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Potpourri sobre Solombra, de Ceclia Meireles CECLIA MEIRELES (1901-1964) Vertente intimista poeta neossimbolista toca os limites da msica

ca abstrata. A poeta de Solombra parte de um certo distanciamento do real imediato e norteia os processos imagticos para a sombra, o indefinido, quando no para o sentimento da ausncia e do nada. (BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira) Solombra(1963) foi o ltimo livro publicado em vida, por Ceclia Meireles. ele uma parte que contm o todo de seu universo potico. Apresenta, evidentes, os mesmos questionamentos universais, as mesmas inquietaes presentes em toda a obra da poeta (a problemtica filosfico-existencial est na gnese de sua criao potica) . Nele no h limitao geogrfica ou temporal, "tudo no espao - desprendido de lugares" e "tudo no tempo - separado de ponteiros". O smbolo noturno rege Solombra, palavra que Ceclia Meireles recuperou do portugus antigo e que evoluiu para a forma "sombra". Esse nome, que j traz em si a ideia de noite, de mistrio, constitui-se o smbolo diretor do livro, cujos 28 poemas tm entre si um elo de continuidade que "narra" novamente a progressiva imerso do eu-lrico na noite ( Quando lemos sequencialmente os poemas observamos que cada um dialoga com os antecedentes e subsequentes, estabelecendo vrios nexos temticos e possibilidades de leitura, alm de retomar temas e imagens da obra anterior da autora) . Trata-se de um exerccio mstico de aceitao da morte - vista como insero na dimenso noturna e compreendida como transformao em outro modo de ser, motivo por que o eu-lrico a ela se entrega, acolhendo a lio do vento que lhe recorda um saber anterior: Eu sou essa pessoa a quem o vento chama, a que no se recusa a esse final convite, em mquinas de adeus,sem tentao de volta. Todo horizonte um vasto sopro de incerteza: Eu sou essa pessoa a quem o vento leva: j de horizontes libertada,mas sozinha. Se a Beleza sonhada maior que a vivente, dizei-me: no quereis ou no sabeis ser sonho? Eu sou essa pessoa a quem o vento rasga. Pelos mundos do vento em meus clios guardadas vo as medidas que separam os abraos. Eu sou essa pessoa a quem o vento ensina: Agora s livre, se ainda recordas Ceclia Meireles uma voz precisa, adjetivos bem colocados gerando significao. No so adornos, tm um destino substantivo. Nestes versos de Solombra, livro composto por um nico texto, ela conceitua e diferencia pela intensidade sentimentos que so vistos como sinnimos: angstia e agonia. H mensagem, s a agonia perfeita (para os poucos sobreviventes), e redondeza sonora. Conteno que permite pensar, longe do habitual derramamento. O sofrimento encontra uma plasticidade exata. Elegncia para falar das sombras. Em Solombra constante a temtica da ausncia (metfora da sombra) enquanto afirmao de uma presena que se foi. (Crditos: Nelly Novaes Coelho, Universidade de So Paulo | Ana Maria Lisboa de Mello, Universidade Federal do Rio Grande do Sul | Fabrcio Carpinejar, Revista Bravo) Adaptao do livro: Solombra ou a sombra que cai sobre o eu, de Joo Adolfo Hansen: Solombra tem uma epgrafe: Levantei os olhos para ver quem falara. Mas apenas ouvi as vozes combaterem. E vi que era no Cu e na Terra. E disseram-me: Solombra(Ceclia Meireles). O ttulo do livro significa sob a sombra e sombra. O ncleo da poesia de Solombra o tempo e as formas precrias da temporalidade dissolvidas pelo mesmo tempo. Como um testamento e um testemunho poticos da autora posta frente parede sem sentido da morte, a lrica de Solombra crepuscular. Nos poemas, distncia e ausncia, claridade e obscuridade, flixidez e transitoriedade, memria e imaginao so grandes articulaes que ordenam a enunciao nas imagens de elementos bsicos, correntes na poesia de Ceclia, gua, terra, pedra, ar, sangue e vento, dotados de intensa concretude e, simultaneamente, de leveza quase abstrata, quando combinados com outros, efetuando planos e cortes sinestsicos aptos a figuras as intensidades de um eu todo sombra. Os poemas de Solombra no tm ttulos nem numerao. A ausncia prope ao leitor a possibilidade de ler cada um deles sem nenhum esquema prvio de inteligibilidade. Todos eles so compostos de versos alexandrinos e ainda, como no 5, no 8 ou no 25, de decasslabos, com quatro tercetos e um verso final. Os 13 versos longos de cada um deles so lentos e graves, aptos para o eu lrico discorrer conceitualmente sobre a experincia da perda e, simultaneamente, condensar e depurar elementos recorrentes na poesia da autora em imagens formuladas como indeterminao e msica.

