A concepo de politecnia em Moambique: contradies de um discurso socialista (1983-1992)*

Antnio Cipriano Parafino Gonalves

Universidade Federal de Minas Gerais

Resumo

Correspondncia: Antnio Cipriano P. Gonalves Al. das Latnias, 1000, ap 301 31270-800 - Belo Horizonte, MG e-mail: ciprix@yahoo.com

O trabalho analisa a fundamentao do conceito de politecnia na educao moambicana, de acordo com o projeto poltico proposto pela Frente de Libertao de Moambique (Frelimo), que preconizava a instaurao de uma sociedade socialista nesse pas. Definida nos documentos oficiais como traduo do princpio pedaggico de ligao entre a teoria e a prtica, entre a escola e o trabalho, a politecnia deveria permear todo o processo de formao escolar e visava propiciar aos alunos bases para compreender a realidade, assimilar o conhecimento cientfico e transformar a natureza e a sociedade. Metodologicamente, foi realizada uma pesquisa terica, revisando a bibliografia sobre o surgimento do conceito de politecnia, o entendimento deste em Marx, Lnin e no movimento operrio russo. Tambm foram consultados documentos oficiais, artigos, livros e resultados de pesquisas sobre a educao socialista moambicana que focassem o propsito da pesquisa. Empiricamente, realizaram-se entrevistas com intelectuais que estiveram envolvidos com a educao moambicana no perodo recortado (1983-1992), na cidade de Maputo, entre janeiro e maro de 2005. Da anlise de dados e do contedo das entrevistas, conclui-se, primeiro, que existe uma diferena na fundamentao da concepo de educao politcnica na proposta pedaggica de Moambique em relao s propostas sejam de Marx e Lnin. Segundo, que o entendimento do conceito de politecnia em Moambique foi limitado e que o discurso socialista que acompanhou a educao moambicana foi contraditrio.
Palavras-chave

Moambique Frelimo Estado-nao moderno Sistema Nacional de Educao Concepo de educao politcnica.
*

Elaborado com base na dissertao de mestrado sob a orientao da Profa. Dra. Maria de Lourdes Rocha de Lima e coorientao da Profa. Dra. Rosemary Dore Soares, a quem agradeo pelas valiosas contribuies na elaborao da dissertao e tambm CAPES pela concesso da bolsa de estudos de mestrado no mbito do Programa de Estudante de Convnio (PEC-PG).

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.33, n.3, p. 601-619, set./dez. 2007

601

The idea of polytechnicalism in Mozambique: contradictions of a socialist discourse (1983-1992)*

Antnio Cipriano Parafino Gonalves
Universidade Federal de Minas Gerais

Abstract

Contact: Antnio Cipriano P. Gonalves Al. das Latnias, 1000, ap 301 31270-800 - Belo Horizonte, MG e-mail: ciprix@yahoo.com

The work analyzes the grounding of the concept of polytechnicalism in Mozambican education, according to the political project proposed by the Mozambican Liberation Front (FRELIMO), which defended the establishment of a socialist nation in that country. Defined in the official documents as a translation of the pedagogical principle of the connection between theory and practice, between school and work, polytechnicalism should permeate the whole process of schooling, and aimed at giving students the basis to understand reality, assimilating scientific knowledge, and transforming nature and society. In terms of methodology, the work comprised a theoretical survey of the literature on the emergence of the concept of polytechnicalism, and the understanding of this concept in Marx and Lenin, as well as in the Russian workers movement. Official documents, articles, books, and the results of related research on the Mozambican socialist education were also investigated. In its empirical part, the study included interviews with intellectuals that were involved with Mozambican education during the period in question (1983-1992) in the city of Maputo; these interviews were conducted between January and March 2005. From the analysis of the data collected and interviews carried out, the study allowed the conclusion that, firstly, there is a difference between the grounding of the conception of polytechnic education as it appears in the Mozambican pedagogical proposal, and those of Marx or Lenin. Secondly, that the understanding of the concept of polytechnicalism in Mozambique was limited, and that the socialist discourse that attended Mozambican education was contradictory.
Keywords

This article is based on the Master Dissertation prepared under the supervision of Professor Maria de Lourdes Rocha de Lima and cosupervision of Professor Rosemary Dore Soares, to which the author wishes the express his gratitude. The Master studies were sponsored by CAPES through a scholarship offered within the Exchange Student Program (PEC-PG).

Mozambique Frelimo Modern nation-state National Education System Concept of Polytechnic education.

602

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.33, n.3, p. 601-619, set./dez. 2007

O trabalho, sntese da dissertao de mestrado defendida em novembro de 2005, analisa a fundamentao do conceito de politecnia presente no projeto socialista para a educao moambicana, apresentado pela Frente de Libertao de Moambique (Frelimo)1, entre 1983 e 1992, em vista a edificar o socialismo aps a independncia do pas, ocorrida em 1975. Definido, naquele projeto educacional, como traduo do princpio pedaggico de ligao entre a teoria e a prtica, entre a escola e o trabalho produtivo no processo educativo (Moambique, 1985, p. 112), o conceito de politecnia deveria permear todo o processo de formao escolar e visava propiciar aos alunos bases para compreender a realidade, assimilar o conhecimento cientfico e transformar a natureza e a sociedade (Moambique, 1985, p. 21). Em torno do conceito de politecnia, entretanto, h uma grande polmica e existem diferentes interpretaes sobre ele. Somente para exemplificar, no socialismo real, o conceito se consolidou como expresso da sntese do pensamento marxista sobre a educao escolar. No entanto, em Marx, a politecnia ou educao tecnolgica constitui uma das trs dimenses da sua concepo educacional, que abrange tambm a educao intelectual (da mente) e a ginstica (Marx; Engels, 2004). Durante a Revoluo Sovitica, o conceito foi adotado por Lnin e Krupskaia, sem desprezar a dimenso da educao geral, isto , o conceito de politecnia no sintetizava todas as possibilidades de ligao entre o trabalho e o estudo (Dore Soares, 2000, p. 345-346). Aps a ascenso de Stalin, o conceito de politecnia foi se afirmando para designar a educao relacionada ao trabalho industrial, desvinculada da formao geral (p. 350). No obstante esses exemplos em torno da complexidade do conceito, foi o termo politecnia que acabou ficando conhecido no socialismo real como sinnimo de uma concepo socialista de vinculao entre trabalho e ensino. De que modo o conceito de politecnia chegou a Moambique?

Quando da independncia do pas, tcnicos estrangeiros oriundos dos ex-pases socialistas chegaram a Moambique em apoio revoluo, no mbito do internacionalismo proletrio. Os tcnicos em referncia, segundo Brito (1995), ocuparam funes de especialistas ou de conselheiros nos gabinetes de estudos, nos departamentos de planificao dos ministrios (p. 11), e alguns se envolveram com o processo da organizao da educao escolar moambicana2. Possivelmente, teria sido a partir desse envolvimento que esses tcnicos influenciaram a adoo da perspectiva educacional que vigorava em seus respectivos pases. Entretanto, a explicao oficial relativa adoo da politecnia em Moambique encontra-se nos documentos do ex-Ministrio da Educao e Cultura do pas (MEC)3. Ali afirmado que foi do combate pela libertao da terra e dos homens, nas Zonas Libertadas, que foram forjados os princpios que orientam a nossa sociedade e educao (MEC, 1980, p. 2)4. Naquelas zonas, refere o documento oficial, o trabalho manual e a produo j faziam parte da educao, garantindo a unidade entre estudo e o trabalho produtivo, entre o trabalho intelectual e o manual (MEC, 1980, II, p. 1). Essa explicao oficial sugere no ter havido influncias externas na proposio e adoo do conceito na educao escolar moambicana. Contudo, o que os organizadores da educao moambicana entendiam por princpio pedaggico de ligao entre a teoria e a prtica, entre a escola e o trabalho, como ex1. A Frelimo, de acordo com os documentos oficiais, nasceu da unificao de trs movimentos nacionalistas moambicanos em junho de 1962, na capital da Tanznia Dar-Es-Salam. So eles, a Unio Nacional Africana de Moambique (MANU) do norte do pas; a Unio Nacional Democrtica de Moambique (UDENAMO), centro; e a Unio Nacional Africana de Moambique Independente (UNAMI), fundada na Provncia de Tete (centro do pas). 2. Na Educao, houve uma presena significativa dos tcnicos provindos da antiga Repblica Democrtica Alem. Informao dada por Lus Filipe em 15 de janeiro de 2005 em Maputo. 3. O documento em referncia, depositado na Biblioteca do Centro de Estudos Africanos da Universidade Eduardo Mondlane, em Maputo, pasta 67.9 6/KL, a verso no divulgada das Linhas Gerais do Sistema Nacional de Educao. 4. As Zonas Libertadas, situadas no interior das provncias de Niassa e Cabo Delgado, no norte de Moambique, so as reas que passaram para o controle da Frelimo no decurso da luta armada.

