Traduccin para el portugus:

Orculo 1 jogb que el Od jogbe habla de la iluminacin, general

del bienestar, victoria en los enemigos, espiritual wakening, vida larga y paz mental de sunlk. Persona occidental del comentario: Los nuevos negocios o intensificaes en los negocios existentes, las nuevas relaciones, o el espiritual de las experiencias pueden ser esperados. Una posibilidad de comportamiento superzealous existe que requiera comu'n-detecte para ser sobrepasado. Ejiogbe es el Od ms importante. Simboliza el principio masculino e, por lo tanto consideran al padre del ods. En la orden colocada para rnml, Ejiogbe ocupa la primera posicin. En Ejiogbe, los dos lados del Od son idnticos: Ogbe est en los lados derechos e izquierdos. El Od tendra que ser llamado "Ogbemeji", pero se conoce universal como Ejiogbe porque el eji tambin significa "dos". l tiene un equilibrio de fuerzas en Ejiogbe, de que es siempre una buena profeca. Durante una sesin del divinatria, el cliente para quin Ejiogbe es el divinado est buscando para la paz y la prosperidad. El cliente consult If porque l o l desea a nios o desea si para enganchar a un nuevo proyecto. If dice que si el cliente para hacer un ofrecimiento, todos sus requisitos es satisfecho y todas sus empresas son acertadas. El sacrificio para conseguir la victoria en los enemigos es necesario quin podra bloquear las maneras del cliente. Si l o l ha trabajado sin progreso o negocios hechos sin beneficio, If preve prosperidad o abundancia si la persona para hacer los sacrificios necesarios. En Ejiogbe, If preve la vida de largo desde entonces que el cliente toma a cuidado de muy bien de su salud. La gente encarnada para el Od Ejiogbe debe consultar siempre el orculo de If antes de tomar cualquier decisin importante en la vida. 1 - 1 (traduccin del verso) las manos pertenece al cuerpo, los pies pertenece al cuerpo, Otaratara consult el orculo de If para Eleremoju, la madre de Agbonniregun. Fue pedido para sacrificar dos gallinas, dos palomas, y treinta y dos mil Bzioses, para ser utilizado para satisfacer el If de su nio. Haban dicho que su vida sera prspera. Obedeci e hizo el sacrificio. El t'ara de Owo, el t'ara de Ese, y Otaratara es los nombres de los tres divinadores que haban consultado el orculo de If para Eleremoju, la madre de Agbonniregun (uno de los ttulos de la alabanza de rnml). Eleremoju era problemas de los revestimientos. Convino la fabricacin del sacrificio y la satisfaccin del If de su nio (ikin If - diecisis frutas de la palma). Lleg a ser prspero porque ella sacrific las cosas que If prescribi. El sacrificio desempea un papel esencial en el sistema de Yorb de la creencia y de la tradicin religiosa. Para vivir de largo y el pacificamente en la tierra, una cuenta con que los seres humanos hagan los sacrificios necesarios que atraern buena suerte y separarn los desastres. 1 - el omifi-nte le-isa-isa de 2 (traduccin del verso) Otito consult If para Eleremoju, la madre de Agbonniregun. If dijo que el ikin de su nio ira a ayudarle. Por lo tanto fue pedido quin sacrific un awosin de la rata, una gallina o cabra, y los leves de If (el egbee de los leves, en el nmero de diecisis, se debe atorar en el agua y utilizar para lavar la cabeza del cliente). Obedeci e hizo el sacrificio. Otro divinador, omifi-nte le-isa-isa de la llamada de Otitol tambin consult If para Eleremoju, la madre de Agbonniregun. If confirm que el ikin de su nio (fruta sagrada de la palma) le ayudara si continu haciendo sus sacrificios. Los divinadores de If son tambin especialistas en hierba. Uno asume que manan estn basados en la medicina tradicional. Uno da el crdito que pertenecen todas las plantas, hierba, y leves del mundo el If. El conocimiento en su espiritual medicinal de los valores y se puede encontrar en las enseanzas de If. As, en muchas ocasiones, los divinadores de If prescriben la hierba y las plantas para la curacin o la prevencin de enfermedades y de

enfermedades. En su verso de Od, el egbee de los leves se recomienda para lavar la cabeza del cliente (Or), que si cree para controlar la destinacin de la persona. 1 - 3 (traduccin del verso) Ototooto Ororooro comemos por separado las frutas de la tierra. Comemos por separado el imumu (fruta especial). Estamos con la cabeza arriba de los talones en amor con el ` Makin de Oba. Todos ellos divinaram para Agbonniregun. Fue dicho que si hiciera sacrificio, sea bendecido con los nios; ni despus de que sepa el nmero de sus nios durante y de su vida. Fue pedido quin sacrific una cabra y leves de If. Si ofreciera el sacrificio, tendra que cocinar leves de If sus esposas para comer. Obedeci e hizo el sacrificio. Leves de If: Usado fuera del yenmeyenme de los leves (agbonyin), del irugba, o del ogiri (condimentos) con cravos y otros condimentos. Juntos los cocina con los tubos del falpio de la cabra. l coloca el pote de sopa en frente al trono de If y las hojas que sus esposas lo comen all. Cuando l haba acabado para tomar la sopa, l haba tenido muchos nios. Las esposas de Agbonniregun tenan dificultad en engravidar y daban la luz. Los cinco Awo que divinaram para Agbonniregun haban acentuado la importancia del sacrificio. Haban dicho que si conviniera la fabricacin del sacrificio, despus de que tenga muchos nios durante su vida y su muerte. Adems, los sacerdotes haban tenido eso para hacer uso su conocimiento en medicina tradicional para cocinar leves del agbonyin con los tubos del falpio de la cabra sacrificada. Este remedio fue consumido por las esposas de Agbonniregun antes de que podra tener los nios predichos para If. 1 - 4 (traduccin del verso) Okunkun-birimubirimu consultaron If para Eniunkokunju. Haban dicho que no tena nadie que le haba hecho un gentility que no compens con gravemente. Pedimos l que paramos el sacrificar de un alfanje y de las escaleras. Opuso el sacrificar, Eniunkokunju - el nombre con el cual llamamos a granjero. Todas las buenas cosas que Ogede (el pltano) provei a granjero haban sido apreciadas. El granjero finalmente descabez Ogede. If que muchas veces hablan para las parbolas. Este estria presenta una relacin entre el pltano (Ogede) e, impersonatied como alguien que era gentile con el granjero (agbe), un ingrate que compens el gentility con el mal. No importa el gran quo es la relacin, el pltano se destruye al extremo. En los viejos tiempos, cualquieres un carne-color para este Od se poda descabezar al final de su vida en la tierra. En pocas modernas, esto si relaciona ms con la "cabeza perdidosa" y pagar un alto coste con l.