Solombra afirma que o tempo destri o prprio tempo e que tambm a esperana desconsolada de reviver integralmente o perdido sempre um futuro adiado pela prpria experincia repetitiva da perda realizada pelo eu no presente. A elegia, no caso, no apenas o lamento da perda do objeto, mas tambm o luto sem consolo de constatar que a substituio dele por palavras duplica a ausncia, alm de as palavras tambm passarem e pouco ou nada poderem em um mundo dominado pela morte: A solido tem duras leis: conhece aquela insuficincia de comandos e poderes. Sabe da angstia de limites e fronteiras. Entre mos tristes, v-se a harpa imvel (2 poema) Os poemas referem o passado como o que se perdeu para sempre: Falo de ti como se um morto apaixonado falasse ainda em seu amor (12 poema) A melancolia um estar-a que um estar-aqum, as imagens apenas parciais do objeto dissolvem o seu como vir-a-ser de intensidades do humor sombrio, tristeza, desencanto, amargura, luto e angstia. Pousa Teu nome aqui, na fina pedra do silncio, no ar que frequento, de caminhos extasiados, na gua que leva cada encontro para a ausncia com amorosa melancolia (1 poema) O seu presente o estar-aqum do objeto perdido e sempre amado. Para o eu, o objeto realmente nico e que vale amar no mais: Pelas ondas do mar, pelas ervas e as pedras, pelas salas sem luz, por varandas e escadas nossos passos esto j desaparecidos. Dilogos foram frgeis nuvens transitrias (2 poema) A definio do tu com quem o eu fala compondo-o como noite, morte, cinza, distncia, ausncia e longe aparece pela primeira vez: o tu corresponde memria indefinida e inconsolvel que vem pelas noites assombrar o eu sob sua sombra. Aqui, o eu enuncia que a matria da sua poesia a memria do que est morto. A memria do que cinza se acompanha da cinza, o esquecimento, por isso indefinido e por isso o eu vive a perda como inconsolvel. Zilberman, Regina. Jornada do poema rumo ao leitor. (prefcio da obra Solombra) No dilogo, formam-se os seguintes pares: um eu dirige-se a um tu; a poeta conversa com o leitor; um algum lana interrogaes a um outro. Se estivermos interessados no dilogo, aceitamos o lugar oferecido segunda pessoa, de modo que o tu, o leitor e o outro passam a ser eu na minha perspectiva de destinatrio. As alternativas so vrias, e a escolha livre, revelando desde o comeo a riqueza com que Ceclia Meireles deseja propor uma troca de idias e de experincias com quem se direciona s suas estrofes. Cabe acompanhar a trajetria desse dilogo. Inicia por uma afirmao do eu sobre o tu, que, nas palavras do sujeito lrico, vem sobre noites, mostrando-se um ser noturno ou sombrio. Pode-se supor, pois, ser esse tu a solombra ou sombra de que fala o ttulo. A essa frase afirmativa, sucedem-se as perguntas sobre o interlocutor, cuja origem o eu ignora, assim como desconhece seu rosto. A dificuldade de comunicao no desencoraja o sujeito lrico, que indaga o nome do outro, temendo, porm, o silncio e a ausncia de resposta. No segundo grupo de estrofes, a solido define o estado em que se encontra a poeta, mas essa situao no constitui matria de lamentao. O eu persiste no desejo de comunicar-se, voltando a questionar, no terceiro grupo de estrofes, onde o outro est, j que, embora no possa v-lo, acredita em sua existncia. A mera procura justifica o sujeito lrico para si mesmo; por isso, seu olhar brilha como se molhado pelo orvalho, e o sangue mostra-se leal e ntido, sintoma de que o eu est decidido a levar a busca at o final.

