DECRETO Declaracin oficial con instrucciones y rdenes emitida por un rey o gobernante, usualmente en forma escrita.

Se diferencia del edicto en que este ltimo era ledo a viva voz, mientras que el d. se colocaba en un lugar donde pudiera ser visto por todos. Al hablar de su aprobacin para la reconstruccin del templo, el rey persa dice: Yo Daro he dado el d. (Esd. 6:12). En el AT se utiliza esta palabra para trminos que tambin se traducen a veces como ley, estatuto, ordenanza, etctera. Dios promete bendiciones a su pueblo: si anduviereis en mis d. y guardareis mis mandamientos, y los pusiereis por obra (Lv. 26:3). Moiss aclara: Yo os he enseado estatutos y d., como Jehov mi Dios me mand (Dt. 4:5). Los profetas advirtieron a Israel contra el no cumplimiento de los d. de Dios (Ez. 5:6). En el NT se mencionan los d. o edictos de Augusto Csar (Lc. 2:1; Hch. 17:7) y las ordenanzas que haban acordado los apstoles (Hch. 16:4).

Significado genuino del trmino "mandamiento" "NO me crean a mi, cranle a la biblia SOLO en los idiomas originales"(usando concordancia hebreo-espaol y griego-espaol). Porqu cree Ud. apreciado lector en lo que cree? lo ha visto escrito? Lo ha verificado? O como la mayora, TAN SOLO supone Ud. que lo verificaron los supuestos eruditos a quienes AL PARECER les ha confiado Ud. la investigacin de los hechos? En ese caso, le esperan sorpresas MAYSCULAS, ya que ellos se parcializan hacia el "parece decir" y rechazan -a ultranza- lo que REALMENTE dice la biblia: abrazan enseanzas INdirectas de la biblia y rechazan sus enseanzas directas, al parecer ellos recibieron la informacin de personas mal informadas que NO toman en serio lo estrictamente escrito, como se demostrar ac ms all del menor vestigio de duda: "Examinadlo todo, y retened lo bueno"(Bueno ES lo que se apega SOLO a las escrituras, de hecho El Cordero rechaz SIETE VECES la tradicin en Marcos 7 y Mateo 15): Zac 8:9 Demanda que amemos la verdad, 2Tim 2:15, propone que usemos con destreza la verdad; QU es la verdad? El A.T. afirma DOS veces que el mandamiento ES PRECISAMENTE la verdad(Sal 119:86,142, 151), Y QUE la justicia ES el mandamiento(Deut 6:25 y Sal 119:172); y tambin asevera que la verdad ES la ley(Sal 119:142) y dice que la palabra de Dios es verdad(Sal 119:160); El N.T. identifica la verdad con la propia persona de Jesucristo; lo cual nos llevar a que Jess ES el mandamiento y por lo tanto, NO CAMBIA;

