TRABAJO A C T UA R I N P E R S O N A C H R I S T I Y PERSONA ECCLESIA

INTRODUCCION

En este trabajo deseo exponer dos realidades significativas de nuestro ser dentro de la Iglesia, es la relacin existente en el obrar sacerdotal entre in persona Christi e in persona Ecclesia, aspectos ambos que, lejos de oponerse, se complementan mutuamente, pero no deben confundirse.

La actuacin del sacerdote in persona Christi es muy singular. Especficamente la podemos ver en la consagracin de la Misa, mientras que El sacerdote obra in persona Ecclesia en toda la Misa, menos en la consagracin.

Significado In Persona Christi

Veamos textualmente lo que nos dice el Catecismo en su numeral 875 "Cmo creern en aqul a quien no han odo? cmo oirn sin que se les predique? y cmo predicarn si no son enviados?" (Rm 10, 14-15). Nadie, ningn individuo ni ninguna comunidad, puede anunciarse a s mismo el Evangelio. "La fe viene de la predicacin" (Rm 10, 17). Nadie se puede dar a s mismo el mandato ni la misin de anunciar el Evangelio. El enviado del Seor habla y obra no con autoridad propia, sino en virtud de la autoridad de Cristo; no como miembro de la comunidad, sino hablando a ella en nombre de Cristo. Nadie puede conferirse a s mismo la gracia, ella debe ser dada y ofrecida. Eso supone ministros de la gracia, autorizados y habilitados por parte de Cristo. De l los obispos y los presbteros reciben la misin y la facultad (el "poder sagrado") de actuar in persona Christi. Entonces nos preguntaramos qu queremos decir cuando el sacerdote obra in persona Christi? En nombre de Cristo; con el poder de Cristo; en lugar de Cristo; y por identificacin (sacramental) con Cristo.

En nombre de Cristo. As como todos los bautizados somos una sola cosa con Cristo: Todos somos uno en Cristo (Ga 3,28), todos los sacerdotes, por doble ttulo, somos uno solo en Cristo Cabeza: Todos somos uno en Cristo. En la Nueva economa salvfica hay un solo Sacerdote, los dems tan solo participamos de ese Sumo y Eterno sacerdocio. Hablando de la concelebracin, dice Santo Toms: Si cualquier sacerdote obrase por propio poder, seran superfluos los otros celebrantes, siendo suficiente con uno. Pero como el sacerdote no consagra sino en persona de Cristo y los muchos son uno en Cristo, no importa si este sacramento es consagrado por uno o por muchos. En otra parte dice: en la consagracin de este sacramento, habla en persona de Cristo, cuyo poder tiene por la potestad del orden. Y por eso, si un sacerdote separado de la unidad de la Iglesia celebra misa, como no pierde la potestad del orden, consagra el verdadero Cuerpo y Sangre de Cristo.

Con el poder de Cristo. Obra con el mismo poder y con la misma eficacia de Jesucristo: Este sacramento tiene tanta dignidad que no se confecciona sino en persona de Cristo. Ahora bien, es necesario que todo el que hace algo en persona de otro lo haga por una potestad concedida por el otro. Por eso, as como al bautizado concede Cristo la potestad de tomar este sacramento, al sacerdote, cuando se ordena, se le confiere la potestad de consagrar este sacramento en persona de Cristo, en cuanto que se lo coloca en el grado de aquellos a los cuales dijo el Seor: Haced esto en memoria ma (1Cor 11,24). Y por eso debe decirse que es propio de los sacerdotes el confeccionar este sacramento.

En lugar de Cristo.

En la Eucarstia, la vctima es la misma, slo es distinto el modo de inmolarse: incruento. En la Misa, el Sacerdote es el mismo, slo es distinto el modo de ofrecerse: por medio de los sacerdotes ministeriales; por eso estos obran in persona Christi, o sea, en lugar de Cristo, en vez de Cristo, en representacin de Cristo: Este sacramento es directamente representativo de la Pasin del Seor, por la cual Cristo se ofreci a Dios como sacerdote y hostia en el altar de la cruz. Por eso se dice ms correctamente esto es mi cuerpo, que esto es el cuerpo de Cristo. Tambin puede responderse que, como el sacerdote no tiene un acto exterior que sea sacramentalmente causa de la consagracin, sino que la fuerza de la consagracin consiste slo en las palabras pronunciadas, por eso se profieren desde la persona de Cristo, en cuya virtud se realiza la consagracin.

Significado In Persona Ecclesia

El sacerdote es representativo segn esta realidad orgnica con sus dos aspectos. Representa a Cristo, sacerdote soberano, y acta in persona Christi; tambin es representativo de la Ecclesia, de la comunidad de los cristianos y acta in persona Ecclesia. No se puede aislar un aspecto de otro; estn el uno en el otro.

Si se insiste en el elemento cristolgico como se ha hecho en occidente, se situar el in persona Ecclesia en el in persona Christi, que ser el fundamento o razn de ella.

Todos los sacramentos, que son primariamente acciones de Cristo, son tambin acciones de la Iglesia, porque Ella es quien los realiza por medio de sus ministros, que son designados y admitidos por Ella. De all que los sacerdotes tengan cierta vicariedad y obran in persona Ecclesiae, ya que se deben someter a la intencin de la Iglesia y deben tener la intencin de hacer lo que hace la Iglesia. Por eso, el sacerdote obra en persona de la Iglesia entera, de quien l es ministro.

Tambin el Concilio Vaticano II nos indica que: Por el ministerio de los presbteros se consuma el sacrificio espiritual de los fieles en unin del sacrificio de Cristo, Mediador nico, que se ofrece por sus manos, en nombre de toda la Iglesia, incruenta y sacramentalmente en la Eucarista, hasta que venga el mismo Seor. A este sacrificio se ordena y en l culmina el ministerio de los presbteros.

Su servicio comienza con el mensaje del Evangelio, saca su fuerza y poder del sacrificio de Cristo y busca que 'todo el pueblo redimido, es decir, la congregacin y sociedad de los santos, ofrezca a Dios un sacrificio universal por medio del Gran Sacerdote, que se ofreci a s mismo por nosotros en la pasin para que furamos el cuerpo de tal sublime cabeza.

Vemos tambin como en el rezo de la Liturgia de las Horas dice que el sacerdote lo hace en nombre de toda la humanidad: En el rezo del Oficio divino prestan su voz a la Iglesia, que persevera en la oracin, en nombre de todo el gnero humano, juntamente con Cristo. (Heb 7, 25). Y ello es as, porque todos los hombres son miembros de Cristo y de la Iglesia.

CONCLUSION
En conclusin podemos afirmar que In persona Christi quiere decir ms que en nombre, con el poder, en lugar de Cristo; quiere decir en la identificacin especfica, sacramental, con el Sumo y Eterno Sacerdote, que es el Autor y Sujeto principal de este, su propio sacrificio, en el que en verdad no puede ser sustituido por nadie. Adems In Persona Ecclesia en representacin de toda la Iglesia Universal Catlica.

Fuente: Catecismo de la Iglesia Catlica Biblia de Jerusalem cfr. B.D. Marliangeas, Cls pour une Thologie du Ministere (Pars 1978).