ltima Palavra Equilbrio dos Dons x Clula x A Grande Comisso Equilbrio dos Dons J vimos que os dons ministeriais

s existem para equipar a igreja para o ministrio e, nessa misso, eles tambm se complementam e, juntos, se equilibram. Exemplificando: Na igreja Metodista Wesleyana Sobral vemos claramente no Pr. Clvis Mustafa o dom de evangelista e de profeta como evangelista, ele sempre est inquieto, querendo tirar toda a congregao de dentro da igreja para evangelizar; Por outro lado, aqueles que tm o dom de mestre querem o povo para ensinar e, por isso, se preocupam com a implementao/consolidao da escola de lderes e escola bblica; J quem tem o ministrio pastoral se preocupa com o cuidado/acompanhamento que os irmos necessitam e, assim por diante.

Enfim, cada ministro com suas caractersticas: o profeta fala o que tem que falar, o mestre quer ensinar e ver a pessoa crescer, e o pastor tem a pacincia de estar com a mesma pessoa durante dias, tratando do mesmo problema, sem perder a ternura e a pacincia.

necessrio que haja a operao destes dons dentro do corpo para que haja equilbrio e crescimento, para que a igreja seja saudvel e desenvolva o seu ministrio.

CLULA Com vistas edificao da IMWS, adotamos um mtodo aplicado com sucesso em outras denominaes, que o sistema de clulas. Reconheo tratar-se de um mtodo altamente eficaz para o acompanhamento/consolidao da igreja como um todo. Como j vimos no Nvel I, o objetivo final de tal mtodo treinar/capacitar cada irmo para ser um lder de clula e, assim, tal como a reproduo celular humana, expandir exponencialmente a igreja.

A GRANDE COMISSO

http://www.ramirochagas.com/2012/08/fidelidade-no-chamado-dons-ministeriais.html

Chamado Divino / Dons Ministeriais Publicado por Ramiro Chagas Recebi um e-mail de meu pastor que constava dados de uma pesquisa onde mostravam os principais fatores que levavam igrejas ao redor de todo o mundo a crescerem e se destacarem. Nesta pesquisa, constava em primeiro lugar a marca de uma liderana capacitadora, e em segundo lugar estava a marca de ser uma igreja orientada pelos dons ministeriais, tendo a explicao de que cada um desempenhava a obra do Senhor estando no lugar onde realmente deveriam estar.

Havia muito tempo que pensava em expor aqui um pequeno estudo sobre os dons ministeriais e saber desta pesquisa me deixou ainda mais empolgado. Sei o quanto esse assunto foi esclarecedor para mim em meu seminrio e espero que acabe virando um bom material para discutirmos e analisarmos a luz da bblia aqui neste blog.

Temos dois textos base na bblia que usamos para falar sobre os dons ministeriais:

Efsios 4 10 Aquele que desceu o mesmo que subiu acima de todos os cus, afim de encher todas as coisas. 11 E ELE DESIGNOU alguns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres.

I corntios 12 28 Assim, na igreja, DEUS ESTABELECEU primeiramente apstolos; em segundo lugar, profetas; em terceiro lugar, mestres; depois os que realizam milagres, os que tm dons de curar. os que tm dom de prestar ajuda, os que tm dons de administrao e os que falam diversas lnguas.

Introduzindo essa sequncia de estudos sobre os dons ministeriais, neste primeiro momento quero chamar ateno para algumas verdades que precisamos entender e que esto claras nesse texto, mas muitas vezes passam despercebidas ou talvez nos esqueamos em alguns momentos.

Fiz questo de destacar tanto no trecho do livro de Efsios, quanto no trecho destacado do livro de Corntios, o fato de o dom ser designado por Deus. Isto parece ser algo simples e de fato , mas algo que precisa estar muito claro no nosso corao.

O texto de Efsios est se referindo a Jesus quando diz que "aquele que desceu o mesmo que subiu acima de todos os cus". Foi ele que conheceu as profundezas, sendo condenado a morte por ns na cruz, e foi ele quem venceu a morte e foi ressuscitado e levado aos cus. E este Jesus que designou uns para cada dom ministerial, ou seja, SEU CHAMADO DIVINO, VOC NO ESCOLHE O DOM QUE QUER TER.

Existem pessoas que acham que por se identificar muito ou simplesmente pelo fato de gostar de uma atividade especfica os fazem dotados ou donos daquele dom. Isso pode acontecer sim, mas tambm pode no acontecer.

