san Pedro--1 papa romano--Su vida supone tda una incognita para los histarqeol-teolg.

Su nombre fue SIMON bar jonah. Nacio en BETHAIDA. en Galilea.Era pescador. junto a su hermano ANDRES. AMBOS FUERON DE LOS 1 DISCP DE JESUS. MUERE ESUS- S.P y apost. se retiran a jerusalen. PARA ESPERAR el regreso de jesus y predicar timidamente su resurrecion. poco se sabe de pedro con certeza. Es tda una incognita.Solo sabemos que...realizo algunos viajes por palestina y visito antioquia. Segn la tradiccin pero no histrica documentada, habria ejercido de Obispo en la misma, y su relacin con Pablo fu no muy buena. Los hechos de los apstoles lo mencionan por ltima vez en el capitulo XII. Don de estando este en la carcel de Jerusalen, es liberado por un ngel ao 44.dc. Desde este evento en dicha fecha se esfuma todo rastro histrico documentado. Se disipa. Se estableci una creencia basada en tradiccin pero no histricamente, que pedro estuvo en Roma donde fu ejecutado por Nern a morir en la cruz, pero este por no verse digno de morir como su maestro, eligo morir crucificado a la inversa, pocabajo ao 64 aprox dc. sus restos habran sido enterrados donde ahora se asienta la b.s. pedro. PERO... hagnosnos las siguientes preguntas Estuvo Pedro realmente en Roma predicando? Fue condenado a muerte por Nern y crucificado cabeza abajo? Est enterrado en la actual basilica de San Pedro en las catacumbas subterraneas? . Por Tradiccin Si, por documentacin hitrica y fuentes fiables documentadas NO. no hay constancia alguna. El dilema est servido. Intentaremso esclarecer el tema dentro lo posible por que es arduo zafio y tremendamente complicado y conflictivo. Researemos los siguientes puntos y ustedes mismos opinen y los los siguientes. -Ultima resea histria presunta donde se tiene noticas de Pedro, es en Hechos de los apostoles captulo 12. donde como hemos mencionado anteriormente, es liberado de la carcel de Jesrusalen por un ngel. Luego no hay rastro histrico documentado sobre el. -Existen 2 epistolas supuestas de Pedro. 1 alude a su estancia en babilonia y su texto es muy contrario a las ideas de Pedro. Este texto est escrito por alguien de muy alta cultura y griego excelente, cosa imposible de Pedro humilde de escasa cultura. Se dijo pudo ser un tal silvano como escriba de Pedro quien los redactara, pero ms tarde se comprob este silvano fue un personaje muy cercano a Pablo y no Pedro.y la 2. Aun escrita ms perfecta y culta que la anterior, se demostr fue redactada entorno al 150dc. Por lo que no pudo ser Pedro. Los exagetas tras arduo estudio invalidaron la autora de

pedreo de dichas epstolas . -San Pablo soschosamente no menciona a Pedro en ningun de sus escritos. -Epstola de san pablo a los romanos desde corintio: Pablo saluda a todos sus amigos y no tan amigos, pero Pedro no es nombrado. Cosa anmala y ms que extraa e inaudita. -No se encuentra en los Hechos, mencin ni dato alguno de pedro cuando San Pablo en el 60 dc llega a la cuidad eterna. Conclusin que llegaron los exagetas y espertos. Si pedro como anteriormente no se encontraba en roma en el 58 (Carta a los romanos desde corintio) ni en le 62 al 64 dc, cuando Pablo estuvo en Roma, y segn la tradiccin Pedro estuvo aos predicando en roma para ser ejecutado en el 64dc.. Cuando como, de donde lleg pedro a roma? si no hay constancia ni referencia histrica fuera de la tradiccin. Toda una incgnita. Ahora analizaremos menciones y escritos, basados en la tradiccin previa, pero no en base histrica y documentada, por lo cual los expertos descartaron las siguientes citas referente a Pedro en Roma, por estar basadas en como hemos mencionado anteriormente, estn escritas apoyndose en la tradiccin previa. Estas son las siguientes. -Eusebio de Cesarea. Recoge la historia de un presbitero llamado Cayo o Gaio que vivi a finales del siglo 2 y principioes del siglo 3 que menciona unas supuestas tumbas de los apstoles Pedro y Pablo. (Paradoja total por que ambos ni se mencionan ni hay prueba alguna coexistieran en roma, ms bien todo lo contrario) -Otros autores Lactancio, Irineo de Leon, Tertuliano, no solo mencionan la presencia de Pedro en Roma, si no lo hacen coincidir con Pablo. Lo cual demuestra estos son posteriores a los hechos narrados, y se basan en la tradiccin, pues como hemos descrito anteriormente. Pablo no menciona ne absouto a pedro, este parece inexistente en roma,, no hay fuente fiable ni histrica atestigue todo esto. -Un documento llamado Libre pontificaris. el libro de los papas, incluso se atreve a decir que Pedro residi ya no solo en roma, si no que vivi en la cima del monte esquilo, donde dirigi oratorios. Esto demuestra la creencia y tradiccin ya asentada a finales del siglo 2 dc. pero no histrica real. Si creen que la polmica con San Pedro se acaba aqu. pues en absoluto. ahora veremos lo que yo denomino la tumba del a discordia.

