La uncin con el santo crisma, leo perfumado y consagrado por el obispo, significa el don del Espritu Santo al nuevo

bautizado. Ha llegado a ser un cristiano, es decir, "ungido" por el Espritu Santo, incorporado a Cristo, que es ungido sacerdote, profeta y rey. (CIC 1241) (Artculo publicado en Padre Fabin) Cristo Seor, Pontfice tomado de entre los hombres (cf. Hb 5,1-5), de su nuevo pueblo hizo... un reino y sacerdotes para Dios, su Padre (Ap 1,6; cf. 5,9-10). Los bautizados, en efecto, son consagrados por la regeneracin y la uncin del Espritu Santo como casa espiritual y sacerdocio santo, para que, por medio de toda obra del hombre cristiano, ofrezcan sacrificios espirituales y anuncien el poder de Aquel que los llam de las tinieblas a su admirable luz (cf. 1 P 2,4-10). (LG 10) (Artculo publicado en Padre Fabin) El sacerdocio comn de los fieles y el sacerdocio ministerial o jerrquico, aunque diferentes esencialmente y no slo en grado, se ordenan, sin embargo, el uno al otro, pues ambos participan a su manera del nico sacerdocio de Cristo. (LG 10) (Artculo publicado en Padre Fabin) El sacerdocio ministerial, por la potestad sagrada de que goza, forma y dirige el pueblo sacerdotal, confecciona el sacrificio eucarstico en la persona de Cristo y lo ofrece en nombre de todo el pueblo a Dios. Los fieles, en cambio, en virtud de su sacerdocio regio, concurren a la ofrenda de la Eucarista y lo ejercen en la recepcin de los sacramentos, en la oracin y accin de gracias, mediante el testimonio de una vida santa, en la abnegacin y caridad operante. (LG 10) (Artculo publicado en Padre Fabin) Mientras el sacerdocio comn de los fieles se realiza en el desarrollo de la gracia bautismal (vida de fe, de esperanza y de caridad, vida segn el Espritu), el sacerdocio ministerial est al servicio del sacerdocio comn, en orden al desarrollo de la gracia bautismal de todos los cristianos. Es uno de los medios por los cuales Cristo no cesa de construir y de conducir a su Iglesia. Por esto es transmitido mediante un sacramento propio, el sacramento del Orden. (CIC 1547) (Artculo publicado en Padre Fabin) Los bautizados, en efecto, son consagrados por la regeneracin y la uncin del Espritu Santo como casa espiritual y sacerdocio santo, para que, por medio de toda obra del hombre cristiano, ofrezcan sacrificios espirituales y anuncien el poder de Aquel que los llam de las tinieblas a su admirable luz (cf. 1 P 2,4-10). Por ello todos los discpulos de Cristo, perseverando en la oracin y alabando juntos a Dios (cf. Hch 2,42-47), ofrzcanse a s mismos como hostia viva, santa y grata a Dios (cf. Rm 12,1) y den testimonio por doquiera de Cristo, y a quienes lo pidan, den tambin razn de la esperanza de la vida eterna que hay en ellos (cf. 1 P 3,15). (LG 10) (Artculo publicado en Padre Fabin)

La expresin sacerdocio comn de los fieles haba sido abandonada por el uso de la teologa catlica desde hace varios siglos. As nos lo explica la Comisin Teolgica Internacional: El Concilio Vaticano II ha prestado una renovada atencin al sacerdocio comn de los fieles. La expresin

sacerdocio comn y la realidad que tal expresin designa tienen profundas races bblicas (cf., por ejemplo, x 19,6; Is 61,6; 1 Pe 2,5-9; Rom 12,1; Ap 1,6t 5,9-10), y fueron abundantemente objeto de comentarios de Padres de la Iglesia (Orgenes, san Juan Crisstomo, san Agustn...). Sin embargo, esta expresin casi haba desaparecido de la terminologa de la teologa catlica, por el uso anti jerrquico que de ella haban hecho los Reformadores. Pero conviene recordar aqu que el Catecismo Romano aludi a ella explcitamente. (Artculo publicado en Padre Fabin). De lo cual hay tres consecuencias para nuestra vida sacerdotal: 1. Ofrecernos a Dios nosotros mismos como hostias vivas. 2. Vivir la fe cristiana en todos los ambientes en los cuales estamos (testimonio) ya que esa es una manera de consagrar el mundo que nos rodea: trabajo, familia, amistades, deportes, diversin El mundo se hace ms santo (es decir, se llena ms de Dios) en la medida de que mi testimonio de vida cumple esa funcin sacerdotal de interceder para que lo sobrenatural impregne todo. 3. Anunciar la esperanza de vida eterna que tenemos. Cuando realizo los bautismos realizamos, junto con los padres y padrinos, una cruz sobre la cabeza del que recibe el sacramento. Es un signo de bienvenida a la comunidad cristiana. El Catecismo dice que: (Artculo publicado en Padre Fabin) Crisma: somos un pueblo sacerdotal que podemos interceder la presencia de Dios para el mundo cuanto ms para los seres cercanos y queridos. (Artculo publicado en Padre Fabin)