El orculo 2 Oyekumeji el Od Oyeku Meji significa apagn y desgracia, y

advierte en la muerte, enfermedades, preocupaciones y mal que preveo, pero tambin la solucin de todas las cargas con todo este estos problemas. Persona occidental del comentario: El cliente con mala suerte encuentra el bloqueo; el cliente con la buena fortaleza de los possesss de la suerte ha apoyado ancestral. Oyekumeji est como la caera de Od (olodu). Simboliza el principio femenino. Ods Ejiogbe y Oyekumeji haban dado al nacimiento a catorce restos principales del ods. En el Od Oyekumeji, tiene un Oyeku en el derecho, que es la fuerza masculina, y otro Oyeku en el lado izquierdo, que es la fuerza femenina. La gente para quin es divinado este Od tendra que formar un hbito para ofrecer sacrificios y a partir del tiempo a la hora de satisfacer sus cabezas (ori) de la manera a prevenir estados de la depresin. Adems, tendran que or y respetar las opiniones las sus ms viejas. Necesitan honrar sus ancestrales regularmente. El Od Oyekumeji, If advierte contra el peligro para mantener relaciones con muchas mujeres. Las mujeres harn jalousie, y los problemas generados obstaculizarn el progreso l cliente. De este Od, nosotros aprendemos que es mejor tener un marido, una esposa. 2 - 1

(traduccin del verso) ori Bije del awo del dudu de Oye consult If para Olofin. Pedimos l ofrecer una tela negra, una cabra, y los leves y las semillas del bije. Lo dijimos que esta muerte inminente no ira a matarle, nosotros no iramos a matar a sus nios si hizo el ofrecimiento. Obedeci e hizo sacrificio. Si se lanza este Od, la familia del cliente debe aplicar el bije (una hierba africana) en sus mismas caras y cubrir el If con del negro de la tela y de los leves del bije. Se aseguran de esa muerte, enfermedades, y todos los otros los varones no sern capaces reconocerlos, una poca que la muerte no reconoce Onibije (alguien que hace uso el bije del remedio prescrito por el divinador). 2 - el l'egbo del tutu del l'ewe del gbona de 2 (traduccin del verso) Eesin consult If para 165 rboles. La palma y el rbol de Ayinre haban sacrificado una gallina entre los rboles. Entonces, si un tornado fuera devastando, el follaje joven de la palma afirmara: Hice sacrificio al escape del peligro. El follaje de la palma nunca es afectado por los vientos convertidos o porque llev con el sacrificio requerido en este Od. Todos los perigos se desvan de la palma. 2 3 (traduccin del verso) que usted el oye es el oye I es el oye dos haba consultado If para Olofin. Haban dicho que dos de sus nios iran a romperse [ los huesos ] de los muslos, pero no tendra que ser preocupado porque seran acertados en la vida. Le pidieron ella que sacrific weaveeed keleku, para ser utilizado como proteccin para los nios. Obedeci e hizo el sacrificio. If predijo que el accidente que los nios de Olofin iran a sufrir no obstaculizara el xito de stos en la vida. Todo qu necesit para hacer edad para llevar con un sacrificio y para proveer la tela especificada como revestimiento protector. 2 - 4 (traduccin del verso) cuando despert de maana, yo vi a gran cantidad de nios. Ped el reino de la tierra. Encontr los viejos en gran esplendor. Ped el reino del cielo Orisa-nla iba a visitar rnml que pidi: Cmo son sus nios a que estoy conduciendo con m para el mundo? En caso de que eso que se ha refrescado, en caso de que se l tenga jaqueca, en caso de que se l tenga malaria y otras enfermedades, qu podra hacer para ellas? rnml lo orden que marc Od Oyekumeji en el polvo del iye-irosun. Apanhe algunos leves frescos del peregun y los tritura. Los mezcla junto con l se baa de r y utiliza esto para frotar en sus cuerpos. Peregun derramar el agua en la muerte del devastadora. Peregun derramar el agua en las enfermedades de los devastadoras

Orculo 3 Iworimeji que este Od habla de la gente de los presenteadas con la

capacidad de ver cosas con sus perspectivas apropiadas. Ellas que muchas veces suean, que tienen vises claro, crecen y se convierten en "adivinhos" o espiritualistas. Los clientes con este Od deben ser aconsejados a If cultuar. Esto ir a traerles buenas perspectivas, la vida larga (aiku de la ira), la prosperidad (aje de la ira), una esposa (aya de la ira) y los nios (omo de la ira). Persona occidental del comentario: El cliente es cuidadosamente que examina y que reevala de tal manera las maneras seculares como espirituais/emocionais. Od Iworimeji ocupa el tercer lugar en la orden del ods. Como un olodu, Iworimeji consiste en Iwori en el derecho (el principio masculino) e Iwori en el lado izquierdo (el principio femenino). If dice que si una cierta cosa fue perdida, asegurarn al cliente de se que la cosa ser considerada o que recuperada. Las posibilidades de una promocin en el trabajo son buenas, pero el cliente necesita ofrecer sacrificio para prevenir que los calumniators causan su dimisin. Si los deseos del cliente de viajar para son de la ciudad en donde ella habita o ir para otros pases, l ella debe hacer sacrificio de la manera que sus ojos no ven gravemente. Cuando el sacrificio correcto se lleva a travs, una persona enferma ir seguramente a estar bien de nuevo. If confirma en el Od Iworimeji que las

diecisis frutas de la palma sagrada (ikin If) son la representacin de rnml y su objeto de la adoracin en la tierra. Aqu est debido a el sacerdote de If (Babalawo) que utiliza divulgarlos los misterios de la vida. 3 - 1 (traduccin del verso) Mujimuwa, Babalawo de Opakere, consultado para l. Para prevenir que adoecesse, l le fuera dirigido que sacrific veinte ganchos de pescados y veinte palomas. Obedeci e hizo el sacrificio. Leves de If haba sido preparado para l para ser utilizado para lavar su cabeza (ori), para ser utilizado lavar su If. Opakere nunca sera enfermo. Para separar una enfermedad inminente, Mujimuwa aconsej Opakere para hacer un sacrificio. Adems, los leves de If tendran que ser preparados para l para lavar su cabeza y su If. 3 - el jebete de 2 (traduccin del verso) Gbegi era aqul que consult para la Oda cuando Awasa era su enemigo. Fue pedido (Oda) para ofrecer al personal y a una carga de un peregrino del inhame. La oda llev cuidado del consejo e hizo sacrificio. El inhame fue golpeado. Todo el inhame golpeado fue comido a la noche. Haban debido dormir. Cuando ella vino el apagn, Awasa vino. La oda utiliz a personal de su peregrino para matar a Awasa. En el da siguiente, por la maana, el cadver de Awasa fue encontrado del lado de es If consultado Oda con respecto a eso que podra hacer para conseguir se libr de su enemigo de Awasa. Sigui el consejo del divinador y ofreci a algunos inhames y utilizaron al personal de un peregrino, de que para matar a su enemigo. 3 - 3 (traduccin del verso) gn-ribiti consultaron para Iworimeji cuando Iworimeji deba ser casado el hijo de Ope Olofin. Fue pedido quin hizo un sacrificio. Su esposa nunca sera estril. Una gallina era el sacrificio. Fue dicho que el varn y la hembra de las palmas nunca seran estriles. Porque Iworimeji llev con el sacrificio necesario, la gente nacida para este Od nunca sera estril o estril. Lo bendeciran siempre con los nios. 3 - 4 (traduccin del verso) Tijotayo eran aqul que consult para la Oda. Fue dicho que tendra que venir y sacrificar una roca del molino y de una estera, para hacer con el todo el que haba venido rejoice siempre con ella era con l Oda rechazada y descuid el sacrificio. Habl que l fue satisfecho si podra conseguir solamente se libr de Awasa. La gente vendra siempre rejoice o celebrar con la Oda. Pero porque la Oda descuid el sacrificio necesario, nadie nunca estara con l. Consequentemente, la gente que es encarnada para este Od tiene solamente xito temporal. Nada se parece al ltimo muy. Su abundancia y placeres tienen siempre duracin corta