Realmente Pedro est enterrado debajo la baslica de San pedro? veamos a continuacion. 1939 Papa po 12, ordena aclarar este enigma..mand un equipo para que sea objetivo total, formado por religiosos. "ejejej" pero supervisado por monseor luwin kags colaborador del papa. Se certific efectivamente la existencia de una necropolis del siglo 1dc se descubrio varias tumbas de fieles paganos, cristianos y el antiguo templo construido por constantino en honor a pedro en base a la tradiccin y creencia que se tena. Se descubri una tumba con aspecto de trofeo como deca la tradiccin de que supuestamente podrian ser de los primeros padres de la iglesia. Esta forma tumba fue ya descrito por Gaio el presbitero que hemos mencionado anteriormente. Esta tumba databa aprox del 165dc. La polmica estaba servida, pues hubo enfrentamientos entre el equipo de investigacin y desacuerdos. en 1951 terminada la investigacin Antonio Ferrua portavoz de dicho equipo sac sus conclusiones del mismo. Pero fu muy criticado por investiacin sospechosa y defienciente, y sus continuos enfrentamientos con monseor kass, mano derecha del papa. Todo esto enturbi y dejo muchas dudas y desasosiegos nada claros. 1953. Papa Pio 12, autoriza una segunda investigacin dirigida por la experta epigrafista Margarita Guarducci. Cuya familia estaba muy unica amistosamente con el papa. Otra vez la objetividad brilla por su ausencia. Esta tir por tierra la anterior investigacin, y encontro unas inscripciones en griego que decian Petrus eni, o lo mismo Pedro esta aqu. Pero se corrobor que dichas inscripciones databan muy posterior a la muerte de pedro 150 dc. Por lo que estaban basadas en la tradiccin previa y no en la historia. Pero el punto lgido de la polmica estaba por llegar. Margarita Guarducci revel que uno de los colaboradores de Monseor Kass, le di una caja con huesos, encontrada en un lculo de la necrpolis como posibilidad de ser los restos de Pedro. Guarducci, investig estos huesos, y expuso que se trataba de un varn entre 60 y 70 aos. Esta caja estuvo guardada en secreto por Monseor Kass haci tiempo pero guard silencio. Como vemos se dieron ocultismo, Tergiversacin, Ocultacin de pruebas etc.. Margarita Gaurducci una vez concluido el estudio de los restos, expuso los resultados en varias publicaciones mecionados anteriormente, no se libr de crticas y de amiguismo con el papa Pio 12, dudando de sus resultados. El padre Antonio Ferrua hizo otro estudio sobre sendos restos apoyndose en Verando correti, catedrtico de Antropologa de la unv. Palermo y Roma y sus conclusiones fueron que..." Los restos hayados, se encontraron huesos de 2 varones, uno joven y otro anciano, y tambin huesos de Buey, Asco y raton". El lo est servido. El papa Pio 12 hizo caso omiso por conveniencia a las ltimas investigaciones mencionadas mucho ms rigurosas y fehacientes, y

