Geografia Bblica

Mrcio Klauber Maia

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NDICE
INTRODUO.......................................................................................................................................................4 I. LUGARES BBLICOS........................................................................................................................................5 1.O CRESCENTE FRTIL..................................................................................................................................5 2. A PALESTINA................................................................................................................................................9 3. O EGITO........................................................................................................................................................12 II. POVOS BBLICOS..........................................................................................................................................15 1. EGPCIOS......................................................................................................................................................15 2. ASSRIOS......................................................................................................................................................16 3. BABILNICOS.............................................................................................................................................16 4. PERSAS.........................................................................................................................................................16 5. AMORREUS..................................................................................................................................................16 6. HETEUS.........................................................................................................................................................17 7. CANANEUS..................................................................................................................................................17 8. PERISEUS......................................................................................................................................................17 9. HEVEUS........................................................................................................................................................17 10. GIRGASEUS................................................................................................................................................17 11. JEBUSEUS...................................................................................................................................................17 12. FILISTEUS...................................................................................................................................................17 III. GEOGRAFIA POLTICA DA TERRA SANTA........................................................................................18 1. O XODO......................................................................................................................................................18 2. A CONQUISTA DE CANA........................................................................................................................22 3. DIVISO DAS TRIBOS...............................................................................................................................23 4. O REINO UNIDO..........................................................................................................................................24 5. O REINO DIVIDIDO.....................................................................................................................................26 6. O IMPRIO ASSRIO...................................................................................................................................28 7. O IMPRIO BABILNICO..........................................................................................................................28 8. O IMPRIO MEDO-PERSA.........................................................................................................................29 9. O IMPRIO GREGO.....................................................................................................................................30 10. O IMPRIO ROMANO...............................................................................................................................31 IV. GEOGRAFIA FSICA DA PALESTINA.....................................................................................................33 1. NOMES DA TERRA DE ISRAEL ...............................................................................................................33 2. LIMITES DE ISRAEL...................................................................................................................................34 3. CISJORDNIA..............................................................................................................................................35 4. VALE DO JORDO......................................................................................................................................39 5. TRANSJORDNIA.......................................................................................................................................39 6. HIDROGRAFIA DE ISRAEL.......................................................................................................................40 7. FAUNA DE ISRAEL.....................................................................................................................................42 8. FLORA DE ISRAEL......................................................................................................................................43 9. CLIMA DE ISRAEL......................................................................................................................................43 CONCLUSO.......................................................................................................................................................44 BIBLIOGRAFIA...................................................................................................................................................45 NOTAS BIBLIOGRFICAS...............................................................................................................................46

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INTRODUO
A Geografia a cincia que estuda a Terra e sua forma, incluindo relevo, clima, divises polticas, vegetao, aspectos humanos, etc. Quando se trata, porm, da Geografia Bblica, o interesse no estudar apenas os povos e as terras do Oriente, mas conhecer o cenrio, aonde os acontecimentos bblicos vieram a acontecer, para que possamos compreender melhor a histria do relacionamento de Deus com o homem, atravs do estudo da influncia que as caractersticas fsicas e humanas da regio exerceu sobre os personagens bblicos. Atravs da Geografia Bblica vamos poder localizar os relatos bblicos no tempo e no espao em que ocorreram, e seremos capazes de identificar as caractersticas culturais e a localizao dos diversos povos e locais que pertencem ao mundo bblico.

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I. LUGARES BBLICOS
1.O CRESCENTE FRTIL Formado pelas regies da Mesopotmia, Cana e Egito, tem o formato de um semicrculo que vai do Golfo Prsico ao Rio Nilo. A Mesopotmia, cujo nome significa entre rios, a regio da sia aonde ocorreram as primeiras mudanas da humanidade, que permitiram um rpido desenvolvimento cultural, econmico e social e que proporcionaram um avano importante da histria. Foi uma regio de grande cultura (ali nasceu o sistema de escrita, a escola, a literatura escrita e o primeiro sistema legal) e de grande poder militar (se desenvolveram nesta regio os grandes imprios como Assria, Babilnia e Prsia). nesta regio, ou em suas mediaes, que se desenvolveram as principais civilizaes da antiguidade: Sumria, Babilnia, Assria, Egito e todos os povos do chamado Oriente Prximo. A Bblia descreve a localizao do Jardim do den, dizendo o seguinte: E saa um rio do den para regar o jardim; e dali se dividia e se tornava em quatro braos. O nome do primeiro Pisom; este o que rodeia toda a terra de Havil, onde h ouro. E o ouro dessa terra bom; ali h o bdlio e a pedra sardnica. E o nome do segundo rio Giom; este o que rodeia toda a terra de Cuxe. E o nome do terceiro rio Hidquel; este o que vai para a banda do oriente da Assria; e o quarto rio o Eufrates. (Gn 2.10-14). No temos a localizao exata dos rios Pisom e Giom. Enas Tognini informa1, quanto ao rio Pisom, que modernamente atribui-se o rio Fasis, hoje conhecido como Rioni, que nasce nos montes Ararate e desemboca no mar Negro e que o rio Giom, segundo especialistas, pode ser o rio Geyhum el_Rs, que desemboca no mar Cspio ou os rios Diala ou Querque. J os rios Hidquel (que o Rio Tigre) e o Eufrates sabemos a sua exata localizao, pois se encontram exatamente nesta regio. Podemos deduzir, portanto, que o Jardim do den localizava-se na regio do Crescente Frtil. Com isto, podemos perceber que foi aqui o bero da humanidade, e o incio da histria de todos os povos. Werner Keller2, falando da importncia desta regio, afirma: Se traarmos uma linha curva que, partindo do Egito, passe pela Palestina e Assria Mediterrnea, e, seguindo depois at o Golfo Prsico, teremos uma meia lua razoavelmente perfeita. H quatro mil anos, este poderoso semicrculo em redor do deserto da Arbia - denominado Crescente Frtil - abrigava grande nmero de culturas e civilizaes ligadas umas s outras, como prola de rutilante colar. Dela irradiou luz clara para toda a humanidade. Ali foi o
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centro da civilizao desde a Idade da Pedra at a Idade de Ouro da cultura greco-romana. Netta de Money3 tambm descreve a importncia desta regio: Sua histria pode ser resumida numa sria de lutas entre os habitantes das serranias e das tribos nmades do deserto para a possesso da cobiada terra frtil. Seu lado oriental foi o bero da raa humana e de sua primeira civilizao: Em suas grandes curvas levantaram-se um aps outro os grandes imprios dos amorreus, dos assrios, dos caldeus e dos persas; E finalmente foi em seu extremo ocidental que nasceu o Salvador do Mundo. Esta regio onde hoje se localizam o Ir e o Iraque, onde podem ser encontradas runas da Babilnia, de Ur, de Nnive e de outras tantas cidades que tiveram grande importncia no relato bblico. A Bblia relata que a humanidade, aps a queda espalhou-se por esta regio, nas cercanias do Jardim do den. A gerao de Caim era m e desobediente, e influenciou at mesmo a descendncia piedosa de Sete, fazendo com que se tornassem rebeldes, pelo que Deus resolveu destruir todos os homens, atravs do Dilvio, salvando apenas No e sua famlia. No e seus filhos ocuparam a Terra, aps o Dilvio, aos quais, Deus deu uma ordem: frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra (Gn 9.1) e ainda: povoai abundantemente a terra e multiplicai-vos nela (v.7). natural que, no incio, as famlias estivessem agrupadas no mesmo lugar, mas, segundo a ordem divina, deveriam espalhar-se sobre a terra. Os homens, entretanto, em sua desobedincia, sob a liderana de Ninrode, construram uma torre de tijolos, com a finalidade de estabelecerem um centro, ao redor da qual se agrupariam os povos. At ento, todos na Terra falavam uma s lngua. Deus provoca a confuso das lnguas, fazendo com que os povos se afastem, agrupados por famlias, e assim se espalhem por toda aquela regio. Lawrence Olson 4 assim descreve esta situao: A Disperso aconteceu cerca de 100 a 300 e poucos anos depois do Dilvio, provavelmente nos dias de Pelegue. Gnesis 10.25; 11.16-19. impossvel estabelecer com exatido isto teria acontecido, pois Pelegue viveu 340 anos. Mas certamente foi por volta do ano 2.000 antes de Cristo.

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(Bible Atlas Online by Acess Foundation )

O captulo dez do livro de Gnesis registra a diviso dos povos psdiluvianos, descendentes dos filhos de No, indicando as regies para onde se deslocaram, o que nos permite mapear todas as naes existentes no mundo antigo, traando duas linhas imaginrias, uma de cada lado do Mar Mediterrneo, aproximadamente, ficando os filhos de Jaf, os Jafitas ou Arianos, na faixa superior, os filhos de Sem, os Semitas, na faixa central, e os filhos de Cam, ou Canitas, na faixa inferior. W.F. Albright5, falando sobre a importncia do relato deste captulo do Gnesis, afirma: Em vista da inextrincvel confuso dos laos raciais e nacionais do antigo Oriente Prximo, seria completamente impossvel delinear um esquema simples que satisfizesse a todos os eruditos; nenhum sistema poderia satisfazer a todas as declaraes feitas segundo a base da predominncia tnica, da difuso etnogrfica, da lngua, do tipo fsico, da cultura, da tradio histrica. O Rol das Naes como um documento assombrosamente exato. (Ele) demonstra uma compreenso to notavelmente moderna da situao tnica e lingstica do mundo antigo, a despeito de toda complexidade dele, que os eruditos nunca deixam de ficar impressionados com a compreenso do assunto que o autor demonstra ter. Os Jafitas dirigiram-se para o norte, ocupando a Europa e parte da sia, dos quais descendem os povos europeus, tais como: celtas, gauleses, irlandeses, franceses (de Gmer), russos (de Magogue, Tubal e Meseque), medos e persas (de Madai), Jnios ou gregos (de Jav) e trcios (de Tiras). 6 Na faixa do meio, ficaram, em maior nmero, os descendentes de Sem, ou seja, os Semitas. So semitas: os elamitas (junto ao Golfo Prsico), assrios (de Assur), caldeus (de Arfaxade), hebreus (de Heber) e srios (de Ar). 7

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E ocuparam a faixa inferior, os descendentes de Cam ou Turanianos, indo mais para o sul, ocupando, principalmente, a frica e a Arbia Meridional. So eles: os etopes (de Cuxe) ficaram na Etipia, mas os cananitas, os heteus, os sidnios, os jebuseus, os amorreus e outros foram para a Palestina (Cana)....8 JAF Gmer, Celtas e Cimbros Magogue, Russos e Citas Madai, Medos e Persas Jav, Gregos Meseque, Russos Tiras, Trcios QUADRO DAS NAES9 CO Cuxe, Etopes Mizraim, Egpcios Pute, Lbios Cana, Cananeus SEM Elo, Elamitas Assur, Assrios Arfaxade, Caldeus Lude, Ldios Ar, Srios ou Arameus

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2. A PALESTINA

(extrada do livro E A Bblia Tinha Razo, pg. 580).

