El Racismo: En el proceso de formacin infantil

El racismo actual en el Per: Trascendencia histrica hasta la actualidad

El Per tiene un claro aspecto en su diversidad tnica que es producto de una interrelacin social de confianza (siendo una posible opcin positiva de nuestra diversidad tnica) y de un abuso de carcter sexual plagado de una imposicin de poder del machismo (siendo este, otra posible opcin pero de carcter sumiso) condensado con una violencia fsica. Partiendo de estos dos posibles aspectos, que a mi parecer, han ocurrido de manera simultnea (con algunas diferencias de temporalidad) a lo largo del proceso histrico de la colonia y la repblica sin embargo, mucho se habla de la herencia colonial conocida como un periodo histrico de dominacin social que se basa en identificar diferencias entre la gente de esa poca, marcado por el sometimiento y la esclavitud. Posteriormente, durante el periodo de la Repblica Aristocrtica se abandona la doctrina racista de la colonia, aquella de la cual estaba determinada por los espaoles frente a los indgenas. Sin embargo, dicha ideologa permaneca de forma sutil, vigente en todos los periodos histricos de la repblica peruana, hasta hoy. Este racismo se ido transformando peridicamente, adaptndose a las formas de vida que se articulaban en el proceso formativo de la sociedad actual. Desde entonces la sociedad ha cambiado mucho, como se puede ver explcitamente en la migracin de la regin provincial del Per, modificando dinmicamente las estructuras econmicas, culturales y sociales; formndose diversas formas de vida, diversificadas en distintos sectores de la regin limea y costea. Este suceso ha marcado un claro ejemplo de diferenciacin tnica por parte de los sectores mejor beneficiados de la regin costea, especialmente de la regin de Lima, llevando a los individuos a una discriminacin que en muchos casos es mucho ms discreta que en las pocas de lo colonia y los inicios de la repblica peruana. Sin embargo, los cambios demogrficos y especficamente urbanos, no acontecen paralelamente en la esfera mental o emocional. Incluso se podra

decir que hay una resistencia social colectiva a internalizar esa marcada resolucin de diferenciacin social y determinacin de jerarquas hegemnicas, provocando casos de exclusin y discriminacin emergente, sobre todo, de las personas de una elite socioeconmica tradicional contra personas con un nivel socioeconmico ms bajo y con personas que incluso no cuentan con un estatus aceptable por la sociedad actual. Estos ltimos viven de formas inhumanas que tratan de sobrevivir en condiciones que para las personas de clase media sera una forma de vida torturante y llena de agona.

En ese sentido, Nelson Manrique asocia al racismo como un mecanismo de esencial de control, bajo un orden hegemnico en el Per: En un orden estamental se supone que una persona nace en una condicin y debe morir en la misma condicin. A diferencia de lo que sucede en un orden moderno, un orden democrtico, est excluida la movilidad social (2006:177) Por lo que se puede entender, el racismo permite que las personas interioricen el orden estamental como una natural, por lo mismo que se considera su argumento como de naturalizacin. No obstante, al parecer se ha generado, un resentimiento social que se mantiene vigente con una intensidad en las relaciones interpersonales de los peruanos. Manifestndose este resentimiento en un plano de envidia que opera de forma economa y junto a ella se constituye una justificacin ideolgica. Esto ha causado un dolor particular de humillaciones injustificables que no han sido capaces de ser desahogado suficientemente a travs de su furia, manteniendo en el sujeto un resentimiento que probablemente ha sujetado su mente a un pasado en la cual no ha podido aun saldar cuentas, pero aun as en ese estado el resentido, es quien fija su tiempo, inmovilizndolo en periodo traumtico, repitindolo incansablemente, sin poder ser capaz de tomar consciencia de lo realizado y que en consecuencia no llevara a una superacin personal. El fenmeno planteado se ha ido manifestando incansablemente en los diversas mentes de la personas, tornando cada vez mas referido este problema a ese aspecto en particular, que ha resultado, en efecto, un proceso

generacional de inculcacin racista (tomando a los diversos sectores sociales) que en particular solo alimenta la envidia y un resentimiento que solo extendern, mucho ms, los lazos sociales (en el caso de los sectores sociales medios, bajos y de extrema pobreza) y que desataran una gran indiferencia por la filantropa personal y por un sistema de apoyo colectivo que, en cambio, solo ser reemplazado por reprochables manifiestos de sometimiento y

demostracin de poder, resaltando solo un artificial intento de alimentacin del ego y su supuesta superioridad ( en el caso de los sectores sociales alto y de mayor beneficios).