Existem pessoas que enfrentam filas para receberem uma orao de um ministro "x", pois acreditam que aps a orao com imposio de mos o dom vir junto. H outros que esto procurando cursos para aprenderem a serem profetas ou pastores, mas entenda que a bblia no diz que so os seminrios que estabelecero uns para profetas ou pastores; Deus j se encarregou disso. O seu papel apenas entender o que Deus quer de voc, e o papel dos homens e da igreja apenas o de reconhecer o que Deus j te deu e tem pra fazer atravs de voc.

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Legalismo: " possvel uma igreja abandonar a graa de Deus pela Lei da Viso Celular? Infelizmente possvel. A graa de Deus libertadora e libertria. A Viso estabelecida atravs de Leis: todo discpulo um lder em potencial. Confundem o que a Bblia define como exigncia (Testemunho) em dom (Liderana). Todos devem testemunhar, uma ordenana. Liderana um dom espiritual ou uma aptido natural, contudo, pode ser desenvolvida, segundo John Haggai. Ele escreveu que algumas pessoas no so lderes e nem podem ser desenvolvidas na liderana. Contudo, a Lei da Viso diz que todos so lderes. Isto gerou frustraes que o diabo aproveitou para barrar o crescimento da Igreja. A Lei da Viso no est escrita em Pedras ou em Papel, mas, corre boca mida e aparece at mesmo em pregaes.

Profetadas: "a relao lder X discpulos pode levar a uma situao extremamente perigosa. O lder ensinado a abenoar o discpulo, a declarar palavras "profticas", do tipo: "eu declaro que voc tal coisa". Isso beno, contudo, pode virar uma maldio. Falar palavras abenoadas uma coisa, fazer profecia outra! Todas as promessas bblicas so para todos os crentes? A resposta no. Alguns no sero pais de multides simplesmente pelo fato de ter um dom de servio. Ser um discpulo abenoado, vai ganhar algumas pessoas para Jesus, mas, da a ser um "pai de multides" outra coisa. Bem, esta apenas uma situao, h outras. No final, as "profecias" criam nos discpulos uma ansiedade desnecessria que pode gerar uma frustrao indevida. Uma armadilha, na verdade. Observem essa frase que bem pode ser um pensamento de um discpulo: "Se meu lder declarou tal coisa a meu respeito e isso no se concretizou. Ou a culpa foi minha, eu sou culpado disso no ocorrer, ou o meu lder no um profeta!". Mais uma brecha para satans agir. O Esprito Santo no falar da boca de um crente (lder) algo que outro crente (discpulo) no ser. Muitos confundem a Profecia (Deus falando) com palavra proftica (declaraes abenoadas). A sentena para o falso profeta era a morte."

1) Discpulo no como bolo, que se coloca 40 minutos no forno e j est pronto. No h programa a ser cumprido, no h receita de bolo a ser seguida, no h tempo

estabelecido para a formao de um ministro. O desenvolvimento do discpulo deve ser natural e a seu prprio tempo, fruto das juntas e medulas do Corpo bem conectadas e ajustadas, isto , relacionamentos profundos que, alm de estudos bblicos, proporcionem ensinamentos prticos atravs da comunho, da admoestao, do encorajamento e do servio mtuos. 2) O alvo de todo discpulo deve ser se tornar um ministro (servidor) da Nova Aliana. Isso no quer dizer que todos se tornaro pregadores ou lderes de clula. Quer dizer que ministraro aos demais santos de acordo com seu dom natural em um ambiente de congregao: seja doutrina, seja profecia, seja hospitalidade, seja administrao. A sabedoria de Deus multiforme, e no uniforme. Portanto, respondendo sua pergunta: uma vez que a rigidez da Igreja celular normalmente no d muito espao para a espontaneidade, penso que impossvel que todo crente se torne um bom lider, porque nos moldes do G12 e afins, lder o que ensina a Palavra na clula, mas nem todos no Corpo de Cristo possuem o dom de ensino. Cada crente um ministro, e cada ministro com sua prpria expresso