O motivo elegaco da cinza, que condensa o tema da inutilidade da vida e o tema da morte, retomado no 2 poema, que amplifica o tema da perda: Nossos passos esto j desaparecidos dilogos foram frgeis nuvens transitrias. O eu se particulariza na metonmia dos olhos sua ao contemplar e contemplar-se na contemplao que deseja perenizar o que foi em imagem: Meus olhos vagos que j viram tanta morte, firmam-se aqui: voragens, quedas e mudanas tornam-me em lgrima. A fixao do eu melanclico transforma-o em lgrima, ou seja, fluidez sempre aqum, que refrata a essncia contemplada. fixao elegaca e condenada solido que reconhece o prprio limite, pois conhece, como diz, a insuficincia de comandos e de poderes. Condenado solido sem querer o absoluto, o eu vive o que h para viver, a contingncia humana. 2

questo onde ests? segue a pergunta que j uma resposta: Inventei-te? A imaginao recorre aos restos esparsos da memria para compor um outro que suplemente o lembrvel, pois no existe mais o lembrado, matria da memria, mas s o lembrvel e o lembrvel uma potncia da imaginao. Em Solombra, Ceclia Meireles felizmente nada ensina e felizmente no faz propaganda de coisa alguma. poesia, se possvel falar assim, de uma honestidade radical. No prope nenhuma transcendncia religiosa, pois agnstica, nem conciliao imaginria para o sofrimento, pois a ferida aberta da condio humana a sua matria nuclear. (In: Solombra ou a sombra que cai sobre o eu Joo Adolfo Hansen) OBS 1: Zilberman, Regina. Jornada do poema rumo ao leitor. (prefcio da obra Solombra) Solombra encerra de modo melanclico, porque o horizonte da trajetria do eu a morte. A poeta almeja suplantar distncias, vencer as dificuldades, ascender Beleza e a superioridade do outro, com quem almeja identificar-se e confundir-se. Mas a morte interrompe a busca, garantindo to-somente a persistncia da solido. No que a poeta deseje conquistar algo, atingir o poder ou a glria, revelar-se importante; pelo contrrio, humilde sempre, tem conscincia de sua pequenez, da efemeridade das coisas e da vaidade das pessoas, a quem evita voluntariamente. Exilando-se da multido e da fortuna, deseja chegar ao outro lado, a uma realidade melhor, representada por esse ser com quem deseja se comunicar. No acredita ter sido bem-sucedida, lamentando a impossibilidade de sua busca chegar a um resultado satisfatrio. No entanto, podemos, se quisermos, consol-la e reconfort-la. Basta lembramos que o outro pode ser o leitor, e que o tu pode ser nosso prprio eu. De posse desse conhecimento, podemos contestar a poeta, respondendo-lhe que, ao contrrio do que ela pensou, houve a comunicao almejada. Graas leitura de seus versos, sua linguagem chegou at ns, humildemente, como ela queria, mas alcanando nosso imaginrio e propondo uma relao de afeto e admirao. A poetisa anseia por uma relao amistosa, baseada no amor da poesia; como seus leitores, podemos satisfaz-la, satisfazendo-nos simultaneamente. Para tanto, basta acompanhar o percurso do sujeito lrico e deixar-nos levar por seu trajeto rumo ao melhor, e mais puro, que cada um traz consigo e nem sempre expressa. OBS 2: Solombra uma obra de reflexo intimista, filosfico-existencial, em que a transitoriedade e efemeridade da vida ficam evidentes. Percebe-se tambm na obra o uso de algumas figuras de linguagem: Sinestesia a mistura de sensaes (sentir perfume e orvalho tato, olfato) Aliterao a repetio de consoantes (o S na segunda estrofe, abaixo) Assonncia a repetio de vogas Sinto perfume e orvalho imagens tnues que inventa a solido, para fazer-se de repente saudade. E vejo em tudo essas cansadas lgrimas antigas, essas longas histrias sucessivas com seus beros e guerras glrias? tmulos. (pgina20) Outro exemplo de sinestesia (sem voz, doce engano), como tambm de metfora (borboletas sem voz) Brandamente suporta em delicados moldes enigmas onde a noite e o dia pousam como borboletas sem voz, doce engano de cinza. (pgina 13) Prosopopeia ou personificao vida a seres inanimados. (H tambm no exemplo abaixo assonncia e aliterao) Eu sou essa pessoa a quem o vento chama, a quem se recusa a esse final convite, em mquinas de adeus, sem tentao de volta. Que comunicam, seiva a seiva, as primaveras? Metforas comparao entre dois elementos por meio de seus significados imagsticos em mquinas de adeus, sem tentao de volta. (mquinas de adeus fim de todo ser humano, a morte) OBS 3: O ttulo, Solombra, d conta de todo o conjunto da obra, pois a ideia de sombra perpassa o esprito desejado pelo eu-lrico. uma imagem indefinvel, mas que corrobora para alimentar o aspecto de solido como tambm a aceitao da morte, no final da obra. 3