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.33, n.3, p. 601-619, set./dez. 2007

603

presso da politecnia? A que resultados chegou a educao moambicana orientada pelo conceito de politecnia? Essas foram as principais questes das quais partiu o estudo. Da anlise sobre a fundamentao do conceito de politecnia, sustentada a tese de que o entendimento desse conceito em Moambique foi limitado. Alm da limitao quanto ao entendimento do conceito, ainda em nvel educacional, o discurso que acompanhou a fundamentao da politecnia foi contraditrio com relao aos propsitos socialistas dos dirigentes moambicanos. Para se chegar a essa concluso, foi realizada uma pesquisa terica, revisando a bibliografia geral sobre o conceito de politecnia. Tambm foram consultados documentos oficiais, artigos, livros e resultados de pesquisa sobre a educao socialista moambicana que focassem o propsito de pesquisa5. Empiricamente, realizaram-se entrevistas com alguns intelectuais6 que estiveram envolvidos com a educao moambicana no perodo recortado (19831992), na cidade de Maputo-Moambique, entre janeiro e maro de 2005. So expostos, a seguir, os resultados de investigao, apresentando, primeiro, a emergncia da politecnia na educao moambicana, situando o contexto histrico em que surge essa proposta. Depois discutida a emergncia da politecnia na histria da Educao, a compreenso que Marx e Lnin tiveram desta e o rumo que ela seguiu no movimento operrio russo. Por fim, analisada a fundamentao do conceito de politecnia na educao moambicana, luz do discurso socialista dos dirigentes moambicanos.
A emergncia do conceito de politecnia na educao moambicana

(1983), de objetivos independentistas e nacionalistas, a luta armada, dirigida pela Frelimo, passou a ter um carter revolucionrio. A Frente pretendia operar uma radical transformao das relaes sociais em Moambique para construir uma nova sociedade, livre de explorao do homem pelo homem, em que as condies materiais de vida do povo melhorem continuamente e [...] suas necessidades sociais sejam satisfeitas (Frelimo, 1983a, p. 31). Aps a independncia, a Frelimo buscou efetivar o projeto de Estado e de sociedade nascido durante a luta de libertao, estendendo a todo o pas o processo de destruio da velha sociedade. Foi nesse contexto que o MEC, seguindo as orientaes do III Congresso da Frelimo, elaborou uma proposta educacional para dar incio reorganizao da educao escolar moambicana. Chamada de Linhas Gerais do Sistema Nacional de Educao, a proposta foi apresentada pelo MEC ex-Assemblia Popular7 em 1981, tendo sido aprovada sob forma de lei com denominao de Sistema Nacional de Educao (SNE) (Lei 4/83, de 23 de Maro de 1983)8. O objetivo central atribudo ao SNE era o de formar o Homem Novo Revolucionrio: um homem livre do obscurantismo, da superstio e da mentalidade burguesa e colonial, um homem que assume os valores da sociedade socialista (Moambique, 1985, p. 113). Eram os fundamentos da nova educao, alm da experincia educacional havida nas Zonas Libertadas, a Constituio da Repblica (1975 e 1978), o Programa do Partido Frelimo e os princpios universais do marxismo-leninismo, particularmente os que se referem pedagogia socialista (Moambique, 1985, p. 17).
5. Fazem parte dos documentos oficiais os relatrios tcnicos, os discursos dos dirigentes moambicanos, a legislao educacional e toda a documentao produzida no Ministrio de Educao e Cultura de Moambique. 6. No sentido gramsciano do termo (Gramsci, 2004). 7. No mbito da mudana, de orientao poltica e da reforma do Estado moambicano, a Assemblia Popular passou ser designada de Assemblia da Repblica. 8. A lei de nacionalizao dos servios de Sade, Educao e Habitao foi promulgada em 24 de Julho de 1975.

Segundo se referiu, o conceito de politecnia, na educao escolar moambicana, surgiu da experincia educacional havida nas Zonas Libertadas, no decurso da Luta de Libertao de Moambique do domnio portugus. Conforme Munslow

604

Antnio C. P. GONALVES. A concepo de politecnica em Moambique:...

Ainda no contexto da reorganizao educacional, o Estado decretou a nacionalizao da educao escolar, justificando que pretendia democratizar o acesso a ela, sem discriminao de origem econmica e racial (Moambique, 1985, p. 11), em funo de a educao colonial ter imposto a existncia de dois sistemas de ensino perfeitamente distintos e discriminados (Moambique, 1985, p. 11) 9. Assim, alm de garantir a igualdade socioeducacional, a nacionalizao da educao tambm era fundamental para a formao do Homem Novo Revolucionrio, ele que era a garantia da irreversibilidade do processo revolucionrio em Moambique (Machel, 1978a). Segundo referiu Samora Machel (1978a), na educao escolar onde se forma o homem10. O segredo est a [...] um homem novo? Uma sociedade nova? No, na escola, na educao, onde est o germe, o segredo (p. 35). Samora Machel enfatizou que formar o Homem Novo era formar uma nova mentalidade porque, para ele, no era somente ensinando a falar e escrever bem que conseguiramos formar um outro homem (p. 35). Com uma nova mentalidade, defendeu Machel, vo germinar novas idias, que lutam permanentemente contra as ideias velhas, contra os hbitos velhos [...] surge o combate para dinamizar e revigorar o novo. Novo com contedo revolucionrio (p.2). No entanto, para os dirigentes e intelectuais moambicanos, a formao do Homem Novo era um problema cultural. No entendimento de Srgio Vieira11 (1977), a difuso, a propagao, a promoo e o desenvolvimento de nova cultura so as mais importantes dimenses na criao do Homem Novo. Por isso que Machel (1979b) defendeu a centralidade da cultura para a revoluo. A crtica dos dirigentes e intelectuais moambicanos, entretanto, era direcionada contra a educao tradicional e a colonial. Eles sustentavam que, nesse tipo de educao, a superstio tomou conta da cincia, integrado a juventude nas velhas ideias das geraes passadas, e levou destituio da iniciativa intelectual e paralisia da sociedade. Ento,

contra a destituio da iniciativa intelectual e a paralisia social, a educao revolucionria deveria

[...] eliminar a superstio, criar uma nova sociedade, forte, s, prspera, livre da explorao, e ensinar s crianas a pensarem cientificamente. (CEA, s/d, p. 3-4)

O ensino colonial, para os intelectuais e dirigentes moambicanos, era elitista e por isso desprezou o trabalho manual e separou a teoria da prtica (Moambique, 1985, p. 12). Para superar esse elitismo, era necessrio que a nova educao se orientasse pelo princpio pedaggico de ligao entre a teoria e a prtica, entre a escola e o trabalho produtivo, adquirindo, desse modo, um carter politcnico. Esse mtodo educativo, segundo os documentos oficiais, comeou nas Zonas Libertadas. Entretanto, em relao experincia educacional dessas zonas, o discurso oficial limita-se a fazer aluso a estas como referncia para a nova educao, sem nunca apresentar dados qualitativos ou quantitativos a respeito do nmero de escolas ali existentes. Os documentos pesquisados apenas argumentam que foi naquelas Zonas onde comeou o combate pela formao de nova mentalidade, livre do obscurantismo, da superstio e do dogmatismo transmitidos pela educao tradicional; o combate mentalidade colonial e burguesa transmitida pela educao colonial (CEA, s/d; Frelimo, 1977d). Em relao ao princpio de politecnia ali nascido, uma nica referncia encontrada o relato do professor Roque Vicente, diretor da Escola Piloto de Tete12, fundada em 1970. Segundo o professor, o dia comeava com o trabalho manual (no explicitado). Pela tarde, aps o almoo, o trabalho manual era efetua9. Samora Machel foi o segundo presidente da Frelimo, aps a morte de Eduardo Mondlane (1969). Aps a independncia, tornou-se no primeiro presidente de Moambique. Morreu em acidente de aviao em 19 de outubro de 1986. 10. Srgio Vieira foi membro do Bureau Poltico da Frelimo e Ministro da Segurana at a morte de Samora Machel. 11. Provncia do centro de Moambique. 12. O trabalho, nesse trecho, usado no sentido de profisso ou ofcio.

