punto se coloca para indicar la pausa que hacemos al final de una oracin consentido plenoLa coma marca una

pequea pausa dentro de la oracin y se usa para separarelementos de la misma.El punto y coma indica una pausa un poco mayor que la de la coma. Se suele produciren frases de periodos largos. El arte de amar es una obra con la que Erich Fromm ha ayudado a varias generaciones a reflexionar sobre el amor y a responder a algunas preguntas aparentemente sencillas: qu significa amar? Cmo desprendernos de nosotros mismos para experimentar este sentimiento? Fromm nos explica que el amor no es slo una relacin personal, sino un rasgo de madurez que se manifiesta en diversas formas: amor ertico, amor fraternal, amor filial, amor a uno mismoNos dice tambin que el amor no es algo pasajero y mecnico, como a veces nos induce a creer la sociedad de hoy. Muy al contrario, el amor es un arte, el fruto de un aprendizaje. Por ello, si queremos aprender a amar debemos actuar como lo haramos si quisiramos aprender cualquier otro arte, ya sea la msica, la pintura, la carpintera o el arte de la medicina. O, por lo menos, no dedicar nuestra energa a lograr el xito y el dinero, el prestigio y el poder, sino a cultivar el verdadero arte de amar. El amor intenta entender, convencer, vivificar. Por este motivo, el que ama se transforma constantemente. Capta ms, observa ms, es ms productivo, es ms l mismo. EL ARTE DE AMARBIOGRAFA Erich Fromm nace en Frankfurt (Alemania) en 1900. Psicoanalista y pensador alemn clebre por aplicar la teora psicoanaltica a problemas sociales y culturales. Descendiente de familia juda. Tan slo tena 14 aos cuando estall la I Guerra Mundial, quedando realmente impresionado por la naturaleza de la conducta humana, siendo incapaz de comprender un acto tan irracional. Durante su etapa escolar, Fromm estudiara con gran inters a Freud y Marx, encontrando en ste primero una forma de comprender la personalidad humana y las influencias sociopolticas expuestas por Karl Marx. Curs filosofa en la Universidad de Heidelberg en 1922, y se especializ en psicoanlisis en la Universidad de Munich y en el Instituto Psicoanaltico de Berln, que fuera fundado por Freud. En 1925 comenzara a ejercer como psicoanalista, siendo posteriormente nombrado profesor de la universidad de su ciudad natal. Durante los aos 30 dara a conocer sus primeros trabajos sobre psicologa religiosa, trabando estrecho contacto con pensadores de la Escuela de Frankfurt, tales como Marcuse, Adorno o Benjamin. Visitara los Estados Unidos por vez primera en 1933, sin embargo, el ascenso de Hitler al poder le llevara a establecerse en ese pas, adquiriendo posteriormente la nacionalidad estadounidense. Sera profesor en las universidades de Columbia, Michigan, New York y Yale, en el Bemmington College de Vermont y en el Instituto Americano de Psicoanlisis. A menudo se vera envuelto en cuestiones socio-polticas por las que senta un verdadero inters. En 1941 publicara su ya clebre obra El miedo a la libertad, que le dio realmente a conocer, siendo muy traducida y divulgada, donde trataba el movimiento nazi en lo que