Dentre os descendentes de Sem, Deus escolheu um dos filhos de Ter, que habitava em Ur dos Caldeus, na regio da Mesopotmia, chamado Abrao, para dele formar um povo que fosse sua propriedade particular, atravs do qual ele demonstraria o seu poder a toda a humanidade. O propsito divino era estender a sua beno a todos os povos, atravs daquele homem, pois afirmou: em ti sero benditas todas as famlias da terra (Gn 12.3). Estevo descreve assim este episdio: O Deus da glria apareceu a Abrao, nosso pai, estando na Mesopotmia, antes de habitar em Har, e disselhe: Sai da tua terra e dentre a tua parentela e dirige-te terra que eu te mostrar. Ento, saiu da terra dos caldeus e habitou em Har. E dali, depois que seu pai faleceu, Deus o trouxe para esta terra em que habitais agora. (At 7.2-4). Desta forma, obedecendo ao mandamento divino, Abrao cruza todo o Crescente Frtil, do oriente ao ocidente, e passa a habitar na regio da Palestina. Saindo de Ur, Abrao segue com a sua famlia, incluindo seu pai e um sobrinho, L, at a cidade de Har, localizada no alto do Rio Eufrates, a 965 km a noroeste de Ur e ainda a 643 km a nordeste de Cana 10, onde permanece at a morte de seu pai. Aps a morte de Ter, ele segue para Cana, levando consigo seu sobrinho. Werner Keller11 assim descreve o percurso:
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O caminho de Har, ptria dos patriarcas, para a terra de Cana, compreendia uma extenso de mais de mil quilmetros e dirigia-se para o sul. Descendo o rio Belich, ia at o Eufrates, prosseguia por um caminho de caravanas milenar, passava pelo osis de Palmira, a bblica Tadmor, e continuava da para sudoeste, at o lago de Genesar. Era uma das grandes estradas comerciais que, desde tempos remotssimos, levavam do Eufrates ao Jordo, dos reinos da Mesopotmia at as cidades fencias das costas do Mediterrneo e ao distante Egito, no Nilo. A terra para a qual se dirigiu, segundo a orientao de Deus, entretanto, no estava vazia; era habitada por vrios povos descendentes de Cam, os quais ocupavam toda a terra, chamada Cana. O nome Palestina foi dado depois da ocupao romana, e uma referncia aos filisteus um povo que chegou na regio de Cana no mesmo perodo que os hebreus, na volta do Egito. Nesta terra estranha, Abrao vai viver sem uma habitao fixa, isto , em um modo de vida nmade, vivendo em cabanas e mudando-se constantemente. Joubert Heringer assim descreve a vida de Abrao 12: Abrao era um nmade, estava sempre se mudando de um lugar para o outro conforme as necessidades de melhor pastagem de seu rebanho, sempre nas regies montanhosas, evitando o vale onde estavam as cidades estados cananias com seus deuses e sua sociedade sedentria. Isso nos aponta tambm a economia que movia a vida deste primeiro patriarca, no encontraremos Abrao plantando ou colhendo de forma sistemtica, nem s voltas com animais de grande porte, tpicos de vale; mas, encontraremos Abrao s voltas com carneiros, bodes, ovelhas, etc... Encontraremos o cuidado de manter a famlia intacta quando envia Isaque para encontrar uma esposa na terra de seus ancestrais, para que da mesma forma com que ele casou-se com uma prima, ele tambm o faa, o que acontece ao desposar Rebeca. Esta postura social tpica do nomadismo que procura no manter laos com os povos dos lugares por onde peregrina. Outro fator que colocar Abrao dentro deste crculo geo-social que o nomadismo ser sua forma de tratar os visitantes, bem expresso quando da visita dos anjos; bem como o trato com as esposas, o que tambm transparece na relao Sara, Hagar e Qetura. Tanto Abrao quanto Isaque vivenciaram o nomadismo, por rotas diferentes (sempre nas montanhas) e com lugares de parada diferentes, mas com as mesmas caractersticas. Deixando o Crescente Frtil, a narrativa bblica volta-se, agora, para esta regio do Oriente Prximo banhada pelo Mar Mediterrneo. Netta de Monney 13 assim fala sobre esta faixa de terra: uma adaptao da palavra filistia que significa o terreno dos filisteus que haviam desempenhado um papel muito importante na histria hebraica, pelo que os escritores gregos e latinos o aplicaram a todo o pas. A palestina propriamente dita, a Terra das Doze Tribos, que abrange Cana e a regio Transjordnica, est situada no extremo meridional da curva ocidental do Frtil Crescente, entre 31 e 35 latitude
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N e 3215 e 3430 latitude E, limitado ao N com o Rio Leontes, o monte Lbano e o monte Hermom, ao E com o deserto Srio, ao S com o deserto da Arbia e a O com o Mar Mediterrneo. Werner Keller14 assim descreve a regio de Cana: Cana significa terra da prpura. Deve seu nome a um produto local muito cobiado na Antiguidade. Desde os tempos mais primitivos, seus habitantes extraam de um caracol do mar do gnero Murex , nativo dessa regio, a tinta mais famosa do mundo antigo, a prpura. Era to rara, to difcil de extrair e, por isso mesmo, to cara, que s os ricos podiam adquiri-la. As vestes tingidas de prpura eram consideradas em todo o antigo Oriente sinal de alta categoria. Os gregos chamavam fencios aos fabricantes e tintureiros de prpura da costa do Mediterrneo, e sua terra, Fencia, que na lngua deles significava prpura. A terra de Cana tambm o bero de dois fatos que comoveram profundamente o mundo: a palavra Bblia e o nosso alfabeto! Uma cidade fencia deu nome palavra que designa livro em grego; de Biblos, cidade martima de Cana, originou-se biblion e desta, mais tarde, Bblia. No sculo IX a.C. os gregos tomavam de Cana as letras do nosso alfabeto. A parte da regio que viria a ser a ptria do povo de Israel foi batizada, pelos romanos, com o nome dos seus mais acrrimos inimigos: o nome Palestina derivado de pelishtim, como so designados os filisteus no Velho Testamento. Habitavam a parte meridional da costa de Cana ...todo Israel, desde D at Bersab (Samuel 1, 3.20). Assim descreve a Bblia a extenso da Terra Prometida, isto , das nascentes do Jordo, nas faldas do Hermon, at as colinas situadas a leste do mar Morto, e at o Neguev, na Terra do Meio-Dia. Abrao e sua descendncia viveram em Cana durante aproximadamente 215 anos - Abrao tinha a idade de 75 anos, quando saiu de Har (Gn 12.4); 25 anos depois, nasce seu filho Isaque (Gn 21.5); Isaque tinha 40 anos, quando casou-se (Gn 25.20), e lhe nasceram os primeiros filhos aos 60 (Gn 25.26); Jac vai para o Egito aos 130 anos (Gn 47.28); somando tudo (25 + 60 + 130), o resultado ser 215 anos - at o perodo em que Jos empossado como governador do Egito, e convida seu pai, Jac, agora chamado Israel, juntamente com seus irmos, para morarem com ele no Egito.

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3. O EGITO Merril Unger15 descreve a ida dos hebreus para o Egito deste modo: A calma vida pastoril dos patriarcas em Cana chegou a um fim, devido s circunstncias que seguiram a venda de Jos aos ismaelitas e a sua subseqente exaltao no Egito. De acordo com a cronologia bblica, preservada, no texto massortico da Bblia Hebraica, Jac e sua famlia emigraram para o Egito por volta do ano 1871 a.C., sob a Duodcima Dinastia Egpcia do Reino Mdio (2000-1780 A.C.) A terra do Egito era demarcada pelo Rio Nilo, partindo do centro do Continente Africano, at o Mar Mediterrneo, sendo dividida, geogrfica e politicamente em duas regies: Alto Egito e Baixo Egito. O Baixo Egito a regio banhada pelo Mar Mediterrneo, na qual o Rio Nilo abre seus braos ou desembocaduras, formando uma figura parecida com a quarta letra do alfabeto grego, delta, dando origem a um antigo nome dado Regio: Plancie Delta. O Alto Egito formado pelo corredor do Rio Nilo, adentrando savana, rumo ao interior do Continente Africano, cuja regio formada por florestas equatoriais e tropicais. Toda a terra do Egito depende do Rio Nilo para sobreviver, e so os transbordamentos regulares do rio, que inunda as terras ribeirinhas, garantindo a sua fertilidade, o fenmeno mais importante para a existncia desta nao. Netta de Money16 descreve este rio, com as seguintes palavras: Suas fontes se encontram nos magnficos lagos de Vitria e Alberto Nianza da frica Equatorial. Entre outros fatores devemos citar os ventos alseos do SE carregados de umidade do Oceano ndico que descarregam o seu contedo nas cordilheiras do E da frica e no interior do dito pas; as prodigiosas chuvas, causando assim o transbordamento dos referidos lagos que formam os poderosos afluentes do rio em seu curso superior. Toma o nome de Nilo depois da confluncia do Nilo Branco e do Nilo Azul em Cartum, capital do Sudo. Desde este ponto de unio at o Mediterrneo, numa distncia de 2800 km, s recebe um afluente mais, o Atibara, que desce das serras vulcnicas da Absnia. Atravessa a Nbia e o Egito, e finalmente chega ao Cairo, onde comea o Delta, por

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cujos dois braos principais, um prximo a Damieta e outro junto a Roseta, lanando suas guas no Mediterrneo.
Foto Cortesia Nasa

Segundo a Enciclopdia Virtual Wikipdia 17, O Nilo um rio africano, que nasce do degelo do Monte Heha, que se torna, um curso de gua no Burundi , com nome de Kagera, que desgua no lago Vitria e desgua no mar Mediterrneo. Foi revelado em uma pesquisa recente que o Nilo o segundo maior rio do mundo em extenso com 6695 km, perdendo apenas para o Rio Amazonas, no Brasil, que tem 6868 km. Est no nordeste da frica e sua bacia hidrogrfica abrange 3 milhes de km. , e depois se lana no lago Vitria, do qual sai denominado Nilo Vitria, em Uganda. Atravessa o lago Kioga e depois o lago Mobutu, recebendo ento o nome de Bahr el-Gebel. O Nilo, desde tempos imemoriais, a base de tudo para as populaes ribeirinhas a ele. Era o Nilo que fornecia a gua necessria sobrevivncia e do plantio do Egito. No perodo das cheias as guas do rio Nilo transbordavam o leito normal cerca de 20 km e inundavam as margens, depositando a uma camada riqussima de hmus, aproveitada com sabedoria pelos egpcios to logo o perodo de enchente passava, aproveitando ao mximo o solo frtil para o cultivo. Atualmente, o Nilo garante a sobrevivncia de um dcimo da populao africana. O Prof. Joubert18 nos fala sobre a importncia do Egito, no contexto bblico: Juntamente com o Babilnico o Imprio Egpcio ser um dos que mais influenciaram a histria de Israel. Sua primeira apario se d j no surgimento do povo com a descida de Abrao para l em busca de alimentos quando fugia de uma seca na Palestina. Em seguida Isaque repete os mesmos passos de seu pai, e da mesma forma motivado por uma fome, desce ao Egito. O terceiro patriarca tambm descer ao Egito, e diferentemente dos dois predecessores que l estiveram por um espao de tempo curto e delimitado, este para l descer j quase ao final de sua vida, e de l saiu somente depois de sua morte. Tambm ser relacionado com este imprio que veremos surgir o povo de Israel, e ser a sada desta turba que se converter posteriormente em povo que dar origem a um dos mais importantes relatos de libertao social de um povo de todos os tempos, chamado xodo. Nos momentos seguintes da histria do povo o Egito ser sempre uma forte influncia ao sul da Palestina, ora influenciando como potncia militar, ora influenciando como matriz cultural. Mesmo durante o exlio na Babilnia e posteriormente com a invaso dos gregos e depois dos romanos, o Egito ter lugar de destaque na histria do povo de Israel e da Igreja Primitiva. Quando falamos em imprio Egpcio pensamos, erroneamente, em uma unidade poltica contnua. Alas, muito comum nos estudos bblicos as pessoas tomarem pressupostos medievais e
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modernos e aplicarem historia de Israel e da Igreja. O que chamamos de imprio Egpcio na verdade uma sucesso de dinastias reais que na maioria dos casos no possui ligao alguma com a precedente. At mesmo a configurao geogrfica do imprio se altera ao longo do tempo, sendo cada dinastia de uma regio diferente. O territrio do Egito cobria o litoral nordeste da frica, limitado pelo deserto do Saara a oeste, pelas florestas tropicais da Nbia ao sul, pelo mar Vermelho ao leste, e pelo Mediterrneo ao norte.
Perodos da Histria Egpcia19

Perodos I. Perodo Dinstico primitivo (Dinastias 1-2) 11. Antigo Reino (Dinastias 3-6) III. Primeiro Perodo Intermedirio (Dinastias 7-9) IV'. Reino Mdio (Dinastias 9-12) V. Segundo Perodo Intermedirio (Dinastias 13-17) VI. Novo Reino (Dinastias 18-20) VII. Terceiro Perodo Intermedirio (Dinastias 21-25) VIII. Perodo Recente (Dinastias 2631) IX. Perodo Ptolemaico X. Era Romana

Datas 3100-2800 a.C. 2800-2250 a.C. 2250-2000 a.C. 2000-1786 a.C. 2000-1575 a.C. 1575-1085 a.C. 1085-663 a.C. 663-332 a.C. 332-20 a.C. 30 a.C-395 d.C.