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.33, n.3, p. 601-619, set./dez. 2007

605

do na terra ou na manuteno dos territrios e instalaes (CEA, s/d, p. 7). Para se garantir o princpio de ligao entre a teoria e a prtica, com base no trabalho, prossegue o professor Roque Vicente, os alunos faziam a patrulha, participavam da agricultura, cada um tomando parte no cultivo dos campos da escola. Os estudantes tambm se dispunham para auxiliarem aos aldeos em vrias tarefas, tais como a agricultura, a construo de casas e a limpeza. A populao, por sua vez, agradecia aos alunos ajudando a escola na alimentao, emprestando machados, enxadas e outros utenslios. Alm disso, os aldeos ensinavam aos estudantes coisas como fazer esteiras e outras manufaturas. Os estudantes, por sua vez, ensinavam aos aldeos a ler e a escrever (CEA, s/d, p. 9-10). Desse modo, estava garantido o ensino politcnico, ligando a teoria e a prtica, a escola e a comunidade, a escola e o trabalho produtivo. Essa experincia educacional das Zonas Libertadas tinha mostrado para a Frelimo a exigncia de formar o Homem Novo, libertando a sua iniciativa criadora, unindo cada vez mais a teoria e a prtica, formando tambm uma mentalidade cientfica, materialista e dialctica (MEC, 1980, p. 3). Por isso, quando da organizao do SNE, foi definido como objetivo da rea politcnica, a transmisso das bases cientfico-tcnicas da produo, o desenvolvimento de capacidade de trabalho produtivo e a ligao constante dos conhecimentos adquiridos prtica da vida social e produo (Moambique, 1985, p. 20). O ensino das bases cientfico-tcnicas justificado com base no argumento de que a cincia e a tcnica devem ser apropriadas pelas massas populares (MEC, 1980, p. 2), garantindo a igualdade de oportunidades que tem qualquer cidado de acesso a todos os nveis de ensino e educao (MEC, 1980, p. 2). Seria, portanto, por meio da politecnia, segundo a experincia educacional havida nas Zonas Libertadas, que se poderia formar o Homem Novo Revolucionrio, que transforma a natureza e a sociedade (Moambique, 1985, p. 21), numa escola nica, igual e para todos, conforme o dis-

curso socialista dos dirigentes de Moambique. Entretanto, a que resultados chegou a educao moambicana orientada pela noo da politecnia, conforme o propsito transformador e igualitrio defendido pelos dirigentes? Quais foram as contribuies da educao moambicana, norteada pelo conceito de politecnia, para uma concepo socialista de educao? Para se compreenderem os resultados alcanados pela educao moambicana orientada pelo conceito de politecnia, conforme a proposta transformadora e igualitria dos dirigentes e as contribuies dessa educao para uma concepo socialista de educao, primeiro focalizado o aparecimento do conceito de politecnia na histria da Educao, as interpretaes havidas sobre este em Marx e Lnin, e os rumos que a politecnia tomou no socialismo real.
A emergncia da politecnia na histria da Educao

O conceito de politecnia, na histria da Educao, surgiu das mudanas cientficas ocorridas nos meados do sculo XIX, em funo dos impactos que essas mudanas provocaram no processo de produo, marcando a passagem do artesanato grande indstria. A transformao do processo produtivo, que decorreu das mudanas cientficas havidas e o aparecimento da maquinaria, levou a que a realizao do trabalho no mais dependesse do conhecimento especfico que o trabalhador possua sobre esse conhecimento. A automao do processo de produo, por meio da incorporao das funes manuais mquina, simplificou o trabalho humano. Este passou a ser organizado de acordo com os princpios cientficos, simples e gerais (Saviani, 2000, p. 163). Conforme Dore Soares (2000), o trabalho perdeu o seu carter de especializao, tornou-se acessvel a qualquer pessoa e, para a sua realizao, era exigido ao trabalhador a aquisio de habilidades e conhecimentos gerais e tcnicos (p. 337)13.
13. Marx inspirou-se no mtodo educativo desenvolvido por Robert Owen (Dore Soares, 2003).

606

Antnio C. P. GONALVES. A concepo de politecnica em Moambique:...

De modo a inserir-se adequadamente no novo contexto tcnico, cientfico e econmico, o trabalhador deveria dominar os novos cdigos cientficos, o que implicou a disseminao dos cdigos formais da escrita (Saviani, 2000, p. 156). Assim, era necessrio que o trabalhador tivesse outra qualificao profissional diferente da que ele at ento possua, que apenas respondia ao modo de produo artesanal. Essa nova qualificao somente poderia ser oferecida na escola e no na fbrica, como at ento acontecia. A escola popular da poca, entretanto, que se restringia ao ensino de leitura, escrita e princpios de religio, no estava preparada para treinar profissionalmente os trabalhadores para a grande indstria. Assim, foi da busca de solues educacionais para o problema decorrente de mudanas tecnolgicas e os impactos que elas provocaram sobre a modalidade de aprendizagem artesanal que emergiu um novo mtodo de educativo, a partir da experincia dos filantropos ingleses, entre os quais Robert Owen (Dore Soares; 1996; 2000; 2003). O novo mtodo era baseado no ensino terico os princpios gerais e cientficos de todo o processo de produo (Marx; Engels, 2004, p. 68) unido ao prtico iniciar as crianas e os adolescentes no manejo de ferramentas elementares dos diversos ramos industriais (Marx; Engels, 2004). A novidade apresentada pelo novo mtodo em relao ao ensino artesanal foi a incluso do trabalho na educao escolar, como princpio educativo, constituindo-se num avano para a formao dos trabalhadores em face do tipo de preparao at ento existente. Com esse novo mtodo de ensino, os ofcios deixaram de ser um mistrio acessvel apenas ao mestre (Dore Soares, 1996). Eles foram universalizados por meio da qualificao profissional desespecializada, possibilitando que o trabalhador se adaptasse diversidade dos trabalhos. A universalizao dos ofcios, com a emergncia da polivalncia, criou a possibilidade de os trabalhadores mudarem de profisso com maior agilidade, graas ao mtodo de ensino que, em lugar de ensinar apenas um of-

cio, iniciava os trabalhadores no manejo de vrios instrumentos de produo. nesse contexto que emergiu o conceito de politecnia na educao escolar, guardando, primeiramente, o significado de aprendizagem de vrias tcnicas: a polivalncia. Marx, inicialmente, criticou o mtodo de ensino baseado na politecnia, afirmando que ele constitua um empreendimento burgus que apenas visava adestrar os trabalhadores no maior nmero possveis de ramos da atividade industrial (Dore Soares, 1996, p. 148). Com efeito, quando da simplificao do processo do trabalho e a conseqente formao desespecializada, Marx (Marx; Engels, 2004) afirmou que o verdadeiro significado dessa formao
[] para os economistas e filantropos, a formao de cada operrio [...] de tal modo que, se despedido de um trabalho pelo emprego de uma mquina nova, ou por uma mudana na diviso do trabalho, possa encontrar uma colocao o mais facilmente possvel. (p. 91)

Em que pese essa crtica, Marx, entretanto, tinha uma anlise dialtica da realidade e percebeu que, se aquele mtodo educativo tinha aspectos negativos, tambm oferecia importantes elementos para a formao dos trabalhadores (Dore Soares, 2000, p. 341). Marx sustentou que era necessrio reconhecer a importncia da variao dos trabalhos decorrente da desarticulao dos ofcios, no mbito das transformaes ocorridas na base cientfica da produo, por se tratar, segundo ele, de uma questo de vida ou de morte para os trabalhadores (Marx; Engels, 2004, p. 77). Para Marx (Marx; Engels, 2004), a formao politcnica, no sentido que ele a definiu, junto com a educao intelectual e fsica, poderia
[] substituir a monstruosidade de uma populao operria miservel, disponvel, mantida em reserva para as necessidades

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.33, n.3, p. 601-619, set./dez. 2007

607

flutuantes da explorao capitalista, pela disponibilidade absoluta para a variedade de trabalhos. (p. 77-78)