Orculo 4 Idimeji que este Od dice de se l tiene enemigos privados el intentar

para lanzar encantamentos en ellos o los que tienen malos sueos ms del tiempo. Necesitan calmar If para poder ganar estas obstrucciones mundanas. Persona occidental del comentario: El cliente es aumento de la sensacin de presiones en tal manera en las preguntas seculares como emocional. Idimeji es el cuarto de Od en la orden colocada para rnml. Este Od es bsico porque es completo l los cuatro cardenales de los puntos del universo: Ejiogbe (este), Oyekumeji (oeste), Iworimeji (norte), e Idimeji (sur). Od Idimeji simboliza la maternidad. La interaccin de una IDI masculina en el derecho con una IDI femenina en el lado izquierdo da lugar a la reproduccin - el nacimiento de un nio. Si una persona encuentra dificultad adentro si establece en la vida y es si se mueve de la casa en casa sin la residencia permanente, Idimeji dice que la persona debe volver a la ciudad o al pas de su nacimiento. Con el sacrificio apropiado al ori (cabeza) o al eleda (creativo) de la persona, la vida podr fcil volver la normal. En Od Odimeji, If ve buena suerte y la vida larga para un hombre o una mujer. Pero el cliente necesita If cultuar prevenir muerte

repentina. El cliente podr levantarse a una buena posicin en la vida, pero ella tendr que tener cuidado con los calumniators. l es posible trabajar difcilmente en el comienzo de la vida y perder todo en el extremo. Para prosperar, las ofrendas constantes las ancestrales del cliente deben ser hechas. Si alguien planea viajar, se debe hacer el sacrificio el gn para asegurar un da seguro y feliz. Cuando una mujer ser desesperada para tener un hijo, se aconseja para satisfacer rnml. If dice que tendr un nio y que este nio ser una muchacha. Ser acertada en la vida, la gente encarnada para Od Idimeji tendr que ser digna de confianza, honesta, y carta franca en sus negocios con los otros. Ella tendr que tener los pies en el suelo y ser prctica en su actitud en relacin a la vida. 4 - 1 (traduccin del verso) Atelewo-abinutelu consult If para Itere. Fue dicho que sus ideas iran siempre a materializarse; por lo tanto debe sacrificar pregos, tres presagia, y tres gallos. Itere obedeci e hizo el sacrificio. Leves de If le haba sido preparado a beber. Incorpora los materiales prescritos para el sacrificio era los pregos. Pregos, de que tiene cabezas, permitira a los sueos de Itere si llevar a travs o de sus ideas si de materializar. 4 (traduccin del verso) el abidijegelege del Opa-aro 2 consult If para la gente en Ife. Le dijeron que una poca que la muerte mataba a la gente all, ella tendra que sacrificar una cadena y una oveja. Haban odo y sacrificado. El Babalawo dicho: Roturas nicas de un acoplamiento nunca. As, las manos de la muerte no pueden ms tacto ellas. Impersonatied muerte era matanza a todos en Ile-Ife. If fue consultado. El Babalawo aconsej a residentes hacer un sacrificio ese inclua una cadena simple que nunca puede estar rota. Aqu est mientras que el malvola de la mano de la muerte puede ser retenido. 4 - 3 (traduccin del verso) Odidi-afiditi consultaron If para Odidimade. Fue pedido quin hizo un sacrificio: olodu de dos agbon (grandes cocos), dos caracoles, y tres mil y dosciento Bzios. Opuso para ofrecer el sacrificio. El Babalawo dicho: If dice, "su hijo nunca hablar a travs de su vida." El divinou de Idimeji para Odidimade, pero ella opuso para ofrecer el sacrificio solicitado. Por lo tanto, como el If, su hijo seguira siendo mudo a travs de su vida. 4 - 4 (traduccin del verso) soy eni-odi usted que soy divinaram del eni-odi I del eni-odi dos para el odi (ortaleza) durante poltica de las hostilidades. l era dicho: Odi rodear la ciudad. Por lo tanto debe ofrecer dos telas al paquete. E que hizo as. Durante poltica de las hostilidades entre dos ciudades, est del incumbency de los residentes para construir un ortaleza, que los proteger de sus enemigos. Esto tambin tendra que aplicarse a un individuo o a una familia que se est amenazando de una cierta forma. . .

Orculo 5 Irosumeji que este Od habla de se son siempre popular y se cubre

se tiene en grandes amigos de la estima. Necesitan tomar a cuidado con su salud, como mucho aplacando sus cabezas (Or), como 0ccasionally que calma s, o al cuerpo de ayudantes de If. Si se sienten que desalentaron y el comienzo para perder el inters en cualquier cosa que haga, If se debe consultar y calmar para ellos. Este Od denota dificultades emocionales y financieras. Pero no importa cunto difcil puede parecerse la vida, el cliente puede ganar para el oferecimento de los sacrificios correctos y para la denegacin en mantener al mal el corazn en pensamientos e ideas. Persona occidental del comentario: Las cosas no estn fluyendo fcilmente - sta requiere ms trabajo que el normal a convertirse fullfilled cualquier cosa. Irosumeji es el quinto Od en la orden unalterable de rnml. Pide una reflexin cuidadosa en nuestro futuro. No podemos fallar en percibir eso "que el hombre considera, dios hacemos uso." En Od Irosumeji, If pide