algunos han venido a denominar como una interpretacin "sociopsicoanaltica". En esta obra se revelara un alejamiento definitivo de Freud. En 1949 se traslada a Cuernavaca (Mxico), de cuya universidad sera profesor. Por entonces fue desarrollando una teora poltica acorde con sus ideas anteriores, que llam "socialismo humanista comunitario", cuya finalidad apuntara a devolver al ser humano aquellas capacidades que no puede desplegar por causa de la enajenacin a que est sometido. La sociedad sana (1955) y El arte de amar (1956) afianzaran su prestigio, sobre todo en ambientes universitarios. En estos textos escribira acerca de su teora del "amor maduro" como ingrediente para una realizacin individual que permitiera escapar a la enajenacin producida por la sociedad de consumo o la omnipotencia del propio Estado. Se empeara en armonizar el marxismo y el psicoanlisis, al mismo tiempo que abrazara en su pensamiento las aportaciones de Oriente, siendo fruto de esta reflexin su obra Budismo zen y psicoanlisis. Otras obras seran El hombre para s mismo (1947), El lenguaje olvidado (1951), La misin de Sigmund Freud (1956), Ms all de las cadenas de la ilusin (1962), Tener o ser? (1966) o La anatoma de la destructividad humana (1973). En 1962 sera nombrado profesor de la Universidad de Nueva York. Recorrera muchos pases dictando cursos. En 1980 fallecera en Murallo (Suiza) el que se consideraba uno de los lderes y principales exponentes del movimiento psicoanaltico de este siglo. RESUMEN TEMTICO En el libro de Erich Fromm El arte de amar se elabora una teora sobre el amor, en la cual primero te explica las causas de ste ya que para l lo ms importante es saber la teora antes de llevarla a la prctica. Explica el amor como una forma de separatilidad humana, como la realizacin del anhelo de unin entre los polos masculino y femenino. Ya en la antigedad con mitos como el de Adn y Eva, en el que entre otras cosas se deca que Eva naci de la costilla de Adn, nos explican que la polarizacin sexual lleva al hombre a buscar la unin con el otro sexo. Es una necesidad universal y existencial. Por ello Fromm dice que la desviacin homosexual es un fracaso en el logro de esa unin polarizada, y por eso el hombre homosexual sufre el dolor de la separatidad nunca resuelta, fracaso que comparte el heterosexual corriente que no puede amar. Tambin se hace una crtica sobre algunos de los pensamientos de Sigmund Freud, ya que ste dice que el amor es la expresin del instinto sexual. Hace una sobre valoracin de lo sexual. Aunque el autor dice que no critica a Freud por acentuar excesivamente la sexualidad, sino por su fracaso por comprenderla con profundidad. Despus de explicar sus orgenes comienza a hablar sobre el amor entre padres e hijos. El amor materno y el paterno son diferentes. El primero es incondicional, el amor de la madre

hacia su hijo es por su vnculo carnal, no porque ste le satisfaga alguna condicin especfica. Es el hogar de donde venimos. Sin embargo el amor paterno es diferente, significa la ley y el orden, la disciplina, los viajes y la aventura. ste debe ganarse y va acompaado del sentimiento de que puede perderse con la desobediencia. A veces los nios tratan de buscar igualdad entre el cario de la madre y el del padre, y al observar que la forma de amar de cada uno es diferente pueden sentirse decepcionados, heridos, e incluso no queridos. Ms tarde se distingue entre otros tipos de amor. Comienza por el fraternal, que es el sentido de responsabilidad, cuidado, respeto y conocimiento con respecto a cualquier ser humano. Se basa en la experiencia de que todos somos uno, y en que las diferencias de inteligencia, talento... son despreciables en comparacin con la identidad de la existencia humana comn a los hombres. Es el amor al que se refiere en la Biblia cuando dice que hay que amar al prjimo. Vuelve a hablar del amor materno, diciendo que ste es el responsable del cuidado y conservacin de la vida del nio y su crecimiento. El amor maternal por el nio crece y no desea nada para si. Contina con el amor ertico, que es una atraccin completamente individual, nica entre dos personas especficas, y que es un acto de voluntad. Luego est el amor a si mismo. Dice que mientras ames a otra persona menos que a ti mismo no logrars realmente amarte. Como ltimo tipo de amor nos habla del que tenemos hacia Dios. Profundiza sobre todo desde un punto de vista cristiano, aunque aclara que personalmente no piensa en funcin de un concepto testa, y que en su opinin el concepto de Dios es solo un concepto histricamente condicionado en el que el hombre ha expresado la experiencia de sus poderes, su anhelo de verdad y de unidad en un determinado periodo histrico. Tambin compara la vivencia del amor hacia Dios desde otras religiones y culturas orientales. Nos dice que la lgica paradjica llega as a la conclusin de que el amor a Dios no es el conocimiento de Dios mediante el pensamiento, ni el pensamiento del propio amor a Dios, sino el acto de experimentar la unidad con Dios. Es decir, el amor a Dios es fundamentalmente una experiencia mental. Fromm dice que no se puede separar de del amor de los padres, ya que si una persona emerge de una relacin incestuosa con la madre, o de una dependencia infantil del padre, no puede desarrollar un amor maduro a Dios. Posteriormente comienza a analizar las causas de la desintegracin del amor en la sociedad occidental contempornea. Las principales culpables de ello son concebir el amor como satisfaccin sexual, y como refugio a la soledad. En el segundo caso el matrimonio se convierte en un refugio a esa sensacin que de otro modo sera intolerable. Despus de la Primera Guerra Mundial se cayo en la confusin y el error de que el amor y el sexo eran lo mismo, y por lo tanto que el fracaso de un matrimonio era fruto de una insatisfactoria relacin sexual. Pero la realidad es que la realizacin de sta es el resultado del amor, y no al contrario.