Essa concepo educacional que tambm inclui a formao politcnica, alm de substituir, segundo Marx (Marx; Engels, 2004), o indivduo parcial, mero fragmento humano que repete sempre uma operao parcial, pelo indivduo integralmente desenvolvido para as qual as diferentes funes sociais no passariam de formas diferentes e sucessivas de suas atividades (p. 78), tambm preservaria as crianas e os adolescentes da ignorncia, brutalizao e degradao fsica e espiritual (Marx; Engels, 2004, p. 75) de que eram vtimas na fbrica. Por isso, a formao politcnica, fundada no princpio do trabalho, sem desprezar a formao intelectual de carcter geral, e a educao fsica, no entendimento de Marx (Marx; Engels, 2004), tendo rompido com a unilateralidade da escola artesanal, da popular e tradicional (a humanista), continha em germe a educao para o futuro. Com essa anlise dialctica, Marx (Marx; Engels, 2004) aponta para a necessidade do fim da diviso tcnica do trabalho, das desigualdades sociais e das desigualdades educacionais. Com efeito, para Marx, a diviso tcnica do trabalho mutila as capacidades humanas e distingue os indivduos em funo dos tipos de atividades por eles realizados. A diviso tcnica do trabalho faz com que aos indivduos distintos caiba-lhes, respectivamente, a actividade intelectual e a material; o gozo e o trabalho; o consumo e a produo (p. 24). O fim da diviso tcnica do trabalho, para Marx, tambm significar a emancipao de todos os sentidos e qualidades humanas (p. 42). A educao escolar, por sua vez, no pode ser a promotora das desigualdades socioeducacionais e da diviso tcnica do trabalho. A educao escolar, portanto, na sociedade socialista, no deve ser organizada em funo da diviso tcnica do trabalho, em que a cincia e os instrumentos do pensar so pro-

priedade de alguns, destinando s maiorias as escolas tcnicas estritamente profissionalizantes para atender s demandas do setor produtivo. Por isso, refere Marx (Marx; Engels, 2004), quando for conquistado
[...] o poder poltico pela classe trabalhadora, ter a adopo do ensino tecnolgico, terico e prtico nas escolas dos trabalhadores. (p. 78)

Os trabalhadores, entretanto, conquistaram o poder poltico, por meio da Revoluo, num pas, poca, o mais pobre da Europa e com caractersticas feudais: a Rssia. Os dirigentes russos comearam a afrontar o problema de consolidar a tomada do poder e desenvolver o pas mediante a industrializao, num contexto de grandes adversidades, entre as quais a I Guerra Mundial (1914-1918) e a demora da Revoluo proletria em outros pases da Europa, como esperava o movimento operrio (Dore Soares, 2000; Losurdo, 2005). No entanto, antes mesmo da Revoluo russa, Lnin, o dirigente dessa Revoluo, juntamente com Krupskaia, havia retomado as reflexes de Marx sobre a educao. Lnin buscava conceber uma escola que preparasse os trabalhadores para os desafios da conquista do poder poltico e construir o socialismo. Para isso, propuseram
[...] a instruo politcnica juntamente com a formao geral de base humanista, em substituio da ideia de ensino geral e profissional. (Dore Soares, 2000, p. 345)

A educao politcnica se inseria, portanto, num contexto de ruptura com as reminiscncias de uma educao de tipo artesanal, baseada nas particularidades da profisso. A grande indstria trazia a universalizao dos ofcios e para esse aspecto que Krupskaia chama a ateno quando defende que a educao politcnica, promovendo uma formao tcnica com caractersticas universais, visava proporcionar aos trabalhadores uma qualificao profissional segundo as exigncias tcnicas

608

Antnio C. P. GONALVES. A concepo de politecnica em Moambique:...

e cientficas da produo. A esse respeito, Krupskaia ( apud Dore Soares, 2000) observou que a instruo politcnica contribua para a formao de jovens
[...] bons trabalhadores para a diversidade de trabalhos, conscientes da conexo lgica desse trabalho, ligando-o de modo bastante estreito aquisio de conceitos e de competncia. (p. 367)

Na proposio de Krupskaia, contudo, a instruo politcnica no estava destituda da formao geral. Essa ltima, de base humanista, visava formar jovens com competncia poltica para serem dirigentes da sociedade. Assim, por meio da formao politcnica, complementada com a geral, seria possvel consolidar a revoluo socialista e industrializar o pas. A proposta educacional de Lnin e Krupskaia, no entanto, atravessou muitos percalos no seio do movimento operrio. Conforme Jonhston (1989), Shulgin, por exemplo, admitiu que seria necessrio preparar os trabalhadores para o mundo produtivo e que a melhor estratgia para isso seria a educao realizada na prpria fbrica. Essa proposio resultou na defesa, por parte de Shulgin da extino da escola (Jonhston, 1989, p. 155). Para Blonsky (apud Dore Soares, 2000), na fbrica, os trabalhadores estariam livres da intromisso da cultura burguesa, ministrada atravs do ensino geral-humanista, e ganhariam a cultura proletria (p. 355). Com Stalin, que assumiu a direo do movimento operrio russo aps a morte de Lnin, predominou a tendncia profissionalizante na educao escolar russa, em funo das exigncias desenvolvimentistas (Dore Soares, 2000; Jonhston, 1989). Desse modo, no seio do movimento operrio russo, a instruo politcnica foi reduzida simples preparao para o trabalho, segundo a exigncia da industrializao do pas. Ademais, o prprio conceito de politecnia perdeu o seu significado originrio, isto , a desespecializao ou polivalncia, passando a ser entendido como profissionalizao, justificando que essa

profissionalizao se faz sobre a base da unio entre a teoria e a prtica, entre o trabalho manual e intelectual. A despeito dos impasses que a proposta educativa de Lnin e Krupskaia teve dentro do movimento operrio russo, nela est latente o que h de fundamental do princpio de politecnia: a necessidade de formao de homens e mulheres conscientes do trabalho que desenvolvem no processo de transformao social, sintetizando o que eles compreenderam como unidade entre teoria e prtica. As reflexes de Marx em torno do conceito de trabalho como atividade do homem de transformao da natureza e de si mesmo so elucidativas para fundamentar a afirmao segundo a qual o processo educativo fundado na unio entre a teoria e a prtica, sob a base do trabalho, tem um alcance poltico, cultural e social e no apenas profissionalizante. Com efeito, quando os trabalhadores enfrentavam os desafios concretos da Revoluo Industrial misria generalizada, condies degradantes da fbrica, o ambguo sistema de contratao de menores , Marx defendeu o sentido profissionalizante da incorporao do trabalho na escola. Para este, tratava-se de preservar as crianas das condies fabris em que trabalhavam, sem aprender qualquer trabalho que os torne teis mais tarde (Marx; Engels, 2004, p. 74), porque quando estas fossem consideradas velhas para o trabalho que exerciam, afirma Marx, seriam despedidas da tipografia, indo aumentar as fileiras do crime (Marx; Engels, 2004, p. 75). No entanto, ao afirmar que o novo mtodo educativo de unio entre o trabalho e o ensino, proposto pelas escolas politcnicas e agronmicas14, contribua para elevar a produo, Marx (1988), conforme escreve no Capital, via no conceito de produo uma dimenso
14. Por razes que ultrapassam este trabalho, no se vai proceder discusso sobre o conceito de marxismo-leninismo, bem como as posies de vrias correntes marxistas que vigoraram a partir do que os cientistas polticos denominam de segunda Internacional. Existe uma imensa bibliografia a respeito e o leitor poder encontrar anlises profundas na colectnea organizada por Hobsbawm (1982).

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.33, n.3, p. 601-619, set./dez. 2007

609

poltica: era a produo da prpria realidade social, por meio do trabalho humano, no sentido de atividade vital e transformadora. pelo trabalho, no sentido de atividade, que o homem transforma-se a si mesmo e a natureza. Assim, o trabalho a prxis humana (Petrovic, 2002), constitui a mediao e a sntese da relao entre a teoria e a prtica. Se for pela atividade humana que o homem transforma a si mesmo e a natureza na produo da realidade, seja social, poltica e econmica, para isso, necessrio que ele compreenda o processo que desenvolve e que seja consciente deste. Em que pesem essas indicaes do alcance poltico, social e cultural do princpio de ligao entre a teoria e a prtica, sua poca, Marx no considerou a escola como importante frente de luta para a transformao social. Mesmo assim, ao refletir sobre o trabalho como atividade vital e transformadora e sobre o princpio de unio entre a teoria e a prtica no processo educativo, deixou importantes indicaes para o movimento socialista na luta pela igualdade socioeducacional e pela transformao social, em que a escola constitui numa das principais frentes culturais dessa luta. Posto isso, quando os dirigentes moambicanos afirmaram a originalidade do princpio de ligao entre a teoria e a prtica, entre a escola e o trabalho, num processo educativo que visava formao do Homem Novo revolucionrio, eles teriam se demarcado do entendimento do vnculo entre o ensino e o trabalho havido no socialismo real e, assim, se aproximado da filosofia de Marx? Responder a essa pergunta implica a anlise do entendimento dos conceitos teoria, prtica e trabalho na educao moambicana.
A fundamentao do conceito de politecnia em Moambique