se que un ritual familiar se lleva a travs anualmente. El cliente tendra que continuar el prctico y tambin honrar y respetar los ancestrales, particularmente el padre, es vivo o muerto. sos llevados por Irosumeji tendran que hacer [ las cosas urgentes ] a devagar, aprender [ tener ] paciencia, y esperar que los momentos difciles si basura. Tendran que siempre recordar que no hay condicin permanente. El sacrificio apropiado tendr que ser ejecutado por una mujer que est impaciente por tener un beb. Irosumeji dice que engravidar y tener un beb. El nio ser un muchacho, que tendra que hacer un Babalawo. 5 - 1 (traduccin del verso) Oliyebe consult If para Ina (fuego). Oliyebe consult If para Eyin (fruta de la palma). Oliyebe consult If para Iko (rfia). Cada de ellos fue pedido para sacrificar una estera (eni-ifi) y un amarillo de la tela. Pero Iko hizo el sacrificio. Cuando el padre de ellos (una cabeza) muri, In fue instalado como cabeza. l vino lluvia y l destruy a Ina. Eyin entonces fue instalado como cabeza. Vino lluvia tambin para destruir Eyin. Iko finalmente fue instalado como cabeza. Cuando llovi, Iko si cubri con su estera. Cuando la lluvia ces, Iko quit la estera y, segn lo resultado, no muri. La lluvia no podra destruir Iko (rfia) porque era el nico entre los tres hermanos a que la estera ofreci como sacrificio. Iko utiliz la estera como proteccin contra la lluvia. Iko era por lo tanto capaz guardar el ttulo de su padre durante mucho tiempo. 5 - 2 (traduccin del verso) Okakaraka-afowotiku, Idasegberegberew'ako consultaron para Irosu cuando Irosu estaba para dar la luz. Fue dicho que la vida del nio sera dura y eso sera difcil de ganar el dinero para el mantenimiento del nio. Pero si Irosu deseara invertir la situacin, Irosu tendra que sacrificar dos caracoles. Irosu si est rechazado hacer el sacrificio. Los nios de Irosumeji siempre encontrarn la vida difcil porque Irosu en este verso de Od si estn rechazados hacer el sacrificio solicitado. 5 - 3 (traduccin del verso) Iseserefogbese'ye consultaron If para el adiye de Akuko (gallo). Fue pedido l para el ofrecer a su casquillo rojo (cresta del gallo) y a dos mil y dosciento Bzios como sacrificio. Opuso el ofrecer de su casquillo rojo. El Babalawo dijo que el gallo sera muerto. El gallo dijo, "que es as." El gallo si est rechazado sacrificando su casquillo rojo porque haba aceptado la muerte como obligacin de la vida 5 - 4 (traduccin del verso) If consultado Adeisi para Atapari (cabeza). Atapari fue a recibir un casquillo del Orisa. Fue dicho que nadie podra sacar el casquillo de l sin corrimiento; es imposible tener dos casquillos. Aqu est porque la gente nacida para Irosumeji siempre encontrar la vida difcil. ,

El orculo 6 Owonrinmeji en la orden establecida de runml, ste es el

sexto Od. Este Od pide la moderacin en todas las cosas. Este Od predice dos grandes bendiciones para que si los hallazgos en la miseria, proporcionando la o la ella los sacrificios correctos. Beneficiarn a la persona con el dinero y una esposa en el mismo tiempo. If en este Od acenta la importancia del sacrificio. Cuando se ofrece un sacrificio, tiene que no solamente ser aos destinado rs o para que ancestral, pero tambin usado alimente la boca de la gente diversa. Esto es una manera de hacer sacrificios aceptables. Persona occidental del comentario: Los pensamientos claros son necesarios para el logro del xito. La cultura de la tierra es la ocasin que recompensa por los nios de Owonrinmeji. Cultivos acertado y las cosechas con beneficios en dinero asistirn a promover sus finanzas. Para el xito en la vida, los nios de Owonrinmeji deben aprender al propitiate sus cabezas a partir del tiempo a la hora (ori), de or a sus padres, de respetar la ms viejo, y sus ancestrales los reverenciar (egungun). Si una persona planea viajar, If dice que el sacrificio se debe llevar a travs para garantizar seguridad y viaja una

agradable. Que la vida larga, es necesario ofrezca sacrificar el If y tambin satisfacer el eleda (creativo). 6 - 1 (traduccin del verso) (...) el divinao de If fue llevado a travs por Ologbo Ojigolo (el gato), de que que fue a visitar la ciudad de las brujas (Aje). Era dicho quin volvera com.segurana si podra sacrificar una oveja, dos palomas, y leves de If (los filetes del metal trituran un poco de bronce y el plomo con las semillas del werejeje, y frotan esto en una incisin hecha debajo de los prpados). Llev cuidado del consejo e hizo el sacrificio. El remedio de If fue aplicado segn lo indicado arriba, despus de que l que sacrificaba. 6 - 2 (traduccin del verso) Gooromaafiyun Gooromaafibo consultaron If para 165 animales cuando eran en un da. Fue pedido ellos que sacrificaron un negro de la tela. Ologbo (el gato) era el nico que llev con el sacrificio. Llegando su destinacin, ellos si haban encontrado con las brujas (aje), ese el devoraram de los animales todo el que si est tenido rechazado sacrificando el negro de la tela. El gato era distancia vista si cubierta con el negro de la tela. Tena cuatro ojos como las brujas, que haban decidido no matarle porque era una de ellas. El gato se volvi hacia cantar de la casa: Gooromaafiyun, Gooromaafibo... De los 165 animales que haban estado adentro viajan, el gato era el nico que se volvi hacia casa sana hecha pozo del uso y. Esto porque llev con todos los sacrificios prescritos para If. 6 - 3 (traduccin del verso) Oloirekoire Oloorunkoorun, If consultado para Opakete cuando era si dirigi al cuarto del parto. Fue aconsejado a sacrificar doscientos Ikoti, doscientas agujas, doscientas ratas, y doscientos pescados. Opakete obedeci e hizo el sacrificio. Lleg a ser frtil mientras que If predijo. Opakete deba consultar If debido a la carencia de nios. Era dicho l que llev con sacrificio. Ofreci el sacrificio y tena muchos nios segn lo predicho para If.

El orculo 7 Obarameji este Od denota [ que la persona est adentro ] un

estado de la incertidumbre o del suspenso, incapaz para tomar decisiones. Los nios de este Od tienen una tendencia en comprar para el impulso y muchas veces sienten bien a vctimas de ilusiones. Lamentan de la mayora de sus decisiones para nervioso las llevan y los pressas. Para prosperar en la vida, los nios de este Od irn a necesitar aplacar a sus cabezas a partir del tiempo al tiempo (Or). Persona occidental del comentario: Los bloqueos o las dificultades seculares o de espirituais/emocionais deben ser hacen a speeched. Od Obarameji ocupa el sptimo lugar en la orden colocada para rnml. Para un cliente de que est ocupando de negocios, If dice eso para tener una casa llena de clientes y de amigos, la o la tendr eso para ofrecer sacrificios y tambin para seguir rnml. Si el Od Obarameji es aparecer en el juego para alguien, dice que a la parte de las dificultades financieras, cercan al cliente con los enemigos que desean hacer un ambush contra ella o hacer un ataque de sorpresa en su vida o su casa. La dificultad financiera ser aclarada para arriba y derrotarn a los enemigos cuando el cliente a convenir llevar con todos los sacrificios prescribi para If. Finalmente, la persona descubrir quin es sus enemigos y ser capaz identificar lo que ella gener sus problemas. 7 - 1 (traduccin del verso) Otunwesin ("la mano derecha lava la izquierda"). Osinwetun ("la mano izquierda lava la derecha"). Cul aqu est limpia las manos. Haban sido las que haban llevado con divinaes de If para el rbol de Awun cuando Awun fue a lavar la cabeza (ori) de Ondero. Le dijeron a que prosperara. Tendra por lo tanto ofrecer una oveja, una paloma, y cuentas de la coral. Obedeci e hizo el sacrificio. Le pidieron l que amarr las cuentas en la esponja que utilizara lavar s mismo. 7 - 2 (traduccin del verso) Otunwesin, Osinwetun, cul aqu est limpio las manos. Haban sido ellas que haban llevado con el divinao de