Para evitar la desintegracin del amor se proponen tambin otros orgenes basados en trastornos neurticos en la niez. La madre juega un papel fundamental en la futura afectividad de su hijo. sta igual que le da la vida puede destrursela. Los trastornos neurticos pueden ser originados por diversas causas. Unos son consecuencia de que la madre absorbe demasiado a su hijo, no le deja desarrollarse por l mismo. Otros son justo por la causa contraria, la madre no le presta suficiente atencin ni cario al hijo, por lo que ste se refugia en su padre buscando el tipo de amor que deba proporcionarle la madre. Tambin las malas relaciones entre los padres por falta de amor causan trastornos en los hijos y afectan a sus relaciones futuras. Suelen convertirse en personas que necesitan pasarlo mal por su pareja mediante disputas, ya que estas significan que no hay una indiferencia entre ellos, como suceda con sus padres. Hay ms amores dainos, como el idoltrico, en el que se idealiza a la pareja, hasta que descubres sus defectos y sientes la necesidad de buscar a otra que sea un nuevo objeto de admiracin; el amor sentimental, en el que hay una abstractificacin frente al pasado y al futuro, solo sienten amor cuando ven pelculas o leen libros, recordando un pasado en el que si se amaron, que suele ser una imaginacin; y el amor que usa mecanismos proyectivos, que lo que hace es que vean sus defectos a la pareja en vez de en ellos. Eso lo suelen proyectar tambin sobre los hijos. La desintegracin del amor a Dios ha alcanzado las mismas proporciones que la desintegracin del amor al hombre. El razonamiento religioso de los ltimos tiempos es un recurso psicolgico para hacer al individuo ms apto para la competitividad que hay en nuestra sociedad. La religin se ala con la psicoterapia y la autosugestin para ayudar al hombre. Por ltimo nos intenta introducir a la prctica del amor. Nos dice que es una experiencia personal que solo podemos tener por y para nosotros mismos. Todo arte, ya el de amar, el de la medicina, la carpintera... requiere disciplina, concentracin, algo difcil en nuestro tipo de sociedad ya que hacemos muchas cosas a la vez, somos incapaces de estar solos sin fumar, leer, beber...; paciencia, que es todo lo contrario a nuestro rpido mundo; y preocupacin ya que si el arte no es algo de suprema importancia el aprendiz jams podr dominarlo. Paradjicamente la capacidad de estar solos es una condicin indispensable para amar. Por ello tenemos que saber relajarnos usando diversas tcnicas. Estar concentrado significa vivir el presente y no pensar en la tarea siguiente mientras estoy aqu realizando otra. Al concentrarse uno se hace sensible a si mismo. La condicin fundamental para el logro del amor es la superacin del propio narcisismo, ya que ste requiere el desarrollo de la humildad, la objetividad y la razn. Al final del libro el autor llega a la conclusin de que el principio sobre el que se basa la sociedad capitalista y el principio del amor son incompatibles. Pero la sociedad moderna es un sistema complejo. La gente con capacidad de amar constituye por fuerza en el sistema actual la excepcin. Si el hombre quiere ser capaz de amar la mquina econmica debe servirlo, y no al contrario. El amor es la nica respuesta satisfactoria al problema de la existencia humana.