Apesar do livro no ter poemas numerados, e nos parecer que no se trata de uma sequncia, isso na verdade no ocorre, pois o leitor precisa acompanhar a trajetria do sujeito lrico a partir da primeira linha do poema at o final. H uma contemplao de sentimentos que so conduzidos medida que os poemas so colocados na obra. possvel percebemos que o livro se divide em 03 momentos: um convite, a solido e a aceitao da morte . J na primeira parte o leitor convidado a aderir a essa caminhada. Ele convidado a participar ativamente da construo do texto. Parece-nos que o eu-lrico vai falar do fazer potico, explicit-lo, tal como uma construo metalingustica. Isso bem verdade, no entanto, no segundo momento da obra, o foco desse fazer potico mudar, pois ela constatar que a construo da poesia um ato solitrio. Vens sobre noites sempre. E onde vives? Que flama pousa enigmas de olhar como, entre cus antigos, um outro Sol descendo horizontes marinhos? (1 poema) Nesse convite h um eu que se dirige a um tu, que, por hiptese, constitui o espao que nos cabe na interlocuo. Esse tu, podemos tambm chamar de outro, se no aceitarmos a posio oferecida a ns, leitores. Cabe-nos acompanhar a trajetria desse dilogo. Inicia por uma afirmao do eu sobre o tu, que, nas palavras do sujeito lrico, vem sobre noites, mostrando-se um ser noturno ou sombrio. Pode-se supor, pois, ser esse tu a solombra ou sombra de que fala o ttulo. Lembremos que a sombra nos passa um aspecto de algo indefinvel, pois no tem forma clara, e nem se pode dizer que aspecto real ela teria. Depois de dialogar com um tu, o eu potico confessa que deseja se colocar sob a tutela de seu interlocutor. Usa a imagem da sombra para falar de si mesmo. Constata a solido e prepara para decidir se a aceita, se deseja libertar-se de tudo que o aprisiona. Funde o tu no eu, alcanando a plenitude da vida e interrompendo o dilogo, j que a distncia inicial que os separa desapareceu. A confluncia alcanada confirma a solido do sujeito lrico. O eu e o outro formam uma unidade, determinando nova peregrinao. Caminho pelo acaso dos meus muros, buscando a explicao de meus segredos. E apenas vejo mos de brando aceno, Olhos com jaspes frgeis de distncia, lbios em que a palavra se interrompe: medusas da alta noite e espumas breves. (7 poema) Coloca-se sob a tutela de seu interlocutor e aceita a solido. E por fim, do amargo da morte a suposta vida: Se agora me esquecer, nada que a vista alcana parecer mudado. E a sombra, exata e mvel, seguir com sossego o caminho dos vivos. (...) No meu dia seguinte encontrareis aquela consequncia de ser clarividente e pronta - livre continuao de destinos antigos. (Ah, mas se eu te esquecer ficar pelo mundo, morto e desenterrado,um vago prisioneiro, entregue dbia lei dos seus cinco sentidos! Amarga morte: suposta vida...) No 8 poema, j sob a solido que passa pelo eu-lrico, percebemos vrios traos da potica ceciliana, tais como o misticismo (minha alma; santos passeiam; destinos se entrelaam), este ainda se une msica e ao tempo tempo efmero, como a vida (msica e a ampulheta desmancham-se no cu). Arco de pedra, torre em nuvens embutida, sino em cima do mar e luas de asas brancas... Meu vulto anda em redor, abraado a perguntas. Anda em redor minha alma: e a msica e a ampulheta desmancham-se no cu, nas minhas mos dolentes, e a vastido do amor fragmenta-se em mosaicos. calma arquitetura onde os santos passeiam e com olhos sem sono observam labirintos de terra triste em que os destinos se entrelaam. 4