proponer lo contrario es como poner la carreta frente a los bueyes. Romanos 5:20"mas cuando el pecado abund, sobreabund la gracia"("Pecado"=motivacin que elude o evade al mandamiento:1 Juan 3:4). Moiss recibi los 10 mandamientos originales ESCRITOS POR EL DEDO de Dios DOS veces. La biblia revela la aspiracin del PROPIO corazn de Dios: su cdigo de conducta ntimo, su filosofa de vida, su poltica personal; la traduccin, a trminos humanos, en lenguaje fsico limitado y viciado, del camino del "Dar", opuesto al camino del "obtener". El lmite de TODO poder es la INMUTABLE ley, y SOLO la propia persona del legislador-sin intermediarios- es ms grande que la ley. El mandamiento expresa refleja y especifica la generalizacin de la ETERNA experiencia divina, y precisamente por eso es inmutable definitivo e irrevocable, ya que "Dios no es hijo de hombre para que se arrepienta"(Nm 23:19). En la imagen se ve el ncleo del orculo de Dios a la humanidad: el mandamiento; la biblia afirma tres veces que SON diezmandamientos(busque en esa pag la frase entre comillas "diez mandamientos":xodo 34:28,Deut 4:13 y 10:4), se contradice? En la imagen la palabra hebrea usada 175 veces en el A.T. para "mandamiento" (hebr=mitz-vah, Strong 4687), empezando en Genesis 26:5, libro en que SOLO aparece una vez; aparece 41 veces en Deuteronomio y 22 veces SOLO en el salmo 119; y en pasajes fundamentales como Ex 20:5, Deut 5:10, 1 Rey 14:8, 10 veces en Proverbios, Ecl 12:13 y Daniel 9:4-5 entre otras; y existe otra palabra para el mismo trmino, en plural "mandamientos"(hebr=pikkoo-deem, Strong 6490), usada SOLO 24 veces en el A. T. Y SOLO aparece en 4 Salmos, 21 de ellas SOLO en el salmo 119; y en tres pasajes clave que son Sal 19:8, 103:18, y 111:7-8. Se ha preguntado Ud. el motivo de que NO EXISTEN en internet artculos sobre este tema? Porqu los gigantes espirituales NO publican nada constructivo sobre el centro literario del mensaje divino? Sin un marco jurdico, NO podr existir reino alguno, en realidad hay cuatro aspectos absolutamente indispensables para la existencia del Reino de Dios, y de cualquier reino: 1-Un gobernante, 2-Un pueblo 3-Una ley primaria 4-Un territorio. El mandamiento es EN TODO sentido la esencia del punto literario que Dios pretende comunicar, aspecto SOLO explicado por la creciente tergiversacin y ataque frontal de la religin mayoritaria y sus ramificaciones tardas, que HA mitificado el mensaje que incluye al mandamiento al asociarlo con los mitos paganos de muertos vivientes, dioses compuestos(agregar una nota sobre dioses compuestos al final) y viaje al Olimpo a vivir con los dioses, fascinacin por la cual rechaza sin el menor disimulo el cdigo personal de conducta de Dios(debido a lo cual terminan representando/evocando a Dios con

imgenes fsicas o TERICAS). El mandamiento NO es EN ABSOLUTO algo extrao al mensaje de Jesucristo, sino que precisamente es EL NCLEO literario del mensaje Divino, y constituir el marco jurdico -Y ORDEN- del inminente Reino de Dios. Ac traduzco y transcribo el art. 1785- -gr=entol , pag 218b "mandamiento" del "Nuevo Lxico Griego-Ingles de Thayer".

Significado genuino del trmino "mandamiento": Como se desprende de su uso en el A.T., "mandamiento" se refiere a una macro- o meta-instruccin: un mandato definitivo, primario, irrevocable y permanente cuando emana de Dios, orden a la cual se subordina todo el resto de regulaciones. Y es PRECISAMENTE en ese sentido en que Dios y los profetas usan el trmino, INCLUSO cuando lo aplican sin referirse a su ley bsica, el cdigo de conducta de Dios, como es el caso de su contraparte, el "mandamiento" de hombres mencionado en Isaas 29:13, donde se usa dicha palabra hebrea; el caso del "mandamiento" a los recabitas en Jer 35:18, que usa dicha palabra hebrea y el caso de la orden real de los reyes Ezequas(Is 36:21,que usa dicha palabra hebrea) y Asuero(Est 3:3, que usa dicha palabra hebrea): se necesita ser fuertemente pro-conciliar para intentar socavar, desvirtuar o rebatir la semntica israelita, conocida como "entendimiento hebreo" (aunque la investidura intelectual de algn lector le lleve a decir "qu es eso?") del trmino bblico, NCLEO de la comunicacin divina, o peor an, pretender sustituirle por la semntica griega pagana, ya que introduce una muy grave y severa disrupcin inconsecuente, inconsistente, incoherente, inadmisible, incongruente e inaceptable del plan y propsito de Dios -y basada en externalidades no bblicas- al insinuar que Jess vino a corregir un supuesto error "eliminando" lo NICO que desenmascara al pecado; en realidad el jesusito impostor NO rechaza el pecado sino solo la ley; pretensin que solo puede venir de una actitud de hostilidad desesperada contra el cdigo de conducta personal de Dios, como se evidencia en la absoluta inexistencia en internet de artculos sobre el concepto "mandamiento": ausencia y carencia que ES y constituye el mtodo perfecto para el caos que se vive actualmente, pues NADIE sospecha que el sufrimiento POSEE sus propias causas internas, como la felicidad es causada por la armona con el origen y orden del universo. En la imagen la palabra Jehova en Hebreo.