OPININ PERSONAL El libro el arte de amar, a pesar de que empec a leerlo con gran ilusin ya que pensaba que me iba a encantar, me ha decepcionado bastante: me ha costado mucho mantener el hilo ya que resultaba bastante aburrido. No digo que el autor no sea un buen pensador, o que no est bien informado, todo lo contrario. Creo que escribe muy bien, basando sus ideas sobre slidos argumentos y reforzndolas con las de otros autores. Pero cuando yo leo un libro lo suelo hacer con un propsito lucrativo, y es precisamente lo que critico de este libro. Me distraa continuamente durante su lectura, por lo que tena que releerlo todo de nuevo. Pero puede que todo eso me pase porque no estoy acostumbrada a leer este tipo de libros, de hecho es la primera vez que lo hago. Espero que en un futuro los encuentre ms entretenidos porque haya madurado. En Fromm se nota la influencia de autores como Eckfort, Marx, Spinoza, Huxley, Aristteles... A todos los ha ledo lo que muestra con citas y comentarios. Tambin sabe sobre el taosmo, el budismo, el brahamismo, es decir, de culturas y religiones orientales, y del cristianismo. Pero, sobre todo, se nota claramente la influencia de Freud. No comparte en absoluto las teoras de ste, el cual atribuye en gran parte el amor al deseo sexual, mientras que Fromm dice que el sexo es el resultado del amor, y no al contrario. Yo pienso igual que l, ya que me parece muy triste que se le quite al amor el protagonismo que se merece. Es un sentimiento demasiado fuerte e importante como para identificarlo nicamente a una mera atraccin sexual. Pero un aspecto en el que no estoy de acuerdo con Fromm es en la capacidad de amar de los homosexuales. l no dice exactamente que stos sean incapaces, pero si afirma que esa desviacin es un fracaso en el logro de la unin polarizada entre el hombre y la mujer, y que ste sufre un dolor de separatilidad nunca resuelta. Yo pienso que no es un fracaso de ningn tipo, es simplemente una concepcin distinta del amor en la cual te atraen las personas de tu mismo sexo, y no por ello tienes un dolor que nunca resuelves. Lo nico que puede perturbarte es la forma en la que te mira una sociedad todava poco acostumbrada a ese tipo de relaciones. Pero dejando a parte ese tema, un homosexual es totalmente feliz con su tendencia, siente de la misma forma que un heterosexual, y su amor tiene la misma intensidad y validez. Aprovecho para decir que si el amor en su estado puro no entiende de edad, ni de belleza, ni de posicin social, y a nadie le importa, tambin debera dar igual entre quienes se practique. Siempre que haya un respeto mutuo entre los que no comparten los mismos gustos no tiene por qu haber ningn problema. Cada cual es libre de vivir la vida a su manera y de hacer lo que quiera en su intimidad, siempre que no viole algn derecho del resto. Sin embargo, s comparto que el amor se est desintegrando en la sociedad en la que vivimos. En ella todo es de usar y tirar, nada dura para siempre. Eso se est transmitiendo a todos los mbitos de nuestra vida. Mucha gente tiene miedo a la soledad y por ello se casa.