Eventos Bblicos

Abrao chega ao Egito Jos e Jac vo para o Egito

O xodo (1446 a.C.) Sheshonk I ("Sisaque") saqueia o templo (927 a.C.) O Exlio (586 a.C); refugiados fogem para o Egito Maria e Jos fogem para o Egito (4 a.C.)

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II. POVOS BBLICOS

Os povos que habitaram as terras bblicas e a Palestina eram os seguintes: 1. EGPCIOS Os egpcios formaram uma das primeiras grandes civilizaes da humanidade, exercendo grande influncia no cenrio bblico. Destacaram-se, sobretudo, pelas grandes construes e pelo misticismo. O povo egpcio assim descrito20: No conhecemos a exata origem racial do povo egpcio, porm suas esttuas e pinturas de templos do-nos um Reconstruo da face do fara quadro detalhado deles durante os tempos Tutacamon, por uma equipe bblicos, e os corpos embalsamados dos francesa. monarcas egpcios tambm nos evidenciam a sua aparncia. Os egpcios eram, em geral, de estatura mais ou menos baixa, pele bronzeada, cabelo castanho eriado, tpico dos povos situados nas costas sulistas do Mediterrneo. Os negros do interior do Nilo no desceram o rio e no se misturaram com os egpcios at mais ou menos 1500 a.C. (No sabemos, porm, se a "mulher etope" com quem Moiss se casou era negra cf. Nmeros 12:1.) Por contraste, os israelitas vieram dos bandos errantes de pastores que viviam ao longo das margens ao norte do deserto da Arbia. Assim, Abrao e seus descendentes eram, provavelmente, quase da mesma altura dos egpcios, mas tinham ctis cor de oliva, e cabelo castanho-escuro ou preto. A cultura egpcia foi muito influenciada pela idolatria e pelo misticismo. Pelo menos trinta deuses formavam o panteo principal, alm de dezenas de deuses de menor importncia. A grande preocupao com a morte e vida aps a morte os levou a construir grandes mausolus em formato de pirmides, tais como a pirmide de Giz (uma das sete maravilhas do mundo antigo) e as de Quops, Qufren e Miquerinos. Isto tambm os levou a desenvolver a tcnica de embalsamamento dos corpos.

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2. ASSRIOS Eram semitas que habitaram o norte da Mesopotmia, regio compreendida entre os rios Tigre e Eufrates, provavelmente, descendentes de Assur, filho de Sem (Gn 10.11). Sua capital, nos anos mais prsperos, foi Nnive, numa regio que hoje pertence ao Iraque. Eles alcanaram grande crescimento da cincia e da matemtica, alm de se tornaram cruis guerreiros. A escrita dos assrios constitua-se de pequenas cunhas feitas com um estilete em tabuletas de argila a chamada escrita cuneiforme. A religio seguia as bases dos cultos realizados pelos sumrios e seu idioma, o Aramaico, era a lngua mais falada na regio, no tempo de Jesus. 3. BABILNICOS Por volta do ano 2.000 a.C., amoritas do deserto invadem as cidades acadianas e sumerianas e fundam a Babilnia. O povo babilnico era muito avanado para a sua poca, demonstrando grandes conhecimentos em arquitetura, agricultura, astronomia e direito. Eles criaram a astrologia e a astronomia e aperfeioaram a matemtica com a inveno do crculo de 360 graus e a hora de 60 minutos. deles tambm a inveno de um rico e preciso calendrio, cujo objetivo principal era conhecer mais sobre as cheias do rio Eufrates e tambm obter melhores condies para o desenvolvimento da agricultura. 4. PERSAS Diversas tribos de povos arianos indo-europeus, chegaram, por volta de 2000 a 1500 a.C. regio compreendida entre o Mar Cspio e o atual Golfo Prsico, conhecida como Planalto Iraniano, e deram origem ao povo persa. O comrcio era sua principal atividade econmica. A religio persa, no incio, era politesta. No entanto, entre os sculos VII e VI a.C., o profeta Zoroastro (Zaratrusta, em persa) empreendeu uma nova concepo religiosa entre eles. O pensamento religioso de Zoroastro era dualista e acreditava que o posicionamento religioso do indivduo consistia na escolha entre o bem e o mal. Inicialmente, eram duas grandes tribos, os medos e os persas, que formara dois reinos independentes, mas foram unificados pelo rei Ciro, o Grande, que derrotou o imprio babilnico. Atualmente se concentram no Ir, mas possuem grupos espalhados por muitos pases do mundo, principalmente Afeganisto, Tajiquisto, Uzbequisto, na provncia de Xinjiang, na China e no norte do Paquisto. 5. AMORREUS Habitavam o lado ocidental do Mar Morto (Gn 14.7), em Hebrom (Gn 14.13), em Siqum (Gn 48.22), em Gileade e Bas (Dt 3.8-10) e nas imediaes do Monte Hermom (Dt 3.8). Deus deu ordem aos israelitas para os destrurem (Gn 3.7; Dt 2.1). Eram, provavelmente, descendentes dos caldeus, e tiveram como rei, na poca da conquista, Seom (Nm 21.21-33).

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6. HETEUS Descendentes de Hete, o segundo filho de Cana, estabeleceram-se no norte de Israel, em cidades como Hamate e Cades, nas margens do rio Orontes. Haviam tambm os heteus do sul, dos filhos de Hete, dos quais Abrao comprou a cova de Macpela (Gn 23.10); as duas esposas de Esa eram hetias (Gn 26.34). 7. CANANEUS So descendentes de Cana, filho de Co (Gn 10.6). Eles ocuparam uma grande faixa no vale do Jordo e se estenderam pela orla do Mediterrneo (Nm 13.20; 14.25). Nos tempos de Josu possuam cidades fortificadas. 8. PERISEUS Tambm descendiam de Cana (Gn 15.20), e habitavam os campos, dedicando-se agricultura. Eles espalharam-se por toda a terra de Cana e foram enfrentados por Josu no Monte Carmelo (Js 17.15) e tambm ofereceram resistncia nos territrios ocupados por Jud (Jz 1.4,5). 9. HEVEUS Tambm descendiam de Cana (1Cr 1.15) e estavam entre os que enganaram Josu e foram reduzidos a rachadores de lenha. Foi com Hamor, o heveu, que aconteceu o incidente com Din (Gn 34), em Siqum. 10. GIRGASEUS Tambm procediam de Cana (1Cr 1.14). Eles ofereceram resistncia a Josu, mas foram derrotados (Js 3.10). Pouco se sabe sobre as atividades deste povo. 11. JEBUSEUS Tambm eram descendentes de Cana (Gn 15.21). Eles estabeleceram-se ao redor de Jerusalm, que primitivamente se chamava Jebus (Jz 19.10). Adonizeque, rei de Jerusalm, estava entre os que enfrentaram Josu em Gibeom (Js 10.3-5). 12. FILISTEUS Eram provenientes das ilhas gregas. Eles invadiram Cana e se radicaram ao sul da regio. Eram descendentes de Casluim, filho de Mizraim (Gn 10.14). Eram guerreiros valentes e perigosos e no foram atacados por Josu. Eles sempre foram inimigos de Israel (quem no se lembra de Golias!?) no tempo dos reis, sendo a ltima referncia da Bblia a este povo em Zc 9.6, aps o cativeiro babilnico.

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III. GEOGRAFIA POLTICA DA TERRA SANTA

O gegrafo alemo Friedrich Ratzel, em sua obra "Politische Geographie" (Geografia Poltica, em portugus), publicada em 1897, assim define: A geografia poltica o estudo das relaes entre o Estado e o solo. 1. O XODO

