culto de los muertos era importantsimo. Despus de la muerte, las personas eran momificadas y transcurrido un tiempo, eran llevadas a sus casas. Los sacerdotes estaban divididos en categoras, el Sumo Sacerdote llevaba el nombre de Villac Umu, y era siempre algn pariente cercano del Inca. Para obtener el perdn de los pecados, los fieles deban confesarse ante el sacerdote. Tambin crean en la adivinacin y en la interpretacin de presagios.

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CAPTULO III

LA SOCIEDAD INCA Y FORMAS DE TRABAJO 3.1 ORGANIZACIN ECONMICA DEL TRABAJO La organizacin trabajo estaba conformado por dos sistemas fundamentales:

3.2 PRINCIPIOS ECONMICOS APLICADOS POR LOS INCAS A) LA RECIPROCIDAD, que consista en dar y recibir, ayudar y recibir ayuda. B) LA REDISTRIBUCION, por el cual el gobierno inca reciba ms riquezas de las que daba al pueblo, pero el uso que le daban al sobrante, era empleado: Como reservas, en previsin de escasez de alimentos. Como reservas militares, en caso de acciones de conquista o defensa. Para el sostenimiento y redistribucin en la alta nobleza inca. Para el sostenimiento de las autoridades civiles encargadas de la administracin.

C) CONTROL DE LOS RECURSOS NATURALES El estado Inca deba contar con tierras que estuvieran ubicadas en diferentes regiones geogrficas y climticas, dentro y fuera de sus dominios, para contar de esta manera con tierras cultivables que pudieran asegurar las necesidades de todo el Imperio. Este principio fue muy practicado en la sierra.

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Vida Econmica La economa incaica se basaba esencialmente en la agricultura. Sus cultivos principales eran las papas (de las que tenan cerca de 200 variedades) y el maz. Tambin de muchos tipos. Cultivaban tambin porotos, zapallos, ulluco (tubrculo), calabazas, quinoa (de granitos parecidos al parecidos al arroz y considerada la reserva alimenticia del siglo XXI), manes, guayabas, y algodn. Como fertilizantes usaban la bosta de viucas y llamas. La coca era cultivada en las reas selvticas y era usada en las ceremonias religiosas. El sembrado se efectuaba abriendo la tierra con mazas, para despus agujerearla con una pala angosta, con soportes para apoyar el pie llamada taklla. Las semillas eran colocadas en las hileras de orificios y luego se las tapaba. La naturaleza montaosa les hizo copiar sistemas de cultivo de antiguas tribus de la regin, que consistan en terrazas hechas con paradores de piedras en las laderas de la montaa. Vistas desde lejos parecen escaleras de gigantes. Tenan sistemas de riego y desages perfectos. El grano se almacenaban en depsitos llamados colcas. La ganadera, exclusiva de las zonas montaosas, estaban constituida por llamas y alpacas, que eran totalmente domesticas, de ellas se obtena la leche; adems se las utilizaba para el transporte; guanacos y viucas eran salvajes y haba que cazarlos. De las viucas se aprovechaba la lana y despus de esquilarlas eran dejadas en libertad; del guanaco se consuma la carne. Los pueblos de la costa consuman pescado y mariscos; para sus reas cultivadas usaban como fertilizantes el guano (deposiciones de aves marinas).

Los Incas a la pesa tanto en los ros como lagos, para eso utilizaban los caballitos de totora.

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La cacera de la vicua estaba Vedada; no era permitido cazarla sino una vez al ao y en el mismo sitio. Armados con palos y lanzas formaban miles de cazadores un crculo inmenso que iba estrechando hasta recoger a todos los animales en una llanura, all' mataban a los machos les sacaban las pieles y la carne era cortada en tajadas muy delgadas. La pesca era practicada en las costas y en el lago Titicaca, en balsas que eran usadas desde mucho tiempo arras en esa regin y a las cuales llamaban "caballitos''

Los Incas utilizaron el oro y la plata para la creacin de joyas con motivos incaicos, con seres antropomrficos. As como figuras de animales y actividades cotidianas. LA TEXTILERIA Y CERMICA INCA

Los tejidos por su calidad y diseo, son los mejores de Amrica De la lana hacan los mantos regios alfombras y colgaduras para los palacios y los templos le daban el brillo de la seda y colores superiores a los que hasta entonces se conocan en Europa Cermica. Los incas eran tambin muy hbiles ceramistas; No obstante algunos especialistas en la materia sostienen que la cermica incaica no fue tan esplndida como la que hacan los pnmeros pueblos que habitaron la regin andina

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CAPTULO V EDUCACIN Y VALORES EN EL INCANATO 5.1 VALORES DE LA CULTURA INCA A. La Educacin Se conoce con el ttulo de Amautas, a aquellas personas que se dedicaban a la educacin formal de los hijos de los nobles y delInca. Formaban parte del Consejo imperial del Sapa Inca. Practicaban castigos pero si se sobrepasaban eran castigados.Enseaban historia incaica, religin (Inti o Sol), idioma. Enseaba en el Yachayhuasi. Este recinto era una escuela que la fund el inca (Inca Roca), estas escuelas se expandieron a medida que el imperio creca, a estas escuelas asistan los hijos de la nobleza de privilegio, los hijos de la nobleza y los hijos del Inca, en este lugar enseaban los Amautas (los ms inteligentes del Imperio).