A teoria, para aqueles dirigentes e educadores, era a linha poltica do partido, qual seja, o marxismo-leninismo. Alm da linha poltica do partido, a teoria que os dirigentes moambicanos defendiam na educao escolar tambm foi tomada no sentido positivista: o conhecimento cientfico com o qual deveria ser combatida a superstio e o obscurantismo da educao tradicional, que tomou conta da cincia (CEA, s/d, p. 3). No entanto, de que marxismo-leninismo a Frelimo falava, haja vista: primeiro, a complexidade da definio do marxismo-leninismo em funo do campo socialista terem emergido vrias tendncias ideolgicas, tais como a ortodoxa, a revisionista e a sindicalista revolucionria (Waldenberg, 1982, p. 224)? Cada uma delas interpretou diversamente os princpios do marxismo, principalmente em relao s tticas e estratgias para tomar o poder e consolid-lo. Segundo, o termo marxismo-leninismo vago, pois ele no pode ser tomado como expresso da homogeneidade entre o pensamento de Marx e o de Lnin (Gruppi, 1996)?15 Em relao ao marxismo-leninismo moambicano, cabe referir que os dirigentes da Frente afirmaram que ele proveio da prpria experincia de luta, e definiram-no como sntese terica das ricas experincias das classes e povos oprimidos de todo o mundo, na sua luta secular contra os exploradores, pela instaurao de um novo poder (Frelimo, 1977a, p. 92). Ento, a Frelimo, transformada em partido poltico de vanguarda, deveria guiar-se pela sntese da experincia da luta revolucionria do povo moambicano (Frelimo, 1983a, p. 6). Entretanto, a sntese da experincia, por sua vez, era a prpria Frelimo, uma vez que esta definiu a si mesma e a luta por ela dirigida como
[...] culminar de um processo de resistncias seculares do povo moambicano, conduzidas isolada e localmente contra o colonialismo de quinhentos anos. (Mazula, 1995, p. 103)

Para expressar a vinculao entre a teoria e a prtica, entre a escola e o trabalho no processo educativo, os dirigentes e intelectuais moambicanos, no mbito da edificao de uma sociedade socialista, interpretaram o conceito de politecnia em vrias acepes.

15. Relatrio do Comit Central ao III Congresso (Frelimo, 1977a).

610

Antnio C. P. GONALVES. A concepo de politecnica em Moambique:...

Alm dessa explicitao, a Frente tambm definiu o marxismo-leninismo como ideologia cientfica da classe trabalhadora (Frelimo, 1977a, p. 47), de cujas aspiraes ela era portadora (Frelimo, 1983b). A adoo do marxismo-leninismo e a representao das aspiraes da classe trabalhadora so apresentadas pela Frente como resultado de um processo natural . Documentos da Frelimo destacam que os seus membros, reunidos na V sesso do seu Comit Central (1972), perceberam que havia uma similaridade entre os princpios que a Frente defendia e os do marxismo-leninismo (Frelimo, 1977a)16. Nessa reunio, em face da necessidade de aprofundar o contedo de classe e ideolgico da luta, os intelectuais da Frente identificaram a Frelimo com os interesses das classes trabalhadoras, e a linha poltica da Frelimo com a ideologia cientfica dos trabalhadores (Frelimo, 1977a, p. 46-47). Por isso, a Frelimo deveria guiar-se pela sntese das experincias da luta revolucionria do povo moambicano (Frelimo, 1983a, p. 6) e pela ideologia cientfica das classes trabalhadoras: o marxismo-leninismo. Em que pese essa tentativa dos dirigentes da Frente explicarem a originalidade do seu marxismo-leninismo, alguns analistas polticos de Moambique referem que a Frelimo era indefinida e ambgua em relao ao marxismo (Brito, 1995, p. 10), e que ela fora influenciada pelas tendncias marxistas maosta e a stalinista sovitica que preponderava no Leste-Europeu (Brito, 1995; Nunes, 2000), alm do marxismo iconoclasta do canadense John Saul (Fauvet; Mosse, 2003)17. A influncia maosta sobre as idias de alguns dirigentes, como Samora Machel, segundo Martins (2001), decorreu da convivncia de Machel com os instrutores chineses que, durante a luta de libertao, estiveram na base de guerra da Frelimo em Nachingweia (p. 313)18. Seguindo sugesto daqueles instrutores, Machel leu a quase totalidade das obras completas de Mao Ts-Tung (p. 313). A verso stalinista do marxismo da Frelimo, conforme Brito (1995), proveio no apenas da

cooperao internacional entre Moambique e os pases do eixo socialista, mas tambm dos jovens estudantes da ex-Universidade de Loureno Marques, filhos da burguesia colonial que simpatizavam com o discurso marxista da Frente19. Segundo Brito (1995), eram jovens que detinham as competncias tcnicas, fundamentais ao funcionamento das instituies estatais nas mos da Frelimo, e tambm eram eles que manejavam com mais facilidade o discurso marxista (p. 9). Entretanto, na aceitao de vrias tendncias tericas, mas sem tomar uma posio em relao a nenhuma dessas tendncias, que consiste, de acordo com Brito (1995), a indefinio e ambigidade da Frelimo em relao ao marxismo. No entanto, os dirigentes moambicanos admitiam a coexistncia de diversas tendncias marxistas, porque aqueles dirigentes estavam interessados na
[] dimenso modernizadora, comum s diferentes correntes do marxismo que se confrontavam de forma mais ou menos latente na cena poltica moambicana. Sendo prioridade a criao da nao, no havia desse ponto de vista nenhuma razo para se fazer uma opo em favor de um nico modelo. (p. 14)

Foi a partir de uma viso modernizadora ecltica e ajudados pelos cooperantes do LesteEuropeu que os dirigentes moambicanos elaboraram o Plano Prospectivo Indicativo (PPI), o qual preconizava a eliminao do subdesenvolvimento do pas em 10 anos (1980-1990)20. Desse modo, a teoria defendida pelos dirigentes moambicanos na educao escolar
16. John Saul foi professor de marxismo-leninismo na Universidade Eduardo Mondlane em Maputo. 17. Mdico moambicano, de ascendncia portuguesa, foi o ministro da sade na ps-independncia. Participou, segundo a sua autobiografia, da Luta Armada de Libertao. Nachingweia foi a base militar da Frente situada na Repblica da Tanznia. 18. Atual Universidade Eduardo Mondlane em Maputo. 19. O PPI, segundo Mazula (1995), nunca foi executado. 20. O discurso proferido em 1 de Maio de 1976, durante o qual Samora Machel procedeu mudana de nome da nica instituio de Ensino Superior que havia em Moambique. De Universidade de Loureno Marques, a instituio passou a chamar-se Universidade Eduardo Mondlande em homenagem ao primeiro presidente da Frelimo.

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.33, n.3, p. 601-619, set./dez. 2007

611

era constituda por dois elementos: a linha poltica do partido e o conhecimento cientfico. Ela precisava, para formar o Homem Novo, da prtica, que era o trabalho no sentido de produo (Mazula, 1995). Nesse sentido, Machel (1976) chegou a afirmar que os trabalhadores dos pases socialistas edificam, com o seu trabalho e com sua conscincia, a riqueza que permite elevar continuamente as condies de vida (p. 3)21. Com aqueles trabalhadores desenvolvendo a produo poderemos criar infra-estruturas que permitam o arranque da nossa economia, uma vez que o trabalho que gera a riqueza (Machel, 1976, p. 4). Assim, na educao escolar, seria por meio do trabalho no sentido de produo, isto , trabalho na horta da escola que o aluno estabeleceria o vnculo entre teoria e prtica, segundo o objetivo das disciplinas de atividades manuais e laborais22. Essa vinculao entre a teoria e a prtica, iniciada nas Zonas Libertadas, porm tambm estava fundamentada no positivismo: a prtica era o campo de verificao das teorias e fonte de todo o verdadeiro conhecimento (Johnston, 1989, p. 155). nesse sentido, referindo-se experincia educacional das Zonas Libertadas, que Machel afirmou que, naquelas zonas,
[] o estudo engloba as tarefas de produo, a teoria forja-se na prtica e regressa na prtica para se enriquecer com as experincias da sua aplicao concreta. Nestes centros, os estudantes demonstraram que a cincia nasce do trabalho e nele se desenvolve e s tem sentido quando a aplicamos no trabalho. (Frelimo, 1977d, p. 16)

cujo estudo e soluo nos permitiro resolver situaes idnticas que se verificaro inevitavelmente escala nacional [...]. Fazendo-o, elevamos, pois as lies da prtica categoria de teoria, enriquecemos a nossa teoria revolucionria, instrumento indispensvel da revoluo. (p. 1-2)