Nota: el pie de imagen se refiere al uso del trmino en el A.T.-semntica israelita-complementa el resto del artculo, que se refiere a su uso similar en el N.T.- Luego de 29 aos de venir estudiando con mucho inters el tema, me atrevo a esbozar este presente ensayo. Generalmente un concepto es el producto de un cuerpo colegiado de alta investidura intelectual que de alguna manera se erige en autoridad mxima y emite un veredicto sobre muchos centenares de temas. Ac por el contrario se inicia la elaboracin de, ms que una definicin, una antidefinicin, antiacadmica y antidogmtica-pero FUERTEMENTE ESCRITURAL, anclado SOLO en declaraciones bblicas y NO en antiguos mitos paganos-, con la intencin, NO de que quede terminado, sino todo lo contrario, pues se abre a preguntas, con el se pretende contrarrestar la influencia de manuales religiosos que han producido cierto anquilosamiento en el pensamiento cristiano: que sirva de insumo para la futura investigacin del concepto que tanto ha preocupado a QUIEN se supone es nuestro propio Dios: el Dios de los diez mandamientos, ac se ven LAS PROPIAS esperanzas del Dios de Abrahm Isaac y Jacob: Deut. 5:29 "!!Quin diera que tuviesen tal corazn, que me temiesen y guardasen todos los das todos MIS MANDAMIENTOS, para que a ellos y a sus hijos les fuese bien para siempre!" El candidato a autor se sentira ms contento saber que este ensayo es usado por un puado de gente sincera-que S toma en serio lo escrito-, pero no enterarse que es manoseado por una multitud de intelectuales proconciliares- quisquillosos.

Significado genuino del trmino "mandamiento" J. H. Thayer(Fragmento de la introduccin a su propio trabajo, del cual tomamos el presente artculo, refirindose a la obra en que se bas su predecesor):"En su proyecto, el Profesor Grimm anunci su propsito de exhibir el crecimiento histrico [de la comprensin] del significado de palabras del Nuevo Testamento, en especial para producir un lxico que corresponda con la presente condicin del criticismo textual, de la exgesis y de la teologa biblica. l dedic ms de siete aos a esta[monumental] tarea".

La salvacin NO reside en la fe, ni en la obediencia Ni en la gracia; SINO en Cristo, EN QUIEN confa la fe, y a quien obedece POR su gracia(como

RESULTADO de creer); Dios pone TODO, el ser humano tan solo aporta su inmensa y desesperada rebelda al cdigo de conducta de Dios. La fe NO vale por su tamao, sino por su permanencia(sinceridad).

Significado genuino del trmino "mandamiento" J. H. Thayer(Fragmento de la introduccin a su propio trabajo, del cual tomamos el presente artculo, refirindose a la obra en que se bas su predecesor):"En su proyecto, el Profesor Grimm anunci su propsito de exhibir el crecimiento histrico [de la comprensin] del significado de palabras del Nuevo Testamento, en especial para producir un lxico que corresponda con la presente condicin del criticismo textual, de la exgesis y de la teologa biblica. l dedic ms de siete aos a esta[monumental] tarea".

La salvacin NO reside en la fe, ni en la obediencia Ni en la gracia; SINO en Cristo, EN QUIEN confa la fe, y a quien obedece POR su gracia(como RESULTADO de creer); Dios pone TODO, el ser humano tan solo aporta su inmensa y desesperada rebelda al cdigo de conducta de Dios. La fe NO vale por su tamao, sino por su permanencia(sinceridad).

Abreviaturas: L: Lachmans Greek como se vierte en la edicin larga de 2 volmenes, Berln, 1842, y 1850. T: El texto de Tishendorf, "Editio Octava Critica Major" (Leipzig, 18691872) Tr: "The Greek New Testament" etc. por S.P. Tregelles (Londres, 18371874) WH: "The New Testament in the Original Greek" El texto revisado por Brooke Fos Westcott D.D. y Fenton John Anthony Hort D.D. Cambridge y Londres, Macmillan and Co. 1881

 G: Texto Griego de Griesbach como es vertido en su edicin manual, 2 Vols, Leipzig, 1805

gr: (entol)= mandamiento

1785-, , (transliterado "entol", ver )Usado por Pndaro y Herodoto bajo, en la Septuaginta a menudo por el Hebr=" "(hebr=mitz-vah, Strong 4687), en el salterio en plural por Hebr=" "(hebr=pik-koo-deem, Strong 6490); se refiere a una orden, mandamiento, cargo o responsabilidad, precepto.