... presa estou, como a rosa e o cristal, nas arestas de exatas cifras delicadas que se encontram e se separam: em polgonos de adeuses... Alada forma, onde coincidimos? (8 poema) A brevidade da vida, o efmero, aquilo que se rompe tal como uma flor. Beleza, substantivo utilizado diversas vezes pelo eupotico, representa a vida, vida que passageira: O gosto da Beleza em meu lbio descansa: breve plen que um vento prximo procura, bravo mar de vitria ah, mas istmos de sal! (9 poema) Por fim, o eu-lrico aceita a morte. Consciente da solido, mas tambm da liberdade obtida, o sujeito lrico persevera, sabendo tambm que seu destino a morte. A proximidade da morte faz com que o sujeito lrico volte a clamar pelo outro, o tu que se mostra de novo distncia, alargada essa pelo emprego da segunda pessoa do plural, o vs, considerado um pronome de tratamento mais solene. Dizei-me vosso nome! Acendei vossa ausncia! Contai-me o vosso tempo e o corao que tnheis! De que matria feito o passado infrutfero? Que lrico arquiteto arma longos compassos para a curva celeste a que os homens se negam? Dizei-me onde que estais, em que frgil crepsculo! (...) Quem fostes vs? Quem sois? Quem vimos, nos lugares da vossa antiga sombra? E por quem procuramos? Que pretendem concluir impossveis dilogos? Longe passamos. Todos sozinhos. (26 poema) O ltimo poema de Solombra comea com a evocao da dor da separao pela morte para fixar-se, em seguida, no carter transitrio de toda vida humana. Os adeuses e o ar so efmeros. Aceita-se o as despedidas, a morte. Esses adeuses que caam pelos mares, declamatrios, a pregar sua amargura, emudeceram: j no h tempos nem ecos. Perdeu-se a forma doas abraos. De ar a lousa dos cemitrios: um suspiro momentneo. De ar esses mortos que eram de ar enquanto vivos. De ar, este mundo, esta presena, este momento, estes caminhos sem firmeza. Dos adeuses que vamos sendo ramos de ossos, flor de cinzas! que morremos e num lcido segredo sabendo, ouvindo atravessados de evidncias que somos de ar, de adeuses de ar... E to de adeuses Que j nem temos mais despedidas. (28 poema) FONTES: BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira HANSEN, Joo Adolfo. Solombra ou a sombra que cai sobre o eu ZILBERMAN, Regina. Jornada do poema rumo ao leitor. (prefcio da obra Solombra)

Curso: O poema moderno Aula de 19 de junho de 2012 Arruinar: com Romanceiro da Inconfidncia e Solombra, de Ceclia Meireles Gustavo Henrique Guiral Nesses ponto descobrem-se as distncias que separam o registro histrico da inveno potica: o primeiro fixa determinadas verdades que servem explicao dos fatos; a segunda, porm, anima essas verdades de uma fora emocional que no apenas comunica fatos, mas obriga o leitor a participar intensamente deles, arrastado no seu mecanismo de smbolos, com as mais inesperadas repercusses. Ainda que se soubessem todas as palvras de cada figura da Inconfidncia, nem assim se poderia fazer com o seu simples registro uma composio da arte. A obra de arte no feita de tudo - mas apenas de algumas coisas essenciais. A busca desse essencial expressivo que constitui o trabalho do artista. (MEIRELES, Ceclia. De como escrevi o Romanceiro da Inconfidncia. In: Romanceiro da Inconfidncia. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1989, p. 21) CENRIO Passei por essas plcidas colinas e vi das nuvens , silencioso, o gado pascer nas solides esmeraldinas. Largos rios de corpo sossegado dormiam sobre a tarde, imensamente, - e eram sonhos sem fim, de cada lado. Entre nuvens, colinas e torrente, uma angstia de amor estremecia a deserta amplido na minha frente. Que vento, que cavalo, que bravia saudade me arrasava a esse deserto, me obrigava a adorar o que sofria? Passei por entre as grotas negras, perto dos arroios fanados, do cascalho cujo ouro j foi todo descoberto. As mesmas salas deram-me agasalho onde a face brilhou de homens antigos, iluminada por aflito orvalho. De corao votado a iguais perigos, vivendo as mesmas dores e esperanas, a voz ouvi de amigos e inimigos. Vencendo o tempo, frtil em mudanas, conversei com doura as mesmas fontes, e vi serem comuns nossas lembranas. Da brenha tenebrosa aos curvos montes, do quebrado almocafre aos anjos de ouro que o cu sustm nos longos horizontes, tudo me fala e entende do tesouro arrancando a estas Minas enganosas, com sangue sobre a espada, a cruz e o louro.