Cada crente um ministro, e cada ministro com sua prpria expresso

Warren: Como que voc tem levantado tantos lderes em sua igreja? Cho: O trabalho principal motivar as pessoas. Atravs de minha experincia, tenho descoberto que apenas 10% da congregao total ser motivada a trabalhar. Ento eu peo aos meus lderes para buscar apenas uma pessoa disponvel a quem o Esprito Santo j est comeando a desenvolver como um lder de clula ou um supervisor de lderes de clulas. Assim sendo, estamos todos buscando por pessoas em todas as sees de nosso ministrio - sempre observando - e eu peo aos meus lderes mais antigos para escolher tais pessoas. Warren: O que que voc procura? O que voc os manda procurar? Cho: Naturalmente procuramos aquelas pessoas que esto disponveis, que aprendem muito mais por si mesmas, que esto muito preocupadas com as almas perdidas e que tm um corao para o evangelismo. Essas pessoas so candidatos a lderes de clulas. David (Paul) Young Cho o pastor da maior igreja Protestante do Mundo (Igreja do Evangelho Pleno de Yoido em Seul, na Coria do Sul, com 750 mil membros). uma

igreja conhecida pelo seu ministrio de orao e pelo seu uso de Clulas a fim de integrar novos membros e desenvolver lderes leigos. Cho comeou a igreja h 30 anos.

Pelo contrrio, nem todos sero lderes de clulas, mas todos podem e devem servir a Deus e igreja A grande comisso tambm direciona-se EBD: Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos (Mateus 28,18-20).

O ensino bblico-teolgico sempre teve relevncia na igreja crist, no podemos esquecer que a Grande Comisso destacava a necessidade de fazer discpulos, e de ensin-los a Palavra de Deus (Mt. 28.20). Os prprios mestres, aqueles que ensinam na igreja, so ddivas de Deus, e portanto, devem ser considerados como ministros do Senhor (Ef. 4.11). A ausncia de ensinamentos bblicos bem fundamentados danosa para a igreja, j que possibilita a entrada de falsos mestres, e a manifestao da apostasia (Hb. 6.1). Por isso Paulo orienta o jovem pastor Timteo para que esse invista no ensino, que escolha mestres para ensinaram e repassarem a mensagem s novas geraes (II Tm. 2.2). Tais pessoas devem se esmerar no ministrio do ensino, ou seja, a ele se dedicarem (Rm. 12.7). Elas devem ensinar no apenas com palavras, mas tambm com o exemplo (At. 12.25). Paulo um modelo de mestre na Palavra, um homem que no se esquivou de ensinar os decretos de Deus (At. 20.20). No por ocaso conclamava seus ouvintes e leitores a serem seus imitadores (I Co. 4.15; 11.1; Fp. 3.17). Mas o maior Ensinador foi o prprio Jesus, reconhecido como Mestre da parte de Deus (Jo. 3.2). Aqueles que O ouviam ficavam pasmos diante dos seus ensinamentos, com a autoridade com a qual falava (Mt. 7.28,29). As pessoas se dirigiam a Ele com o ttulo de Rabi, mestre (Mt. 26.15,49; Mc. 9.5; 11.21; Jo. 1.38,49; 4.31; 9.2; 11.8). Jesus mesmo se reconhecia como tal (Mt. 23.8; Jo. 13.13). Seu ensino era eficaz, por isso muitos se maravilhavam (Jo. 7.46), tambm dos seus feitos, associados ao ensino (At. 1.1,2). Seus ensinamentos partiam de temas simples do cotidiano, recorria com frequncias s parbolas (Mt. 22.1); indagaes (Mt. 22.46), discursos (Mt. 5-7), citaes (Mt. 5.18; 22.41-45; Lc. 24.27) e smbolos (Jo. 13.4-7; Mc. 6.11). Os temas tratados por Jesus em seus ensinamentos eram: Deus (Mt. 22.34-40); Ele mesmo (Jo. 8.42; 8.58; 16.28); o

Esprito Santo (Jo. 3.5; 7.38,39; Mt. 12.27,28; 14.16,17); as Escrituras (Mt. 5.18; Mc. 2.1,2; Mt. 7.13; Jo. 17.17); a vida crist (Jo. 5.24; 6.35; 8.12; 14.6; 11.25; 17.17; Mc. 12.30,31); o Reino de Deus (Lc. 17.17; Mt. 6.10; 4.23); a igreja (Mt. 16.18); e a escatologia (Mt. 12.30,31; Jo. 10.28).

Uma igreja que no investe no ensino no est cumprindo a Grande Comisso, que a de fazer discpulos, e instru-los na Verdade, que o prprio Cristo.