If para Ondero cuando el rbol de Awun fue a lavar su cabeza (ori). Fue pedido l que sacrific de forma a tener una buena persona que lav su cabeza. Ondero dijo, "que es el sacrificio" el Babalawo dicho que tendra que ofrecer weaveeed blanco y una paloma. Llev con el sacrificio. Por lo tanto, cualquier que para recibir este Od sea dirigido para utilizar las ropas blancas. 7 - el Baragendengenden-BI-IGB-ELEPO de 3 (traduccin del verso) Ojikutukutu era quin llev con divinao de If para Eji-Obara, eso fue venido a Ife. Fue dirigido quin sacrific una oveja para prevenir enfermedad. Opuso para ofrecer el sacrificio. Cuando Eji-Obara lleg en Ife, fue entretenido con la carne de una oveja. Lo comi y era tan el terrivelmente enfermo que su trax finalmente era grande de una forma anormal. Desde entonces, los se son natos que para este If tendrn siempre el gran trax del extraordinariamente. Tab: sos que estn sidas natos por Od Obarameji no tienen que comer la carne de las ovejas. 7 - 4 (traduccin del verso) Ogigif'oju-Ira'n-wo'le consultaron If para Atapere, el hijo de Owa-Olofin. Fue pedido l para el hacer de un sacrificio del ogi-ori (se baa del r puro), del ojo-owu (mucha lana del algodn), y de una oveja. Obedeci y sacrific. Entonces la le aseguraron que tendra muchos nios. Tena seiscientos nios cada da despus de que l para haber comido el remedio de If cocinado para l. Leves de If: Cocina ogi-ori con el biyenme, cravos, e irugba de los leves; l trituraciones junto con otros ingredientes para hacer una sopa para ser alimento para l. De una manera similar, este remedio se puede cocinar para los clientes para quin se lanza este If y eso l ha llevado ya con el sacrificio prescrito para If.

El orculo 8 Okanranmeji este Od significa los problemas, cortes de los

casos, sufrimientos y daa vibraciones. Los nios de este Od, irn siempre a hacer a la derecha adentro por completo para hacer o decir cul es exactamente cierto. La gente piensa con frecuencia que los nios de este Od son agresivos y los mandonas los tenan a intentar prevalecer aunque todas las probabilidades. En muchas situaciones s ir a rebelar s mismo contra las convenciones de la sociedad y consequentemente que ella crea los problemas para ella ellos mismos. Inclinado las infecciones, los nios de este Od deben tomar cuidado con su salud de la forma para no convertirse en enfermedades crnicas. Persona occidental del comentario: Es hora para confiarse a los problemas del alliviate a l. Okanranmeji es el octavo Od en la orden unalterable de rnml. Si Okanranmeji se lanza para un cliente, If dice que el cliente es sufrimiento debido a los nios, al dinero, y a otras buenas cosas de la vida. Pero si deciden al cliente a creer en rnml y a If cultuar, todos sus problemas. Para ganar a los enemigos y para tener control en todas las dificultades, el cliente tendr eso para ofrecer sacrificios al Sng y al s. 8 - 1 (traduccin del verso) Osunsun-igb-yi-kos'oje, Oburokos'eje haba sido los que haban consultado If para la gente en la ciudad de Ow. Era dicho ella que hizo sacrificio as que hicieron un extranjero rey. Cualquier cosa que el Babalawo deseara sera el sacrificio. Haban tomado el cuidado del consejo y haban ofrecido el sacrificio. 8 - 2 (traduccin del verso) Osunsun-igb-yi-kos'oje, Oburokos'eje haban sido sos ese divinaram If para Sakoto cuando fue para la ciudad de Owa. Fue dirigido le que una paloma sacrific, una oveja y tres tortas de las habas. Llev cuidado del consejo e hizo el sacrificio. El Babalawo todava lo haba aconsejado para comer las tortas de las habas y para no darlas para s. Mientras que se fue en su da, l l tom a habas las tortas que obtengo. Encontr el primer s y dijo, "si I de esto que usted este las habas se apelmaza, usted hara la lluvia para alcanzarme hasta que llegu la ciudad de Owa." Entonces l s mismo comi las habas se apelmaza y continu. Pas para como el s, l filtr su mano con una torta de las habas

para s, y repiti lo que l haba dicho para primer. Entonces comi la torta de las habas. Hizo la misma cosa con el tercer s. Enfurecido, el tercer s hecho con esa lluvia alcanz Sakoto hasta que lleg la ciudad de Owa. El Babalawo haba predicho que eso y persona siguiente que se instalarn como rey de la ciudad de Owa llegara suficientemente mojado para la lluvia. Los habitantes de Owa haban hecho de este extranjero marshy [ para la lluvia ] a su rey. 8 - 3 (traduccin del verso) yo pere del daa si el pere consult If para el Olu-olu-igbo (rey del bosque). Yo pere si el pere consult If para Olu-odan cuando fueron a seducir Ewu, la esposa del daa de In (fuego). Era dirigido ellos que sacrificaron una viga del giesta y leves de If (a los leves del atasco renren en el agua), de una gallina y de un negro de la tela. Olu-odan si est rechazado hacer el sacrificio. Dijo: no na.presena de su oni'gba-ofon de Esusu, oni'gba de Wariwa, y oni-gba-itere de Iyore (bastn de mando mgico). el Olu-olu-igbo era el nico que llev con el sacrificio. Un da, Ewu, esposa de In, sali de la casa de su marido para entrar en la casa de Olu-odan. In si estuvo preparado y estaba para la casa de Olu-odan para rescatar a su esposa. Cuando lleg all, grit fuera de colmo el nombre de su esposa: Ewu, Ewu, Ewu. In se quem el oni'gba-ofon de Esusu, el oni'gba-itere oni'gba-ido de Wariwa, y de Iyore. Ewu entonces funcion para el Olu-olu-igbo, de que haba llevado con el sacrificio. In era hasta que y gritado hacia fuera all: Ewu, Ewu, Olu-olu-igbo de Ewu. entonces asperj el remedio de If en In tal como mandado para el Babalawo. Recit tres veces: Yo pere del daa si pere. El fuego (In) si estuvo extinguido, de forma ese Ewu estaba disponible para el Olu-olu-igbo. el Olu-olu-igbo, el bosque denso, todava lleva a cabo hoy detrs el apagn que sacrific. 8 - 4 (traduccin del verso) Okitibirikiti eran quines If consultado para Olu cuando tena solamente un hijo. Era paradas dirigidas que sacrificaban una oveja blanca sin cualquier punto negro, una cabra nueva, y una presagia. Fue asegurada quin su solamente hijo si se convirtieron dos. Llev cuidado del consejo y llev a travs y sacrificio. En el informe, sus nios si dos convertidos tenidos. Desde entonces, este Od se ha llamado Okanranmeji. Quin este If sea lanzado siempre tendr un hijo ms.