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Tudo me fala e entendo: escuto as rosas e os girassis destes jardins, que um dia foram terras e areias dolorosas, por onde o passo da ambio rugia; por onde se arrastava, esquartejado, o mrtir sem direito de agonia. Escuto os alicerces que o passado tingiu de incndio: a voz dessas runas de muros de ouro em fogo evaporado. Altas capelas contam-me divinas fbulas. Torres, santos e cruzeiros apontam-me altitudes e neblinas. pontes sobre os crregos! vasta desolao de ermas, estreis serras que o sol frequenta e a ventania gasta! Rubras, cinreas, tenebrosas terras retalhadas, por grandes golpes duros, de infatigveis, seculares guerras... Tudo me chama: a porta, a escada, os muros, as lajes sobre mortos ainda vivos, dos seus prprios assuntos inseguros. Assim viveram chefes e cativos, um dia, neste campo, entrelaados na mesma dor, quimricos e altivos. E assim me acenam por todos os lados. Porque a voz que tiveram ficou presa na sentena dos homens e dos fados. Cemitrio das almas... - que tristeza nutre as papoulas de to vaga essncia? (Tudo sombra de sombras, com certeza... O mundo, vaga e inbil aparncia, que se perde nas lpides escritas, sem qualquer consistncia ou consequncia. Vo-se as datas e as letras eruditas na pedra e na alma, sob etreos ventos, em lcidas venturas e desditas. E so todas as coisas uns momentos de perdulria fantasmagoria, - jogo de fugas e aparecimentos.) Das grotas de outro extrema escadaria, por assas de memria e de saudade, com o p do cho meu sonho confundia. Armado p que finge eternidade, lavra imagens de santos e profetas cuja voz silenciosa nos persuade.
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E recompunha as coisas incompletas: figuras inocentes, vis, atrozes, vigrios, coronis, ministros, poetas. Retrocedem os tempos to velozes que ultramarinos rcades pastores falam de Ninfas e Metamorfoses. E perecbo os suspiros dos amores quando por esses prados florescentes se ergueram duros punhos agressores. Aqui tiniram ferros de correntes; pisaram por ali tris cavalos. E enamorados olhos refulgentes - parado o corao pro escut-los prantearam nesse pnico de auroras densas de brumas e gementes galos. Isabis, Dorotias, Eliodoras, ao longo desses vales, desses rios, viram as suas mais douradas horas em vasto furaco de desvarios vacilar como em caules de altas velas clida luz de trmulos pavios. Minha sorte se inclina junto quelas vagas sombras da triste madrugada, fluidos perfis de donas e donzelas. Tudo em redor tanta coisa e nada: Nise, Anarda, Marlia... - quem procuro? Quem responde a essa pstuma chamada? Que mensageiro chega, humilde e obscuro? Que cartas se abrem? Quem reza ou pragueja? Quem foge? Entre que sombras me aventuro? Que soube cada santo em cada igreja? A memria tambm plida e morta sobre o qual nosso amor saudoso adeja. O passado no abre a sua porta e no pode entender a nossa pena. Mas, nos campos sem fim que o sonho corta, vejo uma forma no ar subir serena: vaga forma, do tempo desprendida. a mo do Alferes, que de longe acena. Eloquncia da simples despedida: Adeus! que trabalhar vou para todos!... (Esse adeus estremece a minha vida.) ltimo poema de Solombra
