GENESE DE LA CHRETIENETE

Entre le moment o jsus quitta cette terre Et jusqu' la moiti du onzime sicle, On assista une lutte entre deux tendances, Entre ce que lon peut appeler le christianisme Paulinien Et le judo-christianisme Ce nest que progressivement que le premier supplanta Le second et que le paulinisme triompha du judo-christianisme. Aprs Jsus le petit groupe des aptres forme une secte juive Fidle aux observances et aux cultes du temple. Toutefois lorsque se joint, eux celles des convertis venus du paganisme, On leur propose un rgime spcial. Le concile de Jrusalem de 49 les dispense de la circoncision et des observances juives : beaucoup de judo-chrtiens se refusent cette concession . ce groupe est compltement spar de Paul qui plus est, propos des paens, venu au Christianisme. Paul et les judo-chrtiens se heurtent (Incident dAntioche de lan 49). Pour Paul, la circoncision, le sabbat, le culte du temple taient dsormais prims, Mme pour les juifs. Le christianisme devait se librer de son appartenance politico-religieuse

Au judasme pour souvrir aux Gentils. Pour les judo-chrtiens restant de Loyaux isralites Paul est un tratre : des documents judo-chrtiens le qualifient d ennemi laccusent de duplicit tactique , mais le judo-christianisme reprsente jusquen 70, la majorit de Lglise et Paul reste isol .Le chef de la communaut est alors Jacques, un parent Jsus. Avec lui il y a Pierre et Jean. Jacques peut tre considr comme la colonne Du judo-christianisme qui reste dlibrment engag dans le judasme en face du christianisme Paulinien. . La famille de Jsus tient une grande place dans cette glise judochrtienne de Jrusalem. Le successeur de Jacques sera Simon, fils de Clopas, cousin du seigneur (Jsus) . Le cardinal Danilou cite ici les crits judo-chrtiens traduisant les vues sur Jsus De cette communaut forme initialement autour des aptres :Lvangile des hbreux (relevant dune communaut Judo-chrtienne dEgypte),les Hypotyposes de Clment , Les reconnaissances Clmentines, la seconde Apocalypse de Jacques, l vangile de Thomas. Remarquons que tous ces crits vont tre plutard jugs apocryphes, cest--dire comme Devant tre cachs par lglise triomphante du succs de Paul, faisant des coupes sombres Dans la littrature vanglique, elle ne va retenir que les 4 vangiles canoniques. Cest ces Judo-chrtiens quil faut sans doute rattacher les plus antiques monuments de

La littrature chrtienne dont le cardinal Danilou fait une mention dtaille. Ce nest pas seulement Jrusalem et en Palestine que le Judo-Christianisme est dominant durant le premier sicle de lglise partout, la mission Judo-chrtienne parat stre dvelopper antrieurement la mission Paulinienne. Cest bien ce qui explique que les ptres de Paul fassent sans cesse allusion un conflit. ce sont les mme adversaires quil rencontrera partout en Galatie Corinthe Colosse Rome Antioche. Le Cardinal Danilou pense que la premire vanglisation de lAfrique ft Judo-chrtienne lvangile des Hbreux et des crits de Clment dAlexandrie sy rattachent. Il est capital de connatre ces faits pour comprendre dans quelle ambiance de lutte entre communauts ont t crits les vangiles. La mise jour des vangiles que nous avons aujourdhui, aprs bien des remaniements des sources , va commencer autour de lan 70, poque o les deux communauts rivales sont en pleine lutte, les Judo-chrtiens dominant encore. Mais avec la guerre juive et la chute de Jrusalem en 70, la situation va se renverser. Le Cardinal Danilou explique ainsi le dclin : les juifs tant discrdits dans lempire. les chrtiens tendent se dsolidariser deux. les chrtiennets hellnistiques prendront alors le dessus : Paul remportera une victoire posthume . le christianisme se dgagera sociologiquement et politiquement du judasme. il Deviendra le troisime peuple . toutefois jusqu la dernire rvolte juive, le Judo-Christianisme restera dominant culturellement de 70 une priode que lon situe avant 110 vont tre produit les vangiles de Marc de Matthieu de Luc de Jean. Ils ne constituent pas les premiers documents chrtiens fixs : les ptres de Paul leurs sont bien antrieurs . figure la plus discute du Christianisme, considr comme tratre la pense de Jsus par la famille de celui-ci et par les aptres rests Jrusalem autour de Jacques, Paul a fait le Christianisme au dpens de ceux que Jsus avait runis autour de lui pour propager ses enseignements nayant pas connu Jsus vivant, il justifia la lgitimit de sa mission en affirmant que Jsus ressuscit lui tait apparu sur le chemin de Damas. Il est permis de se demander ce quet t le Christianisme sans Paul et lont pourrait ce sujet chafauder de multiples hypothses mais pour ce qui concerne les vangiles il ya fort parier que si latmosphre de lutte entre communaut cre par la dissidence Paulinienne navait pas exist nous naurions pas les crits que nous avons aujourdhui. Apparus dans la priode de lutte intense entre les deux communauts, ces rcits de combat comme les qualifie le rvrend Pre Kannengiesser, ont merg de la multitude des crits parus sur Jsus lorsque le Christianisme de type Paulinien dfinitivement triomphant constitua son recueil de texte officiels le canon qui exclut et condamna comme contraires lorthodoxie tous autres documents qui ne convenaient pas la ligne choisie par lglise les Judo-chrtiens disparus en tant que communaut influentes, on entend encore par l deux sous le vocable gnrale de judasant le Cardinal Danilou voque ainsi leur fin.

 Coups de la grande glise qui se libre progressivement de ses attaches juives, ils dpriront trs vite en occident. Mais on suit leurs traces du III au VI sicle en Orient, en particulier en Palestine en Arabie en Msopotamie . certains seront absorbs par lislam qui en est pour la plupart lhritier dautre se rallieront lorthodoxie de la grande glise tout en conservant un fond de culture smitique et quelque chose en persiste dans les glises dEthiopie et de Chalde