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Cules fueron las principales ideas religiosas que surgieron durante la Ilustracin en Francia?

Al igual que otros aspectos de la sociedad durante el siglo XVIII, la religin se vio fuertemente influenciada por las ideas de la Ilustracin, pues el principio fundamental de este movimiento era el uso de la razn como nica forma posible de progreso para la

humanidad, esto gener un profundo rechazo a cualquier tipo de dogma religioso, principalmente al cristianismo de la iglesia catlica, ya que se consideraba como un limitador que impeda el pleno uso de las capacidades intelectuales de los hombres. Por otro lado se comenz a estudiar a la naturaleza y a la vida desde el punto de vista de las ciencias, dejando de lado las viejas creencias establecidas, sin embargo an se tena una concepcin espiritual de la iglesia, pero ahora se vea ms como un compromiso personal, suprimiendo as, las imposiciones de esta institucin. Pese a todo lo anterior, la Ilustracin se caracterizaba por apelar a una defensa de la pluralidad y la tolerancia, por lo cual an eran aceptadas todo tipo de creencias religiosas siempre y cuando estas se mantuvieran ajenas a las disposiciones polticas y sociales de la poca. Fue as como fueron surgiendo ciertas ideologas que partan de principios religiosos, cuyo fin era contribuir al desarrollo de la poca. Desmo Dejando de lado al Dios del cristianismo y al de cualquier otro dogma religioso, algunos de los ilustrados de la poca continuaron creyendo en la existencia de una divinidad creadora y ordenadora del universo. Se crea en la existencia de un ser supremo, bondadoso, pero a

su vez desconocido que no intervena de manera alguna en su propia creacin, en este caso, se mantena ajeno a la vida de los hombres y tampoco impona mandatos o leyes que tuviesen que ser respetadas. Esta nueva religin que se denomin desmo1 o religin natural, se apoyaba principalmente en algunos principios morales del cristianismo considerados tiles. Atesmo Las ideas liberadoras surgidas de la Ilustracin, intentaban desde un principio, poner a la razn, la ciencia y la individualidad humana frente a la heteronoma2 de las creencias religiosas, esto desencadenaba un inevitable rechazo de los hombres a la fe en la existencia de un dios en el mundo, a este principio se le conoci como atesmo3, por otro lado, se deca que la simple ignorancia de Dios no representa al atesmo, sino que a su vez se deben conocer los principios religiosos sobre Dios y rechazarlos. Durante el periodo de la Ilustracin surgieron ideas consideradas como representativas del atesmo francs de la poca, aqu planteamos las ms importantes: Diderot Sus ideas sobre el atesmo eran un tanto conservadoras, pues lo abordaba desde un punto de vista material, razonaba sobre la posibilidad de resolver los problemas sobre la creacin del cosmos, sin recurrir necesariamente para esto, a la existencia de un ente sobrenatural, realizo teoras sobre como la vida podra provenir desde materia inorgnica. Diderot desafiaba los distintos dogmas religiosos, principalmente el cristianismo,

argumentando que La razn es la virtud del filsofo as como la gracia lo es del cristianismo1. As mismo, define a un ateo, como un hombre que usa la razn. Pierre Bayle Propone la posibilidad de una independencia moral respecto de la religin, argumentando que se poda ser honesto, sin creer en la existencia de un dios, a su vez, coloca al atesmo como una virtud individual y como una opcin de valor similar a las creencias religiosas. De esta forma, los problemas ticos de la sociedad no necesariamente tienen que estar relacionados con la religin, sino que tambin podan ser analizados desde el punto de vista de la razn. Filantropa Como se mencion anteriormente, durante la Ilustracin surgieron nuevas ideologas religiosas que se basaban en principios morales del cristianismo y otros dogmas. As por ejemplo, la virtud de la caridad, previamente criticada por sus exigencias religiosas, fue sustituida por la filantropa, que en general significa el amor al gnero humano y todo a lo que la humanidad respecta, expresado en la ayuda a los dems sin que necesariamente se requiera de un intercambio o inters alguno en respuesta.2 De esta manera, el amor al prjimo por amor a Dios, paso al amor al hombre por el hombre mismo. Laicismo Podemos decir que la Ilustracin es la primera poca laica de la historia en Francia y en general en Europa. La mayora de las ideas religiosas se mantenan al margen del