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Por alguns anos, os hebreus viveram no Egito, desfrutando das regalias de serem da famlia do governador Jos. Entretanto, o tempo foi passando, Jos morreu, o Fara que o havia conhecido tambm faleceu, e outro Fara subiu ao trono, que no conhecia Jos, o qual resolveu explorar a mo de obra dos hebreus, escravizando-os, e obrigando-os a trabalharem nas grandes construes. Depois de muitos anos como escravos no Egito, o povo de Israel clama a Deus por um livramento. E Deus responde suas oraes preparando Moiss para libert-los da nao opressora. Milagrosamente salvo das guas e
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criado como filho da filha de Fara, ele foi educado na cincia e nas artes do Egito, para vir a ser o grande legislador de Israel. Moiss vive os primeiros 40 anos como prncipe do Egito. com esta idade que ele ataca mortalmente um egpcio que feria a um hebreu e obrigado a fugir do Egito, para no ser morto por Fara. Ele vai viver os prximos 40 anos no deserto de Mdia, aonde casa, tem filhos, e vive como pastor de ovelhas. Quando Moiss est com 80 anos, Deus fala com ele no Monte Horebe, e o envia ao Egito, com a misso de livrar o seu povo das mos de Fara e conduzi-los para a terra de Cana, de onde os hebreus vieram, 215 anos antes. Atravs de Moiss, Deus manifesta o seu poder sobre a poderosa nao egpcia, enviando grandes pragas, que dizimaram o gado e as plantaes, e provocaram morte e desespero na terra do Egito. Naquela noite, em que os filhos de Israel realizaram a Pscoa pela primeira vez, Deus feriu os primognitos dos egpcios, e, assim, Fara deixou o povo de Deus sair, levando consigo os seus filhos, seu gado e toda a riqueza do Egito. assim o relato bblico: Assim, partiram os filhos de Israel de Ramesss para Sucote, coisa de seiscentos mil de p, somente de vares, sem contar os meninos. E subiu tambm com eles uma mistura de gente, e ovelhas, e vacas, uma grande multido de gado (x 12.37,38). Netta de Money21 assim registra esta sada: O teatro das maravilhosas obras de Moiss foram Zo, cidade real a E do brao Tantico do Nilo. Quando soou a hora da libertao, Israel foi impedido de passar rumo a Cana pela direo NE por ser o caminho dos filisteus, e como os egpcios haviam levantado uma linha de fortificaes ao longo da nica fronteira terrestre que tinha a defender, entre o Mediterrneo e a cabeceira do Golfo de Suez, viram-se obrigados a desviar para o S em direo ao Mar Vermelho (xodo 13:1718). Historiadores, arquelogos e outros pesquisadores h muito tempo discutem para definirem a data exata em que aconteceu o xodo hebreu. Esta, entretanto, no uma tarefa fcil, pois so poucos os elementos que nos ajudam a descobrir a poca certa deste grande acontecimento. Paul Hoff 22 assim define esta questo: No h dvida alguma de que os israelitas saram do Egito no lapso compreendido entre 1450 e 1220 a.C. Israel j estava radicado em Cana no ano de 1220 a.C., pois o monumento levantado pelo Fara Merept faz aluso ao combate entre egpcios e israelitas na Palestina, naquela data. No obstante, faltam evidncias conclusivas quanto data precisa do xodo. H duas opinies principais a respeito desta questo. De acordo com a primeira, o xodo dataria, mais ou menos, por volta do ano 1440 a.C. Conforme a segunda opinio, ocorreu no reinado de Ramss II, entre 1260 e 1240 a.C. Se a data anterior correta, Tutms III, o grande conquistador e construtor, foi o opressor de Israel, e Amenotepe II foi o Fara do xodo. H evidncias de que Tutmsis IV, o sucessor de Amenotepe II, no foi o filho primognito deste, fato que concordaria com a morte do primognito do Fara do xodo. Os que favorecem a data anterior pensam que os invasores de Cana durante o sculo XIV,
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mencionados como habiru nos documentos histricos, outros no so seno os hebreus que, sob Josu invadiram a Palestina. Nas famosas cartas de Tl-el-Amarna, escritas por chefes das cidades-estados de Cana dirigidas aos Faras Amenotepe III e Amenotepe IV no sculo XIV, h indicaes de que a Palestina estava em perigo de perder-se nas mos dos habiru. Os chefes cananeus clamaram por ajuda egpcia, mas Amenotepe IV estava to ocupado estabelecendo o culto a seu deus ton, que no deu ouvidos a seus rogos. Segundo relato bblico, o povo de Israel reuniu-se na cidade real de Tanis ou Ramss, no brao oriental do Delta e, de l, partiram para Sucote, cinqenta e dois quilmetros a sudoeste, indo depois para Et, na orla do deserto. A parada seguinte foi em Pi-Hairote, entre Migdol e o mar, diante de Baal-Zefom (x 14.2). O lugar exato onde as guas se abriram, tornando possvel a travessia do mar, talvez nunca seja positivamente estabelecido. H um certo nmero de lugares possveis. O nome hebraico do lugar que os egpcios atravessaram ao deixarem o Egito significa o mar dos canios. O nome descritivo parece referir-se regio pantanosa e de guas rasas atravs da qual foi mais tarde cortado o Canal de Suez. A primeira dificuldade est na traduo. A palavra hebraica " Yam Suph" traduzida ora por "Mar Vermelho" ora por "Mar dos juncos". Repetidamente se fala do "Mar dos juncos": "Ouvimos que o Senhor secou as guas do Mar dos Juncos vossa entrada, quando sastes do Egito (Js. 2.10). No Antigo Testamento, at ao profeta Jeremias, fala-se em "Mar dos Juncos". O Novo Testamento diz sempre "Mar Vermelho" (Ap. 7.36; Hb. 10.29). s margens do Mar Vermelho no crescem juncos. O mar dos juncos propriamente ficava mais ao norte. Dificilmente se poderia fazer uma reconstituio fidedigna do local - e esta a segunda dificuldade. A construo do canal de Suez no sculo passado modificou muito o aspecto da paisagem da regio. Segundo os clculos mais provveis, o chamado "milagre do mar" deve ter tido lugar nesse territrio. Assim que, por exemplo, o antigo lago de Ballah, que ficava ao sul da estrada dos filisteus, desapareceu com a construo do canal, transformando-se em pntano. Nos tempos de Ramss II existia ao sul uma ligao do Golfo de Suez com os lagos amargos. Provavelmente chegava mesmo at mais adiante, at ao Lago Timsh, o Lago dos Crocodilos. Nessa regio existia outrora um mar de juncos. O brao de gua que se comunicava com os lagos amargos era vadevel em diversos lugares. A verdade que foram encontrados alguns vestgios de passagens. A fuga do Egito pelo Mar dos Juncos , pois, perfeitamente verossmil. Da travessia do Mar ao Sinai, Israel faz as seguintes paradas 23: Parada
Mara e Elim, no deserto de Et, na praia oriental do Golfo de Suez Deserto de Zim, pela praia oriental do Canal de Suez, ao Sul do deserto de Et Refidim, entre o deserto de Zim e o monte Sinai.

Evento
O saneamento das guas. A abundncias das guas e palmeiras. Murmurao do povo. Proviso de codornizes e de man. A instituio do Sbado. Erupo de gua na rocha. Derrota dos amalequitas. Ateno de Moiss ao conselho de Jetro.

Trs meses depois de escaparem do Egito, os israelitas chegaram ao p do Monte Sinais, onde, algum tempo antes, Moiss tinha visto a sara ardente e recebido a ordem do Senhor. A eles acamparam e durante os meses que se
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seguiram Moiss subiu as encostas do Monte Sinai para comungar com Deus. Foi a que Deus revelou a Moiss os princpios da f que os Filhos de Israel deveriam seguir para todo o sempre, e a que Ele deu a Moiss os Dez Mandamentos inscritos em duas tbuas de pedra. De l, o povo de Israel levanta acampamento, em direo a CadesBarnia, Passando pela beira do deserto de Par, e faz as seguintes paradas: Parada
Taber, a 48 km a nordeste do Sinai. Quibrote-Taav, entre o Sinai e Haverote Hazerote, a 64 km a nordeste do Sinai.

Evento
Murmuraes castigadas pelo fogo. O pecado do descontentamento. A milagrosa proviso de codornizes. O enterro dos cobiosos e a eleio dos 70 ancios. A conjurao contra Moiss, urdida por Miri, e o castigo que lhe foi imposto. Reconhecimento atravs de espias.

Ao final deste tempo, o relato bblico descreve as paradas finais, at o destino to almejado: Parada
Cades-Barnia Monte Hor, na margem de Edom, onde se deteve o povo curto tempo. late, na cabeceira do golfo de Acaba, na Cades so margem orientalDe do deserto de Par. enviados Zarede os 12 espias terra de Cana, os que quaisconstitua voltam com um Arnom, a fronteira setentrional de Moabe relatrio pessimista, causando Plancies de Moabe no povo. Por pnico e rebelio

Evento
A desobedincia de Moiss. Edom nega permisso de trnsito a Israel. A vitria israelita sobre o rei cananeu de Arade, em Horm, povoao de Sefel. A morte de Aro. As pragas das serpentes. A cura dos feridos mediante a serpente de metal colocada numa haste. A travessia do ribeiro A negativa de trnsito de Seom, o amorreu. A derrota deste em Jaza. A profecia de Balao. O pecado de Baal-Peor. A campanha contra Mdia e Moabe. A partilha da herana de duas e meia tribos. A diviso da lei e recapitulao das jornadas. A morte de Moiss no monte Nebo.

causa disto, so condenados a vaguear pelo deserto pelos prximos 38 anos, at que toda a gerao rebelde padea no deserto.

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2. A CONQUISTA DE CANA Agora sob o comando de Josu, Israel atravessa milagrosamente o Rio Jordo, em cheia, e estabelece acampamento em Gilgal, de onde inicia a conquista da Terra Prometida. A primeira vitria em Cana foi contra a cidade de Jeric, localizada no centro do pas, aonde ocorreu o famoso episdio da derrubada dos muros. Aps Jeric, caram as cidades de Ai e Betel. Como os de Siqum entregaram-se sem luta e os Gibeonitas fizeram um pacto enganoso com Josu, toda a regio Central estava tomada. Como a parte oriental da terra j havia sido conquistada por Moiss, derrotando Siom, rei dos amorreus e Ogue, rei de Bas, Josu concentra-se, ento, nas campanhas do norte e do sul. Ao cabo de alguns anos, Israel pode se estabelecer na Terra.
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Josu, no entanto, cometeu trs graves erros, que trouxeram conseqncias desastrosas para a posteridade: a) fez aliana com os Gibeonitas (Js 9); b) permitiu que os jebuseus permanecessem em Jerusalm (Js 15.63) e c) no conseguiu derrotar os filisteus e tomar conta da rea litornea. Por causa disto, as tribos de Jud e Simeo ficaram separadas das demais. Alm disto, Josu no conseguiu expulsar os cananeus de vrias partes do pas, e eles sempre representaram um problema para Israel. Merril F. Unger24 assim relata este perodo de conquista: Embora os cananeus tenham sido completamente massacrados quando uma cidade era conquistada, em muitos casos a prpria cidade no era destruda (Josu 11.13), e no poucos de seus habitantes, que haviam podido escapar por terem fugido ou se terem escondido, voltaram (Josu 10.43) para as cidades invadidas, e anos mais tarde, quando as tribos de Israel se espalharam, procurando lugar para se estabelecerem, encontraram resistncia espordica. Da mesma forma, lugares outrora conquistados como Debir (Josu 10.38,39) tiveram que

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ser mais tarde reconquistados (Juzes 1.11-15). Entre outros casos semelhantes encontra-se Hebrom (Josu 10.36,37; Juzes 1.10). 3. DIVISO DAS TRIBOS Quando os filhos de Israel ocuparam a terra de Cana, o territrio foi dividido entre as tribos. Dos 12 filhos de Jac, Levi, por ser a tribo sacerdotal, no teve poro de terra, mas apenas cidades nas pores de seus irmos, e Jos herdou duas tribos, que levaram os nomes de seus filhos: Efraim e Manasss. Assim sendo, a terra foi dividida em 12 pores: no lado oriental do Jordo ficaram as tribos de Gade, Rubem e a meia tribo de Manasses. Do lado ocidental, as tribos de Aser, Naftali, Zebulom, Issacar, Efraim, D, Benjamim, Jud, Simeo e a meia tribo de Manasss (Dt 3.13-16).

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4. O REINO UNIDO

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Quando Samuel era o juiz em Israel, tendo governado a terra por muitos anos, o povo de Israel lhe fez um pedido: Eis que j ests velho, e teus filhos no andam pelos teus caminhos; constitui-nos, pois, agora, um rei sobre ns, para que ele nos julgue, como o tm todas as naes (1Sm 8.5). Samuel no gostou daquela proposta, mas consultou a Deus e, mediante sua permisso, ungiu a Saul, da tribo de Benjamim, o primeiro rei sobre Israel. Saul unificou as tribos e, sob seu comando, Israel fez conquistas importantes contra os amonitas e iniciou a mudana do modelo tribal para a monarquia, em Israel. Os filisteus estavam conquistando territrio com o seu exrcito fortificado, principalmente por que detinham o monoplio do ferro (1Sm 13.19-21).
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Eram uma ameaa permanente, que no podia ser enfrentada com tropas voluntrias de um exrcito popular. Se fazia necessrio ter um exrcito permanente, profissional, uma organizao de poder centralizado, enfim, uma monarquia, que era o modelo da poca (1 Sm 8.5-20). Saul desobedece a Deus e rejeitado como rei. O perodo do reinado de Saul muito conturbado, marcado pelos conflitos com os povos vizinhos e pelos problemas internos com Samuel e Davi, e culmina com a derrota para os filisteus, na batalha das montanhas de Gilboa. O rei Saul e seus filhos so mortos, a arca do Senhor tomada e o territrio conquistado pelo inimigo. Com a morte de Saul, as tribos do sul, que no eram submissas a ele, imediatamente proclamam Davi como novo rei, em Hebrom. Com a morte de Abner, general de Saul, e o reconhecimento dos ancios, Davi aclamado rei sobre toda a terra de Israel (2Sm 3.22-5.3). Ele conquistou a cidade de Jerusalm, mudou a sua residncia para l e a estabeleceu com capital do reino e centro religioso e cultural. Assim, Davi consolidou a monarquia em Israel, fez aliana polticas importantes, alargou as fronteiras do seu territrio, subjugou os inimigos, tais como: filisteus, amonitas, moabitas e edomitas, construiu um tabernculo em Jerusalm e para l levou a arca do Senhor. Assim ele estabeleceu-se como o maior rei da histria de Israel. Vendo a velhice chegar, Davi preocupou-se em indicar o seu herdeiro no trono. Salomo, filho de Bate-Seba, no era o herdeiro natural, mas Davi conseguiu estabelec-lo com rei. Assim que Salomo consegue estabilidade, ele mandou matar seu irmo Adonias, que queria usurpar-lhe o trono, tambm matou a Joabe, chefe do exrcito, e desterrou o sumo-sacerdote Abiatar. Salomo foi o mais brilhante de todos os administradores de Israel. Ele estabeleceu o comrcio exterior pelo mar, atravs do Mar Mediterrneo e do Mar Vermelho, alm de rotas comerciais terrestres, que trouxeram crescimento e prosperidade para o reino. Alm disto, construiu o Templo em Jerusalm, palcios e fortalezas e ampliou as alianas polticas, estendendo ainda mais o seu domnio. Todo este esplendor, entretanto, teve o seu custo, e Salomo sobrecarregou o povo com altas taxas, para manter a sua corte, o que provocou grandes problemas internos. O Estado tinha muitas despesas para manter o exrcito, os cavalos, os palcios e as esposas do rei, e as construes. Os pesados impostos estavam sobrecarregando a populao israelita. Apesar destes problemas, Salomo terminou o seu reinado em relativa paz, porm em desobedincia a Deus. Ele acumulou riquezas e mulheres, contrariando a ordem divina (Dt 17.14-17), e edificou altares a deuses estranhos e os adorou (1Rs 11.4-7). Pelo que, Deus resolveu dividir o seu reino e entregar ao seu servo (1Rs 11.11).