1- Universalmente un cargo, mandato: Luc 15:29, (orden recibida de ti,no habindote desobedecido jams); Juan 10:18, ; Hech 17:15 (orden recibida para, Este mandamiento recib de mi Padre); Col 4:10 (de quien recibiste mandamiento,acerca del cual habis recibido mandamientos). Tal como se le prescribe a uno por razn de su oficio; Hebreos 7:5 (tienen mandamiento de tomar,tienen mandamiento de tomar del pueblo); Juan 14:31 (me mand,como el Padre me mand)en L, Tr, WH con agregada, de Cristo, que Dios ordena ensear a los hombres, Juan 12:49 (me di mandamiento,me dio mandamiento de lo que he de decir).

2- Un mandamiento: como una regla establecida de acuerdo con lo que se hace.

a) Universalmente segn la carne[- en G, L, T, Tr, WH] un precepto relacionado con el linaje; Hebreos 7:16mandamiento acerca de la descendencia, del precepto de Moiss concerniente al sacerdocio, Hebr 7:18mandamiento anterior a causa de su debilidad, de la

orden o edicto de un magistrado: , Juan 11:57y los fariseos haban dado orden.

b) tnicamente: i) Uso de los mandamientos de la ley de Moiss , que Dios prescribe en el pentateuco, Mat 15:3(y RG en el verso 6)vosotros quebrantis el mandamiento, Marc 7:8 y siguientesdejando el mandamiento de Dios, especialmente de particulares preceptos de esta ley se distinguen de " " (la ley), su cuerpo o totalidad: Mat 22:36, 38el gran mandamiento en la ley; Marc 10:5dureza de vuestro corazn os escribi este mandamiento, 12:28 y siguientesel primer mandamiento de todos; Ro 7:8-13ocasin por el mandamiento, 13:9y cualquier otro mandamiento, Ef 6:2primer mandamiento con promesa, Hebr 9:19Moiss todos los mandamientos; , de acuerdo al precepto de la ley: Luc 23:56reposo, conforme al mandamiento; plural; Mat [5:19]estos mandamientos muy pequeos; 22:40dos mandamientos depende toda la ley, Mar 10:19mandamientos sabes: No adulteres; [Luc 18:20]mandamientos sabes: No adulteres; -guarda los mandamientos-Mat 19:17 vida, guarda los mandamientos; , Luc 1:6irreprensibles en todos los mandamientos , , la ley expresada en ordenanzas, Ef 2:15los mandamientos expresados en ordenanzas(dogmas)(vea /dogma 2).

ii) De los preceptos de la tradicin juda: mandamiento de hombres, Tit 1:14mandamientos de hombres.

iii) Universalmente de los mandamientos de Dios, especialmente como se proponen en la religin cristiana: 1 Juan 3:23Y este es su mandamiento, 4:21tenemos este mandamiento de l, 5:3sus mandamientos no son gravosos; ; 1 Juan 3:23 Y este es su mandamiento, 1 Juan 4:21 tenemos este mandamiento de l, 2 Juan 4 guardar los mandamientos de Dios, 1 Co 7:19, guardamos sus mandamientos1 Juan 2:3 y siguientes; 3:22,24;5:2[ac L, T, Tr, WH ],3, o de DiosAp 12:17, 14:12,

que guardan sus mandamientos, Ap 22:14** R G,[Reina-Valera Antigua, RVA-NT (1858), RVA(1909), Sagradas Escrituras (1569), NRVA 2000 ], guardemos sus mandamientos2 Juan 6; de esas cosas que Dios mand hacer por Cristo, mandamientos de mi Padre he guardadoJuan 15:10b; de los preceptos relativos al manejo de asuntos de asambleas religiosas, 1 Co 14:37 R,G, L, Tr, WH; de los preceptos morales de Cristo y sus apstoles; , , Juan 13:34; , 1 Juan 2:7 y siguientes; [2 Juan 5] , Juan [14:15]; 15:10a ; "habere in memoria servare vita"(Agustn), 1 Juan 14:21; , Juan 15:12, cf 1 Juan 3:23. , colectivamente, del cuerpo de preceptos morales del cristianismo. 1 Tim 6:14, 2 Ped 2:21, 3:2(as , Policarpo, tambin Filn 5).