Orculo 9 Ogundameji que este Od advierte contra lucha inminente, conflictos

y hostilidades. Durante una sesin de divinao, si este Od aparece para una persona debe ser informada bien-para haber tomado cuidado con de amigos treasonous o engaosos. If dice que la persona debe haber confiado en que alguien enfurece confiable. Si el cliente est en batalla con problemas y la oposicin financieros de enemigos, este Od dice que la persona debe ofrecer al sacrificio seguro el gn y tambin a aplacar su cabeza (Or) de modo que ella tenga xito y prosperidad. Persona occidental del comentario: Sobrecargan al cliente con el trabajo y los problemas personales de la gente. En la orden de rnml, el Od Ogundameji ocupa el lugar del nineth. Es el Od que encarna gn, el dios del hierro y de la guerra. La mayora de los nios de Ogundameji son adoradores de gn, de que se reconocen para su energa, valor y talentos creativos. En sus capacidades imaginativas infrecuentes abren puertas y crean ocasiones del trabajo para los otros. Bendicen a la gente encarnada para Ogundameji siempre con muchos nios. 9 - 1 (traduccin del verso) nsokun Ade del ni de Alagbara era quin If consultado para gn. Alfanje le fue dirigido al sacrificio uno, a un gallo y a un inhame cocido al horno. If dijo que el alfanje sera la llave para la prosperidad de gn. Tendr que siempre caminar con junto l. Le pidieron l que comi el inhame. Lo comi. Cuando estaba con las jefaturas, deba beber el agua del ro. Para beber despus el agua, vio a dos personas el luchar debido a un pescado que haban

pescado. gn los aconsej ser paciente y dicha que tendran que ir casa y dividir los pescados. Haban opuesto. El primer hombre dijo que vino del este y como el hombre dijo que vino del oeste. Para or despus sus excusas, gn cogi el alfanje que fue dirigido a l por siempre para llevar obtiene y rompi los pescados en dos para ellos. El primer hombre agradecido y pedido l lo que abri una pista de all hasta la ciudad en donde l habit. El hombre prometi enriquecer la vida de gn si tom cuidado de su deseo. El hombre garantiz el gn que tambin recibira el objeto de valor de las cosas que iran a levantar su confianza. Como el hombre agradeci igualmente el gn e hizo que un similar ordena. gn convino la fabricacin tal como ellos haba pedido para gn siempre se ha llamado Ogundameji desde el da donde dividi un pescado para dos personas que luchaban. 9 - 2 (traduccin del verso) Agogo-owo-koseif'apokosi consultaron If para Olofin cuando Olofin Ajalorun consideraba para enviar a su hijo, gn, al mundo para abrir la manera de la vida. gn era informado de se que sera incapaz satisfacer la tarea debido a la posicin inflexible del mundo. Pero tendra que llevar con sacrificio contra la salud precaria y la muerte repentina: una oveja de cadena y un nico acoplamiento. Hizo el sacrificio. Haban dicho: Roturas nicas de un acoplamiento nunca. 9 - 3 (traduccin del verso) Okelegbongbo-as'ofun-kilos consultaron If para gn. A l fue garantizado que si podra llevar con sacrificio, nunca morira. El mundo entero ira siempre a pedir l para el ayudar a repararlos a l sus maneras de la vida. Pero ningunas de ellas seran su lado para decidir a sus problemas apropiados. Cuatro ovejas, cuatro presagian, y cuatro cabaas cubiertos se deben ofrecer en sacrificio. Llev con el sacrificio en cada de los cuatro cantos del mundo. 9 - (traduccin del verso) la Ikoko-IDI-S'AKUN-CEBADA 4 consult If para rnml. Fue predicho que su esposa dara la luz a los tantos nios que no les conocera a todos. Por lo tanto fue dirigido para sacrificar un d'Angola de la gallina y dos mil Bzioses. rnml hizo el sacrificio. Alare es el nombre para el cual llama el rnml primero-llevado. An hoy, omos a gente para decir: omo Alare (el hijo de Alare - propietario). Para quin sea divinado este If debe tener muchos nios.

El orculo 10 Osameji esto es un Od que significa la carencia del valor y el

escape de la lucha o de oposiciones. Los nios de este Od llevan con una gran cantidad de viajes, o los negocios o para el placer. Crecen y hacen buenos administradores si ellos gestam los negocios de los otros. Mientras que que estn fcilmente rightened, ellos no irn a correr riesgos. Persona occidental del comentario: Las caras del cliente cambian inesperado en agitaciones de tal manera en el servicio cunto en las relaciones. Osameji es el dcimo Od en la orden fija de rnml. Od Osameji reitera la necesidad para el espiritual de la ayuda contra malos sueos y las brujas que intervienen con el sueo de la persona. La voluntad apropiada de los sacrificios tiene que ser llevada a travs para satisfacer a las brujas (aje) y para asegurar la proteccin necesaria. Adems, si Osameji se lanza para un cliente, If dice que el cliente tiene enemigos que estn planeando daarlo. Si el cliente para llevar con sacrificio el Sng, l gana la fuerza creciente y ella ganar eventual a enemigos. sos fleshes-color para este Od tienden si el uncontrol o a ellos carezca los lmites a ellos. Se exige mucho esfuerzo de permitirlos si concentrarlo en eso que estn haciendo o de modo que se apliquen diligente en su trabajo. 10 - 1 (traduccin del verso) Kaja-katetesa Kasa consult If para Eji-Osa. Eji-Osa iba al Ife para un proyecto. Era dicho ellos que stos seran rightened para se que podra prevenir su realizacin del proyecto. Por esta razn tendran que sacrificar una oveja y una roca del rayo. Haban

opuesto para hacer el sacrificio. Cuando haban llegado el Ife, una lucha sucedi. Haban intentado resistir pero no haban podido y haban tenido eso a funcionar lejos. Desde ese da, han llamado las dos personas que haban funcionado lejos Osameji. 10 - el palaka del ya del ko de 2 (traduccin del verso) Igbin esto consult If para un Osa cuando paseaba para el mundo solo. Era dicho l que encontrara un par si hizo sacrificio: dos palomas, dos caracoles, y remedio de If (moler leves del biyenme y cocinarlos con los huevos de gallina) l a comer. Obedeci e hizo el sacrificio. Para quin sea divinado este If tendr muchos nios. 10 - 3 (traduccin del verso) Okan-ategun-kose-irode'le consultaron If para rnml cuando consideraba si casar Oluyemi, el hijo de Olofin. Fue dicho que si casara solamente Oluyemi, su honor sera grande. El sacrificio: dos gallinas, dos cabras y tres mil y dosciento Bzios. Uno para quin es recomendable este If a cualesquiera es divinado si casar a una y solamente una mujer. 10 - 4 (traduccin del verso) Oliyenmeyenme consultaron If para los actos. Fue dirigido a los caracoles del sacrificio dos y a los leves de If (triturar leves del teteregun en el agua, despus romper la extremidad de la cscara del caracol y para dejar el lquido al flujo dentro de la preparacin qumica). Tendra que baarse con el remedio para calmarse. l acta si l rechaz sacrificar. Dijo que su saliva una era bastante a saciar sus jefaturas. If dijo: El cliente para quin se lanza este If no es el gozar de la buena salud. .