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5. O REINO DIVIDIDO

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Com a morte do rei Salomo, Roboo, seu filho, reinou em seu lugar. Netta de Money25 assim descreve os acontecimentos: Os impostos implantados por Salomo haviam sido muito pesados. O povo de Israel, prazerosamente havia pago para a construo da Casa de Deus e para um palcio digno do rei, porm a continuao onerosa dos impostos para realizao dos ambiciosos planos do rei no tardou em semear o descontentamento por todas as partes. O povo exigiu de Roboo, filho de Salomo, que aliviasse a pesada carga que este lhe havia imposto, porm, por no atender a essa reclamao, produziu-se uma revolta. Todas as tribos, menos a de Jud e uma parte da de Benjamim, desconheceram a autoridade de Roboo, e elegeram rei a Jeroboo. Assim se processou a diviso definitiva do povo de Israel e a formao de dois reinos de Jud e Israel. Ao produzir-se esse desacordo,
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os srios aproveitaram a oportunidade para livrar-se do jugo de Israel e formar um reino independente e forte no N. O reino de Moabe, todavia, continuou tributrio de Israel por algum tempo, e Edom era satlite de Jud. A respeito dos limites geogrficos de Israel, aps a diviso do reino, Enas Tognini26 escreve: Os limites de Israel dos tempos do reino unido no sofreram, no princpio, alterao. O reino foi dividido em duas partes: Norte ou Israel, com capital em Siqum e Penuel (1Rs 12.25) e depois Samaria (1Rs 16.24), com dez tribos e mais a meia tribo de Benjamim; e Sul ou Jud, com capital em Jerusalm, com Jud e a outra meia tribo de Benjamim (1Rs 12.20,21; 2Cr 11.2). O reino do Norte foi beneficiado, geograficamente, com a diviso do reino, pois os principais recursos naturais estavam concentrados na regio das tribos do Norte: o Mar da Galilia, o rio Jordo, as plancies mais frteis, entre outros. A geografia do territrio das tribos do Sul inclua o Mar Morto e o deserto do Negev. O reino do Sul estava, portanto, em desvantagem, quanto aos recursos naturais e quanto representatividade das tribos. Com o passar do tempo, porm, cada reino teve o seu territrio alterado pelos conflitos com outros povos. Primeiro foi o reino do Norte que, aps uma sucesso de reis desobedientes e idlatras, Deus permite que seja atacado pelo imprio Assrio, sob o comando do rei Sargo II, por volta do ano 721 a.C. Desta forma, teve fim o reino de Samaria, e nunca mais foi restaurado. Apesar de alguns reis do reino do Sul, Israel, terem sido tementes a Deus, a maioria segue os passos dos reis do norte, e foram rebeldes e desobedientes ao Senhor. Semelhantemente, Deus permitiu que eles fossem atacados pelo Imprio Babilnico, do rei Nabucodonosor, no ano 587 a.C. O Templo de Jerusalm foi demolido, os muros e portas da cidade destrudos, os tesouros so roubados, milhares de pessoas foram mortas e muitos foram levados cativos para a Babilnia, de onde alguns voltariam, muitos anos depois, sob a liderana de Esdras e Neemias. A partir do retorno terra, agora Israel est reduzido, praticamente, tribo de Jud, tendo um territrio bem menor do que na poca do apogeu do reinado de Davi e Salomo. Alm disto, a partir esta poca, Israel sempre esteve sob o jugo dos grandes imprios mundiais, de Alexandre a Roma.

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6. O IMPRIO ASSRIO O domnio assrio na Mesopotmia iniciou-se por volta do ano 2500 a.C., na cidade de Assur (nome de sua principal divindade). Ocupando as margens do Rio Tigre e vizinhanas, eles construram um forte Estado, com cavalos e armas de guerra, e, assim, dominaram a Mdia Mesopotmia. Os assrios ficaram famosos pela crueldade com que tratavam (Publicado no Wikipedia, no endereo http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c1/Map_of_Assyria.png) os vencidos, torturando os vencidos, a fim de intimidar os seus inimigos. Durante o reinado de Sargo II, os assrios conquistaram o reino de Israel e, no de Tiglatfalasar, tomaram a cidade da Babilnia. Durante o sculo VII a.C., principalmente nos reinados de Senaqueribe (705 a.C. 681 a.C.) e de Assurbanipal (668 a.C. 631 a.C.), o Imprio Assrio atingiu seu apogeu, dominando uma rea que se estendia do golfo Prsico sia Menor e do Tigre at o Egito. No reinado de Senaqueribe, a capital foi transferida de Assur para Nnive e, sob Assurbanipal, foram realizadas as ltimas conquistas assrias, incluindo a do Egito. Assurbanipal, alm de grande guerreiro, era fascinado pela cincia e literatura, e criou uma grande biblioteca na nova capital assria. A Biblioteca de Nnive reuniu um amplo acervo cultural de toda a regio, formada por dezenas de milhares de tijolos de argila. Foi o rei Sargo II quem conquistou o reino do Norte, em 722 a.C., destruindo praticamente tudo, e levou os habitantes das tribos do norte cativos, para a Assria. O povo que foi trazido por ele para habitar, progressivamente, neste territrio, eram oriundos da Babilnia, Cuta, Ava, Hamate e Sefarvaim (2 Re 17.2441), e foram ensinados a adorar o Deus de Israel, mas no abandonaram seus deuses pagos. Esta mistura de povos deu origem aos samaritanos. No ano 612 a.C., os medos, oriundos das margens do mar Cspio, tomaram Assur e Nnive, pondo fim ao imprio assrio. 7. O IMPRIO BABILNICO A Babilnia uma das mais antigas civilizaes conhecidas. Eles se estabeleceram na Mesopotmia por volta do ano 1950 a.C. O primeiro Imprio Babilnico se deu com Hamurabi. Este imprio existiu de 1728 a.C. a 1513 a.C. Hamurabi criou leis severas e as escreveu em tbuas de barro. Os babilnicos j haviam construdo a cidade de Akad (que d nome aos acdios - seus descendentes). Hamurabi, porm, transfere a capital do imprio para Babel, cerca a cidade com muralhas, impulsiona a agricultura e restaura os templos. Durante esta poca a Babilnia tornou-se uma das regies mais prsperas do mundo antigo.
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Com a morte de Hamurabi, a Babilnia foi conquistada por Hititas e Assrios. Aliados dos medos, os caldeus aproveitam-se da vitria contra os assrios e recuperam o domnio babilnico a partir de 614 a.C. Nesse ano, Nabopalasar funda uma nova dinastia e inicia o segundo Imprio. O reinado do seu filho, Nabucodonosor (604 a.C. - 562 a.C.), tem incio em 604 a.C. Na segunda metade do sculo VI a.C. ele deporta judeus para a Babilnia, evento que conhecemos como Cativeiro Babilnico. Sob seu domnio o Imprio Babilnico teve grande expanso territorial. Foi Nabucodonosor quem ordenou a construo dos jardins suspensos da Babilnia, uma das sete maravilhas do mundo antigo. Com sua morte, aps 42 anos de poder, o reino entra em declnio e, em 539 a.C., a Babilnia conquistada por Ciro, rei dos Persas. Ele obtm uma aliana com as classes dominantes (comerciantes e sacerdotes), que aceitam a dominao estrangeira em troca da manuteno de seus privilgios. 8. O IMPRIO MEDO-PERSA Os Medos eram tribos espalhadas que foram unificadas por Djoces. Um dos seus sucessores, Cixares foi o aliado de Napolassar na conquista dos Assrios. Ciro II da Prsia, mais conhecido como Ciro, o Grande, foi rei da Prsia entre 559 e 530 a.C. Ele derrotou medos, lbios e babilnicos e formou um grande imprio. Foi ele quem permitiu a (Bible Atlas Online by Acess Foundation) volta dos judeus para a terra de Israel. Aos poucos a Fencia, a Palestina e a Sria tambm se submeteram ao domnio persa, cujo imprio se estendeu da sia Menor e costa mediterrnica, no ocidente, ndia, no oriente. O domnio de diferentes povos numa nica administrao era conseguido com uma poltica que respeitava as diferenas culturais e religiosas, tratando com liberdade os povos vencidos e reinando com justia. Cambises I, filho de Ciro, conquistou o Egito, na batalha de Pelusa, em 525 a.C., ampliando, ainda mais, o seu territrio. Aps a morte de seu filho, Cambises II (rei entre 530 e 522 a.C.), o reino foi conquistado por Dario I, em cuja administrao este imprio atingiu o apogeu.
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9. O IMPRIO GREGO No Sculo IV a.C. surgiu um novo imprio na Europa. Filipe II, o rei da Macednia, um pequeno pas que se limitava, ao sul com a Grcia, ao leste,com o mar Egeu e com a Trcia, ao norte,com os montes balcnicos, e, a oeste, com a Trcia e o Ilaco. A Grcia era formada por cidadesestado, tais como Esparta, Atenas e Tebas. A Grcia constitui-se, praticamente, de uma pennsula (Bible Atlas Online by Acess Foundation) localizada no Sudeste da Europa. banhado por trs mares: a leste, pelo Egeu; ao sul, pelo Mediterrneo; e a oeste pelo Jnico. Filipe II conquistou a Grcia e unificou os dois povos, formando um novo imprio. Com a sua morte, substitudo pelo filho, Alexandre, o Grande, que concluiu as conquistas iniciadas pelo pai, tendo instalado o imprio grego aps a vitria sobre os medos e os persas, na famosa batalha de Isso, com um exrcito muito menor, mas com uma grande estratgia militar. Alexandre estende seu imprio sobre a Macednia, a Grcia e o Imprio Persa, incluindo o Egito e estendendo-se na direo do oriente at a ndia. Foi o imprio mais extenso do mundo antigo at aquele tempo. A marcha de Alexandre para Jerusalm assim relatada por Flvio Josefo27: Quando se soube que ele j estava perto, o sumo sacerdote, acompanhado pelos outros sacerdotes e por todo o povo, foi ao seu encontro com essa pompa to santa e to diferente da de outras naes at o lugar denominado Safa, que em grego significa "mirante", porque de l se pode ver a cidade de Jerusalm e o Templo. Os fencios e os caldeus que integravam o exrcito de Alexandre no duvidavam de ele, na clera em que se achava contra os judeus, lhes permitiria saquear Jerusalm e daria um castigo exemplar ao sumo sacerdote. Mas aconteceu justamente o contrrio, pois o soberano, apenas viu aquela grande multido de homens vestidos de branco e os sacerdotes revestidos com os seus paramentos de linho e o sumo sacerdote com o seu fode de cor azul adornado de ouro e com a tiara sobre a cabea, que continha uma lmina de ouro sobre a qual estava escrito o nome de Deus, aproximou-se sozinho dele, adorou aquele augusto nome e saudou o sumo sacerdote, ao qual ningum ainda havia saudado. Ento os judeus reuniram-se em redor de Alexandre e elevaram a voz para desejar-lhe toda sorte de felicidade e de prosperidade. Porm os reis da Sria e os grandes que o acompanhavam ficaram to espantados que julgaram que ele havia perdido o juzo. Parmnio, que desfrutava grande prestgio, perguntou-lhe como ele, que era adorado em todo mundo, adorava o sumo sacerdote dos judeus. Respondeu Alexandre: "No a ele, ao sumo sacerdote, que adoro, mas ao Deus de quem ele o ministro, pois quando eu estava
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ainda na Macednia e imaginava como poderia conquistar a sia, ele me apareceu em sonhos com essas mesmas vestes e exortou-me a nada temer. Disse-me que passasse corajosamente o estreito do Helesponto e garantiu que Deus estaria frente de meu exrcito e me faria conquistar o imprio dos persas. Eis por que, jamais tendo visto antes algum revestido de trajes semelhantes a esses com que ele me apareceu em sonho, no posso duvidar de que tenha sido por ordem de Deus que empreendi esta guerra, e assim vencerei Dario, destruirei o imprio dos persas, e todas as coisas suceder-me-o segundo os meus desejos". Alexandre, depois de assim responder a Parmnio, abraou o sumo sacerdote e os outros sacerdotes, caminhou no meio deles at Jerusalm, subiu ao Templo e ofereceu sacrifcios a Deus da maneira como o sumo sacerdote lhe disse para fazer. O sumo sacerdote mostrou-lhe em seguida o livro de Daniel, no qual estava escrito que um prncipe grego destruiria o imprio dos persas e disse-lhe que no duvidava de que era dele que a profecia fazia meno. Alexandre ficou muito contente. Em 323 a. C., com a morte de Alexandre, sem prover sucessor para o trono, o imprio foi dividido nmero muito grande de provncias, sendo as mais importantes governadas por seis generais, como stapras. Em 306 a.C., Antgono declarou-se rei, juntamente com seu filho Demtrio. Em oposio, os quatro generais, Cassandro, Lismaco, Seleuco e Ptolomeu, deixando as posies de stapras, declararam-se reis dos seus respectivos territrios e, em 301 a.C., Antgono foi morto e Demtrio fugiu. Ptolomeu ficou com o Egito, Palestina e parte da Sria; Cassandro com a Macednia e Grcia; Lismaco com a Trcia e parte da sia Menor; e Seleuco ficou com a Mesopotmia, parte da sia Menor, norte da Sria e o oriente. 10. O IMPRIO ROMANO A cidade de Roma tem sua origem explicada pelos romanos com a lenda de Rmulo e Remo, os gmeos que foram amamentados por uma loba e criados por um casal de pastores. A origem do imprio romano, entretanto, se d por volta do ano 753 a.C, com a existncia de uma monarquia que governou a cidade at o ano 509 a.C., com o surgimento da repblica e a existncia do senado que cuidava das finanas pblicas, da administrao e da poltica externa. Com a organizao e fortalecimento do poder poltico, conquistados neste perodo, Roma comeou a expandir o seu territrio, alm da pennsula itlica. Foi fundamental para o domnio do Mediterrneo a famosa batalha de Crtago, vencida pelo general Anibal, nas Guerras Pnicas (sculo III a.C).