Busca en el matrimonio un equilibrio en su vida que cree slo ste se lo puede proporcionar. Muchos sienten la necesidad de tener pareja porque si no piensan que han fracasado en un aspecto de su vida. El amor es un sentimiento que surge espontneamente y no se le puede obligar a que aparezca en el momento de la vida que tu elijas. Por esa prisa, la gente se hace falsas esperanzas sobre lo que realmente no es amor, sino una atraccin fsica y al cabo de cierto tiempo descubre que se haba equivocado. Por otra parte est el tipo de amor que nos quieren hacer creer algunas pelculas o series de televisin en el que todo es perfecto, y si hay algn problema es que ah no hay amor. Eso no es cierto, ya que la convivencia es muy difcil, y no todo son alegras. Esas falsas informaciones pueden llegar a confundirnos hasta tal punto que pensemos que no existe el amor ya que el que encontramos en nuestra sociedad no se parece ni de lejos a la que nos plantean. El otro tipo de desintegracin del amor segn Fromm es concebirlo como algo nicamente sexual. Ese es un grave error muy habitual en la sociedad actual, y tambin est incrementado por la influencia de las pelculas, libros... que tratan al amor como algo superfluo reducindolo al mbito sexual, que es una de las muchas parcelas que ste abarca. El amor hacia Dios tambin est desapareciendo. Cada vez ms, la gente opta por la opcin de no creer y rechaza una divinidad superior al hombre. La gente que s lo hace suele ser porque es una costumbre en su sociedad o en su entorno familiar. Pero realmente no aman a Dios, simplemente es algo que les ha venido dado desde que nacieron. Vivimos en un mundo en el que estamos muy ocupados y no solemos pararnos a pensar sobre nuestra vida, y en consecuencia sobre nuestros sentimientos hacia Dios. Respecto a la forma de amar entre padres e hijos, yo pienso que el papel de la madre y del padre no deberan de estar tan diferenciados. La figura materna no debera ser prcticamente la nica fuente de amor, sino que sta debera estar ms compartida, al igual que la figura autoritaria atribuida por costumbre al padre. Eso es algo que antes ere as porque se viva en una sociedad machista, pero ahora que estn cambiando las cosas, tambin debera hacerlo la familia. Fromm reincide mucho en el amor de madre, lo que me lleva a pensar que le da gran importancia, lo cual para m es lgico, ya que es difcil encontrar a alguien que ame tanto a su pareja y tan por encima de todo y de todos como lo hace una madre con su hijo, por no decir imposible. Aunque en otras facetas de su vida se muestre egosta, cuando est con su hijo todo cambia para convertirse en una persona capaz de darlo todo por su nio. Para m, esa es una gran diferencia entre el amor maternal y el paternal. Yo creo que el nio suele sentir que el amor de la madre es incondicional mientras que el del padre puede llegar perderlo. Pero por supuesto siempre hay excepciones, y cada familia es un mundo. En conclusin de este libro se pueden extraer distintas visiones del amor, y no slo del que estamos acostumbrados a ver, que es el amor de pareja. La idea principal que el autor quiere expresar en esta libro es que el amor es una respuesta a la pregunta sobre nuestra existencia. Si todos nos amramos los unos a los otros en teora todos los problemas

desapareceran ya que seramos incapaces de hacerle dao a nadie. El amor siempre es una buena solucin.

DEL LIBRO Titulo: El arte de amarAutor: Erich Fromm 2.- BIOGRAFIA DEL AUTORErich Fromm, (1900-1980), psicoanalista germano estadounidense, clebre por aplicar la teorapsicoanaltica a problemas sociales y culturales. Nacido en Frankfurt del Main, se educ en las universidadesde Heidelberg y de Munich y en el Instituto Psicoanaltico de Berln, y emigr a los Estados Unidos en 1934,pas cuya nacionalidad adoptara posteriormente.Uno de los lderes y principales exponentes del movimiento psicoanaltico de nuestro siglo, segn su punto devista, los tipos especficos de personalidad tienen que ver con pautas socioeconmicas concretas. Estosignificaba romper con las teoras biologicistas de la personalidad para considerar a los seres humanos msbien como frutos de su cultura. De aqu que su perspectiva teraputica se orientara tambin en este sentido,proponiendo que se intentasen armonizar los impulsos del individuo y los de la sociedad donde vive. Entre suspublicaciones, habra que sealar: El miedo a la libertad (1941), El hombre para s mismo (1947), El lenguajeolvidado (1951), La sociedad sana (1955), El arte de amar (1956), La misin de Freud (1956), Ms all de lascadenas de la ilusin (1962), Tener o ser? (1976) o La anatoma de la destructividad humana (1973). 3.- TEMA DEL LIBRO El tema principal de este libro nos trata de demostrar que el amor no es un sentimiento fcil para nadie. Quetodos nuestros intentos de amar resultarn un fracaso a menos que desarrollemos nuestra personalidadtotalmente. No conseguir el triunfo en el amor individual si no logramos amar al prjimo. 4.- RESUMEN DEL LIBROEs el amor un arte? As empieza Erich Fromm el libro, preguntndonos si el amor es un arte y exponiendo sus razones.para la mayora de la gente, el problema del amor consiste en ser amado, y no amar, no en la propiacapacidad de amar. Para los hombres tener xito consiste en ser tan poderoso y rico como lo permita elmargen social de la propia posicin. Por otro lado para las mujeres consiste en ser atractivas, por medio delcuidado del cuerpo, la ropa, etc...La mayora de las personas tienen en mente como el problema principal, el ser amados y no el amar, de aqula preocupacin de como verse y lograr ser amados.Esta es una equivocacin muy grande, el pensar en la belleza fsica y olvidarse de los sentimientos y tratar deser amados, no es la manera correcta.Las personas se equivocan al estar pendientes de ser amados, y por si fuera poco, se preocupan por quienlos ame y a quien amar, esto como si fuera una eleccin de a quien amar y a quien no. Si realmentequeremos amar, no nos debemos preocupar por lo superficial de las personas y hay que adentrarnos muchoms en ellas.Para llegar a amar hay dos bases primordiales: el dominio de la teora y el dominio de la prctica. Muchasveces nos sentimos vacos por la supuesta falta de amor que tenemos, y tratamos de olvidar o buscar unasalida fcil a ese vaco, una de esas salidas falsas sera el tomar alcohol, tomando drogas, y haciendo cosasque solamente engaan a nuestro