Orculo 11 Ikameji que este Od significa que muchas preocupaciones y por lo

tanto pide la moderacin. Con el sacrificio correcto es posible ejercer control. A la gente rodean a los nios de este Od siempre que es uso del premade de imponer dolor a los otros o eso ella tiene placer en el sufrimiento de los otros. Tienen eso a ser deuda constantemente prevenida ellos a no poder contar en la familia o los amigos a ayudar. Persona occidental del comentario: Esto es un buen momento para el concepto. Od Ikameji ocupa el dcimo primer lugar en la orden fija de rnml. Una persona ir siempre cuchara qu ella plant. Los nios de Ikameji necesitan el propitiate sus cabezas (ori) con frecuencia de la forma hacer las opciones correctas. Si Ikameji se lanza para un cliente, If dice que ste hace frente a dificultades. El cliente tiene enemigos del jalousie que estn intentando bloquear sus ocasiones. l o l est sufriendo con la carencia de nios dignos de confianza y de necesidades financieras. Pero si el cliente a llevar con los sacrificios apropiados para If y gn, l o l tiene ocasiones ilimitadas de hacer pozo y sucedido(a) del produtivo(a). 11 - 1 (traduccin del verso) awo Ata-nde de Odan-geje consult If para Eyin (fruta de la palma). Fue dirigido para hacer sacrificio debido a molestias: un gallo y cualquier cosa que el Babalawo eligiera tener como sacrificio. Eyin dicho que, con la corona magnfica en su cabeza, l nunca que admitira para ir al cualquier Babalawo para hacer sacrificio. Opuso precipitadamente para hacer sacrificio. If dice: Quin este If sea divinado estar con problemas. 11 - 2 (traduccin del verso) Etusesefi'nu-igbose'le, ` de Oniwakawakafi'nu-isase del budo cuando los que haban consultado If para Bara Agbonniregun, que iba el Ife para comenzar un parto. Era paradas dichas que sacrificaban dos granos de maz y dos gallinas. Llev con el sacrificio. Plant el maz, que cosech cuando l era maduro al propitiate su cabeza (ori). Haban dicho: Aqul que cort dos leves (paja) de maz para deify su cabeza tendra que ser llamado Ikameji. Para quin sea divinado este Od tendr muchos nios. o uno llegar a ser acertado en el mundo. 11 - 3 (traduccin del verso) Ojojose-idibere consultaron If para rnml cuando era su esposa da para confiar adulterio. Fue pedido las paradas que sacrificaban dos jefes de la serpiente y de una cuerda para escalar para prevenir que la gente sedujo a su esposa. Sigui el consejo

y llev con el sacrificio. Oye y Owore eran rival de rnml. Eran incapaces seducir a la esposa de rnml porque rnml haba llevado con el sacrificio. La esposa de rnml si llamadas Ope. 11 - 4 (traduccin del verso) Omipensen-akodun-koro consultaron If para gn cuando fue a atacar la ciudad de su enemigo. Fue dirigido para sacrificar un barril pequeo de vino de palma, un inhame cocido al horno, y aceite-de -dend. gn si est rechazado hacer el sacrificio. El Babalawos haba dicho: If dice que ser envenenado all antes de volverse hacia casa porque opuso para llevar con el sacrificio prescrito. Estaba all, l luch, y l gan la batalla. De su manera en la vuelta para la casa, uno de sus hombres le ofreci un pedazo del inhame cocido al horno, que comi. El grudou del inhame en su garganta y ella lo incapacitaron de engoliz l. Finalmente, no obtuvo para hablar. Si usted para hablar con l, l utiliza su cabeza y sus manos para articular sus respuestas hasta hoy.

El orculo 12 Oturuponmeji (Ologbonmeji) la caracterstica ms importante

de la gente llevada en este Od es la persistencia. Ella es vigorosa y resolutos e ir a demostrar la determinacin aunque tratamiento grosero. Persona occidental del comentario: Las preguntas relacionadas con los nios estn en la tabla. Oturuponmeji, tambin llamada de Ologbonmeji, es el dcimo Od principal en segundo lugar en la orden unalterable de rnml. Este Od simboliza la creacin de nios. Para tener nios saludables sostenidos bien y, Oturuponmeji dice que es necesario ofrecer sacrificios al egungun (ancestral) y al Orisa-nla. Los nios de Oturuponmeji tienden si para hacer complacentes. Para tomar las decisiones sabias, ellas que deben en general or y respetar las opiniones de sus padres y los puntos de la vista de la ms viejo. Los nios de Oturuponmeji tienen fuerza para apoyar las necesidades o el dolor. Consequentemente, ellos si llega a ser demasiado imprudente, obstinado, y confundi fcilmente. Si est para que sigan siendo intento y no pierdan su posicin en la vida, tendrn que ser hechos los esfuerzos persistentes regularmente al propitiate sus cabezas (ori) y sacrificios el If. 12 - 1 (traduccin del verso) Okaragba consult If para Eji-Oge cuando eran elasticidad a ir abajo para Ife. Fue predicho que ambos iran al sobressair ellos mismos en Ife. Fue pedido ellos para el sacrificar de diecisis caracoles, diecisis tortugas, la roca diecisis de rayos (dos de cada uno son bastantes), y los leves de If (leves del okunpale y abo-abo-igbo o agbosawa y otros condimentos, ser usado hacia fuera y ser cocinado como la sopa y datos al cliente para comer; que deseara tambin utilizar el remedio para la prosperidad podra comerla). Para comer despus el remedio, el cliente tendr que depositar el edun-aara (roca de rayos) en su If. 12 - 2 que (traduccin del verso) Eluluse'dibere consult If para Olofin, de que fue a ser Pupayemi casado, muchacha joven del este. Fue dirigido a las cabras del sacrificio dos. Llev con el sacrificio. Era dicho quin tendra solamente dos nios de la unin pero eso los dos tendra bien ser tratada porque seran grandes en la vida. Tambin le declararon a que los dos nios a que bien haba sido tratado en Ife tendran que ser llamados Oge-meji. 12 - 3 (traduccin del verso) Agba-igbin-f'idijelu consultaron If para Odo. Era dicho quin ste siempre encontrara un asiento (lugar) donde desea que fuera pero que su imprudencia le matara. El sacrificio: un caracol, una semilla de la pimienta-da-costa, dos mil y dosciento Bzios, y leves de If (moler leves del gbegi con la pimienta-da-costa, hervir el caracol, y para cocinarlos juntos; este remedio se debe dar al cliente para comer o para otro que desee utilizarlo). Odo sigui el consejo e hizo el sacrificio. El remedio de If fue cocinado para l tal como descrito arriba, de forma eso que podra ser asentada

seguramente. Pues el gbegi se toma profundamente la raz, Odo ser asentado siempre firmemente en cualquier lugar. 12 - 4 (traduccin del verso) Kasakaja Katetesa consultaron If para Oge. Fue pedido l para hacer sacrificio para tener cuidado. Se baa de r y aceite--dend de ellos tendra que ser ofrecido como sacrificio. Opuso para hacer sacrificio. Si hubiera hecho el sacrificio, el remedio de If (la mezcla de se baa de r y aceite-de -dend) le habra sido preparado a frotar en su cuerpo porque: "al medio da aceite--dend de l est alerta. sta es la razn de su vida larga. Al medio da que la baa del r es vigilante. sta es la razn de su capacidad de vivir hasta el oldness." Oge es el nombre de Odo (piln).