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Esses adeuses que caam pelos mares, declamatrios, a pregar sua amargura, emudeceram: j no h tempo nem ecos. Perdeu-se a forma dos abraos. De ar a lousa ds cemitrios: um suspiro momentneo. De ar esses mortos - que eram de ar enquanto vivos. De ar, este mundo, esta presena, este momento, estes caminhos sem firmeza. Dos adeuses que vamos sendo - ramos de ossos, flor de cinzas! que morremos - e num lcido segredo sabendo, ouvindo - atravessados de evidncias que somos de ar, de adeuses de ar... E to de adeuses que j nem temos mais despedidas. ROMANCE LIII ou das Palavras Areas Ai, palavras, ai palvras, que estranha potncia, a vossa! Ai, palavras, ai, palavras, sois de vento, eis no vento, no vento que no retorna, e, em to rpida existncia, tudo se forma e transforma! Sois de vento, ideis no vento, e quedais, com sorte nova! Ai, palavras, ai, palavras, que estranha potncia, a vossa! Todo o sentido da vida principia vossa porta; o mel do amor cristaliza seu perfume em vossa rosa; sois o sonho e sois a audcia, calnia, fria, derrota... A liberdade das almas, ai! com letras se elabora... E dos venenos humanos sois a mais fina retorta: frgil, frgil como o vidro e mais que o ao poderosa! Reis, imprios, povos, tempos, pelo vosso impulso rodam... Detrs de grossas paredes, de leve, quem vos desfolha? Pareceis de tnue seda, sem peso de ao nem de hora... - e estais no bico das penas, - e estais na tinta que as molha, - e estais nas mos dos juzes, - e sois o ferro que arrocha, - e sois barco para o exlio, - e sois Moambique e Angola!
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Ai, palavras, ai, palavras, eis pela estrafa afora, erguendo asas muito incertas, entre verdade e galhofa, desejos do tempo inquieto, promessas que o mundo sopra... Ai, palavras, ai, palavras, mirai-vos: que sois agora? - Acusaes, sentinelas, bacamarte, algema, escolta; - o olho ardente da perfdia, a velar, na noite morta; - a umidade nos presdios, - a solido pavorosa; - duro ferro de perguntas, com sangue em cada resposta; - e a sentenca que caminha, - e a esperana que no volta, - e o corao que vacila, - e o castigo que galopa... Ai, palavras, ai, palavras, que estranha potncia, a ossa! Perdo podeis ter sido! - sois madeira que se corta, - sois vinte degraus de escada, - sois um pedao de corda... - sois povo povo pelas janelas, cortejo, bandeiras, tropa... Ai, palavras, ai, palavras, que estranha potncia, a vossa! reis um supro na aragem... - sois um homem que se enforca! Dcimo quinto poema de Solombra As palavras esto com seus pulsos imveis. Caminharia a morte - e sempre o mesmo peso e a mesma sombra fechariam meus pedidos. Mas o sangue do amor tem sono e silncios, sabe do que aparece apenas porque passa: espera sem temer que o universo se explique. Mando-te um som de vida, em meus rios de espanto, solitria de mim, repentina exilada, com os enigmas ardendo entre inconstantes ondas. Nada somos. No entanto, h uma dora que prende o instante de minha alma aos instantes da terra, como se os mundos dependessem desse encontro, desses preldios sobressaltados.

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ROMANCE XXVI ou da Semana Santa de 1789 Lembrai-vos dos altares, destes anjos e santos, com seus olhos audazes nos mundos sobre-humanos. (Haver sombra e umidade em vossas plpebras tristes, com o cu preso numa grade.) Vede esses panos roxos que envolvem imagens! Desaparecem todos os vultos, em saudade. (Lutuoso vu de horizonte aguarda a fria fadiga da vossa plida fronte.) Recordai pelos ares o alvo incenso que sobe. Que difana paragem atingir quem sofre? (Os pensamentos mais puros estremecero fechados por inabalveis muros.) Oh, como triste a carne, e triste o sangue, e o pranto com que Deus se reparte, incompreendido e manso. (Como as pedras sem rudo cairo as vossas rezas por desertos sem ouvido.) Pois o amor no doce, pois o bem no suave, pois amanh, como ontem, amarga, a Liberdade. (Gemei, sobre estes Ofcios, que eles so, transfigurados, vossos prprios sacrifcios.)

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