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Aps dominar Crtago, Roma ampliou suas conquistas, dominando a Grcia, o Egito, a Macednia, a Glia, a Germnia, a Trcia, a Sria e a Palestina. Isto trouxe grande poder poltico e econmico, com os recursos vindos das provncias, provocando profundas mudanas na vida dos romanos. Otvio tornou-se o primeiro Imperador, governando de Extenso do Imprio Romano em 133 a.C. (vermelho), 44 a.C. (laranja), 14 d.C. (amarelo), e 117 d.C. (verde). 27 a.C. a 14 d.C. Suas primeiras medidas tinham por finalidade reestruturar a administrao do novo Estado Imperial: restringiu as funes do Senado; criou uma nova ordem administrativa (as prefeituras); melhorou as formas de cobranas de impostos; instituiu a guarda pretoriana com a funo de garantir a proteo do imperador. Ele foi sucedido por cinco governantes, chamados csares - Tibrio (14-37), Calgula (37-41), Nero (54-68), Marco Aurlio (161-180) e Comodus (180192), at o final da chamada Era Dourada. Foi neste perodo que o templo de Jerusalm foi destrudo e os judeus espalhados por toda a terra. Estes governantes empreenderam forte perseguio aos cristos, sendo os responsveis por morte de muitos nas fogueiras e lanados s feras. No III Sculo d.C. Roma passou por uma profunda crise econmica e poltica, passando a ser governado por uma monarquia dspota, chamada de Dominato, que deriva de dominus (senhor), que foi como passaram a se denominar os governantes deste perodo, at o governo de Diocleciano. Neste governo, o imprio foi dividido em quatro regies, cada uma com um governante, chamada Tetrarquia. A partir do ano 313 d.C., Constantino aderiu ao cristianismo, o que veio a ser oficializado atravs do Edito de Tessalnica, em 330, pelo qual a religio crist tornava-se oficial do Imprio, no governo de Teodsio. Os povos germnicos, chamados de brbaros pelos romanos, atacaram as fronteiras do norte do imprio. No ano de 395, o imperador Teodsio dividiu o imprio em: Imprio Romano do Ocidente, com capital em Roma e Imprio Romano do Oriente (Imprio Bizantino), com capital em Constantinopla. Em 476, com a deposio do imperador Rmulo Augstulo, chega ao fim o Imprio Romano do Ocidente, aps a invaso de diversos povos brbaros, entre eles, visigodos, vndalos, burgndios, suevos, saxes, ostrogodos, hunos etc. Era o fim da Antiguidade e incio de uma nova poca chamada de Idade Mdia. O Imprio Oriental continuou a existir por quase mil anos, at 1453.

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IV. GEOGRAFIA FSICA DA PALESTINA

1. NOMES DA TERRA DE ISRAEL Deus elegeu esta terra para ali fazer habitar o povo que havia escolhido. Ela se torna, no contexto

bblico, o pedao de terra mais destacado por Deus, chamada, em Ez 20.6, 15 de glria de todas as terras (ARC) ou coroa de todas as terras (ARA). Vejamos alguns nomes pelos quais foi conhecida: a) Cana. O nome mais antigo desta terra Cana, conhecido desde o tempo da vinda de Abrao, da Mesopotmia. Cana o nome do filho de Co, neto de No (Gn 10.6), que foi amaldioado por ele, por descobrir a sua nudez (Gn 9.24,25). b) Terra dos Amorreus. Este tambm um antigo nome para esta terra, citado em Gn 48.22. c) Terra dos Hebreus. como Jos se refere sua terra natal (Gn 40.15). Provavelmente, porque assim ela era conhecida entre os egpcios. d) Terra Prometida. assim chamada pelos filhos de Israel, durante a travessia do deserto. Este o termo usado para descrever a terra que mana leite e mel (x 3.8), prometida por Deus a Moiss. e) Terra de Israel. Israel o nome que foi dado a Jac, no seu encontro com Deus, em Peniel (Gn 32.28). usado para descrever o lugar, tanto no aspecto geogrfico, quanto tnico e cultural (Gn 34.7). o nome do moderno estado, que foi oficialmente reconhecido em 12/05/1948. f) Palestina. Este nome se originou no povo chamado filisteus, que vieram do mar e habitaram a faixa litornea da terra de Israel. O filsofo grego Herdoto referiu-se a esta terra por este nome, o que fizeram, tambm, outros escritores, como Flvio Josefo e Flon. Este o nome utilizado hoje para referir-se aos territrios controlados pela autoridade palestina.
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g) Terra Santa. Citado pelo profeta Zacarias (Zc 2.12), o nome utilizado pelos muitos cristos que visitam aquelas terras, desde a poca das cruzadas. 2. LIMITES DE ISRAEL A terra de Israel montanhosa e foi descrita por Deus como: terra de montes e de vales (Dt 11.11). O pequeno espao entre o Rio Jordo e o Mar Mediterrneo tem um relevo muito acidentado, com altos montes e muitos vales. A Palestina dividida em duas partes iguais, de norte a sul, por uma linha de colinas que, na verdade, consiste na continuao dos montes do Lbano, da Sria-Lbano. No seu extremo norte, essa cadeia montanhosa tem alguns poucos picos que se aproximam dos mil metros de altitude. Ao descer para o sul, j no distrito da Galilia, essa serra intercalada por vrias plancies. Quando Deus chamou Abrao e lhe prometeu a terra de Israel, assim lhe falou: Levanta, agora, os teus olhos e olha desde o lugar onde ests, para a banda do norte, e do sul, e do oriente, e do ocidente; porque toda esta terra que vs te hei de dar a ti e tua semente, para sempre. E farei a tua semente como o p da terra; de maneira que, se algum puder contar o p da terra, tambm a tua semente ser contada. Levanta-te, percorre essa terra, no seu comprimento e na sua largura; porque a ti a darei (Gn 13.14-17). (Bible Atlas Online by Os limites desta terra eram: desde D at Berseba (Jz 20.1; Acess Foundation) 1Rs 4.25), compreendendo uma estreita faixa de terra que ia desde a nascente principal do rio Jordo, prximo ao monte Hermom, no norte, at o deserto srio-rabe, ao sul, compreendendo cerca de 225
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km; e do Mar Mediterrneo, ao ocidente, entrada do deserto, ao oriente, com mais ou menos 130 km, de largura. A Palestina, como assinalou Echegaray,28 dividida em trs grandes zonas que tm como referencial o rio Jordo: Cisjordnia (entre o rio e o mar), a Transjordnia (entre o rio e o deserto) e o vale do Jordo. Cada uma destas regies pode ser subdividida em outras trs. A Cisjordnia divide-se (sempre na seqncia leste para oeste) em Plancie Costeira, que compreende o litoral, a plancie e a encosta da montanha. A Regio Montanhosa que compreende (do norte para o sul): as montanhas do Neguebe, as montanhas da Judia e as montanhas de Efraim. E a encosta do Jordo delimitadas pelos afluentes da margem ocidental que so: o Sayyal, o Cedrom e o Farah. O Vale do Jordo pode ser dividido tambm em trs sees: a regio sul, ou do mar morto, com clima quente e desrtico, e a presena de alguns osis; a regio central ou do Jordo propriamente dita, de clima quente e mido marcada pelas reas de alagadios; e a regio norte, ou do mar da Galilia, marcada por um clima ameno e mais seco, uma rea frtil e cheia de vida. A Transjordnia dividese na: regio da encosta do Jordo delimitadas tambm pelos afluentes da margem oriental que so: o Arnom, o Naaliel e o Jaboque. A regio montanhosa tambm se divide em trs sees que poca do Antigo Testamento eram conhecidas como terra dos Moabitas (ao sul), terra dos Amonitas (ao centro) e terra de Gileade (ao norte); hoje definida apenas como regio montanhosa do sul, do centro e do norte. A terceira e ltima regio marcada pelo deserto de Moabe (Negev). 3. CISJORDNIA a regio compreendida entre o Vale do Jordo e o Mar Mediterrneo. a) Plancie Costeira Uma estreita faixa que vai se alargando conforme se dirige para o sul. A praia de dunas de areia, o que faz com que as principais cidades e a Via
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Maris no estejam situadas exatamente junto ao mar, mas um pouco mais a leste. Era uma regio rica devido ao intenso trfego comercial, e seu solo frtil combinado com boa quantidade de chuvas. Divide-se em: 1. Plancie do Acre a regio compreendida entre Rosh HaNiqra, na fronteira com o Lbano, e o monte Carmelo e forma a principal, se no a nica, baa da costa palestinense. Seu solo pantanoso no favorece a agricultura. O maior destaque da regio o monte Carmelo, com 525 metros de altura, formado de pedra calcria dura e abundante em cavernas. O seu nome (Karmel) significa "jardim" ou "campo frtil". Na sua encosta fica a moderna cidade de Haifa. Ali Eliseu se encontrou com a sunamita (2Rs 4.25) e Elias travou a batalha contra os profetas de Baal (1Rs 18). Do cume do Monte Carmelo se tem uma viso do Mediterrneo, da Galilia e do Vale de Jezreel e do Sarom.