A. Los valores Incas El estado inca estableci tres preceptos morales fundamentales: Ama Suwa. : No robar. Ama Qella. : No ser ocioso. Ama Llulay. : No mentir. Dedicaban determinadas horas de trabajo a la familia, a las viudas y hurfanos, a los indgenas, al ayllu, a los sacerdotes, a los incas. ANLISIS Y VALORACIN DEL IMPERIO Los incas, poderosos, sabios, y valientes; conquistaron gran parte de sud-amrica, extendiendo sus cultura y enseanzas que perduran hasta hoy en da; sus conocimientos agrcolas sobre los cultivos, la fecha de la siembra y la utilizacin del agua, se siguen usando por nuestros paisanos. Nadie puede negar su habilidad en la construccin de fortalezas, ciudadelas, recintos sagrados; el arte, la pintura, la orfebrera, el dominio del oro y la plata para la creacin de joyas y representaciones hermosas.

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Quien podra olvidarse que fueron ellos los que realizaron las trepanaciones craneanas; que emplearon la hoja de coca como analgsico natural; que realizaron textiles con colores naturales; que domesticaron al cuy, vicua, llama, para que hoy en da nos sirva de medio de carga y transporte. Gracias a los incas, el mundo tiene a disposicin muchos productos como la papa, el chuo, la quinua, la quiwicha, y el maz y otros.

La Educacin La educacin en el imperio incaico estaba reservada a los nobles y se imparta en escuelas ubicadas en la ciudad de Cuzco. Se les enseaba aritmtica y astronoma. Teniendo en cuenta que la economa estaba basada en la agricultura se comprende la importancia de estas ciencias para medir las tierras, y calcular los cambios de estaciones. Los amautas eran los encargados de ensear los preceptos religiosos, los conocimientos polticos, histricos y el manejo de los quipus. El resto del pueblo no tena acceso a una educacin sistemtica. Se procuraba, no obstante, que todos los habitantes del imperio aprendieran el quechua, pero ms por intereses polticos, que educativos. La indumentaria La indumentaria incaica era la tpica de todos los pueblos andinos y los de la costa. El Estado Incaico tena el monopolio de las fibras textiles: la lana en las tierras altas y el algodn en la costa. El comercio posibilit que las prendas confeccionadas en esos materiales se usaran en todo el territorio. Los hombres usaban un taparrabos que se pasaba entre las piernas y se ajustaba con un cinturn. Tambin llevaban ponchos y, en ocasiones, capa. Transportaban siempre una bolsita conteniendo hojas de coca, efectos personales y amuletos. Las mujeres vestan una especie de camisola que llegaba hasta los tobillos y se ajustaba con un cinturn. Empleaban un largo manto que se pona sobre los hombros y era sujetado por un largo alfiler llamado topo. Llevaban el pelo largo,
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con raya al medio y nunca lo cortaban. Los que ms se adornaban eran los hombres y solo los nobles usaban orejeras y narigueras. Todos llevaban el pelo moderadamente largo y utilizaban vinchas de color. Ambos sexos llevaban sandalias confeccionadas con piel de llama sin curtir.

Presagios Y Profesias De La Derrota Indgena Los aztecas y los incas consideraron diversos fenmenos de origen natural como presagios y profecas de terribles sucesos que amenazaban a sus sociedades. Al mismo tiempo, en los dos pueblos existan leyendas que anunciaban que los dioses Quetzalcoatl y Viracocha- llegaran para salvarlos de esos peligros. Muchos de estos fenmenos naturales sucedieron poco antes de la llegada de los europeos a Mxico y a Per. Por esta razn, cuando llegaron los espaoles, los aztecas y los incas, en los primeros momentos, creyeron que eran los dioses esperados. Pero, muy pronto, se dieron cuenta de la realidad. Despus de la entrada de los ejrcitos espaoles a Per, un cronista de origen indgena escribi: "Pensbamos que eran gente grata y enviados por Viracocha, pero parceme que ha salido al revs, hermanos, que estos que entraron a nuestras tierras no son hijos de dios sino del demonio."

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BIBLIOGRAFA

http://www.monografias.com/trabajos82/imperio-incas/imperio-incas.shtml http://www.monografias.com/trabajos91/incas-y-sus-hechos-masimportantes/incas-y-sus-hechos-mas-importantes.shtml http://www.monografias.com/trabajos/incas/incas.shtml http://www.buenastareas.com/ensayos/Monografia-ImperioInca/1071240.html http://pe.kalipedia.com/kalipediamedia/historia/media http://www.tierra-inca.com/album/photos/ http://images.google.com.pe/images http://es.wikipedia.org/wiki/ http://html.rincondelvago.com/arquitectura-y-sociedad-inca-en-el-periodoclasico.html http://www.oni.escuelas.edu.ar/2003/rio_negro/187/Incas/ini_inca.htm http://www.antropos.galeon.com/html/INCAS.htmi http://www.monografias.com/trabajos/incas/incas.shtml

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