El racismo en la interaccin interpersonal del nio

El proceso que se ha constituido en las pocas coloniales y que han estado vigentes en las distintas etapas de la repblica peruana, muchas veces de forma indiscreta, han transcendido debido, muchas veces, a la enseanza que los nios obtuvieron en el plano de su formacin personal, a travs de las interrelaciones con otros nios, los padres y otras personas de confianza. Manifestacin en determinados lugares privados y pblicos: El nio, en su proceso formativo, ha interiorizado diversos aspectos de las relaciones con sus padres y de las condiciones sociales en las que ha realizado, hasta el momento, diversas actividades. Proliferando o

desmoronando su salud psicolgica hasta al punto de poder ser capaz de desarrollarse plenamente en las diversas etapas subsiguientes de su vida o perecer de forma gradual hasta llegar a querer, de forma consciente o inconsciente, una autodestruccin como un medio de auto salvacin personal a la tortura inminente que el mismo manifiesta que se converge y que es principal causa de un caos incansable. Por ello uno de los lugares en donde se manifiesta el nio a travs de actividades e intercomunicacin e intercomunicacin personal es la familia (siendo este, el espacio de sus primeras y ms esenciales manifestaciones). As la familia se vuelve el centro de la formacin cultural y social, en donde para Vittoria Maioli: la familia es el lugar en donde a cada uno se nos conduce del nivel biolgico al nivel cultural, o lo que es lo mismo, a la realizacin de la

propia persona, a la realizacin plena de la propia existencia, del propio crecimiento (Maioli, 2006). Por lo tanto es imprescindible estar al tanto de las relaciones sociales que el nio realiza en la esfera familiar y en la esfera interfamiliar. Ya que el nio se caracteriza por una interiorizacin de diversos aspectos informativos, debido a una inocencia humilde y confiada. Por ello muchas veces se ve que en el plano social, el nio interioriza diversos criterios de humillacin y categorizacin racista que incluso puede llegar a convertirse en un juego para l, por ello los mismos padres deben intervenir en su formacin, ayudndolos a distinguirse en diversos aspectos de un modo ms respetuoso y sin un resentimiento intrapersonal, tratando de explicar que, adems del nio, existen muchas personas de etnias diferentes posicionadas en una determinada estructura econmica y social. Siendo este intervencin de los padres un medio, muy efectivo, para poder dar a entender al nio sobre una amplia diversidad de distinguidas individuos, muchas veces no puede darse como tal, debido a un carencia comunicativa y afectiva o incluso a que el nio haya sido separado de forma tangencial de unos de sus padres o abandonado por ellos (ambos), por lo que estos problemas se vuelven causas esenciales para que el nio tome, muchas veces, decisiones en base al ambiente social y al plano interpersonal que le dan una seguridad de confianza y autoincorporan deseos afectivos, reforzando mas la relacin. Sin embargo, la calidad de formacin que adquiere, en base al entorno en donde se desarrolla, determinan muchas veces el posicionamiento obtenido, con respecto al plano de distincin racial, por ello, cabe suponer la idea de que regularmente, en estos casos, se tiende a poseer un enfoque indiferente y parcialmente discriminador; sin embargo, esta discriminacin, por parte de sectores popular, son, en esa etapa, regularmente inconsciente debido a un intercambio, casi constante, de jergas o hablas coloquiales con respectos a muchos rasgos clasificatorios de una determinada persona que parecen casi productos naturales propia de las caractersticas personales de cada individuo. Conformndose, con ello, grupos raciales categorizados por peculiares caractersticas, en donde el nio distingue y reconoce diversas cualidades

(sean positivas o negativas) que encaminan su desarrollo junto a un conjunto de herramientas para su desenvolvimiento, posterior, en la estructura social, cultural y econmica. Manifestacin en los centros educativos Hoy en da la educacin, resulta una de las bases fundamentales para el desarrollo pleno de una determinada persona. No obstante mucho se dice de la educacin actual en nuestro pas, siendo esta poco efectiva y con muchas carencias en parte a la formacin del estudiante. Aun as se seala a tales centros educativos como una esfera de produccin de masas al servicio de un progreso ilusorio nacional. Sin embargo, se toma en cuenta algunos factores positivos, de estos, destacando a determinadas personas que, pese a estas deficiencias, lograron autosuperarse y desarrollarse ampliando sus

conocimientos y reconociendo la realidad en la que est sometido el pueblo peruano. Por ello se han dado diversos mtodos de solucin frente a esta crisis estructural, aunque claro est que modificar todo el sistema educativo es una tarea muy compleja que requiere una organizacin efectiva y una colaboracin prolifera colectiva de comn acuerdo. As Jorge Bruce detalla: Est demostrado que modificar la calidad de la enseanza e s una tarea muy compleja, que requiere de una concertacin de voluntades polticas y econmicas, adems de ideolgicas, extraordinariamente (Bruce, 2007). Sin embargo, que ocurre en la mayora de los centros educativos actuales, con respecto a la enseanza responsable a favor un tema muy esencial como lo es el racismo. Los colegios corresponden a un medio de intercomunicaciones en donde se imparte conocimientos de profesor-alumno pero tambin se intercambian distinguidas enseanzas entre los mismos alumnos, siendo esto as, la dinmica educativa adquiere un nuevo sentido, en donde, los mismo alumnos realizan determinadas actividades o realizan determinadas opiniones y comentarios con respectos a temas tan relevantes como lo es el racismo; sin embargo, en este intercambio comunicacional tambin se ensaan