cristianismo y en algunos casos se tornaban anticristianas. Esto podemos explicarlo por cierto rechazo de la iglesia hacia la clase burguesa, ocasionado por su forma de vida, pues subsistan de actividades comerciales, del prstamo con inters y del lucro. Durante la Ilustracin, las costumbres cristianas fueron transformadas en virtudes laicas, claro ejemplo de ello lo encontramos en el paso de la caridad religiosa a la filantropa (como se menciona en anteriores apartados). Los ilustrados laicistas consideraban que su posicin antirreligiosa aseguraba una libertad de conciencia, ya que de este modo no exista una imposicin de normas o valores morales limitantes de la religin. De todo lo anterior, claramente podemos interpretar al laicismo como una ideologa cuyo fin se centra en la secularizacin del Estado.1 La sociedad masnica francesa El desmo, el atesmo, la filantropa, el laicismo y otras ideas en su mayora antirreligiosas formaron rpidamente parte esencial del repertorio ideolgico de las sectas masnicas, de esta forma, tales sociedades originalmente surgidas en Inglaterra, se extendieron en Francia, guiadas fundamentalmente por las ideas de la Ilustracin, y posteriormente en el resto de Europa. La francmasonera o masonera se define a s misma como una institucin discreta de carcter inicitico, no religiosa, filantrpica, simblica y filosfica fundada en un sentimiento de fraternidad. Tiene como objetivo la bsqueda de la verdad a travs de la razn y fomentar el desarrollo intelectual y moral del ser humano, adems del progreso social.2

La principal logia masnica de Francia se denomin Gran Oriente de Francia surgida antes de la Revolucin y como resultado de la reestructuracin de la Gran Logia Francesa, y a diferencia de otras obediencias y logias de este tipo, esta se caracterizaba por su defensa de la libertad de conciencia, su preocupacin por los problemas sociales de la poca y lucha por la libre expresin sobre temas filosficos, sociales y polticos, todo esto sin caer en una perspectiva partidista. En el mbito religioso se distingua por la aceptacin del desmo como dogma principal, considerando elementos fundamentales como la creencia en El Gran Arquitecto del Universo1 y la presencia de la Biblia u otros libros considerados como sagrados, en general la obligacin para todos sus miembros, era la aceptacin de Dios como ser supremo. Esta gran logia es considerada como el principal referente en el mundo de la corriente denominada liberal o adogmtica, pues a diferencia de otras sociedades, aceptaba la iniciacin de mujeres y de hombres, por otro lado, en cuanto a su estructura democrtica, se basaba en el principio de la divisin de poderes. Finalmente cabe remarcar los principios fundamentales de estas logias, pues se dedicaban a la bsqueda de progreso para el mejoramiento del hombre y la sociedad y el principio de la libertad absoluta de conciencia. Defensa de la Tolerancia contra la iglesia en el siglo XVIII Al analizar el movimiento de Ilustracin en Francia desde un punto de vista global, podemos identificar las aportaciones de diversos pensadores ilustrados que defendieron sus nuevas ideologas en temas de tipo poltico como Montesquieu o Rousseau entre otros, y de igual forma surgieron ideas de tipo social que contradecan las normas cristianas o eclesisticas. Estas nuevas ideas le corresponden principalmente a Voltaire,

dentro de ellas se destaca principalmente su lucha en contra de la intolerancia, principalmente religiosa, que contribuy en gran medida a la transformacin del ambiente intelectual y cultural, antecedente directo de la Revolucin Francesa, cabe sealar que an hasta nuestros das, estas ideas continan vigentes como promotoras de los valores de la democracia moderna, sin embargo Voltaire siempre procuro defender estas ideologas desde un punto de vista ajeno a la poltica, dicho de otro modo a Voltaire no le interesaba ciertamente la poltica, sino fundamentalmente la dignidad humana y el respeto a cada hombre, menciona que para lograr esto se requiere el reconocimiento y la aceptacin de la libertad individual y la igualdad de derechos, y a pesar de su remarcado desinters por la poltica, el impacto de sus ideas en este aspecto fue fundamental, sin embargo como se menciona anteriormente, quiz su idea dominante fue siempre la defensa de la tolerancia como puede apreciarse claramente en sus obras. A su defensa l dedic no slo su Trait sur la Tolrance, sino tambin, entre otros escritos, varios artculos del Dictionnaire Philosophique, en los que se refiere directa o indirectamente al tema. Lo mismo ocurre en numerosos pasajes de las Lettres Anglaises o Lettres Philosophiques. En resumidas cuentas, durante la Ilustracin en Francia, las ideologas y creencias religiosas se vieron influenciadas de manera sumamente positiva desde el punto de vista del progreso, pues todas las virtudes religiosas se vieron transformadas en virtudes laicas, que contribuan al desarrollo del hombre y la sociedad, apelando a la pluralidad y la tolerancia, hasta lograr su mximo desarrollo durante la Revolucin Francesa influenciando positivamente a pases del resto de Europa.