Dirigindo-se aos professores, estudantes e funcionrios da Universidade Eduardo Mondlane, Machel (1976) lembrou-lhes que todo conhecimento terico, por mais que esteja na Universidade, tambm resultou da prtica. Com esses exemplos, pretende-se elucidar o uso variado dos conceitos teoria, prtica e trabalho na educao moambicana, os quais tambm receberam uma forte influncia do maosmo. Com efeito, de Mao Ts-Tung (1985) a afirmao segundo a qual o conhecimento comea pela prtica, atinge o conhecimento terico e volta prtica (p. 88). Assim, os problemas da relao entre teoria e prtica no iderio socialista de Moambique, dado o peso das diversas correntes tericas que influenciaram a opo socialista ali tomada, tornam frgil a afirmao dos dirigentes moambicanos sobre a originalidade do seu marxismo-leninismo e tambm dos princpios pedaggicos que norteavam a educao moambicana na perspectiva da politecnia. Ademais, Luis Felipe assegurou que
[] esse tema da educao politcnica, no sentido como os pases socialistas a tinham nunca foi profundamente aprovado aqui, [...] verdade que o aluno para aprender tinha que aliar a teoria e a prtica. Para ns, no era pela razo da politecnia, que a gente nem sabia bem o que era, quer dizer, nunca abordamos com propriedade o conceito da
21. Vide Manual de Atividades laborais (INDE, 1985). 22. Samora Machel aponta entre os problemas, o esprito de deixa andar, de vitria fcil, ou seja, havia, no seu entender, certo relaxamento no seio dos militantes e militares da Frente. 23. Luis Felipe, ex-chefe do Gabinete do Sistema de Educao no exMinistrio de Educao e Cultura de Moambique. Entrevista concedida ao autor da pesquisa, em Maputo, em 15 de Janeiro de 2005.

Anos antes da independncia do pas, em face aos problemas que se verificaram no seio da Frente 23, Machel (1974) lembrou aos militantes e militares da importncia da prtica como fonte do conhecimento:
[...] isto mais importante quando o fenmeno em anlise uma experincia rica,

612

Antnio C. P. GONALVES. A concepo de politecnica em Moambique:...

politecnia, ns do Ministrio da Educao nunca abordamos esse tema [...]. 24

Se uma parte dos tcnicos moambicanos no tinha clareza do significado de educao politcnica, prossegue Luiz Felipe, o mesmo se verificou em relao pedagogia socialista:
[...] verdade, mas o problema que se fala o seguinte: ns nunca acreditamos que houvesse uma pedagogia socialista, primeira coisa: [...] esse conceito so alguns professores dos pases socialistas que traziam, diziam da pedagogia socialista [...].

Sendo assim, a que pedagogia socialista se referiam os organizadores do SNE? Por que a pedagogia socialista, referida nos princpios universais do marxismo-leninismo, afirmada, nas Linhas Gerais do Sistema Nacional de Educao e na Lei 4/83 de 23 de Maro, como um dos fundamentos desse Sistema Educacional? Teria sido uma expresso imposta pelos tcnicos do LesteEuropeu, em funo da condicionalidade da cooperao (Plank, 1993), sem que os intelectuais moambicanos soubessem do que se tratava? So interrogaes que ficaram sem resposta.
Limites da educao socialista moambicana

Contrariamente ao entendimento marxiano e leniniano do conceito de politecnia no sentido de desespecializao, os dirigentes e educadores moambicanos defenderam que a politecnia era a base da formao do Homem Novo, mas numa perspectiva de especializao. Na concepo dos dirigentes de Moambique, o ensino colonial foi deficiente em relao ao aluno porque no o preparava para desenvolver uma atividade especializada num setor de trabalho, mas para faz-lo brilhar nos sales luxuosos da burguesia, exibindo aquilo a que pomposamente se chamava slida cultura (Frelimo, 1977d, p. 7). Por isso, a Frente defendeu a especializao como norte da nova educao orientada pelo conceito de politecnia.

Os dirigentes e intelectuais moambicanos, provavelmente, no teriam discutido com afinco o conceito de politecnia porque lhes interessava a rpida industrializao do pas, segundo o PPI. Assim, deram grande importncia ao ensino tcnico-profissional, tendo sido criada uma secretaria de estado especfica para esse nvel ensino (Diploma ministerial 56/86). A educao politcnica, de acordo com a Lei 4/83 de 23 de maro de 1983, deveria ser oferecida no ensino geral. Todavia, o princpio pedaggico de ligao entre a teoria e a prtica, entre a escola e o trabalho, tambm deveria ser a base de formao no ensino tcnico profissional. Por qu? A necessria ligao entre a teoria e a prtica, entre a escola e o trabalho, no processo educativo moambicano, tinha um alcance poltico-partidrio. Essa ligao foi uma frmula poltica adotada pelos dirigentes moambicanos para fazerem com que as maiorias sociais aderissem, inquestionavelmente, s orientaes da Frente, ao sistema poltico e classe no poder (Lopes, 1995, p. 163). Entendendo a teoria como linha poltica do partido, ningum deveria question-la. Quem o fizesse, defende Machel, deve-se combater energicamente (Frelimo, 1974, p. 11). Assim, os alunos deveriam mostrar na prtica (realidade emprica) e na prxis (ao) que esto de acordo com linha poltica e as orientaes da Frente, porque o dolo na escola a nossa linha poltica [], o forte a nossa orientao que o Ministrio da Educao d. O resto trapos (Machel, 1978, VI). Ento, questionar as orientaes da Frelimo era o sinnimo de ser reaccionrio, o inimigo do Povo (Colao, 2001, p. 97), propenso a ser enviado para os campos de reeducao onde, por meio do trabalho, deveria adquirir novas idias para se integrar nova sociedade (Ncomo, 2005). Assim, mediante a educao poltica, os alunos deveriam ter o amor pela Frelimo e pelos seus
24. No foi possvel auferir, no Ministrio dos Negcios Estrangeiros e da Educao, dados quantitativos dos moambicanos que foram para esses pases.

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.33, n.3, p. 601-619, set./dez. 2007

613

dirigentes (MEC, 1979). Dado que a Frelimo afirmou que era representante da classe trabalhadora, a ligao entre o estudo e o trabalho no processo educativo tambm visava formar nos alunos a mentalidade de trabalhadores. Assim, por meio da prtica, que compreendia o trabalho no sentido de produzir no campo da escola, pretendia-se levar o estudante a desenvolver o gosto e o amor pelo trabalho e os trabalhadores (Mined, 1988/9, p. 57). A ligao da escola com o trabalho produtivo tambm deveria ser efetivada, levando o aluno a uma unidade de produo (fbrica), quer durante o perodo letivo, quer durante as frias. Com isso, completava-se a educao para o amor ao trabalho e ao trabalhador, pois alguns alunos, sendo individualistas e elitistas, desprezavam as massas trabalhadoras (Machel, 1977). Com isso, a educao socialista moambicana, orientada pelo conceito de politecnia, mostrou-se limitada quanto ao propsito transformador defendido pelos dirigentes em funo do limitado entendimento e aplicao desse conceito na educao; da simples repetio do discurso maosta e stalinista, sem de fato demarcarem o mbito dessas tendncias marxistas. O princpio de ligao entre a teoria e a prtica e entre a escola e o trabalho serviu para afirmar a ditadura do partido.
Contradies do discurso socialista

educacional em relao ao perodo colonial. Somente para exemplificar, deixou de haver dois sistemas educacionais em Moambique e um maior nmero de moambicanos teve acesso educao escolar comparativamente ao perodo colonial (PNUD, 2000). Os dirigentes de Moambique tambm assinaram acordos de cooperao com pases do bloco socialista, com destaque para Cuba e a exUnio das Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), para onde foram enviados muitos moambicanos25. Naqueles pases, estes deram continuidade aos seus estudos secundrios, tcnico-profissionais e mesmo superiores. Em que pesem essas realizaes, o princpio de ligao entre a teoria e a prtica serviu de critrio para a seleo educacional. Com efeito, os dirigentes defendiam a igualdade de oportunidades que tem qualquer cidado de acesso a todos os nveis de educao, com base na introduo da escolaridade obrigatria, gratuita, universal e laica (MEC, 1980, p. 2). No entanto, em face da reivindicao popular pela educao, os dirigentes, sob justificativa de conter e controlar a exploso escolar, regulamentavam a limitao de acesso:
O ministrio da Educao, no quadro de uma planificao central, definir o nmero de alunos que podero anualmente ingressar nas escolas primrias, secundrias e superiores, bem como o nmero, localizao e tipos de escolas que devero ser abertas em cada ano. (Resoluo 8/79 de 3 de julho de 1979, n. 2) O dispositivo legal ainda refere que no mbito das tarefas revolucionrias, os grupos de vigilncia deveriam zelar para que os alunos que terminassem a quarta srie, mas sem poderem continuar com os estudos, no aflussem aos centros urbanos. (Resoluo 8/79 de 3 de julho, n. 3)

Alm de a educao moambicana ter se mostrado limitada em relao ao propsito transformador, o discurso socialista que acompanhou essa educao foi contraditrio. Os dirigentes moambicanos defendiam, entre vrios ideais socialistas, a igualdade socioeducacional, razo por que criticaram o elitismo do sistema de ensino colonial e propuseram o princpio de ligao entre a teoria e a prtica no processo educativo, cuja traduo estaria no carter politcnico da educao. No se pode afirmar que no houve realizaes significativas em Moambique no mbito

Desse modo, os dirigentes do partido e do Estado, ao mesmo tempo em que defendiam a massificao da educao, impediam, nos
25. No Brasil, seriam as secretarias municipais de educao.