cuerpo o a nuestra mente, sin darnos cuenta que adems de que nologramos nuestro objetivo, que es el de llenar ese vaco, nos hacemos un dao fsico y psicolgico. Esto al noser controlado se convierte en un tipo de rutina, mala al fin de cuentas y esto no se acaba hasta que dejemoslo material y nos adentremos al espritu.La gente cree que amar es fcil y que lo difcil es encontrar un objeto apropiado a amar.Si tomamos en cuenta que cada persona tiene una propia manera de pensar, de actuar, de sentir, de ser,etc..., cuando hay un amor de pareja, ciertamente el amor de ambos se unen en una sola forma de amar, perotodo esto pasa sin que cada uno pierda su propia individualidad.El amor es dar sin esperar nada a cambio, y el dar no es quitarse algo o privarse de cosas, sino que escompartir lo mejor de si mismo o lo ms precioso del ser mismo con otra u otras personas.Supuestamente cada persona puede amar si se conoce a s misma y respeta su individualidad y la de losdems, aunque cuando lleguemos a conocer y respetar las individualidades de cada persona y la nuestra,entonces estaremos amando y es muy difcil conocernos perfectamente bien, hasta que amemos.La persona que ama a otras personas se ama a s misma de manera directa, y esto se refleja en sus actos, suforma de ser con las dems personas, su manera de vivir, y en otros aspectos. Supuestamente todos somosiguales, hijos de Dios, hermanos, entonces, no debera de existir obstculo en amarnos los unos a los otros y no debera importarnos. Si una persona ama a los dems pero no se ama a s misma, entonces, no ama en loabsoluto, y esto pasa a formar parte del egosmo, de igual manera pasa en caso contrario.Al preocuparnos por nosotros mismos estamos siendo egostas y ya nos sentimos placer de nada, o al menossolo sera un placer puramente superficial en el momento que estemos contentos con las cosas "buenas" quenos sucedan. Si se es egosta no te amas a ti mismo tampoco, por que ests vaco y no eres productivo.Erich Fromm dice que el amor es una actitud de carcter maduro que se da de diferentes maneras: el amor fraterno, el materno, el ertico el amor a uno mismo y el amor a Dios, siendo el ltimo al que se le da msimportancia. a) Amor fraternal: Es el sentido de la responsabilidad, cuidado, respeto, conocimiento con respecto a cualquier otro ser humano.Los nios hasta los diez aos se preocupan exclusivamente de ser amados pero, a partir de esta edad,comienza a surgir la idea de dar amor en vez de recibir. Y, segn el nio va madurando, el pensamiento se vacentrando fundamentalmente en dar. b) Amor materno: El amor materno es una afirmacin incondicional de la vida del nio y sus necesidades. Este amor presentados aspectos: el cuidado del nio y la responsabilidad para la conservacin de su vida.

ndice ndice..................................................................1resumen de cada captulo I-es el amor un arte?.............................2II-teora del amor 1. el amor, la respuesta al problemade la existenciahumana.......................22. el amor entre padres e hijos..............23. los objetos amorosos........................3 a)amor fraternal.b)amor matermoc)amor erticod)amor a s mismoe)amor a dios III-el amor y su desintegracin en lasociedad occidental contempornea..4iV-la prctica del amor.............................4 resumen o idea principal del libro..........5valoracin crtica...........................5Resumen de cada captulo I - es el amor un arte? El amor no es considerado en la sociedad actual comoun arte merecedor de ser aprendido. Est ms consideradocomo un sentimiento que debe surgir (y as ocurre enocasiones) y sobre el que no hay nada que aprender. 1