2. Plancie de Sarom Cantada no livro dos Cnticos (2.1) e referenciada em outras partes da Bblia (1Cr.5.16, 27.29, Is.33.9, 35.2, Is.65.10), a regio entre o Carmelo e Jope, formada predominante de areia vermelha na qual antes cresceram carvalhos. Brejos entre a plancie e a costa dificultaram o povoamento da regio. Nas suas pastagens se apascentaram as manadas do rei Davi (1 Cr 27.29). O profeta Isaas associou sua beleza glria do Lbano (Is 35.2). 3. Costa dos Filisteus a regio mais larga, receptora de chuva e de solo mais firme. Ali se situavam as importantes cidades filistias e era passagem de importantes rotas comerciais. Ao longo da costa, na direo norte-sul, mede, aproximadamente, 110 km por 30 km de largura. Nos tempos do Antigo Testamento, se destacavam as cidades dos filisteus: Asdode, Gate, Ecrom, Ascalom, e Gaza. Merece destaque tambm o porto de Jope (Jn 1.3). Nesta regio fica a maior cidade do atual estado de Israel, Tel-Aviv. Ao sul, fica a faixa de Gaza, uma regio tomada pelo estado de Israel na Guerra dos Seis Dias, em 1967, e que motivo de disputa at os dias atuais. b) Regio Montanhosa um conjunto de montanhas que se erguem rapidamente desde a plancie costeira e se precipitam mais fortemente ainda no Vale do Jordo. Os altos so mais espaosos no norte, onde atingem altitude de aproximadamente 900 metros na Alta Galilia, chegando ao pico de 2.800 metros no Monte Hermon. No sul, o plat mais estreito e mais baixo, com poucos pontos

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acima dos 900 metros. Jerusalm est a pouco mais de 800 metros acima do nvel do mar. A Cordilheira Central pode ser dividida em Galilia, Vale de Jezreel, Montes de Efraim, Montanhas de Jud, Sefel e Negev. 1. Galilia A Galilia divide-se em Alta (norte) e Baixa (sul) Galilia. a regio mais fria de Israel, sendo que no Monte Hermom h neve permanente. um territrio de florestas densas, lugar de plantio de oliveiras e diversas rvores frutferas, povoada por muitas pequenas vilas e distante das principais rotas comerciais. O monte Hermom predomina na paisagem da Galilia. Enas Tognini assim o descreve29: Trs picos sobem do Hermom e rasgam o infinito: o mais alto est a 2.759 m sobre o Mediterrneo. De qualquer deles pode descortinar-ser desde Tiro at Carmelo, dos montes da Galilia at Samaria, do Tiberades ao Mar Morto. Serviu de limite para a tribo de Manasss e o territrio de Bas. Do Hermom nasce o rio Farfar, que corre para Damasco. Do sul saem filetes dgua que formam o Jordo. Em Salmos 89.12 canta-se: ... o Tabor e o Hermom exultam em teu nome. Em Salmos 133.3 canta-se o amor fraternal como o orvalho de Hermom. Em Cantares 4.8 a beleza do Hermom associa-se dos montes Amana e Senir. 2. Vale de Jezreel O Vale de Jezreel interrompe a cadeia de montanhas, cortando-a no sentido leste-oeste, sendo a nica ligao direta entre a Plancie Costeira e o Vale do Jordo. um territrio cortado por importantes rotas comerciais; poderosas cidades situavam-se ali, como Megido, Taanach e Jezreel. Possui um solo rico que combina com boa quantidade de chuva resultando em campos altamente frteis. Foi uma regio sempre disputada pelas grandes potncias. O Vale de Jezreel ser o palco da batalha do Armagedom, descrita em Ap. 16. O local da reunio dos exrcitos a plancie de Esdraelom, ao redor da colina chamada Megido, que fica no norte de Israel, a cerca de 32 quilmetros a sudeste de Haifa. Desde o vale de Megido, possvel avistar trs montanhas: o monte Carmelo, o monte Gilboa e o monte Tabor. Foi exatamente no monte Carmelo que aconteceu a competio de Deus e Elias contra Baal e seus profetas demonacos, dominados pelo esprito de Jezabel (1 Reis 18.19). Foi exatamente uma batalha entre Deus e Satans, e no somente a batalha de Elias contra toda a nao. Essa regio tem sido o local onde mais de duzentas batalhas aconteceram. A plancie de Megiddo e a Plancie de Esdraelon sero o lugar principal para a batalha de Armagedom, que vai enfurecer toda a regio de Israel at a cidade Edomita de Bosra (Is 63.1). O vale do Armagedom era famoso por duas grandes vitrias na histria de Israel: (1) A vitria de Baraque contra os cananitas (Jz 4.15), e (2) a vitria de Gideo contra os Midianitas (Jz captulo 7). Armagedom tambm foi o lugar de duas grandes tragdias: (1) a morte de Saul e seus filhos (1 Sm 31.8), e (2) a morte do rei Josias (2 Rs 23.29-30; 2 Cr 35.22).

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3. Montes de Efraim O Monte Efraim a parte central da cordilheira e a mais importante para o assentamento de Israel. A parte sul mais alta, chegando a mais de 900 mts, e composta pela frtil terra roxa. Suas principais cidades eram Betel e Sil. O povoamento do sul foi mais tardio que no norte, a parte norte mais baixa e menos frtil. Suas principais cidades eram Siqum, Samaria e Tirza. Dois montes se destacam nesta regio: Ebal, ao norte, com 936 m, e Gerizim, ao Sul, com 870 m. Do monte Ebal, seis tribos de Israel (Rbem, Gade, Aser, Zebulom, D e Naftali) proclamaram as maldies e, do Gerizim, as demais tribos declararam as bnos (Dt 11.29; 27.1-13; cumpridas em Js 8.30-34). No cume do monte Gerizim, Sambalate erigiu um templo (Ne 13.28), sobre o qual a mulher samaritana indagou a Jesus (Jo 4.20) e foi destrudo na poca dos Macabeus. Ainda hoje considerado lugar sagrado dos samaritanos. 4. Montanhas de Jud As Montanhas de Jud alcanam uma altitude de cerca de 900 metros e atuam como um divisor de guas, pois impede a passagem das chuvas oriundas do Mediterrneo em direo ao Vale do Jordo. Essa diviso cria dois lados distintos. As principais cidades, Jerusalm e Hebrom, esto situadas no divisor de guas. Jerusalm tambm ocupava uma posio estratgica no entroncamento das principais rotas norte-sul e leste-oeste. Do lado oeste est a Sefel, um aclive relativamente suave desde a Plancie Costeira at o alto das montanhas. um territrio de alta densidade pluviomtrica e de solo frtil, onde se desenvolveu a agricultura. Em conseqncia, a populao da regio estava assentada em vilas. Este foi um campo de disputas territoriais, especialmente com os filisteus. Trs montes se destacam nesta regio, sobre os quais est a cidade de Jerusalm: Monte Sio, a oeste, Monte Mori, ao centro e Monte das Oliveiras, a leste. O Monte Sio, citado em Salmos 48.2, est localizado dentro das muralhas da antiga cidade e tem 777 m de altura. O Monte Mori, a 744 m, onde fica a eira de Orn, o jebuseu (2Sm 24.18-25) e foi onde Salomo construiu o templo (2Cr 3.1). Este templo foi destrudo por Nabucodonosor, em 587 a.C. e reconstrudo por Zorobabel (Ed 5.13-18). Foi remodelado, nos dias de Jesus, por Herodes, o Grande (Jo 2.20) e queimado pelos romanos no ano 70 d.C. Em seu lugar, os rabes construram a famosa mesquita de Omar, no sculo VII d.C. Entre o Monte Mori e o Monte das Oliveiras est o Vale de Cedrom, onde se localiza o jardim do Getsmani, local da agonia de Jesus, na vspera da crucificao. Do lado de fora das muralhas fica o Monte das Oliveiras, palco de muitas passagens bblicas. 5. Sefel Sefel significa terra baixa, naturalmente na perspectiva do alto das montanhas. Do lado leste um declive muito acentuado levava ao Vale do
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Jordo. Devido quase total ausncia de chuvas deste lado e do solo formado por rochas porosas que absorvem rapidamente a pouca gua que recebe, forma-se o deserto da Judia. 6. Negev O Negev est localizado ao sul da Plancie Costeira e da Cordilheira Central. A sua fronteira marcada pela linha de baixa densidade pluviomtrica mdia, que inicia com 300 mm anuais ao norte e decresce medida que avana em direo sul, at atingir menos de 100 mm anuais. Alm das condies climticas hostis, a presena de tribos de bedunos representa outra ameaa. A principal cidade da regio Berseba, cuja ocupao s possvel com apoio externo. 4. VALE DO JORDO a) Regio Norte a regio mais alta, onde ficam as cabeceiras do Rio Jordo, e vai do Monte Hermom ao Lago de Hula. uma regio com abundncia de gua, clima ameno e terras muitos frteis, banhadas de orvalho. b) Regio Central Do Lago de Hula ao Mar da Galilia, encontramos a plancie de Genesar, um formoso jardim em formato de maia-lua (Mt 14.34). O vale segue em desnvel do Mar da Galilia at a regio de Jeric. a regio onde ficou o acampamento de Gilgal (Js 5.9). De Jeric at o Mar Morto est a Plancie do Jordo (Gn 13.11). a rea mais larga do vale, cujas terras ficam completamente alagadas, na poca das chuvas. c) Regio Sul a regio do Mar Morto, onde, provavelmente ficavam as cidades de Sodoma e Gomorra (Gn 14.2). Enas Tognini 30 afirma que a regio ficou invivel para habitao aps a destruio destas cidades, as quais foram sepultadas nas profundezas do vale ou debaixo das guas do Mar Morto. 5. TRANSJORDNIA Temos a um extenso plat, a maior parte do qual se mantm a uma altitude de mais de 900m. Essa rea inclua localidades como Bas, Gileade e Moabe. Est dividida por quatro rios: o Iarmuque, o Jaboque, o Arnom e o Zerede. Os dois primeiros so tributrios do Jordo. Mas o Arnom e o Zerede desguam diretamente no mar Morto. Ao sul do mar Morto, fica a Arab, rica em cobre, que se espraia at Eziom-Geber, no extremo norte do mar Vermelho. a) Regio do Norte a regio de Bas, referida pelo profeta Miquias (7.14), onde habitava o rei Ogue, derrotado por Moiss (Dt 3.3). uma regio ao norte do Gileade, formada por frteis plancies, boas para o cultivo do trigo e timas para pastagens. Seus bosques eram comparveis aos do Lbano. A regio sempre foi objeto de luta entre Israel e Sria, que se revezavam na sua posse. No possua cidades de destaque.
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b) Regio do Centro a regio de Gileade (Gn 37.25), local do encontro de Jac com Labo (Gn 31) e para onde seguiu Davi, fugindo de seu filho Absalo (2Sm 17.2729). uma regio de bosques e terras frteis, cujas montanhas so divididas pelo Rio Jaboque, local do encontro de Jac com o anjo (Gn 32). c) Regio do Sul a regio onde se encontram os Montes de Moabe, com destaque para o Monte Seir, com 1000 m de altura, o Abarim, onde fica o monte Pisga (Nm 21.20-25) e o Nebo, com 710 m (Dt 32.50). Aro, irmo de Moiss, morreu no monte Hor, um dos picos do Seir (Nm 20.25-29; Dt 32.50), com 1.460 m.