saltndose toda norma estricta al rigor y coherencia arqueolgica, hizo un comunicado el 26 junio de 1968 en el que afirmo haber encontrado los restos de San pedro enterrados ne la baslica san Pedro. este papa admiti la tesis de Margarita guarducci, pse a estr mal hecha, y ser un desastre totaL. sI CONVEnia que san pedro estuviera enterrado en la basilica san pedro, si o si, tenia que ser as. y as fue. Hacemos constar no esixte evidencia arqueolgica rigurosa imparcial ni objetiva que demuestre san pedreo est enterrado en la Baslica de de San pedro". Datos y reflexiones para pensar. -1 Antiguamente en tiempos de Pedro. Los romanos a los que cruzificaban, que eran tratados como alborotadores peligrosos y delicuentes, sus restos eran incinerados y las cenizas arrojados al rio tiber como acto de desprecio. Esto si no era arrojado las fieras y ests dejaran solo trozos desechables. -2 Aunque por circunstancias especiales, su cadaver no fuera incinerado ni arrojado a las bestias, habra otro grave problema. Sera imposible que sus restos fueran recuperados, pues sus discpulos o seguidores, se hubieran puesto a la misma altura que el, alborotadores peligrosos, corriendo su misma suerte. No es viable esta opcin tampoco ni lgica. Concluyendo, avanzado el siglo 2, haba una creencia por tradiccin que pedro estuvo en roma predicando, fue martirizado y cruzificado cabeza abajo, y enterrado debajo la basilica sen pedro. Por hechos documentacin, investigaciones muy polmicas arqueolgicas, e historia documentada, indica que NO, ni estuvo en roma ni fue cruzificado, ni fue enterrado donde dicen. Simplemente se esfumo de la Historia escrita. Los primeros papas cuestionados Histricamente Lo unico que podemos afirmar histricamente y rigurosamente fuera de toda duda es que hasta el entorno del ao 180 dc no exista tradicin sobre los primeros papas demostrable histricamente. San Irineo de Lyon mencionaba una lista de obispos de roma en su libro "Contra los Herejes". en esta San Irineo establece una relacin directa entre Pedro y Eluterio enumerando los papas intermedios. Hasta el papa San Aniceto 155-166 no existe forma documental ni histrica rigurosa de demostrar la lista de San Irineo anterior a San Aniceto. Con lo cual dicha lista procede de la tradiccin y creencia, ms que de la realidad. Hay unas casualidades a tener en cuenta en dicha lista. como son: El nmero de sucesores de Pedro primer obispo de roma hasta Eluterio, son 12 papas. los mismos discpulos de Jesus. -- La tradiccin dice Pedro murio cruzificado y

martirizado, Jescristo tambin, San Pablo muri decapitado, al igual que Juan el Bautista. Casualidad?.. Hay tambin otra cuestin que puede cuestionar la lista de los primeros papas de San irineo, y es que por esas fechas no haba una cabeza visible, como jefe con autoridad sobre los dems obispos. No, eso no exista. El papa. con autoridad sobre los dems Obispos, entro en vigor pasado el siglo 2 dc. Anteriormente a este fecha en roma no exista presbitero o jefe, obispo jefe etc.. Con lo cual es inusual pudiera elaborarse una lista papal. -El propio San Pablo en su Carta a los Romanos sobre el 57 dc. adems de ni mencionar ni acordarse de Pedro. No existe jerarqua papal alguna ni cabeza papal sobre ls dems. -La Carta de Clemente Romano Uno de los supuestos papas de dicha lista de San Irineo en su carta a los cristiano de corintio fechada sobre el 96 dc no est escrita en su nombre, se redact a modo de secretario de la comunidad romana -Otra Epistola dirigida a los romanos por un obispo de Asia menor Ignacio de Antioqua sobre el ao 107 no nombra a ningn obispo jefe ni papa, ni cabeza de nada. -Los Hechos de los Apsteles, no hacen ni nombran ningun papa jefe o obispo jefe ni hace referencia alguna. Qu llev a San Irineo a inventarse supuestamente esta lista de los primeros papas? -Aqu podremos exponer las razones... En aquellas pocas el Cristianismo ortodoxo ser vea muy amenzada por que haba varias corrientes paganas como la adoracin del Dios Mitra el favorito de los legionarios romanos. Tambien haba otro cristianismo y ms bien heterodorso, personajes como Tatiano, marcin, y algunos ms que eran una autntica amenaza difuncin ideas muy diferentes el evangelio primigenio. Esto pudo hacer a establer a san irineo una relacin directa entre Pedro y Eluterio, para dar Fuerza y legitimidad. Pues jess dios Potestad a Pedro que edificara la primera piedra para su iglesia, y este da poder a sus sucesores, nadie podra contradecir ni atentar, a este dogma. Esto di fuerza contra las herejas y estableca la supremaca del oblispo de roma, una cabeza por encima de todas las dems. Con irineo se fundamenta la jerarqua de la Iglesia romana.