Para el autor del libro, Erich Fromm, el verdadero amor esun arte que merece ser conocido en la teora para poderllevarlo a la prctica que es lo verdaderamente importante. II - Teora del amor 1-el amor, la respuesta al problema de la existenciahumanaEl amor es la respuesta al problema de la existenciahumana que resuelve el conflicto de la separatidad, puestoque el hombre no puede vivir en soledad.La solucin est en conseguir la unin interpersonal,un amor maduro que conserve la individualidad y que sebase en el respeto y en el deseo de dar, es decir, el deseode conseguir la propia felicidad con la satisfaccin del otro.2-El amor entre padres e hijosLas figuras materna y paterna son fundamentales parael desarrollo y equilibrio psquico de la persona.La madre representa el amor incondicional y ejerce suinfluencia sobre todo en los primeros aos de vida.El padre representa el amor condicional, es decir, hayque ganrselo. Adquiere su mayor importancia a partir delos 8 10 aos.En una persona adulta equilibrada confluyen ambosprincipios y a partir de stos aprender a amar.3-los objetos amorososa)El amor fraternalEs el principal "tipo" de amor y del que parten todoslos dems. Es el amor a todos los seres humanos y adquieresu firmeza en el momento en que se llega a amar a aquel aquien no necesitamos para conseguir nuestros finespersonales.

2 b)El amor maternoEn l se encuentran dos factores importantes: esincondicional e inculca al nio el amor a la vida (debe serpara ello una mujer feliz).En el proceso de evolucin de este amor debe llegarun momento de separacin en que desaparezca ladependencia de la criatura respecto de la madre. Si staama verdaderamente a su hijo debe desear tal separacinpara la satisfaccin de ste.c)El amor erticoPosee las cualidades de exclusividad puesto que eldeseo de unin se traduce en una persona concreta. Sinembargo, no debe desechar el amor fraterno puesto que ental caso el sentimiento de separatidad con el resto de lahumanidad no sera superado.Un factor muy importante es la voluntad. La intensidaddel sentimiento inicial puede desvanecerse pero la voluntadde seguir amando, el compromiso por tanto, es elverdadero sustento del amor.d)El amor a s mismoAmarse a s mismo no es ninguna seal de egosmo nitampoco excluye el amor a los dems, ambos estnntimamente ligados. La persona egosta, adems de noamar a los dems es incapaz de amarse a s misma. e)El amor a DiosAl hablar del amor a Dios se puede establecer unparalelismo entre ste y el amor entre padres e hijos, queest muy relacionado con el grado de madurez de lapersona.As, el amor de Dios en su aspecto materno sepresenta como un agracia incondicional. Sin embargo, en suaspecto paterno el hombre debe hacerse merecedor de talamor mediante las buenas obras.El concepto variar tambin segn la sociedad en quehaya crecido la persona. En las sociedades orientales, cuyafilosofa est basada en la lgica paradjica, elconocimiento de Dios y de su amor se logra mediante la 3 vida misma (cada obra, cada accin). En las occidentales,en cambio, el amor de Dios es la misma fe en tal amor, esfundamentalmente una experiencia mental. III - el amor y su desintegracin en la sociedadoccidental contempornea En el mundo occidental en que vivimos, el amor se haconvertido en un fenmeno extrao. Sin embargo, abundannumerosas formas de pseudoamor que contribuyen a ladesaparicin del verdadero amor.El <<amor deux>> en la que dos personas se unenfrente al mundo para satisfacer sus propios intereses, lacreencia de que la satisfaccin sexual recproca significaverdadero amor o el amor inmaduro en que la persona noha asimilado e incorporado los aspectos (ambos aspectos)maternos y paternos del amor seran formas tipicas de estepseudoamor. Tambin se incluyen en esta categora el amoridoltrico (idealizacin de la persona amada que conduceirremediablemente a la desilusin), el amor sentimental ofantasioso, la abstratificacin que impide vivir el amor en elmomento presente, los mecanismos proyectivos que nopermiten solucionar los propios problemas que sonproyectados en el otro o la ilusin de que el amor estarausente de problemas.Este mismo problema o incapacidad para amar quepresenta el hombre de la sociedad actual lo experimenta deigual modo en su experiencia de amor a Dios. IV - la prctica del amor