614

Antnio C. P. GONALVES. A concepo de politecnica em Moambique:...

moldes do colonizador, que as maiorias sociais aflussem aos centros urbanos onde se localizavam as escolas com nveis de ensino alm do primrio. De modo a melhor controlarem o afluxo das maiorias do campo para a cidade, sub a justificativa da guerra civil (perodo de 1977 a 1992) e vigilncia sobre os inimigos da revoluo, foi instituda a guia de marcha: documento emitido pelos grupos dinamizadores da residncia permanente do viajante, era condio para o deslocamento quer do campo para a cidade como no sentido inverso. Nela constavam os dados completos, os motivos da viagem, o prazo de estadia e a data de retorno. Ainda em nvel educacional, enquanto para as maiorias sociais era regulamentado o limite de acesso educao em condies de igualdade, alm das escolas do partido destinadas s elites dirigentes, o Ministrio da Educao e Cultura defendeu, como critrio para ingresso e continuao dos estudos em nveis mais elevados, segundo o princpio pedaggico de ligao entre a teoria e a prtica, o grau de militncia e engajamento na revoluo (Diploma ministerial n 14/81 de 18 de fevereiro de 1981). O dispositivo legal regulamentava o curso noturno que, em princpio, face ao grau de analfabetismo das maiorias sociais, deveria estar a servio dessas maiorias, pois as mdias de idade eram incompatveis com as mdias estabelecidas para o ingresso no curso diurno de ensino. Assim, conforme aquele dispositivo legal, tinham prioridades de ingresso no curso noturno, segundo a ordem decrescente: 1. Membros de estruturas de direo do partido nos diversos escales; 2. Foras de defesas e de segurana; 3. Sectores prioritrios da economia nacional, especialmente as empresas sob controle do Conselho de ministros; 4. Outras empresas; 5. Populao em geral. O Ministrio da Educao justificou essa seleo socioeducacional apoiado no princpio

pedaggico de ligao entre a teoria e a prtica, segundo entendido pelos dirigentes:

[...] comportamento scio-poltico demonstrado; anos de interrupo de estudos por motivos de dedicao causa da Reconstruo Nacional. (Diploma Ministerial 14/81, Captulo II, artigo 6, alneas a e f)

Em relao ao nvel superior, alm da seleo feita pelas direes distritais de educao26, tambm deveria observar-se o critrio de militncia, ou seja, a atitude permanente do militante em relao s massas (Buendia Gmez, 1999, p. 250). Machel (apud Buendia Gmez, 1999) justificou o critrio com base no princpio pedaggico de ligao entre a teoria e a prtica. Para o dirigente moambicano, era justo que quem avanasse para nveis mais altos de formao tivesse dado provas que manteria a sua capacidade cientfica e cultural ao servio dos trabalhadores (p. 250). Assim, o acesso aos nveis mais elevados de escolarizao constitua um prmio pela militncia poltica, seja mediante o cumprimento das normas do Partido, seja pela denncia contra os inimigos do povo, e de acordo com o critrio de classe (Mazula, 1995). Com isso, ficam evidentes as contradies de um discurso socialista que defendeu a politecnia, como base para a constituio de uma escola nica que rompesse com o dualismo da escola colonial. Um discurso socialista que afirmava a igualdade socioeducacional e o direito de os trabalhadores ascenderem aos mais altos nveis de escolarizao. No entanto, o mesmo discurso, apoiado num entendimento sui generis do princpio de ligao entre teoria e prtica, escola e trabalho, procedeu seleo socioeducacional. no mbito dessa seleo, justificada em funo da necessidade da formao de fora de
26. O acesso ao nvel elementar era feito aps a concluso das cinco primeiras sries de escolarizao; ao nvel bsico, aps a concluso do ciclo preparatrio (sete anos); e ao nvel mdio, em caso do desejo de interrupo do primeiro ciclo do ensino secundrio geral (10 anos de escolaridade) ou quando indicado pela direo da escola.

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.33, n.3, p. 601-619, set./dez. 2007

615

trabalho qualificada para a efetivao do PPI (Mazula, 1995) e do professorado para as tarefas educacionais, que a escola socialista moambicana foi (e ainda continua) dualista: de um lado, o ensino geral e, de outro, o tcnico-profissional, desde o nvel elementar at o mdio. Com esse dualismo, a educao socialista moambicana promoveu a diviso tcnica do trabalho, pois no ofereceu a todos os moambicanos as mesmas oportunidades de adquirirem, na mesma escola, as bases tcnico-cientficas para transformarem a natureza e a sociedade, segundo defenderam os dirigentes e intelectuais moambicanos quando propuseram a politecnia como base do processo de formao do Homem Novo. Numa situao de privilgios, os filhos das elites dirigentes e de certas elites bem conceituadas (Mazula 1995, p. 139), a partir da influncia e das intervenes dos pais no partido e no Estado, no eram afetos ao ensino tcnico-profissional. Continuavam os seus estudos no ensino secundrio geral que dava o acesso universidade, principalmente nos cursos de medicina, engenharia e direito (Mazula, 1995, p. 139). Eram os filhos dos camponeses e dos operrios que, em nome do cumprimento das tarefas revolucionrias e segundo o princpio de ligao entre a teoria e a prtica, deveriam aceitar freqentar o ensino tcnico-profissional e os cursos de magistrio. Em nvel de discurso socialista, os dirigentes ainda defendiam, como um dos princpios universais do marxismo-leninismo, que a cada um segundo as suas capacidades, e cada um recebia segundo o seu trabalho (Frelimo, 1977a, p. 74). O trabalho de cada um, feito segundo as suas capacidades, era remunerado por meio de salrio. Na definio dos salrios, os dirigentes argumentaram que se deve aplicar o princpio de pagar mais a quem trabalha mais, a quem realiza melhor trabalho e a quem atinge maiores ndices de eficincia e de produtividade (Frelimo, 1983b, p. 66). Assim, para quem produzir menos ou com fraca qualidade, temos

que introduzir a prtica de pagar menos (Frelimo, 1983b, p. 67). Com essa prxis, argumentaram os dirigentes moambicanos,
[...] caminharemos seguramente para a materializao do princpio socialista de cada um segundo as suas capacidades e a cada um segundo o seu trabalho. (Frelimo, 1983b, p. 67)

Se cada um teve acesso escola diferente, como exigir a mesma capacidade e qualidade de produo? Eis a contradio de um discurso socialista.
Consideraes finais

Afirmou-se, na introduo do presente trabalho, que se pretendia fazer uma anlise da fundamentao do conceito de politecnia presente no projeto socialista para a educao moambicana, apresentado pela Frelimo, no mbito da edificao do socialismo em Moambique. Da anlise da fundamentao do conceito, inferiu-se que o entendimento deste foi limitado e que o discurso socialista que acompanhou essa educao foi contraditrio. No existe uma ordem de fatores que, por si s, pode explicar os limites dos objetivos emancipatrios e transformadores da educao moambicana e da contradio do discurso socialista que acompanhou essa educao. A coexistncia de diversas tendncias marxistas e a no-compreenso do prprio marxismo, por uma boa parte da elite dirigente moambicana, talvez oferea uma chave compreensiva do processo poltico e socioeducacional moambicano. Por mais que esses dirigentes buscassem afirmar a originalidade do seu marxismo e tambm dos princpios pedaggicos que orientavam a educao escolar moambicana, essa originalidade no existiu. Assim, a fundamentao do conceito de politecnia teria resultado da influncia do marxismo positivista de Mao Ts-Tung, presente em muitos discursos de Samora Machel. Ademais, a falta de profissionais da Educao altamente qualificados, logo aps a independncia, talvez

616

Antnio C. P. GONALVES. A concepo de politecnica em Moambique:...

esteja na origem da ausncia de estudos sobre os fundamentos pedaggicos e filosficos da educao moambicana, tendo resultado na adopo de mtodos e filosofias educacionais propostas pelos parceiros de cooperao, nesse caso, os especialistas do Leste-Europeu. Em que pesem os limites da educao moambicana orientada pelo princpio de politecnia e as contradies do discurso soci-

alista que acompanhou essa educao, esperase, entretanto, que a atual retomada do conceito de politecnia, como filosofia educacional dos Institutos Superiores Politcnicos recentemente criados (2004), no mbito da expanso do Ensino Superior pblico, seja acompanhada de estudos sobre o mesmo conceito e a sua pertinncia na educao moambicana, que ainda est em busca dos respectivos rumos.