6. HIDROGRAFIA DE ISRAEL a) O Rio Jordo sombra do monte Hermom, sempre coberto de neve, com seus 2.750 metros de altitude, nasce o rio Jordo, na confluncia de quatro torrentes que descem das montanhas do Lbano, provocadas pelo degelo da neve, provocado pelo calor. Esta gua escore pela superfcie ou pelas entranhas do monte e forma as nascentes do rio.

Jordo significa aquele que desce ou tambm lugar onde se desce (bebedouro). Nome bem adaptado ao maior rio da Palestina, pois nasce acima do nvel do Mediterrneo, atravessa o lago de Hule, ou Merom, ainda a 80 metros acima do nvel do mar, forma a 16 km ao sul o lago de Genesar, conhecido no cenrio bblico como Mar da Galilia, que j est a 210 metros abaixo do nvel martimo e tem sua foz no mar Morto, 110 km abaixo, situado nada menos que a 400 metros abaixo do nvel do Mediterrneo. Entre o lago de Hule e o lago de Genesar, o Jordo corre violentamente no fundo de uma garganta de 350 metros de profundidade.
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 um rio de curto percurso, medindo cerca de 200 km, mas muito sinuoso e de guas barrentas, com muitas corredeiras e margens perigosas. Entretanto o rio mais importante da Palestina, desde os tempos bblicos, tendo sido palco de muitos dos principais episdios da vida de Israel. b) O Mar da Galilia O Mar da Galilia, tambm dito Mar de Tiberades ou Lago de Genesar (do hebraico Kinneret), um extenso lago de gua doce, o maior de Israel, com comprimento mximo de cerca de dezenove quilmetros e largura mxima de cerca de treze. Desgua nele o rio Jordo, que vem do monte Hermom e de Cesreia de Filipe, e que depois segue para o Mar Morto. Ele ocupa uma das depresses da fenda Siro-Africana. Seu nome deriva de Kinor, que significa harpa; assim chamado talvez porque seu formato lembra uma ou porque o som de suas ondas to melodioso quanto o de uma harpa. O lago cercado por montanhas, que formam um crculo, que chegam a 700 m ou mais sobre o nvel do mar. Suas guas so absolutamente potveis e muito utilizadas na irrigao das lavouras. um dos lagos com maior ndice de peixes no mundo. Nos dias de Jesus, a indstria da pesca era a atividade mais rendosa da regio. Ventos frios, que sopram do norte, deslocam o ar quente do lago, provocando tempestades inesperadas, com ondas que podem chegar a 5 metros. c) O Mar Morto O Mar Morto um grande lago represado entre colinas na parte mais baixa do vale do Rio Jordo, na tensa fronteira entre Israel e a Jordnia, no Oriente Mdio. Biologicamente suas guas so estreis, nada cresce, sobrevive, nem sequer germina nas guas salgadas, de onde exala um permanente odor de ovo podre, fruto da altssima concentrao de enxofre, potssio, bromo, fosfato, magnsio e sdio, entre outros minerais. Devido ao grande acmulo de elementos o mar morreu. Porm, no por causa da interferncia do Homem e, sim, um acontecimento da natureza. O Mar Morto possui 80 quilmetros de comprimento por 18 na largura, com uma superfcie de aproximadamente 1.050 quilmetros quadrados, e o ponto mais baixo da Terra, cerca de 400 m abaixo do nvel do mar. A presso atmosfrica a mais elevada de toda a terra e na sua atmosfera h uma taxa de oxignio 15% superior ao do nvel do mar. Em termos de densidade da sua gua e em comparao com a densidade mdia dos restantes oceanos, em que o valor de gramas de sal, por cem
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mililitros de gua, no passa de trs gramas, no Mar Morto essa taxa de 30 a 35 gramas de sal por 100 mililitros de gua, ou seja, dez vezes superior, o que torna impossvel qualquer forma de vida flora ou fauna - nas suas guas. Qualquer peixe que seja transportado pelo Rio Jordo morre imediatamente, assim que desgua neste lago de gua salgada. A designao de Mar Morto s passou a ser utilizada a partir do sculo II d.C. Ao longo dos sculos anteriores, outros e vrios foram os nomes com que era conhecido. Em Gn 14.3 e Js 3.16 aparece com o nome de mar Salgado ou Mar de Sal. Com o nome de mar de Arab, ou Mar da Plancie, aparece em Dt 3.17 (ARA) e em 2Rs 14.25. J em Jl 2.20 e Zc 14.8 surge como mar Oriental. Fora da Bblia Sagrada, Flvio Josefo chamou-lhe Lago de Asfalto e o Talmude designou-o por mar de Sodoma, Mar de L, entre outros. d) O Mar Mediterrneo O Mediterrneo um mar quase fechado que banha o litoral meridional da Europa, o ocidental da sia e a faixa costeira da frica do Norte. Possui uma ligao natural com o Oceano Atlntico atravs do estreito de Gibraltar e, outra artificial com o Mar Vermelho e Oceano ndico conectados pelo canal de Suez. Os estreitos de Bsforo e Dardanelos o colocam em contato com o Mar Negro. Atinge a sua maior profundidade, 5121 metros, no Mar Jnico, a sul da Grcia. De maneira geral, podem ser distinguidas duas reas distintas do Mediterrneo; a bacia oriental e a ocidental, que se comunicam atravs do canal da Siclia. Essa diviso , no entanto, fragmentada pela existncia de mares menores como o caso do Tirreno (na bacia oriental) e Jnico, Adritico e Egeu (na bacia oriental). Desde a Antigidade, o Mar Mediterrneo foi uma zona privilegiada de contatos culturais, intensas relaes comerciais e de constantes enfrentamentos polticos. s margens do Mediterrneo floresceram, desenvolveram-se e desapareceram importantes civilizaes, como a egia, a egpcia, a fencia, a grega, a romana e a bizantina. H uma grande relao do Mar Mediterrneo com o cenrio bblico, desde os episdios na orla, com os filisteus, passando pelo comrcio com os fencios, o episdio do profeta Jonas, at as viagens do apstolo Paulo. 7. FAUNA DE ISRAEL Quanto fauna, h animais de porte mdio, como o gato do mato, o gato selvagem, a hiena listrada, o lobo, o mangusto, o chacal e algumas espcies de raposas. Os animais de porte pequeno incluem o morcego, muitas espcies de pssaros, a pomba, o corvo, a coruja, a avestruz, a cegonha, a gara, o ganso
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selvagem, a perdiz, a codorna e muitas outras. Cerca de cem espcies de aves habitam na Palestina como residentes ou passam por ali, em suas arribaes. Atualmente, raro o aparecimento de espcies como o leopardo, o urso srio e o crocodilo. 8. FLORA DE ISRAEL H trs regies florais distintas na Palestina: a) Oeste (rea do Mediterrneo), um lugar dotado de rvores, arbustos de folhagem perene, muitas flores e prados. Amendoeiras, oliveiras, figueiras, amoreiras e videiras medram nessa faixa; b) O vale do Jordo subtropical, com muitas espcies de rvores, palmeiras, sicmoros, figueiras, carvalhos, nozes, pras, lamos, salgueiros, accias, oliveiras, bravas, mostarda, etc. H muitas e variegadas espcies de flores.; e c) O deserto do Neguebe, ao sul, e a rea de Berseba tm poucas rvores e um mnimo de vegetao. H, contudo, arbustos, anos, alho, junipeiro e alguma vegetao desrtica tpica, com muitos tipos de flores selvagens. 9. CLIMA DE ISRAEL A terra de Israel, embora to minscula, bastante diversificada, com as montanhas, vales e desertos. E o resultado disso que o clima tambm muito varivel. O Monte Hermom fica coberto de neve do cimo. Dali o terreno desce sob a forma de uma garganta at 400 m abaixo do nvel do mar. Mas h tambm um quentssimo deserto. Na regio montanhosa, as temperaturas so modificadas, e de outubro a abril, os ventos ocidentais carregam chuvas torrenciais. Porm, ventos que sopram do deserto trazem um calor trrido. A grosso modo, podemos falar em duas estaes durante o ano: o inverno, que chuvoso e mido (de novembro a abril) e o vero que quente e sem chuvas (de maio a outubro).

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CONCLUSO
Concluindo o estudo do cenrio aonde habitaram os povos bblicos, descobrimos como viveram o povo de Israel e os seus vizinhos e percebemos a importncia do estudo da Geografia para o desenrolar da histria bblica, vendo como o constante contato com a geografia da regio transformou estes povos.

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BIBLIOGRAFIA
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NOTAS BIBLIOGRFICAS

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Citado em Geografia da Terra Santa e das Terras Bblicas, pg. 291. Citado em Geografia da Terra Santa e das Terras Bblicas, pg 13. 3 Geografia Histrica do Mundo Bblico, pg. 12. 4 O Plano Divino Atravs dos Sculos, pg. 58. 5 Citado em Arqueologia do Velho Testamento, pg. 75. 6 Histria e Geografia Bblica, pg. 57. 7 Histria e Geografia Bblica, pg. 57. 8 Histria e Geografia Bblica, pg. 57. 9 Geografia Histria do Mundo Bblico, pg. 17. 10 Histria e Geografia Bblica, pg. 62. 11 E a Bblia Tinha Razo, pg. 66. 12 Curso de Geografia Bblica, Seminrio Presbiteriano do Rio de Janeiro, lio 12. 13 Geografia Histrica do Mundo Bblico, pg. 61. 14 E a Bblia Tinha Razo, pg. 73. 15 Arqueologia do Velho Testamento, pg. 120. 16 Histria e Geografia Bblica, pg. 105. 17 Endereo do Site: http://pt.wikipedia.org/ 18 Curso de Geografia Bblica, Seminrio Presbiteriano do Rio de Janeiro, lio 11. 19 O Mundo do Antigo Testamento, pg. 75. 20 O Mundo do Antigo Testamento, pg. 67. 21 Histria e Geografia Bblica, pg. 113, 114. 22 O Pentateuco, pg. 104. 23 Histria e Geografia Bblica, pg 114. 24 Arqueologia do Velho Testamento, pg. 151. 25 Geografia Histrica do Mundo Bblico, pg. 165. 26 Geografia da Terra Santa e das Terras Bblicas, pg 41. 27 Histria dos Hebreus, pg. 516. 28 O Crescente Frtil e a Bblia. 29 Geografia da Terra Santa e das Terras Bblicas, pg. 122. 30 Geografia da Terra Santa e das Terras Bblicas, pg 165.
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