El orculo 13 Oturameji este Od sugiere paz y la libertad mentales de toda la

intranquilidad (ansiedades). Los nios de este Od son meigos y moderan en carcter. Persona occidental del comentario: ste es el momento para los nuevos xitos en negocios y relaciones. Oturameji es el dcimo tercer Od en la orden fija de rnml. La gente nacida debajo de Oturameji ser acertada en los negocios, particularmente en el arte a comprar y al vender. Es importante satisfacer con frecuencia s para la causa de eso ella la voluntad trairo su confianza o ella planear engaar a su familia. Los nios de Oturameji necesitan aprender reservar una poca de reclinarse y de no perder sus energas hasta la extremidad para sufrir un derrumbamiento fsico o nervioso. Si Od Oturameji se lanza para un cliente, If dice que el cliente tiene enemigos que haban hecho l una persona imprudente. De la misma manera que es pobre, no tiene la esposa familiar ni relaciones. Tendra tan rpido cunto posible ofrecer sacrificio. Oturameji dice que tendra que hacer sacrificio al gn, al Yemonja, y al If. Entonces tendra ser capaz ganar a sus enemigos, ganar un poco de dinero, y finalmente tener una esposa y nios. 13 - 1 (traduccin del verso) fegunfegun del ori del niise de Arugbo-nla consult If para Otu cuando fue Ife para hacer el trabajo de divinao [ era dicho para el sacrificar de dos bastones de caminado ] y dos ovejas. Era dicho quin no volvera pronto. Otu llev con el sacrificio y permaneca durante mucho tiempo. 13 - 2 (traduccin del verso) (...) If para rnml consultaron cuando fue a descubrir y a establecer una ciudad. Era paradas dichas que sacrificaban un grupo de hormiga-soldado (ijamja del owo), del jabn negro, Bzioses preparado cuarenta ya en un cordn en el oscuro, un pedazo blanco del pao, y un rbol odan. rnml llev cuidado del consejo e hizo el sacrificio. El Babalawos haba aconsejado rnml para plantar el rbol de Odan en una masa de malas hierbas y para amarrar el Bzioses adentro. Tendra que lavar su cuerpo con el jabn negro preparado con los leves de Odan y las carreras de hormigas. Tendra que utilizar el pao blanco para cubrirse. Si este If encarna a alguien, debe ser dicho este alguien hacer de la misma manera. El Babalawos com.segurana lo dira que el lugar en donde plant el rbol odan por ejemplo descrito arriba eventual se convirti en un mercado. 13 - 3 (traduccin del verso) Okiti-ogan-af'idij'ago consultaron If para Otu. Era paradas dichas que ofrecan dos tortugas para llegar a ser rico. Otu oy e hizo el sacrificio. El Babalawos haba advertido a Otu que no matara a las tortugas pero al vender ellas. Por medio de un dibujo, l tendra que decidir a adonde ir al vender ellas. Cuando lleg en la ciudad, le fue ofrecido ochenta bolsas del dinero para las tortugas. s aconsej Otu que no aceptaba el precio. s est siempre en favor de cualquier persona que lleve con sacrificios. Cuando el precio fue subido para algunos centenares de bolsas del dinero, s lo aconsej para aceptar ofertas. Aqu es como Otu si lleg a ser rico. El Babalawos haba dicho: El da que Otu compr dos

tortugas tendra que ser llamado Oturameji. 13 - 4 (traduccin del verso) (...) If para rnml consultaron. Era paradas dichas que llevaban con sacrificio de la manera que podra gobernar su ciudad adecuadamente. rnml dijo: "que es el sacrificio" el Babalawos haba dicho: Pena seis esteras, seises del loro, seis cabras, y mil y dosciento Bzios. Era dicho quin la gente de toda la parte del mundo vendra honrarlo en el rnml mat. llevado con tan rpidamente el sacrificio cunto posible, y la gente de toda la parte del mundo haban venido honrarlo en la estera tal como predicho. Desde ese da, el Babalawos si ha asentado en la estera para llevar con divinao de If.

El orculo 14 Iretemeji este Od dice eso pagado para inclinarse para

conquistar. Humildade es una virtud muy importante. Este Od informa contra los encantos y los enemigos que estn intentando remitir fcilmente nuestras posibilidades de xito en la vida. Persona occidental del comentario: Esta persona marcha para su tambor apropiado y tiene problema en someterse. En la orden fija de rnml, Od Iretemeji ocupa la de'cimo-cuarta posicin. Este Od pide la dedicacin total el If. Todos los nios de Iretemeji deben ser devotos de rnml. Los nios del sexo masculino deben ser iniciados para hacer Babalawos. Si los nios a creer en If, rnml los conceden buena suerte para el dinero, las esposas, los nios, la vida larga, y la felicidad. A partir de tiempo al tiempo tendrn que propitiate sus cabezas (ori) para prevenir el estresse emocional o humilhao para las fuerzas maleficent. Si Iretemeji es lanzado para un cliente que sea enfermo, If dice que para una recuperacin rpida el cliente tendr que llevar con los sacrificios correctos el Obaluwaiye (Sanponna) y a los magos (aje). Los nios de Iretemeji tendran que aprender relajar, porque l es fcil para ellos haba sido cansado, molestando, e impaciente cuando estn bajo presin. 14 - 1 (traduccin del verso) awo Oluigbo de Okan consult If para rnml cuando iba para Ife. Era dicho quin ninguna persona a que iniciara no morira jvenes. Leves del tete y dos palomas deben ser sacrificados. Oy y llev con el sacrificio. Tete fue amasado en el agua que se utilizar lavar su cabeza. 14 - (traduccin del verso) el Ada-ile-o-mukankan-ile-o-mukankan 2 consult If para Iren cuando fue a iniciar a dos nios de Olofin. Era paradas dichas que hacan sacrificio. Sigui el consejo e hizo sacrificio. Fue asegurado quin ninguna persona a que iniciara no morira jvenes. El da que Iren inici a dos personas que no haban muerto se debe llamar ira-you-meji. 14 - 3 (traduccin del verso) Odan-ab'oripegunpegun consultaron If para Akon (el cangrejo). Era dicho quin nunca ira a conseguir utilizado con la gente en el mercado pero si deseara corregir esta imperfeccin en s mismo exactamente, tendra que sacrificar un pote del aceite (actuar-EPO) y un xale. Akon si est rechazado hacer el sacrificio en un da del mercado. Akon balance su pote aceite--dend en de su cabeza. Cuando intent envolverse para arriba con su xale, el pote cay de su cabeza y el aceite manch sus ropas. Aceite--dend de se manch el cuerpo de Akon en que segua habiendo el da en sus costas hasta hoy. Si cualquier nunca adviertese un levantamiento para este If, ste tendra que que utilice un xale para cubrir su cuerpo. 14 - 4 (traduccin del verso) Adilu-abidisumusumu consultaron If para Oluweri, de que iban a comprar Akon (el cangrejo) como esclavo. Era dicho quin si comprara el esclavo l nunca necesitara a gente. Un lavabo nuevo, una cabra, y el efun tendran que ser utilizados como sacrificio. Oluweri obedecido y llevado con el sacrificio. Akon tena muchos nios. Oluweri compr seres humanos inicialmente esclavizados. Ellos destrataram l y ellos lo haban abandonado. Pero el cangrejo (Akon) permaneca con l. Pone el efun en el lavabo nuevo y

ofrece la cabra a.