Referncias bibliogrficas poio BRITO, L. de Moambique independente: o novo espao poltico. Texto de a apoio poio. Maputo: Universidade Eduardo Mondlane, UFICS, 1995, mimeo. BUENDIA GOMZ, M. Educao moambicana moambicana: histria de um processo. Maputo: Livraria Universitria, 1999. CEA Centro de Estudos Africanos: Universidade Eduardo Mondlane. Educao no Moambique livre livre. Maputo: CEA, s/d, pasta n. 96.7, 6/E. COLAO, J. C. Trabalho como poltica em Moambique: do perodo colonial ao regime socialista. In: FRY, P. (Org.). Moambique Moambique. Rio de Janeiro: Ensaios, 2001, p. 91-110. DORE SOARES, R. Escola Nova versus Escola Unitria: contribuies para o debate. Educao e Sociedade. Campinas: CEDES, 1996, n. 54, jan. p. 141-150. ______. Gramsci Gramsci: o Estado e a escola. Iju: UnIju, 2000. ______. Educao, reproduo e luta ideolgica: Marx, Lenin, Gramsci e a escola. In: GUIMARES, A. et al. (Orgs.). Marxismo e cincias humanas. So Paulo: Xam, 2003, p. 311-326. vras FAUVET, P.; MOSSE, M. proibido pr as algemas nas pala palavras vras: Carlos Cardoso e a revoluo moambicana. Maputo: Ndjira, 2003. FRELIMO. Relatrio do Comit Central ao 3 Congresso Congresso. Maputo. Departamento do trabalho ideolgico da Frelimo, 1977a. libertao. Maputo: Edio do Departamento do trabalho ideolgico ______. O processo revolucionrio da guerra popular de libertao da Frelimo, 1977b. resso da Frelimo ______. Directivas econmicas e sociais do Terceiro Cong Congresso Frelimo. Maputo: Frelimo, 1977c. ______. Estudemos e faamos dos nossos conhecimentos um instrumento de libertao do povo povo. Maputo: Departamento do trabalho ideolgico da Frelimo, 1977d. n. 8. (Coleo Palavras de ordem) ______. Estatutos e Programas do Partido Frelimo Frelimo. Maputo: Instituto Nacional do Livro e do Disco (INLD), 1983a. ______. Relatrio do Comit Central ao Quarto Congresso da Frelimo Frelimo. Maputo: Imprensa Nacional, 1983b. vel GRUPPI, L. Tudo comeou com Maquia Maquiavel vel: as concepes de Estado em Marx, Lenin e Gramsci. 14 ed. Porto Alegre: L&PM, 1996. HOBSBAWM, E. J. (Org.). Histria do marxismo marxismo: o marxismo na poca da segunda Internacional. Traduo de Leandro Konder e Carlos Nelson Coutinho. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982.

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.33, n.3, p. 601-619, set./dez. 2007

617

, produce and comba t : education and mozambican state 1962-1984. Stockholm: Institute of International JOHNSTON, A. Study Study, combat Education; University of Stockholm, 1989. LOPES, J. de S. M. Formao de professores primrios e identidade nacional em Moambique Moambique. Dissertao (Mestrado). Faculdade de Educao, Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, 1995. LOSURDO, D. Fuga da histria? A revoluo russa e a revoluo chinesa vistas hoje. Rio de Janeiro: Revan, 2004. MACHEL, S. Fazer da escola uma base para o povo tomar o poder poder. Frelimo, 1974. Caderno n. 6. (Coleo Estudos e orientaes) ______. A classe trabalhadora deve conquistar e exercer o poder na frente da cincia e da cultura cultura. Maputo: Universidade Eduardo Mondlane, 1976. ______. Estudemos e faamos dos nossos conhecimentos um instrumento de libertao do povo povo. Maputo: Departamento do trabalho ideolgico da Frelimo, 1977d, n. 8. (Coleo Palavras de ordem) ______. A revoluo irreversvel. Revista Tempo empo. Maputo, 1978a, n. 390, 26 de maro. Caderno Especial, p. 31-37. ______. Venha o inimigo de onde vier, ns o puniremos. Revista Tempo empo. Maputo. 1979a, n. 448, 13 de maio, p. 26-36. MAO TS-TUNG. Poltica Poltica. So Paulo: tica, 1982. pital. So Paulo: Abril cultural, 1988, v. I. MARX, K. O ca capital MARX, K.; ENGELS, F. Textos sobre educao e ensino ensino. So Paulo: Centauro, 2004. MARTINS, H. Porque Sakrani? Memrias dum mdico de uma guerrilha esquecida. Maputo: Terceiro Milnio, 2001. MAZULA, B. Educao, ideologia e cultura em Moambique Moambique: 1975-1985. Porto: Afrontamentos, 1995. MEC. Ministrio da Educao e Cultura. Programa de estudos polticos polticos. Maputo: INLD, 1979. _____. Linhas gerais do Sistema Nacional de Educao Educao. Maputo: 1980. Disponvel no Centro de Estudos Africanos da Universidade Eduardo Mondlane, pasta 67.9, 6/LK. Repblica. Maputo, 18 de _____. Diploma ministerial n. 14/81 que regulamenta o ingresso nos cursos nocturnos. Boletim da Repblica fevereiro de 1981, I srie, n. 7. _____. Diploma ministerial 56/86 que estabelece os Estatutos da Secretaria de Estado do Ensino Tcnicoprofissional. Boletim da Repblica Repblica. 22 de outubro de 1986, p. 144. MINED. Ministrio da Educao. Orientaes e tarefas escolares obrigatrias para os anos lectivos de 1988/89 1988/89. Maputo: Imprensa Nacional, 1988/9. islao publicada na MOAMBIQUE, Repblica Popular. Constituio da Repblica Popular de Moambique (1975). Principal Leg Legislao Repblica Popular de Moambique Moambique. Maputo: Ministrio da Justia, 1977. _____. Sistema Nacional de Educao. Linhas Gerais e Lei n. 4/83. Maputo: Minerva Central, 1985. MUNSLOW, B. Mozambique Mozambique: the revolution and its origins. London: Longman, 1983. NCOMO, B. L. Uria Simango Simango: um homem, uma causa. 2 ed. Maputo: Nova frica, 2005. NUNES, C. A armadilha armadilha: incorporao e excluso na sociedade do trabalho. Rio de Janeiro: Educam; Clacso, 2000. PETROVIC, G. Prxis. In: BOTTOMORE, T. Dicionrio do pensamento marxista marxista. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. PLANK, D. N. Cooperao e condicionalidade. O Estado moambicano na nova ordem mundial. Cadernos de Pesquisa Pesquisa. Maputo. Instituto Nacional do Desenvolvimento da Educao, n. 3, 1993.

618

Antnio C. P. GONALVES. A concepo de politecnica em Moambique:...

PNUD. Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento (PNUD). Educao e desenvolvimento humano humano: percurso, lies e desafios para o sculo XXI. Relatrio Nacional do Desenvolvimento Humano. Maputo: PNUD, 2000. SAVIANI, D. O trabalho como princpio educativo frente s novas tecnologias. In: FERRETTI, C. et al. (Orgs.). Novas tecnologias, tra balho e educao trabalho educao: um debate multidisciplinar. Petrpolis: Vozes, 2000, p. 151-168. VIEIRA, S. O Homem Novo um processo. Movimento das Ideias Ideias. CEA-UEM, 1977. Pasta 967.9, 6/H. WALDENBERG, M. A estratgia poltica da social-democracia alem. In: HOBSBAWM, E. J. (Org.). Histria do marxismo marxismo: o marxismo na poca da segunda Internacional. Traduo de Leandro Konder e Carlos Nelson Coutinho. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982.

Recebido em 01.06.06 Aprovado em 04.09.06

Antnio Cipriano Parafino Gonalves, doutorando em Educao na UFMG, professor de Filosofia da Linguagem e Filosofia da Educao na Universidade So Toms de Moambique (Maputo) e de Filosofia e Metodologia de Trabalho Cientfico na Universidade Tcnica de Moambique, pesquisa na rea de Polticas Pblicas e Educao, com interesses nas relaes entre trabalho e educao, filosofia e educao e polticas de Ensino Superior.

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.33, n.3, p. 601-619, set./dez. 2007

619