determinados calificativos entre los distintos grupos formados en determinadas secciones o grados del centro educativo contra alumnos con caractersticas diferente o extraas para el grupo en cuestin. Generando, as, un proceso

discriminatorio desigual por parte de los abusadores que acosaran de forma constante al agraviado, valiendo solamente de su estatus de grupo y de la colectividad de sus acciones, as como tambin de su supuesta caracterizacin superior en tanto social como econmicamente, aunque esto puede generarse de forma inversa, as se forma el determinativo popular llamado bullying que es similar al referirnos a estos casos como violencia agraviada entre interescolares, que en muchos casos es reportado ante autoridades superiores ,en estos centros educativos, pero que muchas veces son indiferente o hacen caso omiso de la acusacin por parte del agraviado, por lo que se constituye intrapersonalmente en el desvalido un sentimiento de rechazo y prejuicio, as como tambin una desconfianza interpersonal frente a las nuevas adversidades que, posteriormente, se presentaran. Por ello, como consecuencia de estas acciones, se cometen muchos sucesos de racializacin prolongada e insancionada que arremete contra una poltica de convivencia colectiva, generando violencias intranacionales o incluso

provocando muertes sin sentido.

El proceso de enseanza familiar en el racismo

Para introducirnos en el preciso plano de la educacin familiar hacia los hijos con respecto al racismo, se debe de tener en cuenta el nivel sociocultural y econmico de la familia. As tenemos que anclar determinados aspectos caractersticos de la condicin de vida en la que se forma el nio, ya que en situaciones adversas el nio pueda tener las herramientas necesarias para un mejor desenvolvimiento personal. Entonces, cabe mencionar, inicialmente, que un factor fundamental en el desarrollo personal del individuo y en su proceso de formacin infantil es la condicin de vida baje la cuales est regido. As este factor, que aqueja a los padres, retumbara en el nio, ya que al tener un nivel socio-econmico bajo, ser necesario que los padres realicen labores mucho ms pesados y con una demanda mayor de tiempo, dejando al hijo en un desvalido consecuente que tendr repercusiones a lo largo de su desarrollo. Caso contrario seria el de padres con un nivel socio-econmico alto o medio, debido a que sus trabajos los provee de lo necesario para poder vivir o, incluso, supera ese promedio

regular que se necesita formando nuevas escalas de vida acompaada de ciertos lujos; otorgndole al nio un mayor grado de atencin y comprensin, as como tambin, una mejor relacin intrafamiliar. Como se ha podido observar las relaciones familiares varan dependiendo de las condiciones de vida socioeconmicas en las que estn envueltas. Siendo este sistema tan complejo, solo nos remontaremos a las enseanzas impartidas de los padres en un plano socioeconmico de un nivel medio o alto, por lo que resultara una mejor facilidad de explicacin y se acomodara a los objetivos de este parte del ensayo. Las relaciones intrafamiliares corresponden a un mejor desarrollo personal del nio, por lo que los padres deberan centrarse esencialmente en este aspecto, dndole un plena seguridad y confianza en el intercambio comunicacional. Pero, Cmo se impartira la enseanza de un tema tan polmico como el racismo?, dado que es un tema muy polmico y transcendental es necesario, inicialmente, determinar el enfoque que tienen los padres con respecto a este tema (ya que de ah se iniciara el proceso de enseanza) para poder proveer a los nios de herramientas necesarias para determinar su posicionamiento en este situacin. Sin embargo, los padres deben dar distintos aspectos histricos de los sucesos discriminatorios racialmente que se produjeron a lo largo del desarrollo de la sociedad peruana y de sus vivencias personales, para poder dar un esquema mucho ms amplio al nio y que este pueda sacar sus propias conclusiones y declarar sus opiniones personales. As, el nio tendr una mejor comprensin y una facilidad para ser capaz de distinguir y reconocer casos de discriminacin racial manifestndose en contra de ello. Por ello, parcialmente, el nio empezara a ampliar mucho ms con respecto a este tema, incursionando de forma ms compleja y dinmica, propagando sistemas de aprendizaje y mtodos en contra del racismo. Tratando de encaminar a una prospera nacin sin discriminacin y racismo.

Conclusin
El racismo es un problema que crea un distanciamiento entre la diversa y distinguida poblacin peruana, formando odio y resentimiento en base a argumentos sin valor alguno, por ello es necesario dar a entender a las nuevas generaciones que estos problemas prejudiciales y discriminatorios, logrando que no se propague mas este horrible agravio entre los mismo pobladores de nuestra nacin, ya que el futuro de un desarrollo pleno en la integracin nacional depende de las nuevas generaciones, para que puedan cortar esta transicin que ha tenido el racismo, marcando una nueva brecha en el futuro como una nueva sociedad peruana.