La nica forma de aprender a amar es amando. Paraello son necesarias la disciplina, la constancia, laconcentracin (que en la prctica se traduce en hechosconcretos como la escucha), la paciencia y la preocupacino importancia otorgada a tal asunto. 4 Es necesario superar la etapa narcisista que impideobservar la realidad de forma objetiva (permite ver mi realidad y no la realidad).Es tambin muy importante la fe racional (no irracionalo basada en la sumisin a una autoridad irracional) pues<<amar significa comprometerse sin garantas>>. 5 resumen o idea principal del libro El hombre vive en una situacin permanente deseparatidad que slo puede ser solucionada por medio delamor. ste es un arte que requiere aprendizaje y debe serpuesto en prctica.En la sociedad actual esta necesidad profunda desuperar el estado de separacin se intenta salvar mediantevas alternativas que no consiguen la satisfaccin completa.Aunque puedan distinguirse diferentes formas deamor, stas no pueden excluirse unas a otras (si esverdadero amor) pues todas ellas deben encontrarse en el amor fraternal o amor a los hombres. valoracin crtica El Arte de Amar de Erich Fromm es un tratado sobre elamor en la que el autor nos muestra cmo ste es un arteque merece la pena intentar dominar.Fromm expone tal tesis de forma bastante clara por loque al lector no le resultar difcil captar el mensaje. Sinembargo el autor se muestra bastante pesimista al hablardel hombre y su dificultad para poder amar. Considera queel amor es un arte por lo que niega entonces todacapacidad innata que pueda poseer el hombre para amar; sipara amar hay que aprender primero, qu ocurrir conaqul que no ha encontrado un buen maestro que leensee este arte? Acaso se no ser capaz de amar jams?Es bastante probable que este

pesimismo perceptibleen la obra provoque en el lector cierto desnimo ante ladificultad que arraiga su aprendizaje y puesta en prctica(disciplina, constancia, entrega...)El verdadero motivo que debi mover al lector aescribir esta obra fue probablemente invitar a los hombresa practicar este arte que es necesario conocer primero. Perocomo ya he dicho, es ms bien poca la ilusin que puede 6 contagiar al lector de su obra para animarle y motivarlesobre el tema.Su libro es, en general, bastante claro en la exposicinde ideas. Sin embargo, en determinados captulos el autorse pierde en explicaciones y demostraciones que complicanla comprensin de estos pasajes. En concreto, en elapartado del "Amor a Dios" dedica demasiado espacio a lassociedades orientales y antiguas sociedades matriarcales,que si bien era necesario un inciso para su explicacin, staes tan larga que pierde el hilo conductor del relato.Pero como ya he dicho, en general la exposicin deideas es bastante clara, argumentada y ejemplificada. En suexposicin presenta un esquema comn y general (aunqueste ser sometido a variaciones segn el tema a tratar).1 Introduce el tema. Nos expone cul es la creenciapopular.2 Nos explica cul es su teora y la argumentapsicolgicamente.3 Plantea un ejemplo.4 Extrae la conclusin.El problema radica fundamentalmente en laargumentacin psicolgica, aunque como ya he dicho, salvocontadas excepciones, el autor se esmera en expresarse deforma clara y sencilla intentando ser claro y conciso.El arte de amar es un ensayo literario que cumple consu cometido de informar al lector de la opinin del autor.El libro est editado por Ediciones Paids que presentaun diseo bastante poco atractivo para los lectores. Lascombinaciones de grises y blancos producen un efectobastante ttrico que es incluso estticamente feo. Las letras FROMM en rojo sobre blanco son el nico vestigio dealegra que ofrece la portada del libro.El rojo es por tradicin el color con que se asocia alamor, aunque no creo que se trate de este tipo de amor(pasional, sensual...) el prototipo de amor ideal al que serefiere Erich Fromm en su libro. 7 Las palabras arte y amar

que se entrecruzan con elnombre de Fromm apenas son perceptibles a mediadistancia. El gancho utilizado para vender el libro es, portanto, su autor y prestigio pues es el nombre de ste lonico que destaca en la portada.