Los fieles, incorporados a la Iglesia por el bautismo, quedan destinados por el carcter al culto de la religin cristiana, y, regenerados como hijos de Dios, estn obligados a confesar delante de los hombres la fe que recibieron de Dios mediante la Iglesia. Por el sacramento de la confirmacin se vinculan ms estrechamente a la Iglesia, se enriquecen con una fuerza especial del Espritu Santo, y con ello quedan obligados ms estrictamente a difundir y defender la fe, como verdaderos testigos de Cristo, por la palabra juntamente con las obras. Participando del sacrificio eucarstico, fuente y cumbre de toda la vida cristiana, ofrecen a Dios la Vctima divina y se ofrecen a s mismos juntamente con ella. Y as, sea por la oblacin o sea por la sagrada comunin, todos tienen en la celebracin litrgica una parte propia, no confusamente, sino cada uno de modo distinto. Ms an, confortados con el cuerpo de Cristo en la sagrada liturgia eucarstica, muestran de un modo concreto la unidad del Pueblo de Dios, significada con propiedad y maravillosamente realizada por este augustsimo sacramento. Quienes se acercan al sacramento de la penitencia obtienen de la misericordia de Dios el perdn de la ofensa hecha a El y al mismo tiempo se reconcilian con la Iglesia, a la que hirieron pecando, y que colabora a su conversin con la caridad, con el ejemplo y las oraciones. Con la uncin de los enfermos y la oracin de los presbteros, toda la Iglesia encomienda los enfermos al Seor paciente y glorificado, para que los alivie y los salve (cf. St 5,14-16), e incluso les exhorta a que, asocindose voluntariamente a la pasin y muerte de Cristo (cf. Rm 8,17; Col 1,24; 2 Tm 2,11-12; 1 P 4,13), contribuyan as al bien

del Pueblo de Dios. A su vez, aquellos de entre los fieles que estn sellados con el orden sagrado son destinados a apacentar la Iglesia por la palabra y gracia de Dios, en nombre de Cristo. Finalmente, los cnyuges cristianos, en virtud del sacramento del matrimonio, por el que significan y participan el misterio de unidad y amor fecundo entre Cristo y la Iglesia (cf. Ef 5,32), se ayudan mutuamente a santificarse en la vida conyugal y en la procreacin y educacin de la prole, y por eso poseen su propio don, dentro del Pueblo de Dios, en su estado y forma de vida. De este consorcio procede la familia, en la que nacen nuevos ciudadanos de la sociedad humana, quienes, por la gracia del Espritu Santo, quedan constituidos en el bautismo hijos de Dios, que perpetuarn a travs del tiempo el Pueblo de Dios. En esta especie de Iglesia domstica los padres deben ser para sus hijos los primeros predicadores de la fe, mediante la palabra y el ejemplo, y deben fomentar la vocacin propia de cada uno, pero con un cuidado especial la vocacin sagrada Todos los fieles, cristianos, de cualquier condicin y estado, fortalecidos con tantos y tan poderosos medios de salvacin, son llamados por el Seor, cada uno por su camino, a la perfeccin de aquella santidad con la que es perfecto el mismo Padre. (Artculo publicado en Padre Fabin)

GADIUM
la nica constitucin pastoral del Concilio Vaticano II.
n enero de 1963, la nueva propuesta de esquema del De Ecclesia

Gaudium et Spes es el documento ms importante en la tradicin social de la Iglesia. Seala el deber que tiene el pueblo de Dios de observar los signos de los tiempos a la luz del Evangelio, para darse cuenta de la perdida de valores, de los cambios que caracterizan al mundo actual. Las ideas centrales sobre las cuales gira este documento son: la misin de la iglesia acerca de la persona humana; de la familia y su actividad en el mundo, procurando atender lo ms urgente, familia, economa, poltica, cultura y solidaridad internacional.